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EL ATLIXCAYOTL
MARTHA ROCIO RODRIGUEZ AYALA
RICARDO PERES QUITT
TEATRO UNIVERSITARIO DE ATLlXCO
Atlixeayot/, palabra del idioma nahuatl que significa Tredicion de Atfixeo.
La fiesta Huey Atlixcayotl es la fiesta grande de la region y se ce-lebra elultimo domingo de septiembre en el Cerro de San Miguel. De la tradicion
oral se ha obtenido el dato de que justamente en este cerro se hacfan
ofrendas vivas a Ouetzalcoatl y a Macuilxochitl: estableciendo la costum-
bre de celebrar la reunion de pueblos indfgenas con el animo de acer-
carse religiosamente a sus dioses, justamente en el cerro de San Miguel,
olrora Macuilxochitepetl 0 cerro dedicado a la deidad Cinco Flores,
numen del crecimiento de las flores, la danza y el canto.
En la actualidad el Huey Atlixcayoll se representa en el
Netotiloyan, impresionante escenario levantado entre las rocas volcani-cas del cerro. Acuden a la fiesta representantes de los pueblos indigenas
y de los pueblos mestizos de las once regiones etnoqraficas del estado
de Puebla. Region de los Valles Centrales; Region de los Volcanos:
Region de la Tierra Caliente; Region de la Mixteca Poblana; Region
Popoloca; Region de la Canada; Region de la Montana y Sierra; Region
de la Huasteca; Region de los Llanos; Region Costera y Region de la
Sierra Norte. Los siete grupos etnicos del estado de Puebla: nahoas,
otomies, totonacos, tepehuas, popolocas, mixtecos, mazatecos y mesti-
zos. Se reunen en el Huey Atlixcayotl adernas: yaquis, zapotecas, coras,
huicholes, mazahuas, triques, mayas, tarascos y mixes. Pueblos que se
expresan a traves del canto, la rnusica, el danzadrama, la artesania, la
agricultura. Revelan sus rafces y valores culturales, mismos que encuen-
tran raigambre de sus ancestros en sus tierras de origen.
EI Huey Atlixcayotl 0 la fiesta grande de Atlixco, fue rescatada por
el antropoloqo norteamerica no Cayuqui Estage Noel, quien lleqo fortuita-
mente a Atlixco en un "aventon" cuando se dirigia a Oaxaca, penso
quedarse por un dia y terrnino viviendo en esta ciudad por mas de vein-
ticinco afios, donde actualmenle radica.
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Gracias a las investigaciones y a la ayuda proporcionada por los mayor-
domos de los diversos pueblos de Atlixco, pudo al fin organizar el primer
Atlixcayotl en 1965. Recientemente el Atlixcayotl cumpli6 sus bodas de
plata (25 xinuitl), uno de los ultimos grandes promotores 1 0 fue la senora
Guillermina Pefia, quien tuvo el bast6n de mando en la ultima decada. La
poblaci6n de Atlixco se identific6 inmediatamente con la fiesta que revela
su cultura, idiosincracia y raices. Entre los grupos participantes se
encuentran el de Jer6nimo Coyula que baila la trilogfa Contradanza: La
Danza de los Arquitos; EI Tejido de los Pafiuelos: y la antiqufsima Danza
de los listones, descrita por Clavijero en su Historia de los Indios de la
Nueva Espana, y que los hispanos lIamaron Maypole, se trata de la
supervivencia de tres danzas asociadas con la fertilidad con raices pro-
fundas en el pasado. Un canto a la Primavera, al senor de la Vida y la
Vegetaci6n que los antiguos Ilamaron Xipe Totec 0 Xochipilli
Macuilxochitl.
