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Romanos.
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by John Piper Scripture: Romans 16:21-23 Topic: Inspiración e Inerrancia de la Biblia
Series: Romanos: La Carta más Grandiosa Jamás Escrita
Gracias a Dios por una Bibliainspirada
November 19, 2006
Timoteo, mi colaborador, os saluda, y también Lucio, Jasón y Sosípater, mis
parientes. 22 Yo, Tercio, que escribo esta carta, os saludo en el Señor. 23 Gayo,
hospedador mío y de toda la iglesia, os saluda. Erasto, el tesorero de la ciudad, os
saluda, y el hermano Cuarto.
Quizás usted se pregunta por qué escogí el título: “Gracias a Dios por una Biblia
inspirada” para analizar este texto en Romanos 16:21-23. Esta es la razón: Mientras
me preguntaba qué en este pequeño grupo de salutaciones debería llamar nuestra
atención, me vino a la mente que lo más inusual y provocativo era que el
secretario de Pablo (los eruditos le llaman un amanuensis, quien toma su dictado)
pudiera insertar su propio saludo en el verso 22. Así que en el verso 21 escuchamos
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la voz del mismo Pablo diciendo: “Timoteo, mi colaborador, os saluda, y también
Lucio, Jasón y Sosípater, mis parientes”. El “mis” en este verso es Pablo hablando.
Así que escuchamos la voz de Pablo mientras dicta su carta a los romanos a través
de Tercio.
Pero en el verso 22, repentinamente escuchamos otra voz: “Yo, Tercio, que escribo
esta carta, os saludo en el Señor”. Entonces escuchamos nuevamente la voz de
Pablo: “Gayo, hospedador mío [ese es Pablo] y de toda la iglesia, os saluda”. Y así
continúa, esto es tan poco común (en ninguna otra carta de Pablo el taquígrafo se
identifica a sí mismo) que me hizo detenerme y reflexionar. Aquí tenemos algunas
observaciones que me han inclinado hacia un mensaje de gratitud por una Biblia
inspirada.
Cinco Observaciones Acerca De Las Palabras De Tercio
1. Pablo regularmente escribió utilizando un secretario para plasmar la carta. Lo
sabemos porque al menos cuatro veces termina la carta con una salutación que
dice que es de su propia mano, implicando que el resto es de la mano del secretario
(1ra a los Corintios 16:21; Gálatas 6:11; Colosenses 4:18; 2da a Tesalonicenses 2:17).
2. Sin embargo, la carta es suya y la voz es la suya, y el pensamiento es el suyo. Es por
eso que puede comenzar cada carta, incluyendo aquellas donde sabemos que usa a
un escribano, con palabras como “Pablo [...] a la iglesia de Dios que está en Corinto”
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(1ra a los Corintios 1:1,2) o, “Pablo [...] a las iglesias de Galacia” (Gálatas 1:1,2); “Pablo [...]
a los santos y fieles hermanos [...] que están en Colosas” (Colosenses 1:1,2); “Pablo [...]
a todos los amados de Dios que están en Roma” (Romanos 1:1,7). Así que, en la
mente de Pablo, utilizar a un secretario para escribir lo que él dice no cambia el
hecho de que eran sus palabras.
3. Cuando Tercio escribió en Romanos 16:22: “Yo, Tercio, que escribo esta carta, os
saludo en el Señor”, no da a entender que dejó de escuchar a Pablo. Pudo haber
sucedido así: Pablo está dictando: “Timoteo, mi colaborador, os saluda, y también
Lucio, Jasón y Sosípater, mis parientes. Tercio, que escribe esta carta, os saluda...”.
Entonces Pablo se detiene y dice: “¿Por qué no haces ese saludo personalmente?”. Y
por tanto Tercio escribe “Yo, Tercio, que escribo esta carta, os saludo en el Señor”.
No hay razón para que pensemos que Tercio hizo algo en contra de la voluntad de
Pablo.
