10 Class Urdu Final Comp

8/15/2019 10 Class Urdu Final Comp

1/120

Class X U r d u

Page 1

www.thresholdcollegiate.webs.com

www.facebook.com\threshold-collegiate

www.twitter.com\threshold1999

حصہ معروضی

خالی جگہ پر کريں

١ہيدمحا آثار الضاديداور خطبات کی کتابيں ہيںسرسيد احمد خااسباب بغاوت ہند

٢وک ديسرسدا ديدجںيہ ےتہک یناب اک

٣ینشور یلاو ےنآ رظن رپ نامسآہلد یک یکينیهت

۴اڑب ےس بس اک ودرا وک دازآ نيسح دمحم انالومادرپ اشناروادرا ےئاقآےہ اتاج اہک

۵مان اک دلاو ےک یونزغ دومحميگتکبساهت

۶مزالم اک یونزغ دومحم یدنميم نيسحاخ/يشم/يزواهت

٧اوسہش اک قرشمجروسےہ ايگ اہک وک

٨دارم ےس ہزين اک عاعشیک جروسينرکںيہ

٩ملسو ہيلع نے مکمل کیسيد سليمان ندوسيرت النبی صلی اهللا

٠١ملسو

عليہ

اهللا

صلی

النبی

سيرت

نعمان

شبلی

عالمہ

تهی

تصنيف

کی

١١س نٹلمہ ناٹپک٩۶١ںيمٹهٹايآ

٢١ےن رهکب ديرف خيشهٹهٹوکناث قارعےہ اہک

٣١نيناوخلا ةريخذرهکب ديرف خيشیکےہ باتک

۴١ںيم رود یرخآ ےک ربکاناث فلا ددجم ترضحےئوہ ےڑهک ےئل ےک یدنلبرس یک مالسا

۵١مان اک دلاو ےک ناطلس وپيٹلع رديحاهت

۶١ا یلو ہاشیئالچ کيرحت ےئل ےک ےنرک رود وک ںويئارب یترشاعم روا یقالخا یک ںوناملسم ےن

٧١س سيرگناک٨٨١یئوہ مئاق ںيم

٨١س گيل ملسم٠٩١یئوہ مئاق ںيم

٩١

جوہ

علی

محمد

موالنا

اور

عل

شوکت

موالنا

کی

شروع

خالفت

تحريک

نے

٠٢ےن ںوودنب ےک ےنرک متخ تفالخ کيرحتهدشرواٹهگنسیک عورش ںيکيرحت

١٢وک ناتسکاپ دصقم اک ناتسکاپ ہيرظنمالسارواحالفےہ انانب تکلمم

٢٢ع روا ودراںينابز یئاقيفلومےہ ريرحت یک

٣٢محا ريذن یٹپڈںيہ ےتاج ےنگ راگن لوان ےلہپ ےک ودرا

۴٢وک یريخلا دشارغ روصمےہ اتاج ايک داي ےس بقل ےک

۵٢ںيم دوجوم رود ےک ںوناملسملودےہ ڑج یک یبہذمال

۶٢مان اک ہاشرداہب تنبگيب ینامز موثلکاهت

٧٢اتيپ اتاهک اک ںواگ یلاروک یتسبادنيمزاهت

٨٢ريم مان اک ميکح یہاشلع ضيفاهت

٩٢یضاق

کا

قرطبہ

تا

علی

امتياز

سيد

ہے

ڈرامہ

کا

٠٣اک یضاق هللاادبعزالمےہ

١٣یک هللاادبع ہوالحويبےہ

٢٣یک ريبز ہوالحناےہ

٣٣ینعم ےک واہ ینيرش جازمںيہ ےک


2/120

Class X U r d u

Page 2




۴٣ےشںيہ ینعم ےک ےشيرکش

۵٣ازہ چناپےہ اتکساج اهڑپ رابخا رک رهکيس ظافلا

۶٣مادام ںيم یٹسروينوي گنجيبوي ناشںيہ یتاهڑپ ودرا

٧٣ےسا ےئاج یک فيرعت یک یلاعت هللاا ںيم مظن سجمحںيہ ےتہک

٨٣ےسا ےئاج یک فيرعت یک ملسو ہيلع کہتے ہيںنعجس نظم مےں رسول اکرم صلی اهللا

٩٣ےسا ےئاج یک فيرعت یک ملسو ہيلع صحابہ کرام صلی اهللا جس نظم ميں منقب

کہتے ہيں

٠۴ےسا ےئاج یک اعد ےس یلاعت هللاا ںيم مظن سجاجانمںيہ ےتہک

١۴وک یهٹريم ليعمساوچبےہ اتاج اہک رعاش اک

٢۴رالاس ہپس تهےحضرت ابو عبيدہ رجنگ يرموک ميں مسلمانوں کے

٣۴مظن ہوکش باوج مظن یک لابقاوکشیهت یئگ یهکل ںيم باوج ےک

۴۴ےسا ےئاج یک فيرعت یک صخش ہدنز یسک ںيم مظن سجديصقںيہ ےتہک

۵۴ےسا ےئاج یک فيرعت یک صخش موحرم یسک ںيم مظن سجيثرمںيہ ےتہک

۶۴وک رعش ےلہپ ےک لزغلطمںيہ ےتہک

٧۴اخ یلع رفظ انالومہوالع ےک رعاشفاحصےهت یهب

٨۴ںيم

بند

ہر

کے

مثلث

تي

ہيں

ہوتے

مصرعے

٩۴وک دنب ےک ںوعرصم چناپمخمںيہ ےتہک

٠۵وک دنب ےک ںوعرصم هچدسمںيہ ےتہک

١۵وک دنب ےک ںوعرصم راچعابرںيہ ےتہک

٢۵مہ ےعرصم ےهتوچ روا ےرسود ہوتے ہيںقافيرباعی کے پہلے

٣۵ہمجرت نے کيا ہےشيخ اياوائی کا اردو

۴۵ےہ اترک لامعتسا صلخت انپا رعاش ںيم سج رعش رخآ اک لزغطقمےہ اتالہک

۵۵وک ريم یقت ريمخس ےئادخںيہ ےتہک

۶۵رعاش یفوص ےڑب ےس بس ےک ودرارد ريم ہجاوخںيہ

٧۵یک بلاغ ناخ هللاا دسا ازرم اشون ازرميفرعےہ

٨۵رسحمان اک یناہومسحلا لضفےہ

٩۵ےک یوڈنوگ رغسا یدابآدارم رگجرگاشےهت

٠۶ردنکس یلعگجےہ مان اک

١۶ےلہپ یدابآ ربکا ريظنماوعںيہ ےتالہک رعاش

٢۶ربکا ريظن دمحم یلودابآےہ ماناک

٣۶رعاش یموق ےلہپ ےک ودرالاح نيسح فاطلا انالومںيہ

۴۶ یلہپ یک ودرامظن یموالسا رزج ودم سدسمےہ

۵۶دارم ےس ليلخ ےئاعدلسو ہيلع هللاا یلص روضحںيہ

۶۶دارم ےس احيسم ديونلسو ہيلع هللاا یلص روضحيہ

٧۶دارم

سے

کيميا

نسخہ

شري

قرآن

ہے

٨۶ینپا ےن فيصوتريسايل تيج لد اک ںولاو لارسس تلودب یک

٩۶رادرک یزکرم اک یدردمہ یچسيلعےہ اک

٠٧ےنعم ےک نچ یئاچ ظفل ےک نابز ینيچگ ںيلم رهپ اهچاںيہ ہک

١٧کياهتاس ےک ںوملع بلاط ےک ودرا ند کيا ںيم نيچمان رفسےہ


3/120

Class X U r d u

Page 3




٢٧یمدآ اهڑوب اک ہنامز تهانوجوان لڑکسبق گزرا ہوا

٣٧ےک موق ینپا ےن ديسرس ںيم ہنامز ہےکو مخاطب کيانوجوانوسبق گزرا ہوا

۴٧قبس ہلمج يہ کہ کوئی نوجوان اٹهے اور اپنی قوم کی بهالئی ميں کوشش کرے۔ اهللا سے دعا ہے

کا ہےگزرا ہوا زمانہ

۵٧ےهجم دنوادخ ہک عليہ وسلم اکثر دعا کرتے تهے زندہ رکهمسکيہمارے حضوراکرم صلی اهللا

۶٧ہو ےہ ںيم نآرق هچکوج ايامرف ےن ہضر صديقہ عائشہ حضرت وسلح

عليہ

اهللا

صلی

ور

کے

اخالق ہيں۔

٧٧ےس بس ہشيمہ عليہ وسلم فصل کا نيا ميوہ جو موجود ہوتا اس کوکم عمر بچآنحضرت صلی اهللا