SiNTESIS HISTORICA DE A tuxco
En el C6dice X610tlde la Colecci6n Aubin-Goupil que se encuentra en la
Secci6n de Manuscritos Mexicanos en la Biblioteca Nacional de Paris,
encontramos testimonios interesantes acerca de la fundaci6n de Atlixco:
Los chichimecas buscan el lugar apropiado para establecerse, senalado
por sus dioses, guiados por Xelhua, rodean los volcanes lIegando a un
lugar donde brota un ahuehuete, y observan un aguila vieja que posa en
el arbol. Consideraron que era la sefial y ahf se establecieron, el lugar
recibi6 el nombre de Huehuequanqueehollan, que quiere decir: Tierra
antigua del aguila del plumaje preeioso. Este fue el origen de Atlixco, el
sitio de la fundaci6n es 1 0 que ahora contorman el Ahuehuete, Los Solares,
y posteriormente Acapetlahuacan. No confundir Huehuequanquechollan
con Huaquechula, este ultimo poblado se fund6 posteriormente debido ala guerra que sostuvieron los atlixcas contra los de Calpan. La etimologfa
de Aflixeo en la lengua nahuatl. corresponde a: Atl-agua; Ix-deriva de ixtli
que quiere decir rostro 0 superlicie; Co- indica, en 0 lugar de. EI conjunto
de estas voces hace Atl-ix-co, que significa Agua en la superfieie 0 en el
rostro de la tierra. Durante la colonia, un grupo de espafioles solicitaron
Cedula Real, para fundar el 29 de septiembre de 1579, la Villa de
Carri6n. Posteriormente el presidente de la Republica, Nicolas Bravo, Ie
48 devuelve el nombre de Atlixco y 10eleva a categorfa de Ciudad, debido a
los servicios que esta poblaci6n prest6 a la causa de la lndependencia.
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En 1988, por decreto presidencial, declara a Atlixco, zona de monumen-
tos historicos de la nacion.
Atlixco se localiza a 20 kilometres, de la Capital del Estado de
Puebla precisamente por la autopista Via Atlixcayotl.
SINOPSIS DE DIEZ DANZADRAMAS DEL A TLIXACA YOTL
Ayo toro y la Ursula: Aparece el pueblo de Chilhuacan con ofrenda para
altares de Todos Santos, seguidos por rnusicos, huizos con vestimentas
diabolicas, personajes con mascaras y ropa vieja, hombres vestidos de
"11ujery la cara cubierta con un paliacate. Un personaje carga a un torito
';echo de cuero y torea a las parejas en ludica connotacion sexual; embestiri la mujer. EI Huizo introduce un palo en el culo de toro y el personaje
que 10carga bufa y brama. Llega Ursula, monstruo creado con mascara
de otate y orejas de burro. EI 050, un enmascarado, amarra a Ursula y
con fuerza la obliga a que ejecute suertes y truces. (Chilhuacan, Pue.)
Boda de Nealtican: La novia lIeva un gran manto blanco en forma de
trianqulo cubriendole el rostro. De su cabeza penden 12 listones que re-
presentan los meses del afio, Los celebrantes lIevan coronas hechas con
ramas de ahuehuete. Uno de ellos baila el quita so I, con rustico aparatode ramas en forma de paraguas del que penden frutas, panes refrescos
embotellados. EI enhiesto palo del quitasol, tiene un sentido Ialico:
sostiene el fruto y regocija a los celebrantes. EI simulacro de matrimonio
se altera con dialoqos y rnusica de cuerdas. Los ancianos bendicen a los
contrayentes y ofrecen en regalo un guajolote a la Xochicihuatl, reina del
Atlixcayotl, que presencia para su regocijo este rito. (Nealtican, Pue).
Danza de los Voladores: Antiquisima danza de caracter ceremonial en
Mexico. Desgraciadamente en la actualidad ha perdido el simbolismo reli-gioso, la rnusica ha sido sustituida por instrumentos de sones espafioles
que adquirieron su propio caracter, De acuerdo con algunos codices, el
Volador estaba conectado con el sacrificio humane por flechamiento, rito
dedicado al culto de Xipe Totec y Tlazoteotl.deidades vinculadas con la
tierra. La madre tierra se prepara con ofrendas de aves, tabaco, y aguar-
diente para recibir al enhiesto tronco. Cuatro voladores bajaran en espiral
a 30 metros dando 13 vueltas que multiplicadas por cuatro dan 52, que
es el nurnero de anos que consta el cicio totonaca. Fusion rnitica de cielo 49
y tierra que asequrara la lIuvia y la Iecundacion. (Cuetzalan, Pue.)
erarnoaa
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EI Carnaval de Huiluco: Cuatro personajes principales; EI Piloloc, EI
Verdugo, EI Mezcalero y EI Tamalero, desfilan junto a los Huizos. Los
personajes indicados recojen los tamales y el mezcal que les da el
pueblo. Entre rnusica de cuerdas y viento, lIegan 1 0 huizos con animales
vivos atados: tlacuaches, rnurcielaqos, culebras blancas y zorrillos;
haciendolos pelear hasta la muerte. A los rnurcielaqos los amarran con
un hila en la pata y los hacen volar. EI Verdugo cuelga al Piloloc en un
malacate, 1 0 sube y baja recarqandolo en sus nalgas para mofarse de el.
EI carnaval finaliza con la guerra de frutas. (Huiluco, Pue).