4. De hecho, no estoy seguro de que la traducción esté exactamente en lo correcto al
ordenar las palabras. El orden de las palabras en griego por lo general no es
concluyente al decir qué modifica a que. Pero si un modificador puede ir en dos
sentidos, el orden de las palabras puede ser importante. Por ejemplo, en el verso 22,
el orden de las palabras en griego es el siguiente: “Yo os saludo, yo Tercio que
escribo esta carta en el Señor”. No hay nada en el griego que diga que “en el Señor”
tiene que modificar a “os saludo”, como casi todas las traducciones lo ponen: “Yo [...]
os saludo en el Señor”. Simplemente puede modificar a “escribo” –“Yo Tercio, que
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escribo esta carta en el Señor”. (Podemos encontrar apoyo para esto también en la
manera que “en el Señor” modifica en 16:2, 8, 13) y en la manera en que “en Cristo” es
usado en 16:3, 9, 10).
Así que es muy probable que Tercio esté diciendo explícitamente que su escritura
–su acción de tomar al dictado- no es solo un esfuerzo humano, sino también “en el
Señor”, o “por el Señor”. Esta labor está siendo supervisada por el Señor, y es hecha
en dependencia del Señor, y es impulsada por el Señor. Cuando Pablo le da libertad
de personalizar sus salutaciones, pudo haber utilizado las palabras en el Señor para
enfatizar su reconocimiento de que toda esta relación interpersonal entre el
dictado apostólico y el copiado del escriba es “en el Señor”. No es simplemente
humana.
5. Todo esto me lleva a reflexionar en la idea de que (en nuestra doctrina de la
Inspiración de las Escrituras) la relación interpersonal entre Pablo y Tercio es
similar a la relación de Dios con Pablo –no exactamente, pero si de forma
importante. Así, aunque Tercio está escribiendo, las palabras y pensamientos de
Pablo todavía le pertenecen a Pablo, de manera que aunque Pablo hace el dictado,
las palabras y pensamientos todavía pertenecen a Dios. No quiero decir que el
dictado preciso palabra por palabra sea el único modo en que Dios inspiró a los
escritores bíblicos, sino que cualquiera que fuere la manera en que les guió, son las
palabras de Dios las que terminaron siendo escritas. Y eso hace que la Biblia sea el
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libro más precioso y la más preciosa posesión del mundo, es la Palabra inspirada de
Dios.
El Origen de Este Sermón
Entonces se me ocurrieron dos ideas que hicieron que este sermón fuera lo que es.
Una es que este es el domingo anterior al Día de Acción de Gracias, y la otra es que
hace bastante tiempo desde que enseñé a toda la iglesia las bases de nuestra
doctrina de la inspiración. Así que pensé: volvamos y miremos los gigantescos
fundamentos de nuestra creencia en la inspiración bíblica y terminemos entonces
con una gran sensación de gratitud por lo precioso que es este libro y porque es la
Palabra inspirada de Dios.
Comenzando con Jesús
Comencemos con Jesús. Su perspectiva era que la Biblia Hebrea, El Antiguo
Testamento, como le llamamos, tenía autoridad infalible como Palabra inspirada
de Dios. Si usted la comprende correctamente, ella nunca se equivocará y nunca le
desviará. Cuando los saduceos trataron de enredarle con el asunto de la
resurrección de los muertos, en la que no creían, él respondió: “Estáis equivocados
[erráis, cometen un error] por no comprender las Escrituras ni el poder de Dios”
(Mateo 22:29). Si conocieran Las Escrituras, no cometerían este error.
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¿Por qué? Porque, como él dice en Juan 10:35: “la Escritura no se puede violar”. Él
dijo casi al comienzo de su ministerio: “No penséis que he venido para abolir la ley
o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir. Porque en verdad os
digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no se perderá ni la letra más pequeña
ni una tilde de la ley hasta que toda se cumpla” (Mateo 5:17-18). Y dijo al final de su
ministerio: “Esto es lo que yo os decía cuando todavía estaba con vosotros: que era
necesario que se cumpliera todo lo que sobre mí está escrito en la ley de Moisés, en
los profetas y en los salmos” (Lucas 24:44). La razón por la que estas palabras es
necesario (dei) que se cumplan es porque son las Palabras de Dios y la Palabra de
Dios no cae en tierra.