ديتے۔

٨٧ںيم ہهٹهٹ کہ کالج ہيںچار سہملٹن لکهتا ہے

٩٧ااهت لد اک ںام یک ميلک ےئوہ ےڑهچب وت رهگ یلصا اک

٠٨یضاق اک ہبطرق نمونہ ہےاسالمڈرامہ عدل کا

١٨ترہش ہدايز ےس بس ںيم ںومارڈ ےک جات یلع زايتمالکراناےہ لصاح وک

٢٨ںےم ميظع گنج یلہپکرتايد هتاس اک ینمرج ےن

٣٨یپوٹ

نے

عليم

چ

کی

فروخت

ميں

روپے

۴٨ںيم دوگ یک ہاش رداہب تنب بنيزئاهڈیهت ہچب برس کا

۵٨ہبلط تبادلہ خيال کرتے ہيںرباعيوپطرس کے مطابق ہاسٹل ميں فارسی کے ميں

۶٨” کوہ ميں فرہاد شاعرانہ حسن”دشت ميں قيس رہو پايا جاتا ہےتلميميں

٧٨ںيہ ینعم ےک رت نماداگ ہانگںيہ ےک

٨٨یدازبحاص یک ملسو ہيلع اتل تهاکا زينہبار بن االسود حضور اکرم صلی اهللا

٩٨داينب یک گيل ملسململا نسحمیلاڈ ےن

٠٩” مراد ہيںحضرت موسی علسے”ارنی گوئے اوج طور

١٩کيا ںامس اک حبص ميظنيثرمےہ سابتقا ےس

٢٩رہ یناث ہعرصم کے بعدشعوائی سندهی زبان ميں نظم کی ايک خاص قسم ہے جس ميں مطلع کا

دہرايا جاتا ہے۔

٣٩رہش داينب یک گيل ملسم دنہ لککاهڈیهت یئگ یلاڈ ںيم

۴٩ہوالع ےک رعاش بلاغ ازرماگن طوطخںيہ روہشم یهب ےس تيثيح یک

۵٩وک ناخ دمحا ديسرسيوسيناےہ اتاج اهجمس حلصم ميظع اک یدص

۶٩ولہپ ںايامن ےس بس اک مالک ےک درد ريموصتےہ

٧٩ج اہک قلعتم ےک بلاغ ازرمےن ںوہنا ہک مکالمہ بناديامراسلتا ہے کو

٨٩باتک لاثم ےب یک بدا ودرا“ايح بآ “ کی تحرير کردہ ہےمحمد حسين آزاد

٩٩مان اک ےلاسر ےک ديسرسالخالا بيذہتاهت

٠٠١دادعت یک ريگاج ےئل ےک هتانموسدیهت کت ںواگ رازہ


4/120

Class X U r d u

Page 4




علم بڑی دولت ہے

خزانہ ہے جس کی چوری کا کوئی خوف نہيں ہوتا اور استعمال سے کم بهی نہيں ہوتا۔ حضور اکرم نےعلم ايک ايسا

ارشاد فرمايا

مہد سے لہد تک کی علم کی تالش مےں لگے رہو۔

کہ جگہ ارشاد فرماتے ہيں ايک اور

علم حاصل کرو خواہ اس کے لئے تمہيں چين ہی کيوں نہ جانا پڑے۔

علم ايک ايسی قوت ہے جو تقيقحايک ںيہن یهب روصت اک لاوز ےک سج روا ےہ لضفا ےس ںوتوق رت مامت یک ايند

وجہ سے دنيا کی تمام وسعتيں آج کے انسان سربستہ رازوں کا انکشاف علم ہی کی بدولت ہوا۔ علم کی جاسکتا۔ قدرت کے انسان ہوا پر قابو پاچکا ہے۔ فضا ميں پرواز کرسکتا ہے۔ آجکے سامنے سمٹ گئيں ہيں۔ دورياں قربتوں ميں بدل گئی ہيں

علم ہی کی بدولت وہ مظاہر قدرت چاند پر اپنی فتح کا جهنڈا گاڑه چکا ہے کا انسان خالءکی وسعتوں پر حاوی ہے

ممالک

ديگر

بيٹهے

گهر

ہم

آج

کرکے

عمل

پر

جس

کہ

ہے

کرشمہ

کا

ہی

علم

ہيں

راہ

خاک

کی

اس

آج

تها۔

پوجتا

وہ

جنہيں

ور ديکهتے ہيں اور مزيد معلومات حاصل کررہے ہيںکے حاالت سنتے ا

کہ انسان کا نام مرنے کے بعد بهی روشن رہتا ہے۔ ہمارے اور ديگر اقوام کے عظيم قائدين نے علم يہ علم کا فيض ہے

کے ذريعے ہی قوم کی سچی اور پرخلوص خدمت کی ہے اور آج بهی ان کے نام زندہ و جاويد ہے۔ بزرگان دين بهی علم

سلسلہ کی شمع سے لوگوں کو سيدهی ار سچی راہ دکهاتے رہے۔ علم کی بدولت ايجادات اور انکشافات کا ايک المتناہی

وجود ميں آيا ہے جس کا دوسرا کنارہ نظر سے دور اور بعيد از قياس ہے۔

زتا ہے۔ جس کیدنيا کی تمام تر ترقی علم پر منحصر ہے۔ علم ہی دراصل ايک انسان کو انسانی صالحيتوں سے نوا

ذريعہ ہے جس کی بدولت انسان دوسرے انسانوں پر سبقت بدولت انسان نيکی اور بدی ميں تميز کرسکتا ہے۔ علم ہی وہ

زمانہ تها جب انسان بجلی کی گرج سے ڈرتا تها اور آج وہی انسان اس پر قابو پاچکا ہے۔ اسے اپنے لے جاتا ہے۔ ايک

کئی

کو

بجلی

ہے۔

چکا

کر

ميں

تفريحقبضے

لئے

اطپنے

نے

انسان

بدولت

کی

علم

ہے۔

جارہا

کيا

استعمال

ميں

کاموں

طبع کی سہولتيں بهی پيدا کرليں ہيں۔ علم ايسا نور ہے جس سے جہالت اور گمراہی کی تاريکياں دورہوجاتی ہيں۔ علم کی اہم

حق باطل کا شعور پيدا ہوتابدولت انسان کی چشم بصيرت روشن ہوجاتی ہے جس کی بدولت اس ميں نيکی و بدی اور

شائستہ اور اخالق پاکيزہ بن جاتے ہيں۔ وہ دل و دماغ کو جہالت ہے۔ علم ايسا بيش بہا جوہر۔ علم سے انسان کے اطوار

دشمنی اور اللچ کا گزر کے گہرے اندهيروں اور گہرائيوں سے نکال کر اس مقام تک پہنچا ديتا ہے۔ جہاں حسد و بغض

بلکہ فياضی اور دوستی جيسی عظيم صفات عطا کرتا ہےنہيں ہوتا۔ خلوص انسان کو نيکی

يہ تمام تر ترقی علم ہی کی بدولت ہے علم کی بدولت ہی آج کا انسان خالءکو مسخر کررہا ہے۔ علم انسان کو دنيا کی

تدبر و بردباری اور ہر قسم کی عقدہ کشائی کی صالحيت بخشتا ہے۔ يہی و استقالل ہمت کہ انسان نےجرات جہ ہے

قطب شمالی سے ليکر قطب جنوبی تک زمين کو رندتا چال گيا۔ چپہ چهان مارا چپہ دنيا کا باوقار اور عظيم تر بناتا ہے اسی کی بدولت انسان اپنی اور دوسروں کی خدمت کرتا ہے۔ اب علم ہی انسان کو باعزت

ہ

بدولت

کی

ہی

علم

وہ

ہيں

گزرے

آدمی

بڑے

بهی

جتنے

کئے۔تک

حاصل

مراتب

بڑے

بڑے

پہنچے

پر

عروج

کمال

يہ ی کيونکہ بوعلی سينا ہوں يا فردوسی آج بهی ان کا نام عزت و احترام کے ساته ليا جاتا ہے۔ غرض سقراط ہو يا بقراط

حضرات علم کے سمندر کے مانند تهے اور ايسی دولت کے مالک تهے جسے ہر کوئی حاصل کرنا چاہتا ہے تها ليکن

نت اور کاوش کے بغير اس کا حصول ناممکن تها اور آج بهی ناممکن ہے اس لئے کمح

لت ہے و د یڑب علم


5/120

Class X U r d u

Page 5




بهی

جہنم

بهی

جنت

ہے

بنتی

زندگی

سے

عمل

عالمہ اقبال نے اس شعر ميں اس حقيقت کی نہ نوری ہے نا ناری ہے حکيم االمت شعر مشرق يہ خاکی اپنی فطرت ميں

کہ عمل خوشگوار اور پرآشوبطرف اشارہ کيا ہے ہی ايک ايسی واحد شے ہے جس سے انسان اپنی زندگی کو کامياب

بناسکتا ہے۔

اهللا تعالی نے انسان کو زمين پر اپنا نائب بنا کر بهيجا ہے۔ اسی لئے اس ذات پاک نے انسان کو بے پناہ صالحيتوں سے

راستہ کا انتخا تاکہ اپنے لئے صحيح تاکہ اسماال مال کيا ہے۔ عقل دی ب کرے اور سعی و کوشش کی خوبی سے نوازا

تاکہ بردباری اور عرفان ديا ہمت و استقالل کے منتخب کردہ راستے کے حصول کے لئے جدوجہد عمل سے کام لے

مقابلہ کرسکے۔ اهللا تبارک و تعالی نے انسان کی حدود متعين کی مقاصد کے حصول ميں پيش آنے والی پريشانيوں کا

ں۔ جن کے اندر رہ کر انسان بہت کچه کرسکتا ہے اور جہاں تک خدا چاہتا ہے اس سے آگے کچه بهی نہيںہوئی ہي

کرسکتا۔ مفلسی اور اميری بهی اهللا نے انسانوں کے اختيار ميں کی ہے جس نے عمل کيا کوشش کی ترقی کی راہ اختيار کوشش کی ترقی کی راہ اختي ار کی اسے ترقی ملی ہےکی اسی ترقی ملی ہے۔ جس نے عمل کيا

اهللا تعالی خود فرماتا ہے

ہے۔

کرتا

کوشش

وہ

لئے

کے

جس

کے

اس

سوائے

نہيں

کچه

لئے

کے

انسان

شب و روز کی محنت اور عمل پيہم سے مل کر بنا ہے۔ کم ہمتی اور زينہ بے اندازہ جدوجہد کامياب لوگوں کی ترقی کا

آنسوبے عملی انسان کی ناکامی کا سبب بنتی ہے۔ جيتن وہ تدبير کو چهوڑ کر تقدير کے سرہانے بيٹه کر روتے ہيں اور