EI Baile del Panadero: EI cortejo Ilora al nino muerto. EI padre carga el
ataud adornado con charrnes blanco. La madre carga al hijo de brazos
entre su rebozo y va tras la procesion, lamentando la desgracia. AI corte-
jo se suman dos filas de solereiios; las mujeres lIevan ramos con lirnas,
granadas de Espana, tejidos con fruto de cafe rojo. Los hombres ayates
con fruta, van cantando: "Son las ocho de la noche! yo me vine sin cenar!
al velorio fui a meterme! me tienen que convidar. EI padre culpa a la
mujer diciendole que el nino rnurio per meterle la chichi caliente. Un
solareno se queja: "Orale, sfrvanme un cafecito! en la bacinica del difunti-
to. EI cantante del trio dice unos versos indicando a los que bailan que
ocupen el circulo para que hagan una gracia, ejemplo: improvisar celoscon el marido, 0 dejarse besar para despues cachetearlos. Este final de
fiesta tiene un significado: si lloran en un velorio, el nino no ira al cielo y
su sombra se quedara para siempre en su casa. (Los Solares, Atlixco,
Pue).
EI Pedimento del agua: EI Huehuetlato (anciano) porta una cruz de ocote
y popozcometl (incesario), seguido por un duo de violin y guitarra. Doble
fila de hombres y mujeres, ellos visten capizallos tejidos de palma. La
conqreqacion se hinca y recibe la bendicion del huehuetlato. Bailan eltlaxcalteco-xochipilzahuatl, mientras juegan a emborracharse con las
botellas de agua de Axocopan, que es el lugar donde estan los veneros
de agua de Atlixco. Cuando se han "embriagado" dan como un hecho la
bendicion del elemento Ifquido. (Axocopan, Atlixco, Pue).
Fiesta del 3 de Mayo: Adelante del contingente va una mujer con ince-
sario ornamentado con flores. la procesion carga chiquihuites (canastos),
50 contienen confites y dulces. Los hombres beben anis, otros lIevan una
cruz en andas adornada con flores de papel y listones. Bailan elXochipilzahuatl, La Jota y La Raspa. Los hombres se lransmutan en igua-
Btbhotece Centro!
Un lv . Veracnazana
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nas y las mujeres los amparan con sus rebozos, arrastrandolos: "Si
quieres comer iguana! la tienes que ir a buscarl a las ocho de la manana!
se salen a calentar. (Huaquechula, Pue.)
La Claverfa de San Felix: EI Mayordomo porta el pendon de San Felix
Papa Martir: Patron de Atlixco. La Claverfa (Custodio de los bienes de la
iglesia) continua con la aparicion de dos filas de seis hombres lIamados
claveros y lIevan en la mano derecha una asta remalada con un gran
farol adornado can garzotas y collares de cristal, y en la mano izquierda
una hoz de Irigo. Van vestidos de manta blanca can lislones de colores
brillantes que les cruza el pecho. En los sombreros de palma de ala
grande, Ilevan pan de anfs porque el trigo es sirnbolo de fertilidad del
valle de Atiixco. EI Mayordomo se dirige solemnemente a los claveros,
quienes cantan, convidando-comulgando el pan can los asistentes y
regalando espigas de trigo. (Atlixco, Pue).
Los Enanos y los Vaqueros: La cuadrilla de doce hombres lIeva banderi-
lias para picar al lora del petate que es representado par un hombre can
esta vestimenta. La torean, 10pican y Ie dan muerte. Los doce hombres
reparten la carne del toro. Aparecen los enanos que dan la irnpresion de
hombrecitos, metidos en una grande enagua rematada can una alia tizna-
da a manera de cabeza. Dos hombres vestidos de negro bailan con los
enanos y les rompen la cabeza (Ia olla). Bailan la "Escalera" que la for-
man los hombres acostados en hilera; las mujeres van subiendo levan-
lando deliberadamente sus enaguas para que se hagan exclamaciones
pudorosas. (La Soledad Morelos, Pue).
Los Tecuanes: (Del nahuatl tecuani "que come alga", animal devorador
de hombres: el jaguar). Escenifica la persecuci6n del tecuane por los
huehues y el perro, este ultimo representa la dornesticacion del animal,mientras que el jaguar es la personificacion de la naturaleza salvaje,
indomable. EI lecuane es perseguido y capturado por los huehues.
Reservan los testiculos del jaguar para entreqarselos a la autoridad
municipal. Rematan la farsa can chistes sarcasticos de contenido socia-
lizante. (La Galarza, Pue).
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erarnoua
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