01- INTRODUCÃO NT

8/16/2019 01- INTRODUCÃO NT

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Cânon do Novo

Testamento

1. São 27 os livros canônicos que constituem o NovoTestamento. Após a morte de Jesus, estes livrosforam escritos, sob inspiração, por oito homens:Mateus Marcos, Lucas, João, Paulo, Tiago, Pedro eJudas.


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Cânon do Novo

Testamento

2. Em que língua foram esses livros originalmenteescritos? Com exceção de Mateus, escrito emhebraico, todos os outros 26 livros foram escritosno grego comum, o coiné, a língua internacionaldaqueles dias.


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Cânon do Novo

Testamento

3. Os livros no Novo Testamento não estão na ordemcronológica, mas na ordem de assuntos:• Os 5 livros históricos: Os 4 Evangelhos e Atos,• As 21 Cartas• O Apocalipse


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Cânon do Novo

Testamento

4. Os 4 Evangelhos (“boas novas”): Mateus, Marcos,Lucas e João; apresentam a vida e as atividades deJesus. Os primeiros três são chamados de sinópticos(comum, similar).

5. Os Atos dos Apóstolos, apresenta a história daigreja cristã desde o Pentecostes até quase 30 anos

depois da morte de Jesus.


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Cânon do Novo

Testamento

6. As 21 cartas, apresentam o funcionamento internoda igreja cristã, seus problemas, sua pregaçãopública, seus privilégios e suas esperanças.

Paulo é o autor de 13 cartas. Hebreus, também éatribuída a ele.

Tiago, Pedro, João e Judas são os autores dasdemais cartas.


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Cânon do Novo

Testamento

7. O Apocalipse, apresenta a previsão dos profundoseventos futuros.


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Até Que Ponto Citaram osEscritores do Novo

Testamento o Antigo

Testamento?1. Os escritores do NT citaram o VT centenas de vezes.

Em citações diretas foram 320 vezes.

2. Eles reconheceram e incluíram o VT como inspiradospor Deus e proveitosos para instruir completamenteo homem de Deus para toda boa obra. (2 Ti 3:16, 17;2Pe 1:20, 21).


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ManuscritologiaNeotestamentária

1. Há disponíveis mais de 13.000 manuscritoscontendo todo o Novo Testamento ou parte dele.

2. O vasto número de manuscritos do NT tem

habilitado os peritos em grego a produzir um textoaltamente refinado, confirmando a confiabilidade eintegridade do Novo Testamento.


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3. O grosso das palavras do Novo Testamento se

destaca acima de todos os processos discriminadoresda crítica, porque está livre de variação, e só precisaser transcrito.” (The New Testament in the OriginalGreek, Vol. I, p. 561)

4. “A certeza com que se confirma o texto do NovoTestamento excede à de qualquer outro livro antigo.” Luz do Passado Remoto, 1959, pp. 449, 450.



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5. Os livros do Novo Testamento completam o cânonbíblico e são atualmente de importância, interesse eatenção universal, para todos os que procuramobter a aprovação de Deus.



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Introdução

O Cristianismo, desde o seu início, focalizouprincipalmente a pessoa de Cristo, antes que os seusensinos. Isto, porém, em nada pode diminuir agrandeza do corpo de doutrinas que Cristo mesmo

ensinou.


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Teologia do Novo Testamento é o ramo das disciplinas

cristãs que seguem determinados temas através detodos os autores do NT. Estuda, portanto, a revelaçãoprogressiva de Deus em termos da situação vivencial naocasião da escrita, e depois delineia o fio subjacente

que une todos os dados.

Definição


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2. Reforma: Os reformadores reagiram contra o caráter

não Bíblico da teologia dogmática e insistiram em quea teologia deve estar fundamentada apenas na Bíblia.Berkhof diz que o lema dos reformadores era: “A Igreja não determina o que as Escrituras ensinam,mas as Escrituras determinam o que a Igreja deveensinar”. O princípio fundamental era: “ScripturaScripturae interpres, isto é, a Escritura é intérprete da

Escritura”.

A história da Teologia noNovo Testamento


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3. Escolasticismo Ortodoxo: Os resultados obtidos pelosestudos históricos da Bíblia, realizados pelosreformadores, logo se perderam no períodoimediatamente após a reforma, e a Bíblia foi mais

uma vez utilizada sem uma perspectiva crítica ehistórica, para servir de apoio à doutrina ortodoxa. Ahistória foi completamente absorvida pelo dogma e afilologia tornou-se um ramo da dogmática.