بلکہ قسمت انسان خود بناتا ہے اگر اس کے مقاصد نيک ہوں اور آہيں ان کا مقدر بن جاتے ہيں۔ قسمت بنی بنائی نہيں ہوتی

م لزنم لگن اور ديانت داری کے ذريعے وہ اپنی محنت صحيح سمت قصود تک ضرور پہنچ جائے گاتو باتدبير عمل

منصوبہ بندی سے کام لے گا تو اس کے لئے اور اس ميں خدا اس کا حامی و ناصر ہوگا۔ اگر انسان کوتاہيوں اور غلط

اپنے مقاصد کا حصول بہت زيادہ مشکل ہوجائے گا۔

کہ کاميابی کا راز عمل ميں پنہاں ہے۔ کم ہمت يہ بات بخوبی جانتے ہيں تلون مزاجیصاحب عقل و فہم لوگ جو کاہلی

يہ سراسر غلط ہے اس کا مطلب تو وجہ سے ناکام رہ جاتے ہيں۔ تقدير کو مورود الزام ٹهہراتے ہيں۔ ليکن اور بزدلی کی

ہيں

جانتے

طرح

اچهی

بات

يہ

فراست

و

علم

صاحب

دے۔

چهوڑ

کچه

سب

پر

تقدير

اور

کردے

ترک

کوشش

انسان

کہ

ہوا

يہ

وابستہ داستانکہ ہر آنے والے لمح محفو“ے سے حول”مک ےہ اهکل ںےم سا ہو ےگ ںيرک مہ هچک وج ےہ دنبملق ںيم

يہ کہ خواہ ہم کچه بهی کرليں وہی کچه ہوگا جو تقدير ميں لکها ہے۔ يہ اندازہ بهی لگا ليتے ہيں عقل حضرات اس سے

کہ کسی کو کسی کام کے کرن يہ نہيں ے کے لئے پابند کرديا گيا ہےسوچنا سراسر غلط ہے۔ اس کا مطلب

کہ ہر بڑا آدمی اپنے عزم و استقالل اور ہمت و جوانمردی سے تدبيرو عمل کے ذريعے اپنے لئے راہ ہمارا مشاہدہ ہے

شان و شوکت غرض سب کچه جہد مسلسل اور عمل پيہم سے حاصل کرتا ہے۔ اسے شہرت ہموار کرتا ہے۔ وہ عزت

سامنا بهی کرنا پڑتا ہے۔ ايسی صورت ميں وہ ہمت و استقالل پر قائم رہتا ہے اور اپنےاپنی زندگی ميں مشکالت کا

ارادوں کو چٹان کی طرح مضبوط رکهتا ہے۔ ہر کامياب انسان اپنے مقصد سے غافل نہيں ہوتا۔ فضول گفتار ميں وقت

ل ہے۔ ان کی زدنگی سے ہميں دعوتجيسی اہم چےز کو برباد نہيں کرتا۔ تمام اہل شہرت و عزت کی کاميابی کا راز عم

عمل ملتی ہے۔

پس انسان کی زندگی اس کے اپنے اعمال و کردار سے بنتی ہے

دلی ب ںي ہ ن تل ا ح یک وم خدا نے آج تک اس ق

لنے کا د ب تل ا ح ینپ ا دوخ لاي خ وک ہو جس نہ


6/120

Class X U r d u

Page 6




سائنس رحمت بهی اور زحمت بهی

اصطالح ميں اس سے مراد موجود ات عالم کی علمیسائنس کے لغوی معنی کوئی باقاعدہ علم و حکمت ہے۔ ليکن

مطالعہ قدرت ہے جو قدرت کی رنگينيوں ميں گونگوں تبديلی کے تحقيقات اور اس پر تفصيلی بحث ہے۔ سائنس وہ

امريکہ

اہل

ہے۔

ديتی

مدد

ميں

سمجهنے

!ہم

اگر

ليکن

ہے۔

خصوصيت

کی

حاضر

دور

سائنس

کہ

ہی

خيال

کا

يورپ

اور

کہ اکثر ايجادات کے ابتدائی اصول مسلمانوںاسالمی تار يہ ديکه کر حيران ہوجائيں گے يخ کی ورق گردانی کريں تو ہم

بيگانہ بناديا ہے اور ہم سے اکثر صاحب لعل نے ہی وضع کئے ليکن سالہا سال کی غالمی نے ہميں اسالمی تاريخ سے

اگرچہ ہم اس بات سے ا کہ موجودہ سائنس کی ترقیيورپ کے اس دعوے کی حمايت کرتے ہيں۔ نکار بهی نہيں کرسکتے

کا زيادہ تر سہرا مغرب کے سر ہے۔

مايہ خدمات انجام ديں آگ اور روشنی وغيرہ کے عناصر کو قابو ميں الکر سائنس نے بنی نوع انسان کی گراں پانی ہوا

يہہيں۔ ويسے تو سائنس کے فوائد بے شمار ہيں اور اسے کے صرف عمل ہی لکهنے کے لئے کئی دفاتر درکار ہيں

جائيکہ

مفصل

ريل گاڑی کہ جنہيں ديکه کر عقل دنگ رہ جاتی ہے۔ موٹر سائنس کی بدولت ايسی ايسی ايجادات اختراعات ہوچکی ہيں

فاصلہ نہايت ہی کم وقت ميں طے ہوجاتا ہے۔ ريڈيو اور ٹيلی ويژن کے ذريعے ہم ہوا جہاز اور بہری جہاز کے ذريعے

کے حاالت سے آشنا ہوتے ہيں۔ ٹيليفون کی مدد سے چند منٹوں مےں ايک دوسرے کی خيرخيريت سے آگاہیدنيا بهر

گهروں اور دفاتر مےں اس کا جس نے صنعتی انقالب برپا کرديا۔ کارخانوں بجلی کی ايجاد کو ديکها جائے ہوجاتی ہے

استعمال کيا جارہا ہے۔

مشينوں اور ليمپو ں اور اسی قسم کی دوسری ايجادات سے ہم فائدہ اٹهارہے ہيں۔ سائند کی بدولتاس کے عالوہ ہيٹروں

بنی نوع انسان کی بيماريوں کے عالج معالجے سے خاطر خواہ فائدہ ہوا ہے۔ اور عمل جراحی کے ذريعے الکهوں جانيں

پتہ چاليا جاتا ہے۔ اور اس کے عالوہ بازار ميں بهی ہربچائيں جاتی ہيں۔ ايکسرے کے ذريعے ناقابل تشخيص بيماريوںکا

ذراعت اور طب قسم کی ادويات دستياب ہيں۔ دور حاضر کی جديد ترين دريافت ايٹمی توانائی ہے جس کی بدولت صنعت

کے ميدانوں ميں نماياں کاميابی ہوئی ہے۔ ايک وقت ميں ہزار آدمی جو کام کرتے ہےں۔ اب وہی کام انتہائی کم افراد انجام

ديتے ہيں۔

اگر تصوير کے دوسرے رخ کو ديکها جائے تو جہاں سائنس نے بنی نوع انسان کو اس قدر فوائد کثير پہنچائے ہيں وہاں

طرز جنگ و جدل بهی زور پکڑتا جارہا ہے۔ انسانوں کے پرانے ہتهيار بالکل بے کار ہوچکے ہيں۔ آج کل تو يوں

آبدوزوں اور لڑاکا طياروں کا استع ميزائلوں مال کيا جارہا ہے جس سے الکهوں جانيں تلف ہورہی ہيں۔ آجکل ايٹمٹينکوں

زمانہ ہے جس کی ہالکت آفرينی ہے اور جس کی تباہی کے تصوير سے ہی رنگٹے کهڑے ہوجاتے ہيں۔ ايک ہی بم کا ميلوں دور کهڑے لقمہ اجل بن جاتے ہيں۔ جس کی روشنی سے لوگ اندهے ہوجاتے ہيں ہوئےايٹم بم سے الکهوں افراد

امريکہ نے جاپان کے شہر ناگاساکی آدمی کے کان کے پردے اس کی آواز سے پهٹ جاتے ہيں۔ دوسری عالمی جنگ ميں

اورہيروشيما پر ايٹم بم گرائے۔ جس سے الکهوں جانيں تلف ہوگئيں اور آج بهی وہاں جو بچے پيدا ہوتے ہےں تو کسی

تو کوئی نابينا ہے اور کوئی ا پاہج پيدا ہورہا ہےکے کان نہيں ہوتے

اطمينان

اور

ہےں

جارہے

ہوتے

پرست

مادہ

کر

ديکه

کو

کرشموں

کے

سائنس

لوگ

کہ

ہے

يہ

اثر

برا

اور

ايک

کا

سائنس

قلب ختم ہوتا جا رہا ہے۔کيونکہ اگر انسان چاہے تو کہ سائنس انسانوں کے لئے رحمت ہے يہ حقيقت واضح ہوجاتی ہے مندرجہ باال باتوں سے

کہ وہ نقصانات کا بهی خير مقدم کرتا ہےصرف اس يہ اس کی کم عقلی ہے سے فوائد اٹها سکتا ہے۔

۔ ےئ ا م ر ف اطع قي ف و ت یک انے ه ٹ ا دئ ا وف ےک سنئ ا س ہد ا ي ز ےس ہد ا ي ز ںي م ہ مي رک بر


7/120

Class X U r d u

Page 7




عجائب گهر

نہ جانےعجائب گهر کا نام اس کے لئے بہت موزوں ہے۔ اس کا نام ہی اس کی طرز کی عکاسی کرتا ہوا نظر آتا ہے کہ