La Reverencia de Jesús por el Antiguo Testamento
Un ejemplo pequeño pero poderoso de que Jesús creía que todas Las Escrituras del
Antiguo Testamento eran las Palabras de Dios es la forma en que respondió a los
fariseos cuando le probaron preguntando: “¿Es lícito a un hombre divorciarse de
su mujer por cualquier motivo?”. Jesús responde refiriéndose a Génesis 2:24 donde
Moisés escribió (Moisés escribió esto, no es una cita de algo que Dios dijo) “Por esta
razón el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos
serán una sola carne”.
Así que Jesús responde la pregunta de los fariseos así: “¿No habéis leído que aquel
que los creó, desde el principio los hizo varón y hembra, y añadió...?”. Ahora, ¿quién
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está haciendo el comentario? Aquel que los hizo varón y hembra –Dios. Por tanto
comencemos de nuevo y escuchemos las implicaciones de que Jesús dijera Dios
dijo esto: “¿No habéis leído que aquel que los creó, desde el principio los hizo varón
y hembra, y añadió [entonces cita lo que Moisés dijo, Génesis 2:24] ‘Por esta razón el
hombre dejara a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una
sola carne’?”. En otras palabras Jesús parece poder tomar aleatoriamente cualquier
Escritura –como Génesis 2:24, escrito por Moisés- y decir: “Dios lo dijo”.
Por eso “la Escritura no se puede violar”. Y hay muchos otros lugares en que
pudiéramos mirar y mostrar la reverencia de Jesús por la inspiración y autoridad
divinas del Antiguo Testamento.
Jesús Habla con la Misma Autoridad
Y, por supuesto, Jesús mismo habla con la misma autoridad. Él honra el Antiguo
Testamento como inspirado, y reclama esa misma autoridad para sus propias
palabras. En Juan 14:10 dice: “Las palabras que yo os digo, no las hablo por mi
propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí es el que hace las obras”. O Juan
8:28 “hablo estas cosas como el Padre me enseñó”. O Juan 12:49: “el Padre mismo
que me ha enviado me ha dado mandamiento sobre lo que he de decir y lo que he
de hablar”. Así que repetidamente, cada vez que corregía a la tradición autoritativa
de sus días, decía: “Habéis oído que se dijo [...] Pero yo os digo” (Mateo 5:21-48).
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Jesús Aprueba la Autoridad de los Apóstoles
Entonces no solo miró hacia atrás y reconoció la inspiración y autoridad del
Antiguo Testamento y luego afirmó su propia autoridad, sino que también miró
hacia adelante a los días de los apóstoles quienes escribirían los evangelios y
epístolas que serían el fundamento de la iglesia, y prometió proveerles la
inspiración divina que necesitarían para darle este fundamento a la iglesia.
Por ejemplo, en Juan 14:26, dice: “Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el
Padre enviará en mi nombre, El os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo
que os he dicho”. Y en Juan 16:13, dice: “Pero cuando El, el Espíritu de verdad, venga,
os guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta, sino que
hablará todo lo que oiga, y os hará saber lo que habrá de venir”.
La Autoridad de Pablo
Y si tomamos al apóstol Pablo como ejemplo de los apóstoles, porque estamos
especialmente interesados en el libro de Romanos, esto es exactamente lo que dice
que es cierto acerca de sí mismo y lo que Pedro dice que es cierto acerca de él.
Considere primero lo que Pedro dice y finalmente lo que Pablo señala acerca de sí
mismo. Pedro primero describe de esta manera a Las Escrituras inspiradas del
Antiguo Testamento en 2da de Pedro 1:21: “hombres inspirados por el Espíritu
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Santo hablaron de parte de Dios”. En otras palabras, inspiración divina significa
que a medida que los hombres escribían las Escrituras, fueron “inspirados por el
Espíritu Santo”. Esto hizo que sus palabras proféticas fueran ciertas y dignas de
crédito (2da de Pedro 1:19). Esta es su visión de la inspiración y autoridad de las
Escrituras.
Entonces, cuando usted llega a 2da de Pedro 3:15-16, él pone las escrituras de Pablo
en la misma categoría. “nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le
fue dada. Asimismo en todas sus cartas habla en ellas de esto; en las cuales hay
algunas cosas difíciles de entender, que los ignorantes e inestables tuercen -como
también tuercen el resto de las Escrituras ”. Pedro considera los escritos de Pablo
como parte del “resto de las Escrituras”. Así que Pablo también es inspirado por el
Espíritu Santo a medida que escribe las Escrituras.