A história da Teologia noNovo Testamento


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2. A religião judaica era provisória e preparatória: Nasua grande obra de salvação Deus sempre adaptou asua ação às condições em que se achava o povo quequeria salvar. Mt 5.27-29, 39.

O Ensino de JesusSegundo os Evangelhos

Sinóticos

3. Jesus cumpriu a lei na sua vida: Tudo o que a leiexigia e tinha como alvo Ele satisfez e realizouplenamente na sua vida; seu caráter satisfez o mais

alto ideal da lei.


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4. A relação do Antigo para o Novo: O AntigoTestamento perdeu o seu valor? De modo nenhum.Será que a flor nada tem com o fruto? O plano de

Deus é um só. O princípio é tão necessário como ofim para a compreensão do plano todo.

O Ensino de JesusSegundo os Evangelhos

Sinóticos


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O Reino de Deus1. Jesus apareceu anunciando o reino dos céus Mt

4.17: Marcos 1.16 diz que Jesus começou a anunciar

o seu evangelho, dizendo que o Reino de Deusestava próximo. Esta frase é uma das mais comunsusadas por Jesus. Representa um dos seus ensinosmais fundamentais.

2. As duas frases “Reino de Deus” e “Reino dosCéus”: A ideia de “Reino de Deus” é a de um reinocujo rei é Deus. Este conceito vem desde o Antigo

Testamento.


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A expressão “o reino dos céus” aparece vários vezesdo Novo Testamento. Somente em Mateus são 34vezes. O “reino dos céus”, é uma expressão semítica, naqual o vocábulo “céus” é um termo usado em

substituição ao nome “divino” Lc 15.18.

O Reino dos Céus


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O Filho do Homem e oFilho de Deus

1. As referências à frase “FILHO DO HOMEM”: 3

classes de referências feitas a Jesus como Filho dohomem:a) 5.1.1. Faz referência à vida de Jesus aqui na terra,

Mc 2.10, 28; Mt 8.20; Lc 19.10.

b) 5.1.2. Faz referência aos sofrimentos e morte deJesus, Mc 8.31; 9,31; Mt 14.21.

c) 5.1.3. Fza referência à Segunda vinda de Jesus, Mt24.31; Mt 25.31.


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3. O Filho do Homem Terreno: a) Autoridade para perdoar pecados, Mt 9.6; Mc2.10; Lc 5.24.

b) O Senhor do Sábado, Mc 2.27; Mt 12.8; Lc 6.5.

c) O filho do homem veio comendo e bebendo, Mt11.19=Lc 9.58.

d) O Filho do homem não tem onde reclinar suacabeça, Mt 8.20=Lc 9.58.



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4. O Filho do Homem Sofredor a) O Filho do Homem deve sofrer, Mc 8.31; Lc 9.22.b) O Filho do Homem deve ir sofrer, Mc 9.12; Mt

17.12.

c) O Filho do Homem veio para servir e dar a suavida, Mc 10.45; Mt 20.28.

d) O Filho do Homem entregue nas mãos dospecadores, Mc 14.41; Mt 26.45.



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5. O Filho do Homem Apocalíptico a) Sua vinda na glória do seu Pai com os santos

Anjos, Mc 8.38; Mt 16.27; Lc 9.26.b) Verão o Filho do Homem vindo nas nuvens e com

grande glória, Mc 13.16; Mt 26.64; Lc 22.69.c) O Filho do Homem virá numa hora em queninguém o espera, Lc 12.40; Mt 24.44.

d) Como o relâmpago cruza o céu, assim será o Filho

do Homem no seu dia, Lc 17.24; Mt 24.27.



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6. O Filho de Deus

a) A expressão messiânica “Filho de Deus”, é a maisimportante no estudo da auto-revelação de Jesus.Conota a Sua divindade. Ele é o Filho de Deus, ouseja, Deus o Filho, a Segunda pessoa da trindadedivina.



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6. O Filho de Deus

b) Significado da frase “Filho de Deus”: Denomina o filho de Deus em virtude de dever

sua existência à atividade criativa imediata deDeus, Lc 3.38; Êx 4.22;

Descreve a relação que os homens podemmanter com Deus, Êx 4.22 no nascimentoespiritual, Jo 3.3; 1.2; ou pela adoção, Rm

8.14,19; Gl 3.26; 4.5.



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6. O Filho de Deus

b) Significado da frase “Filho de Deus”: Significado messiânico. O rei da linhagem de

Davi, 2Sm 7.14. Significado teológico. Jesus é o Filho de Deus

porque ele é Deus e participada natureza divina.O Logos, era pessoalmente preexistente, ele eraDeus, e encarnou-se com o propósito de revelar

Deus aos homens.



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