يہ مقام کيسی کيسی عجيب و غريب چيزوں کا گهر گو۔ عجائب گهر کا نام ہمارے لئے بهی باعث تجسس تها۔ اسی لئے ہم

اختيار

سکونت

ميں

شہر

الہور

ميں

جب

ہے

بات

کی

دنوں

ان

يہ

ٹهانی۔

کی

ديکهنے

گهر

عجائب

کا

الہور

دن

ايک

بهی

نے

جمعہ کے دن عجائب گهر کی سير کو چليںکئے ہوئے تها۔ ہم تمام دوستوں نے صال کہ يہ تجويز کيا ح و مشورے سے

مسئلہ بهی حل يہ گے۔ باقی دوستوں کو تو اپنے والدين سے باآسانی اجازت مل گئی ليکن ہميں ذرا مشکل پيش آئی بہرحال

ہوگيا۔

جمعہ کے دن ہم تمام دوست اپنے استاد محترمہمارے ايک استاد بهی ہمارے ساته عجائب گهر جانے کو تيار ہوگئے تهے۔

تقريب گيارہ بجے ہم لوگ عجائب گهرکے دروازے پر تهے۔ روانہ ہوئے۔ جمال صاحب کے ساته عجائب گهر کی طرف

عجائب گهر ايک بہت ہی کهلی اور خوبصورت سڑک کے کنارے واقع ہے اس کی عمارت بڑی شاندار ہے اور اردگرد

پنجاب يونيورسٹی ہے۔ ہم نے ٹکٹيں خريدں اور عجائب گهر ميں داخل ہوگئےباغيچہ ہے۔ اس کے سامنے کی جانب

حصہ ايسا ہے جہاں پرانے زمانے کے مٹی کے بنے ہوئے عجائب گهر کو مختلف حصوں ميں تقسيم کيا گيا ہے۔ ايک

پ

کا

تمدن

و

تہذيب

کی

زمانے

اس

جو

ہيں

موجود

ہتهيار

اور

چيزيں

ايسی

اور

مورتياں

کهلونے

تمامبرتن

يہ

ہيں۔

ديتی

تہ

مجسمہ قابل اشياءدهات کے زمانے سے بهی قبل کی ہيں۔ دوسرے حصے ميں لکڑی کی اشياءہيں جن ميں مہاتما بده کا

ذکر ہے۔ وہاں کی ہرشے اپنے دور کی عکاسی کرتی ہے۔ تمام اشياءپر ان کے مختصر کوائف درج ہوتے ہيں۔ اور احتياط

کہ ہاته لگانے سے ان نوادرات کو بهی نقصان پہنچ سکتا ہےکے پيش نظر ان اشياع کو چهونے کی ممانعت ہوتی ہے

انديشہ ہے۔ کہ ان پر لگے ہوئے کيمکلز سے ہميں بهی نقصان پہنچنے کا يہ اور دوسرے

ذرہ بکتر اور خزانہ ہمارے لئے چهوڑا ہے۔ جابجا سامان حرب مسلمانوں کے دور حکومت نے بهی نوادرات کا بيش بہا

کہ انہيں پہن کر چلنا تو درکنار انہيں اٹها کر يہ لباس اس قدر بهاری بهرکم نظرم آرہے تهے لباس بهی رکهے وہئے ہيں۔

کہ واقعی ان کی طاقت و چلنا بهی ہمارے لئے دشوار کام ہوتا۔ اس بات سے ہم نے پرانے لوگوں کی طاقت کا اندازہ لگايا

شجاعت ميں کوئی شک نہيں۔

مي

اورحصہ

انايک

اور

تهيں۔

ہوئی

بنی

سے

مرمر

سنگ

اور

پتهر

عام

اکثر

ميں

جن

تهيں

مصنوعات

کی

قديم

زمانہ

ں

فنکارانہ صالحيتوں اور محنت کا بخوبی اندازہ ہوتا ہے۔ اکثر مقامات پر اشياءکو ديکه کر اس زمانے کے کاريگروں کی

يں مختلف زمانے کے سکے بهی پڑے ہوئے ہيںکپڑوں کے نمونے نظر آتے ہيںجن پر نقاشی کی گئی ہے۔ عجائب گهر م

جن پر لکهی ہوئی عبارت پڑهنا ہمارے بس سے باہر ہے۔ اسی طرح پتهروں پر بهی عبارتيں کهدی ہوئی ہيں۔ قرآن مجيد

کے قلمی نسخے بهی يہاں پر موجود ہيں جن کے رسم الخط نہايت عمدہ ہيں جو اپنے اپنے زمانے کے لحاظ سے مختلف

ہيں۔

اضافہ کا باعثسياحوں يہ ان کی معلومات ميں کيونکہ اور تاريخ دانوں کے لئے عجائب گهر بہت زيادہ کشش رکهتا ہے۔

بنتے ہيں۔ اسی لئے سياحت کے فروغ کے لئے عجائب گهر کا صحيح انتظام الزمی ہے۔

دے ر ک را د ي ب ںي نوں م ي س وک ائم زع

دے ر ک

ار ول ت

کو

اں م ل سم

اہ گن

تقريبآج جو مملکت خداداد پاکستا کہ يہاں پر۴ن ترقی کی راہ پر گامزن ہے۔ آج سے يہ حالت تهی سال پہلے يہاں کی

مسلمان کے خون کی ہولی کهيلی جارہی تهی۔ يہی وہ ملک ہے جہاں کی صديوں پرانی شاندار تہذيب و ثقافت کو

انگريزوں نے اپنے دست ستم سے بری طرح نقصان پہنچايا۔


8/120

Class X U r d u

Page 8




عالمہ اقبال کہ مسلم کی نگاہ کو تلوار کی حيثت سے دلکش انداز ميں پيش کررہا ہے۔ اسی شعرمندرجہ باال کا شعر جو

کے موضوع پر ان حقيقی کاوشوں کا ذکر کيا ہے۔ جس کے باعث ہم نے مملکت خداداد پاکستان حاصل کيا۔ ويسے تو ان

يہ بات بهی ايک حقي کہ مسلمانوں نے برصغير پاک و ہند پرحاالت کو بيان کرنے کے لئے کئی دفاتر درکار ہيں۔ مگر قت

وجہ سے برصغير پاک و ہند پر مسلمانوں ايک سو سال تک حکومت کی تهی اور ان کے بعض حکمران کی غفلت کی

کہ وہاں صرف کی گرفت کمزور پڑتی گئی اور اغيار کا تسلط قائم ہوگيا اور پورے ہندوستان پر وہ انگريز تاجر جو

آئے

سے

غرض

کی

رکهتےتجارت

روا

ستم

و

ظلم

کے

طرح

طرح

پر

باسيوں

کے

وہاں

اور

گئے

بيٹه

کر

بن

حاکم

تهے

لگے۔

ايسے کڑے وقت ميں ہندووں نے بهی انگريزوں کا ساته ديا اور پوری مسلم قوم ايک ايسے شکنجے ميں جکڑ گئی جو

نتيجہ تها۔ کيون يہ مسلمانوں کی غفلت کا کہ قدرت کسی قوم کی اجتماعی برائيوں اورکہيں سے کهال ہوا نظر نہيں آرہا تها۔

بالوجہ کسی قوم کو ديئے گئے اعزازات نہيں چينتی۔ ايسے مشکالت سے گهرے گناہوں کو کبهی معاف نہيں کرتی اور

ہوئے دور ميں قائد اعظم وہ واحد ہستی تهے جنہوں نے مسلمانوں کو گمراہی اور غالمی کے کنويں سے نکال کر روشنی عالمہکی راہ دکها عالمہ اقبال نے ديا۔ ئی اور ان کا پورا پورا ساته مسلمانوں اور وقت کے عظيم ليڈر اور قومی شاعر

اقبال نے اپنی پوری شاعری مسلمانوں کی اصالح کے لئے وقف کردی۔ ان کی شاعری مسلمانوں کے لئے اندهيرے ميں

راستوں کو ديکهر کر منزل کی جانب قدم بقدم بڑهچراغ کا کام دے رہی تهی جس کی روشنی ميں وہ اپنے کهوئے ہوئے

رہے تهے۔

کہ مسلمان کی نگاہ وجہ سے قوت ارادی اتنی مضبوط ہوتی ہے عالمہ اقبال کے خيال ميں مسلمانوں کے اپنے ايمان کی

کہ تلوار اور ہتهياروں سے کيا جاتا ہے۔ مسلم کے معنی ہيں مان لينے و سر“اال ياسے وہ مشکل کام کيا جاسکتا ہے جو عليہ وسلم کے بتائے”تسليم خم کرنے واال کہ وہ اهللا رب العزت اور رسول صلی اهللا يہ بهی ہے اور پهر مسلم سے مراد

ہوئے احکامات کو مانے اور اور ان کے مطابق زندگی بسر کرے۔کہ عالمہ اقبال مسلمانوں کی تعريف کرتے ہوئے فرماتے ہيں

کے

اس

ہے

ا ت کسرک

اندازہ

ککوئی

ازو ب

زور

يريں د ق ت

يں ہ

اتی ج

دل ب

سے

مومن

مرد

اہ گن

کہ

ہے

کہا

خوب

کيا

ئے و ہ

تے ر ک

ريف ع ت

کی

دی و خ

کی

نوں ا مل سم

ہ و الع

کے

س ا

ہلے پ

سے

ير د ق ت

ہر

کہ

تنا ا

لند ب

کر

کو

دی و خ

کيا ہے يری رضا ت اتب ےهچ و پ دوخ ےس ےدن ب ادخ

شاعری ميں اقبال نے مسلمانوں کی مدد کے لئے خداوند تعالی سے مدد مانگی اور مسلمانوں کے لئے جو اپنی راہ کهو

