BROTTON,Jerry.O bazar do Renascimento:Da Rota da seda a Michelngelo.Traduo: Adriana de Oliveira.So Paulo:Grua,2009.

Desmitificando o Renascimento

No livro O bazar do Renascimento:Da Rota da seda a Michelngelo,o autor Jerry Brotton, defende a ideia de que o Renascimento,perodo que vai do incio do sculo XV ao fim do sculo XVI e que o bero da Europa moderna,surgiu do contato ntimo e atravs da transao de ideias e mercadorias com seus vizinhos Orientais,na maioria islmicos.O livro mostra que a compreenso do impacto causado pelo Oriente altera nossa viso do Renascimento e quebra seus mitos e tambm que o mesmo se mostra muito diferente quando visto do outro lado das fronteiras da Europa.Brotton descreve que as sociedades ocidentais e orientais comercializavam intensamente e de maneira fluida arte,ideias,e artigos de luxo numa troca competitiva porm amigvel durante os sculos XV e XVI.Perodo esse em que a Europa comeava a se definir comprando e se equiparando a exuberncia das cidades, dos comerciantes, dos sbios,e dos imprios otomanos,persas e mamelucos egpcios os quais forneceram materiais e inspirao para a arte e arquitetura renascentista,alm da transmisso e influncia do conhecimento rabe sobre astronomia,filosofia e medicina.Ou seja, foi o impacto complexo dessas trocas Oriente-Ocidente que deram origem ao que chamamos de Renascimento.Dois exemplos dessas trocas sintetizam a ideia do livro,um foi a magnfica misso diplomtica enviada pelo sulto egpcio mameluco Qit By para Florena com a inteno de estabelecer um acordo comercial para tirar o rival Imprio Otomano da cena do comrcio italiano.A comitiva egpcia exibia muitas riquezas que causou forte impacto sobre a vida dos italianos e influenciando na pintura e na arquitetura.O outro exemplo foi a aliana da Inglaterra com os otomanos causando um impacto direto sobre o teatro e a literatura da era elisabetana.Esses exemplos mostram que alguns dos maiores produtos do Renascimento emergiram de encontros e trocas com o Oriente apesar das diferenas ideolgicas.Desde o final do sculo XIV,a cultura europeia redescobriu uma tradio intelectual greco-romana que permitiu a estudiosos e artistas,situados quase que exclusivamente na Itlia,desenvolverem modos de pensar e agir mais sofisticados e civilizados,formando a base permanente da civilizao moderna europeia.O autor ainda sugere que uma vez que comecemos a compreender a influncia Oriental ao Renascimento sua concepo tradicional do movimento se tornar insustentvel e que tambm no h uma viso nica do Renascimento.Ou seja,havia diferenas regionais profundas na poltica,arte e sociedade indicando que no havia uma crena em uma atitude coerente ou esprito impulsionando o Renascimento europeu.Jerry Brotton no tem a inteno de extinguir os mitos do Renascimento e sim de fazer com que os leitores descubram um grandioso momento na histria europeia,a qual coexistiram diversas culturas que trocavam ideias e coisas frequentemente independente de sua ideologia poltica e religiosa.Diferentes culturas que se confrontaram com perplexidade e desconfiana,por um lado,mas tambm,com prazer e fascinao do outro.Ele tambm afirma que cada gerao conceitua o Renascimento sua prpria imagem.O livro no tem a inteno de oferecer uma pesquisa exaustiva, deixando de fora temas como Antiguidade,msica,leis,bruxaria e vida rural.A inteno do livro ampliar o foco e incluindo figuras geralmente marginalizadas na anlise sobre o Renascimento.O livro dividido em seis captulos no primeiro, descreve os encontros e trocas dos europeus com o Imprio Otomano, a frica e o sudeste asitico,para formar uma perspectiva mais global do perodo.Tambm visto no incio do livro a histria crtica da evoluo do termo.O segundo captulo faz uma anlise de um dos mais complexos e controversos termos filosficos, o humanismo