Lo que es, de hecho, lo mismo que Pablo describe como su propia experiencia. Él
no solo dice en 2da a Timoteo 3:16, como Pedro, que toda Escritura es “inspirada por
Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia”,
sino que también describe su propia experiencia de inspiración en 1ra a los
Corintios 2:12-13: “Y nosotros hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el
Espíritu que viene de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado
gratuitamente, de lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por
sabiduría humana, sino con las enseñadas por el Espíritu, combinando
pensamientos espirituales con palabras espirituales”.
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Esta inspiración le dio autoridad. No fue la arrogancia personal de Pablo lo que le
hizo decir cosas como ésta en 1ra a los Corintios 14:37-38: “Si alguno piensa que es
profeta o espiritual, reconozca que lo que os escribo es mandamiento del Señor.
Pero si alguno no reconoce esto, él no es reconocido”
Entonces, cuando Pablo considera el hilo de pensamientos del libro de los
Romanos y expresa esos pensamientos en palabras para que Tercio las escriba, los
pensamientos son la sabiduría de Dios que no es de este mundo, y las palabras
están siendo enseñadas por el Espíritu. El libro está siendo escrito, para usar la
frase de Tercio, en el Señor. Como el resto de Las Escrituras, este libro es inspirado
por Dios, es la misma Palabra de Dios y por tanto es inerrante y autoritativo.
No Hay Libro como la Biblia
No hay libro semejante a la Biblia cristiana –divinamente inspirado, infalible y
autoritativo. Así que cuando usted se reúna en Acción de Gracias con su familia y
amigos, permita que esta realidad esté en la lista de las cosas más importantes.
Usted tiene en su Biblia la misma Palabra del Creador y Redentor del universo.
El Precio Pagado por William Tyndale
El domingo pasado impartí una conferencia sobre William Tyndale a un grupo en
Washington, D.C. Tyndale tradujo el Nuevo Testamento por primera vez desde los
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idiomas originales al inglés en 1526 y pagó el preció con su vida. Fue estrangulado y
quemado a la estaca a los cuarenta y dos años. Hubo un momento en que no
esperaba ser conmovido tan profundo como lo fui. Estaba enumerando pasajes de
la English Standard Version que utilizamos en Bethlehem que tiene su origen
desde la Revised Standard Version, la American Revised Version, hasta la King
James Version, la Geneva Bible, la Coverdale Bible, hasta William Tyndale.
Y cuando recibo la bendición de Números 6:24-26, me doy cuenta de que uso estas
palabras casi cada fin de semana para cerrar nuestros servicios: “‘El Señor te
bendiga y te guarde; 25 el Señor haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti
misericordia; 26 el Señor alce sobre ti su rostro, y te dé paz.’”. Y eso me golpeó, Estoy
utilizando las mismas palabras que William Tyndale escogió quinientos años atrás
para traducir estos versos (con dos pequeñísimos cambios, thee, por you, y
merciful por gracious ), y él pagó con su vida para esta traducción. Él murió para
traducir estas palabras en inglés.
Acción de Gracias por una Biblia Inspirada
De manera que les diré lo que le dije a ese grupo: No juguemos con estas preciosas
palabras, son las Palabras de Dios. Cristo murió para confirmarlas y hacer posible
que los pecadores las entiendan y abracen. Y miles han muerto para preservarlas
para nosotros hasta hoy. Agradezcan a Dios en este Día de Acción de Gracias por la
Biblia inspirada.
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En la versión de William Tyndale se utilizaba inglés antiguo, semejante al español
antiguo que utiliza la Reina-Valera 1960. Recuerde que el predicador está
utilizando versiones en inglés de la Biblia. Una traducción de thee pudiera ser: ‘os’
o ‘vos’. Nota del traductor
Íbid. You: ti. Nota del traductor
Íbid. Merciful: Misericordia. Nota del traductor
Íbid. Gracious: Amabilidad. Nota del traductor
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