کر غلط قسم کی تفريحات ميں مشغول تهے۔ سيدهے راستے پر چالنے کی دعا کرتے ہوئے بے شمار اشعار کہے۔ ان کی ءکو وجود۴٩١اگست١وں سے مملکت خداداد پاکستان اور قائد اعظم کی اور برصغير کے ديگر مسلمانوںکی کوشش

ميںآيا۔ پاکستان جيسی نعمت ہميں اتحادو اتفاق جيسی صفات عمل کرکے اپنی زندگی حق کے ساته اور باطل کے خالف

سلطان صالح الدين ايوبی محمو محمد بن قاسم عبيدہ بن جراح دبسر کريں اور اپنے بہادر جرنيلوں خالد بن وليد

اور قائد اعظم غرض انہی کی طرح اپنی زندگی کو اسالم کے عالمہ اقبال سرسيد احمد خان طارق بن زياد غزنوی

لئے وقف کرديں۔


9/120

Class X U r d u

Page 9




ہمت کرے انسان تو کيا ہونہيں سکتا

تحمل اور بردباری کا مطلب کسی کام کو پختگ تکميل تک پہنچانے ميںاور اس کام کو پايارادہ سے انجام دين·ہمت

انہيں برداشت کرکے ثابت قدم رہنا ہے۔ ہمت ہر مشکل کام کو آسان بناديتی ہے۔ہمت کےجو دشوارياں اور مشکالت آئيں۔

صالحيتيں

بهی

جتنی

کو

انسان

نے

اهللا

ہے۔

ديتا

دعوت

کو

پن

نکمے

اور

کاہلی

سستی

انسان

واال

کرنے

گريز

سے

صحيح استعمال انسان کو انسانيت کے عظيم درجے پر پہنچا ديتا ہعطا کيں ہيں۔ اس کا استعمال

د و شن نا سآ ہک نيت س ےل ک ش م

د و شن ںا سا رہ کہ ايد ب در م

ٹيليفون اور ايٹمی مواصالتی نظام ريل گاڑياں انجن سائنس کے کارنامے تحقيق ق تجسس ايجادات دنياکی ترقی آگ انسان کی چاند تک پہنچ اور ہوا اور پانی پر حکمرانی سب ہمت کے کرشمے ہيں۔ اگر انسان ہمت کرے توتوانائی

مٹی سے سونا پيدا کرسکتا ہے۔ تاريکيوں کا سفر ترک کرکے شہرت و دولت حاصل کرسکتا ہے۔ ہمت اور صحيح

طريقے پر محنت کے بغير کوئی شخص کاميابی حاصل نہيں کرسکتا

وا ہ

يں ہ ن

قت ش م

ير غ ب

ئی و ک

امی ن

وا ين ہ گ ن بت کٹا قيق ع بج را سو ب

مہ اور قلمکار اس موجد و ماہرين فن ڈاکٹر اور بردباری کے ذريعے ہی بڑے بڑے سياستدان استقالل محنت ہمت

مقام خاص تک پہنچے جہاں آج ہم انہيں کهڑا ہوا پاتے ہيں۔ تمام افراد جو کاميابی کے اس زينے تک پہنچے وہ مشکالت

مقابلہ ثابت قدمی سے کرتے ہوئے اپنے نصب العين کی طرف گامزن رہے اور باآلخر منزل مقصود تکو مصائب کا

پہنچ گئے۔ انسان کے کے لئے کوئی کام مشکل و ناممکن نہيں ہوتاسوائے ان کاموں کے جو اهللا تعالی کی ذات کے

ہيں ہوسکتامخصوص ہيں۔ مثال تخليق کائنات صرف خداوند کريم ہی کرسکتا ہے۔ کوئی دوسرا اس کا اہل ن

کوہسار و يگزار اور ہوا و پانی غرض ہر شے کو تسخير کرچکا ہے۔ آج کا انسان چاند تک پہنچ چکا ہے۔ زمين و آسمان

استقالل اور عزم صميم کی بدولت ہے۔ لگن محنت يہ سب کچه صرف ہمت اور

نہ پہاڑ ہمت ميں لغزش پيدا کر نہ سمندر رکاوٹ بن سکتا ہے اور نہ ہی دشت و صحرا آجہمت کے آگے سکتے ہيں اور

جنگ بدر ميں مجاہدين راستہ روک سکے ہيں۔ طارق بن زياد نے اپنی ہمت و شجاعت کا عملی مظاہرہ کيا تک انسان کا

اندلس کی سرزمين مسلمانوں کی ہمت و عظمت کی گواہ ہے اور افغانستان سے اسالم نے اس کا عملی ثبوت ديا

منہ بولتی تصوير ہےروسيوں کا انخالءعظم و ہمت کی

کہ مارے عظيم رہنما قائد اعظم نے ناممکن کو ممکن کردکهايا۔ ايک طرف انگريزوں کی مکاری ابهی کل ہی کی بات ہے

کا تعصب تها۔ ستم باالستم اپنوں ميں بهی بيگانے موجود تهے۔ قائد اعظم اوراور چابازی تهی تو دوسری طرف ہندواور ثابت قدم رہے۔ شجاعت و بردباریشمول برصغير کے تمام مسلمانوں نے ہمت اور عزم سے کام ليں نے ديگر رہنما

سے ايک مضبوط چٹان کی طرح دشمنوں کے سامنے ڈٹے رہے اور باآلخر خدا نے کاميابی سے ہمکنار کيا۔ اسی طرح

مطالعہ ہميں ان کی کامياب کہدنيا کی ديگر بڑی بڑی ہستيوں کی سوانح حيات کا ی ميں پنہاں راز تک پہنچا دے گا جو

ہے۔

پوشيدہ

ميں

استقالل

و

ہمت


10/120

Class X U r d u

Page 10




قائد اعظم کا قول ہے کہ

ہ دے دے ل صي ف نہ ا ذ را ہ مت بج ۔ ےئہ ا چ ا ن رک ا سي ا ےهج م ےہ کي ه ٹ ماک يہ کہ بار سوچو وس ےلہ پ ےس ےنر ک وک ام سی ک ک

يہ ا پ وک تو اس ہيں ن یئا رب یئ و ک ںي س م ے۔ ا رست ہ د ا ن رک ا سي ا ںا سکہ ہ ور دم ا لو ا رک ہد ا را م م ضم اک ےنا چ ن ہ پ کت لي م ک ت

کی نوں م شد نگی و ہ ںيٹ وا کر گی ئيں آ تالک ش م ںي استے م ر ےک ا رب هگ ہن ۔ اس بات سے ول رک ا روپ ےسا بج ول تقو

ی۔ گ

ومے چ

دم ق

ارے ہ م ت

رور ض

ابی ي ما ک

اهللا ا شن ا

۔ واج

چلے

تے ه ڑ ب

آگے

رکے ک

اہ گن

طرف

کی

نزل م

نی پ ا

۔ ی گ و ہ

لفت ا خم

بقول شاعر

تا کس ںي ہ ن وہ او وج قيدہ ہے ع اس ون وہ ک

تا کس ںي ہ ن وہ اي ان تو ک سن ا ےرک ہمت

تعليم نسواں

دولت علم سے بہرہ مند ہونا ہر مردوزن کے لئے الزمی امر ہے۔ ترقی صرف اس قوم کی ميراث ہے جس کے افرادپيراستہ ہوں۔ علم کے بغير انسان خدا کو بهی پہنچاننے آراستہ و سے قاصر ہے۔ کسی بهی عمل کے لئےزيور علم سے

نہ ہوگا تو اس پر عمل کيسے ہوسکے گا۔ کيونکہ جب علم علم ضروری ہے

علم کی تاکيد کی ہے۔ نقطہ نگاہ سے بهی حصول علم الزمی ہے۔ اسالم نے مردو عورت دونوں کے حصول اسالمی

نہ کرنا پڑے۔ علم ايک ايسا بہتا دريا ہے جس سے جو جتنا چاہے سيرابخواہ اس کے لئے دوردراز کا سفر ہی کيوں

ہوسکتا ہے۔ ليکن شرط محنت اور لگن ہے۔ زندگی کی اقدار ميں نکهار اور وقار علم سے ہی آسکتا ہے۔ ہمارے معاشرے

ميں عورت و مرد دونوں کی اہميت يکساں ہے۔ ترقی کی راہوں پر آگے بڑهنے کے لئے عورتوں کے لئے بهی علم اتنا

کہ مردوں کے لئے ہے۔ گويا عورت اور مرد ايک گاڑی کے دو پہيے ہيں جن ميں سے ايک کیہی ضروری ہے ج تنا

بهی علم سے التعلقی کائنات کے نظام کو درہم برہم کرسکتی ہے۔

ان کی نگہداشت اور صحيح تربيت ہوتی ہے۔ بچے کی فريضہ بچوں کی پرورش خواتين کے فرائض مےں سے ايک اہم

سليقہ شعار ہو تو اوالد بهی صاحب علم اور مہذبابتدائی درسگاہ درا يافتہ اور صل ماں کی گود ہوتی ہے۔ اگر ماں تعليم

ہوگی۔ بچے اپنی ماں سے طور طريقے اور آداب و اطوار حاصل کرتے ہيں۔ ايک ماں نے اپنی اوالد کے خياالت اور

ذمہ دار ہوتی ہے جب ماں کی بنياديں مستحکم ہو نگی تو بچے بهی معاشرے کے اہم فرد کیکردار کو سنوارنے کی