renascentista,e sua relao ntima com um dos desenvolvimentos tecnolgicos mais importantes do mundo pr-moderno: o livro.O humanismo promoveu o estudo de obras clssicas como chave para a criao de indivduos bem sucedidos,cultivados e civilizados que usassem suas habilidades para obter sucesso no mundo cotidiano da poltica,comrcio e religio.O humanismo e a imprensa causaram uma revoluo tanto na compreenso erudita quanto popular da leitura,escrita e do status do conhecimento transmitido atravs do livro impresso.No terceiro captulo a analisada a complexa inter-relao entre a religio e a poltica do Renascimento,ou seja, explorar os conflitos religiosos e polticos que definiram o perodo,do cisma papal na Itlia no final do sculo XIII reforma protestante no norte da Europa no sc.XVI e o papel do Imprio Otomano nos conflitos imperiais do perodo.Entre 1400 e 1600 a crena religiosa era parte integral da vida cotidiana Tambm era impossvel separar religio da prtica da autoridade poltica,do mundo das finanas internacionais e das conquistas da arte e do conhecimento.O quarto captulo analisa os desenvolvimentos gerais na arte e na arquitetura,antes de examinar mais detalhadamente as trocas artsticas entre o Oriente e o Ocidente e a centralidade da arte e da construo na criao do poder poltico.A arte renascentista e sua importncia social e religiosa desenvolveram-se de modos diferentes no norte e no sul,mas tambm circularam entre o Oriente e o Ocidente.As troca materiais,polticas e artsticas ocorridas entre o Oriente e o Ocidente foram cruciais na formao da arte e da arquitetura do Renascimento. preciso ressaltar que arte que dele emergiu era profundamente inspirada pelos mundos dos negcios e da poltica,tanto do Oriente quanto do Ocidente,um exemplo uma das imagens cone do Renascimento o quadro Os embaixadores,de Holbein.Essse quadro representa apenas algumas das descobertas ocorridas no perodo,tais como a pintura a leo;a inveno da imprensa;o desenvolvimento cientfico e a adaptao de instrumentos orientais;novos meios de fazer negcios,frequentemente aprendidos da cultura rabe;o desenvolvimento da geografia e a importao de objetos do oriente,como tecidos e tintas.O quinto captulo aborda a Era dos Descobrimentos sob a luz do desejo de alcanar os mercados do Oriente e acompanha seu desenvolvimento e consequncia atravs do surgimento de mapas e cartas.O captulo tambm fala que a geografia medieval crist limitava-se apenas a mapas esquemticos que simbolizavam a compreenso religiosa da criao,com pouca ou nenhuma preocupao em compreender ou representar um mundo mais amplo e que as ideias de Ptolomeu transformou as percepes do sculo XV em relao forma e ao tamanho da terra.O ltimo captulo enfoca os desenvolvimentos da cincia e filosofia dos sculos XV e XVI e o modo como suas ideias foram desenvolvidas na produo literria de autores como Dante e Shakespeare.A relao do indivduo com sua mente,corpo e ambiente transformaram-se completamente devido a colaborao cientfica constante na busca de relaes prticas de problemas,trocas de ideias entre culturas e o impacto de novas tecnologias,como a imprensa.O autor explora essa transformao cientfica e mostra que as mudanas na percepo do tempo,do espao e do corpo tambm foram rapidamente incorporados filosofia e literatura da poca. O livro ajuda a minimizar o preconceito que temos em relao a cultura e aos povos do Oriente(principalmente nesse tempos ps 11 de setembro)e que comumente ns ocidentais tratamos como incivilizados,subdesenvolvidos e demonacos.Alm de extinguir a nossa viso eurocntrica,viso essa que est to enraizada na nossa cultura.Brotton mostra que o contato que houve entre Oriente e Ocidente foi de fundamental importncia para a consolidao desse momento que tido como a base de nossa civilizao moderna.

FELIPE FRANCISCO5 PERODO