حيثيت سے ابهر سکتے ہيں۔

کہ اسی لئے کہتے ہيں

ميں رنگ نات ئ ا ک ري و صت ےہ ےس نز وجود

بيدار

الوطنی

جب

جذبہ

کرکے

پيدا

ايثار

اور

ہمدردی

اخالقی

ميں

امانت

اس

کی

قوم

ہی

ماں

باشعور

اور

يافتہ

تعليم

ايک

وجہ سے وہ بچوں کو اپنا پورا وقتکرتی ہے۔ باپ بهی تعليم و تربيت ميں اہم کردار ادا کرتا ہے ليکن فکر معاش کی

ذمہ داری ماں پر عائد ہوتی ہے۔ ماں جو ابتدائی تہذيب سکهاتی ہے۔ نہيں دے سکتا۔ اسی لئے بچوں کی پرورش کی اصل

يہی بڑے ہوکر اسکی فطرت مين راسخ ہوجاتی ہے۔


11/120

Class X U r d u

Page 11




لہ کيا جائے تو عورتيں مردوں سے کسی بهی طور پر کم نہيں ہوتيں۔ تاريخ اس بات کیاگر صالحيتوں اور ذہانت کا مقاب

يہ کارنامے انجام دئيے وہ سب تعليم کہ اب تک کئی خواتين اقتدار سلطنت حاصل کرچکی ہيں۔ ليکن جنہوں نے شاہد ہے

کہ عو يہ بات آنی جاہئے صاحب عقل حضرات کی سمجه ميں آراستہ تهيں رتوں کی تعليم کو صرفکے زيور سے

يہ ہوتا ناظرہ و قرآن مجيد تک محدود رکهنا اور ديگر علوم سے دور رکهنا کوئی عقلمندی نہيں۔ بعض حضرات کا خيال

فضول خرچی ان کی عادت ہوجاتی ہے۔ اور اپنے فرائض کی انجام يافتہ عورتيں فيشن پرست ہوجاتی ہےں کہ تعليم ہے

کرپا

نہيں

سے

طريقے

صحيح

سےدہی

ماحول

گهريلو

کو

کسی

عادات

تمام

يہ

کيونکہ

ہے۔

غلط

بالکل

سوچ

يہ

ليکن

کہ اگر ہم انہيں پاکيزہ اور برائيوں سے پاک ماحول تيں۔ ملتی ہيں۔ ترقی پسند لوگوں کو اس حقيقت کو تسليم کرلينا چاہئے

کہ تعليم نسواں معاشرہ ميں کسی بگاڑ کا ب وجہ نہيں حصلہمےں تعليم ديں گے تو کوئی اعث بنے۔ اس طرح سے

افزاءنتائج برآمد ہوسکتے ہيں۔

کہ قدرت نے عورت کو جو فطری صالحيتيں عطا کی ہيں۔ ان کو بروئے کار اليا جائے اسی طرح ان پس ہميں چاہيے

مطلوبہ صفات پيدا ہوسکتی ہيں جو خوش آئندہ مستقبل کی ضمانت ہيں۔ ميں وہ

شام

ايک

کنارے

کے

سمندر

ہفتہ ميں اسکول کا ديا ہوا گهر کا کام ختم کرليا تها۔ اس لئے اسگرميوں کی چهٹياں شروع ہوچکی تهيں۔ ميں نے پہلے ہی

چنانچہ مجهے تفريح کی سوجهی اور ميں نے چند دوستوں کے نہ تهی طرف سے بے فکر اور مطمئن تها۔ وقت کی کمی

ساته ہاکس بے جانے کا پروگرام بناليا۔

دن پہلے ہم بازار گئے اور وہاں سے کهانے پينے کی اشياءخريديں اور منی بس بهی کرائے پرپکنک پر جانے سے ايک

کاذمہ اور کسی نے ذمہ ليا تو کسی نے کولڈ ڈرنگ ذمہ دارياں تقسيم کرليں۔ کسی نے کباب کا لی اور آپس ميں ديگر

پراٹهے لے آنے کا۔

روانہ ہوئے تو صبح کے سات بجے کا وقت تها۔ کوئ ی ڈيڑه گهنٹے ميں ہم لوگ ہاکس بے جاپہنچے۔ سب سےاب جب

اور

تهی

پر

عروج

گرمی

گئے۔

اتر

ميں

پانی

ميں

شوق

کے

تيراکی

کر

رکه

وغيرہ

سامان

ليااور

پر

کرائے

ہٹ

نے

ہم

پہلے

وہم پسينے ميں شرابور ہوگئے تهے۔ اس لئے تيرنے ميںبڑا مزہ آيا۔ ہم اپنے گيند بهی لے گئے تهے اس لئے واٹر پول

کهيلنے ميں بڑا مزا آيا۔۔

ايک بجے ہم سب ہٹ ميں واپس آگئے۔ ہم تير تير کر خوب تهک چکے تهے۔ اس لئے بهوک کے مارے پيٹ ميں چوہے

دوڑ رہے تهے۔ ہم نے سير ہوکر کهايا اور کچه دير ريت پر ليٹ گئے اور گپ بازی کرنے لگے۔ چاربجے ہم نے چائے

عزم اور لطف اندوز ہوائيں چل رہیپی۔ پهر ہم سب کهيلنے اور سيپياں جمع کرنے پانی کے قريب گئے۔ ٹهنڈی ٹهنڈی

تهےں۔ ہم ميں سے چند نے پهر تيرنا شروع کرديا۔ غرض ان مشاغل ميں دن ڈهل گيا اور موجيں زور زور سے اٹهنے

کہ پانی کی اونچی اونچی ديواريں يکے بعد ساحل کی طرف بڑه رہی ہيں اور جيسے تماشائيوںلگيں۔ ايسا محسوس ہوا

کے ہجوم کو اپنی لپيٹ ميں لے ليں گے۔

کررہی

پيدا

مندی

کسل

ميں

طبيعت

ہوا

خنک

ہلکی

ہلکی

تها۔

سرنگوں

ميں

اوٹ

کی

مغرب

افق

آفتاب

ماندا

تهکا

کا

بهر

دن

تهيںتهی اور آسمان کے کنارے شفق رنگين بڑے ديدہ زيب نظر آرہے تهے۔ دور تک سرخ دهاريں اس طرح پهيل گئی

جيسے عروس شام رنگين آنچل سے ڈهلک گئی ہو۔ ہم کافی دير سے غروب آفتاب کے اسی روح پرور نظاری سے لطف

اندوز ہورہے تهے۔ آخر شام کی سياہی بڑهی اور ہم سارے دوست ہٹ ميں واپس آگئے اور دسترخوان کے گرد بيٹه گئے

اور کهانے کی اشياءپر ٹوٹ پڑے۔


12/120

Class X U r d u

Page 12




روانہ ہوئے تو ساڑهے آٹه بج چکے تهے۔ اپنے اپنے گهروں تک پہنچنے ميںويگن پر سوارہوکر واپ س گهر کی طرف

يہ شام ہم بہت تهک چکے تهے۔ مگر اس ميں ايک کيف و سرور کا احساس شامل تها۔ ساحل سمندر پر گزری ہوئی

کہ اس کی ياد ايسی دآلويزی و دلکشی اور سامان فرحت رکهتی ہے ہميں کبهی نہيں بهولتیہمارے لئے ايسے جلووں

ہے

دوست

بہترين

کی

انسان

کتاب

سابقہ پڑتا ہے مقولہ ہے جس کی صداقت سے انکار ممکن نہيں۔ ہوش سنبهالتے ہی انسان کو کتابوں سے يہ ايک آزمودہ

پايہ مصنفين بلند رہن سہن کے آداب زندگی بودوباش طرز کے خياالتاور يہی کتابيں ہميں زندگی کے نشيب و فراز

معلم اور رہنما ثابت حکيمانہ باتيں ہم تک پہنچاتی ہيں۔ کتابيں تا دم حيات زندگی کی راہوں ميں ہماری بہترين رفيق اور

ہوتی ہيں اور ہميں منزل مقصود تک پہنچنے ميں مدد ديتی ہيں۔

کہ ہم ان کا شمار انگليوں پر نہيں کرسکتے۔ ک بلکہکتب بينی کے فوائد اتنے کثير ہيں تابيں ہماری رفيق تنہائی ہی نہيں ہيں

ان ميں بزرگوں کے تجربات و مشاہدات اور مسائل حيات پر ان افکار کا جو ذخيرہ ملتا ہے ان سے مستفيد ہوکر ہم بہترين

ہيں۔

سکتے

گزار

زندگی

يہ ہماری دل بلکہ پريشانی کے عالم ميں ہماری ذہنی نشونما ہوتی ہے نہ صرف ذريعہ بهی بنتیمطالعہ کتب سے چسپی کا

خزانہ موجود ہوتا ہے وہ الزوال ہے۔ گردش روز ہے۔ ايک اچهی کتاب بہترين غذا بهی ہوتی ہے۔ کتابوں ميں جو علوم کا

يہ اپنے طلب گاروں اور شيدائيوں کی تشنگی دور کرنے کے لئے ہر وقت تيار رہتی ہے گار پر اس کا کوئی اثرنہيں ہوتا

و فراز ميں بال امتياز رنگ و نسل اور مذہب و ملت ہر انسان کے ساته رہتی ہے۔ کسی سے بےاور زندگی کے نشيب

دنيا چهن سکتی ہے مگر کتب بينی سے حاصل کيا ہوا علم چرايا نہيں جاسکتا۔ تلود وفائی نہيں کرتی۔

ائی کی ترغيب بهی دے سکتیکتب بينی سے انسان کے اخالق و کردار پر بڑا گہرا اثر پڑتا ہے۔ کتابيں انسانوں کو بر

کہ ان کا موضوع مطالعہ کتب کےلئے بڑی احتياط کی ضرورت ہے۔ کتابيں چنتے وقت احتياط کرنی چاہئے ہيں۔ اس لئے

تعميری رحجانات کا حامل ہو۔ منحرف اخالق اور فحش قسم کی کتابيں ہماری بدترين دشمن تو بن سکتی ہيں دوست نہيں۔

کتا

کہ

ہيں

کہتے

يہ

ہم

تعميرجب

کی

کرار

ہمارے

سے

جس

ہے

سے

کتابوں

ان

مراد

ہماری

تو

ہيں

ہوتی

دوست

بہترين

بيں

ميں مدد ملے۔ ہماری قومی اور ملی زندگی ميں صحت مند رحجانات کو فروغ حاصل ہو۔ ہماری فالح و بہبود اور ترقی و

جذبہ ابهرے اخوت اور بهائیعروج کی راہيں ہموار ہوں۔ دل ميں وطن اور اہل وطن کی محبت کا اور عالمگيرانسانيت عظمت آدم کی سربلندی حاصل ہو۔ چارگی کا احساس پيدا ہو

نيقي يہ مقاصد حاصل ہوتے ہيں تو مطالعہ کتب سے اگر

وست ہے۔ د ني رت ہ ب یک نا سن ا با ت ک


13/120

Class X U r d u

Page 13




قومی اتحاد

مندرجہ ذيل عنوانات سے بهی پوچها جا سکتا ہے يہ مضمون اس عنوان کے عالوہ

رکه

بہار

اميد

سے

شجر

رہ

پيوستہ

فرد قائم ربط ملت سے تنہا کچه نہيں

کوئی اتحاد ميں بڑی طاقت اور اخوت ہے۔ کسی ملک کی بقا کا انحصار قومی يک جہتی اور اتفاق پر ہے۔ کوئی جماعت کوئی قوم اقوام عالم کی نگاہ ميں عزت و آبرو اور وقار و احترام کا مقام نہيں پاسکتی کہ اس کے افرادملک جب تک

نہ ہو۔ قومی اتحاد کے بغير ترقی اور خوشحالی کا تصور بهی ايک خام خيال ہے۔ انفرادی اور ميں يک جہتی اور ہم آہنگی

اجتماعی اقبال ايک خواب ہے۔

دريا کے باہر موج کوئی معنی نہيں رک طنطنہ دريا کے اندر ہے تالطم اور جوش هتی۔جس طرح موج کی قوت کا زور

فرد تنہا کوئی حيثيت نہيں رکهتا ليکن جب وہ ايک ملت ميں گم ہوجاتا ہے اسی طرح فرد کی اپنی کوئی قوت نہيں ہوتی

تو بڑی قوت بن جاتا ہے۔ اقبال نے قومی اتحاد اور ملی زندگی کی اہميت کو ايک تعمير اور بالخصوص اسالمی معاشری

کي

اجاگر

پر

جگہوں

سی

بہت

لئے

کے

قيام

ہےکے

ا

جگہ کہتے ہيں ايک

ار رکه و ت سا طبر ان پ ا ےس تلم

ہار رکه ب ديما ےس رجش ہر تہ سوي پ

اقبال مسلمانوں کی اجتماعی روح کی تصوير کو اپنے ذہن ميں رکه کر ايک متحد اور ہم آہنگ زندگی بسر کرنے کی

ديکهتے ہيں تو خون کے آنسو روتےپرزور اپيل کرتے ہيںاور جہاں کہيں مسلمانوں کے اتحاد کے آنسو پارہ پارہ ہوتے

ہيں۔ مسلمانوں کے انتشار کو ديکهتے ہيں اور درد قومی سے چيخ اٹهتے ہيںاور ان کی زبان کی نوک پر اپنے پرسوز

شعر آجاتے ہيں

هی ب

اک پ

حرم

ايک

هی ب

ان مي ا

کا

وم ق

اس

ہی

ايک

لم سو

ليہ ع

اهللا

صلی

بی ن

کا

سب

ہی

ايک

ايک

هی ب

قرآن

بهے

اهللا

ب

ين ايد

هی ب

ان مل سم

جو

تے و ہ

هی ت

بات

ڑی ب

چه ک

هی

ضابطہ حيات موجود ہے۔ جو اتحاد اور ربط باہمی اسالميہ کی رہنمائی کے لئے قرآن حکيم کی شکل ميں ايک مکمل ملت

کا درس ديتا ہے اور ايک واضح مقصد حيات پيش کرتا ہے۔ ايک منزل کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس اس منزل تک پہنچنے

افراد کو قدم سے قدم مال کر دوش بدوش گامزن ہونا ضروری ہے اگر وہ متحد و متفق ہوکر آگے بڑهيں تو کوئیکے لئے

بهی مخالف قوت ان کی راہ ميں رکاوٹ نہيں بن سکتی۔ وہ ايک ايسا طوفان بننے کی صالحيت رکهتے ہيں جس سے

آگے پربت رائی ہوکر رہ جائےدرياوں کے دل بهی دہل جائيں گے اور جس کے متحد عزم و ارادہ کے بقول اقبال

ارے س

ارے ظ ن

ائم ق

سے

ہمی ا ب

ضبط

يں ہ

طرح سے کی اروں ت ںايا من ےہ ہت کن ہي


14/120

Class X U r d u

Page 14




عالقے ميں نيا اسکول کهولنے کے لئے اخبار کے مدير کے نام درخواست

کمرہ امتحان کراچی

۵١ ٠٠٢مارچ

مدير محترمروزنامہ جنگ کراچی

اسالم وعليکمکہ آپ نے اپنے اخبارکاميں آپ کا يہ ديکه کر انتہائی خوشی ہوئی ہے روزنامہ باقاعدگی کے ساته پڑهتا ہوں۔ مجهے

تاکہ لوگوں کے مسائل موثر انداز شکايات اور مسائل کی اشاعت کے لئے وقف کرديا ہے صفحہ عوامی شکوے ايک

متعلقہ حکام تک پہنچ سکيں۔ ميں

عالقہ شہر سے کافیلہذا ميں آپ کے اخبار کی وساطت سے کہ ہمارا يہ بات النا چاہتا ہوں متعلقہ حکام کے علم مےں بجلی اور پانی جيسی بنيادی ضروريات زندگی فراہم کی ہيں دور واقع ہے۔ جب سے حکومت نے اس عالقے کو گيس

طلباءو

اسلئے

ہے۔

نہيں

اسکول

ہائی

کوئی

يہاں

ہے۔

ہورہا

اضافہ

سے

تيزی

ميں

آبادی

کی

کےاس

دراز

دور

کو

طالبات

عالقوں ميں اپنی تعليمی ضروريات کو پورا کرنے کے لئے جانا پڑتاہے۔

بلکہ آنے جانے ميں ان کا قيمتی وقت بهی نہ صرف ان کو ٹرانسپورٹ کی پريشانی اٹهانا پڑتی ہے وجہ سے جس کی وجہ سے طلباءپوری طرح سے اپنی تعليم پر بهی توج ہ نہيں دے پاتے۔ اس لئے ضرورتضائع ہوتا ہے اور تهکن کی

تاکہ اس عالقے کے بچے تمام پريشانيوں سے کہ اس عالقے ميں جلد از جلد اسکول کهوال جائے اس بات کی ہے

يہ عرضداشت حکام کہ آپ ميری توجہ دے سکيں۔ اميد کرتا ہوں چهٹکارا حاصل کرکے يکسوئی کے ساته اپنی تعليم پر

ذريعہ بنے ذمہ داریباال تک پہنچانے کا متعلقہ حکام معاملے کی نزاکت کو محسوس کريں گے اور احساس ں گے اور

سے کام ليتے ہوئے اس مسئلے کے جلد حل کے لئے موثر اقدامات کريں گے۔

فقط

طالب

کا

عنايتوں

آپکی

-ب – ا


15/120

Class X U r d u

Page 15




اپنے دوست يا بهائی کے نام خط لکهئے جس ميں تعليم کی اہميت پر روشنی ڈالئے

امتحاکمرہ کراچی

۵١ ٠٠٢مارچ

ميرے پيارے دوست

اسالم وعليکم

يافتہ بيروزگار نوجوانوں کو ديکه ديکه کر تعليم سے اکتانے لگے ہو اور اب کہ تم تعليم تمہارا خط مال۔ پڑه کر تعجب ہوا

يہ کسی قسم کی مايوسی کی باتيں کرنے لگے ہميشہ شاندارتمہارا دل تعليم حاصل کرنے مےں نہيں لگ رہا ہے۔ ہو۔ تم تو

مستقبل اور عزم و ہمت کی باتيں کرتے تهے۔کہ رزق کل ہی ميں نے تمہاری کتاب ميں ڈپٹی نذير احمد کا خط ديکها۔ کتنی عمدہ بات انہوں نے اپنے بيٹے کو لکهی ہے

ق کہ تمہارے اندر علميت ابليت اور لياقت پيداو نوکری تو انسان کو اپنے مقدر سے ملتی ہے۔ علم اس لئی حاصل کرو

کہ ہم عصروں ميں انفراديت اور ممتاز حيثيت حاصل کرسکو۔ جہاں جاو لوگ عزت تعظم کريں اور تم ہی سب ہوتا ہے

کی نگاہوں کا مرکز ہو۔

انسان کو اشرف المخلوقات ہونے کا شرف علم و آگہی کی بدولت حاصل ہے۔ دين و دنيا کی تمام تر ترقياں اور بلندياں علم

کے دم سے ہيں۔ اس لئے اسالم نی سب سے زيادہ زور دلم حاصل کرنے پر ديا ہے۔ علم کے سمندر مےں جتنےہی

غوطے لگاو گے اتنے ہی نکهر کر اوپر آوگے۔ علم حاصل کرنے کے لئے مہد سے لحد تک کوئی وقت کی قيد نہيں۔ ہاں

زينہ ہے۔ عزم و ہمت اور مسلسل جدوجہد کاميابی و کامرانی کا

کہ تمہارے علم و فضل سے قوم !ہت محنتی ہو۔ کاتم ب کارنامہ انجام دو تم بهی اپنے اسالف کی طرح کوئی ايسا علمی

ملک اور مذہب و ملت کو فائدہ پہنچے

فقط تمہارا دوست

ا

– ب

-


16/120

Class X U r d u

Page 16




اپنے دوست کو خط لکهئے جس ميں سادہ زندگی گزارنے کی اہميت بيان کريں


۵١ ٠٠٢مارچ

ميرے پيارے دوست

اسالم وعليکم

فالں دوست دوبئی چال گيا ہے۔ فالں شخص نے کہ فالں نے کار خريدلی يہ کيا تم ہر خط ميں لکهتے ہو ميرے عزيز

يہ کررہا ہے اور فالں وہ کررہا ہے۔ شايد رشتہ دار نے ٹی وی ڈش اور وی سی آر لے ليا ہے۔ فالں بنگلہ بناليا ہے۔ فالں

کہ علمی اور دينی معامالت ميں اپنے سے اونچے اور اعلیت يہ ہے مہيں علم ہی نہيں بہترين زندگی گزارنے کا اصول

ہميشہ اپنی حيثيت سے کم والوں پر نظر رکهنا چاہئے اور درجے والوں کی پيروی کرنا چاہئے اور دنياوی معامالت ميں

کہ اس نے تمہيں الکهوں سے بہتر بنايا۔ سادہ اور قناعت پسند زندگی ہی ميں چين واهللا تعالی کا شکر ادا کرنا چاہئے

اچهی سيرت و کردار سے بهی ہوتی ہے۔ انسان کو اپنی سکون اور آرام ہے۔ انسان کی عزت مال و دولت ہی سے نہيں

صحابہ عليہ وسلم اور رضہ کیچادر ديکه کر ہی پاوں پهيالنا چاہئے۔ ہمارے پيارے رسول حضرت محمد صلی اهللا کرام

اور

اوڑهنے

پہننے

پينے

کهانے

اچهے

کبهی

نے

اسالم

ہيں۔

سامنے

ہمارے

نمونے

کے

زندگيوں

ترين

کامياب

اور

سادہ

نہ کرنے کی تلقين کی ہے۔ رہنے سہنے کی مخالفت نہيں کی۔ ہاں سادگی اپنانے اور فضول خرچی

تقريبات اور ديگر فضول رسموں پر جوہم نے نام و نمود اور سستی شہرت حاصل کرنے کے لئے شادی بياہ تہواروںکہ مرنے والے کی ويڈيو فلم يہ ہوگيا ہے راستہ ہے ۔ اب تو عالم يہ تباہی کا بے حدو حساب خرچ کرنا شروع کرديا ہے۔

کہ گويا خوشی کی تک بنانے کا رواج چل نکال ہے۔ اس کا سوئم اور چاليسواں اس طرح دهوم دهام سے کيا جاتا ہے

نہ ہونے کے باوجودت قريب کا اہتمام کيا ہو۔ بے عقل اور تقليد پسند لوگوں کی تعداد روز بروز بڑه رہی ہے۔ وہ وسائل

وجہ سے معاشرے ميں حال ل و حرام اور جائز و ناجائز کا ادهار قرض لے کر سب کچه کرتے ہيں۔ ان ہی حرکات کی

فرق مٹتا جارہا ہے۔

رضہ اور اپنے اسالف کے طريقوں کو مشعل راہہم مسلمان ہيں ہميں حضور اکرم صحابہ کرام عليہ وسلم اور صلی اهللا

اور

غيرت

سيرت

کردار

بہترين

کے

ان

ہوتے۔

نہيں

محتاج

کے

دوسروں

کبهی

والے

گزارنے

زندگی

سادہ

چاہئے۔

بنانا

وجہ سے اهللا بهی خوش ہوتا ہے اور لوگ بهی۔ خودداری کی

فقط تمہارا دوست

-ب – ا


17/120

Class X U r d u

Page 17




پانی کی قلت سے متعلق کونسلر کے نام درخواست


۵١ ٠٠٢مارچ

بلگرامی جناب کونسلر صاحب

زو٣کراچی

اسالم وعليکمکہ ہمارے عالقے پانی کی شديد قلت ہے۔ گرمی توجہ اس امر کی جانب مبذول کرانا چاہتا ہوں نہايت ادب سے آپ کی

کہ کئی دن تک پانی بالکل نہيں آتا اور اگر بهولے سےاپنے عروج پر ہے اور يہ حال ہے ہمارے عالقے ميں پانی کا

وجہ سے ہميں سخت پريشانی کا سامنا کہ استعمال کے لئے ناکافی ہوتا ہے۔ جسکی آبهی جائے تو اتنی قليل مقدار ميں

کہ کئی کئی دن بغير نہائے گزرکرنا پڑتا ہے۔ گرمی روز بروز بڑهتی چلی جارہی ہے اور پانی کی قلت کا ي ہ حال ہے

محلہ والوں کی جان عذاب ميں پڑی ہوئی ہے۔ جاتے ہيں۔ تمام

انتظام

کا

پانی

اور

دالئيں

نجات

سے

مشکل

اس

ہميں

وہ

تاکہ

ديں

زور

پر

حکام

متعلقہ

کہ

ہے

گذارش

ميں

خدمت

کی

آپ

بہتر کريں۔

شکريہ توجہ کا طالب آپکی

-ب – ا

مراسلہ

ايک

نام

کے

مدير

کے

اخبار

متعلق

سے

قلت

کے

بجلی

بجلی کے قلت سے متعلق اخبار کے مدير کے نام ايک مراسلہ


۵١ ٠٠٢مارچ


اسالم وعليکممحکمہ بجلی مسئلہ کی طرف (.(K.E.S.Cجناب ميں آپ کے اخبار کی وساطت سے ايک اہم توجہ مبذول کرانا چاہتاکی

يہ تحرير مراسالت کے کالم مےں اولين فرصت ميں شائع فرمائيں۔ ہوں بڑی مہربانی ہوگی۔ آپ ميری

روزانہ کا معمول بن چکی ہے۔ کبهی کبهی تو بجلی گهنٹوں تک نہيں آتی ستم ہمارے عالقے ميںبجلی کی آنکه مچولی

کہ اکثر بجلی عين رات کو اس وقت چلی جاتی يہ ہے جب ہم امتحان کی تياريوں ميں مصروف ہوئے ہيں۔باالئے ستم

ہمارا موڈ خراب جوجاتا ہے۔ حوصلے اور امنگ پر اوس پڑجاتی ہے اور پهر وہ پهر وہ پہلی سی گرمجوشی نہيں رہی۔

اس سے ہمارا وقت ضائع ہوتا ہے اور امتحان ميں ہماری کارکردگی متاثر ہوسکتی ہے۔


18/120

Class X U r d u

Page 18




متعلقہ حکام مع کہ ذمہ داری سے کام ليتے ہوئے بجلیاميد کرتا ہوں املے کی نزاکت کو محسوس کريں گے اور احساس

کے انتظام کو جلد ازجلد درست کريں گے۔

فقط

آپکی عنايتوں کا طالب

ا

– ب

-

درخواست

نام

کے

مدير

کے

اخبار

متعلق

سے

صفائی

و

صحت


۵١ ٠٠٢مارچ


وعليکم

اسالم

!کہ آپ نے اپنے اخبارکا يہ ديکه کر انتہائی خوشی ہوئی ہے روزنامہ باقاعدگی کے ساته پڑهتا ہوں۔ مجهے ميں آپ کا

تاکہ لوگوں کے مسائل موثر انداز شکايات اور مسائل کی اشاعت کے لئے وقف کرديا ہے صفحہ عوامی شکوے ايک

متعلقہ حکام تک پہنچ سکيں۔ ميں

عرصہ دراز سے ہمارےلہذا ميں کہ يہ بات النا چاہتا ہوں متعلقہ حکام کے علم ميں آپ کے اخبار کی وساطت سے

جگہ کوڑے جگہ ختم ہوگئيں ہيں۔ بيرقت توجہ نہيں دی گئی۔ سڑکيں ٹوٹ پهوٹ کر عالقے ميں صفائی کی طرف کوئی جگہ جگ ہ کهڑا ہے۔ بارش کے زمانے ميں تو گندگی اورکرکٹ کے ڈهير لگے ہيں۔ گٹر آئے دن بند رہتے ہيں۔ گندا پانی

مچهروں اور زہريلے کيڑوں کی بهرمار ہے۔ وجہ سے مکهيوں بدبو کی انتہا ہوجاتی ہے۔ گندگی اور گندے پانی کی

کيونکہ صفائی اور پانی کے نکاس کی عالقے کے لوگ بہت پريشان ہيں۔ خطرناک اور مہلک بيمارياں پهيل رہی ہيں۔ توجہ نہيں دیصورت حال ان متعلقہ افسران کو درخواستيں دے چکے ہيں ليکن ابهی تک کوئی تہائی خراب ہے۔ ہم بار بار

گئی۔

متعلقہ حکام معاملے کی نزاکت ذريعہ بنيں گے اور يہ عرضداشت حکام باال تک پہنچانے کا کہ آپ ميری اميد کرتا ہوں

ذمہ داری سے کام ليتے ہوئے اس مسئلے کے جلد حل کے لئے موثر اقدامات کريںکو محسوس کريں گے اور احساس

گے۔

فقط

آپکی عنايتوں کا طالب

-ب – ا


19/120

Class X U r d u

Page 19

www.thresholdcollegiate.we

Documents

10 Class Urdu Final Comp