Petty bourgeois dégagisme is not proletarian commitment

1.4.2019 

By Mesloub Khider. http://www.les7duquebec.com/wp-content/uploads/2019/03/Mesloub.jpg

On: http://www.les7duquebec.com/7-au-front/le-degagisme-petit-bourgeois-nest-pas-de-lengagisme-proletarien/

In recent years, since its emergence during the "Revolution of jasmine" (sic), which smells a scent of imposture, the dégagisme has bloomed everywhere at the mercy of the germination of the revolts. This new flowering Algerian protest exhales a hint of political scam. It is not innocent that it grows on all lands undermined by the tremor of social struggles. At the moment of capitalism's entry into a systemic crisis, this new political culture of reformist struggle makes it possible to amortize ground-breaking revolutionary earthquakes. It is the latest bourgeois invention of the social anti-seismic program.

 

Similarly, it is not innocent that it is cultivated with care by the small and middle classes in crisis, these classes increasingly precarious and impoverished, to make it their sterile ground of reformist struggle. This new political manure built by the international ruling classes for the declassed to persuade them that they can push back their disappointed hopes, their social existence sacrificed by the capital, by the culture of citizen protest, using poisoned electoral fertilizers. 

The dégagisme is the last sigh of the petty-bourgeois class overwhelmed by the social disarray, worked by the professional uncertainty, the anguish of the future, the fear of its decay; the death of her social status that she thought, in her childish, eternal belief, guaranteed by the welfare state (for the rich). Her struggle is reduced to rescuing a world in the middle of a historic shipwreck that she desperately tries to rescue from drowning. His struggle is the expression of his political misery, of his illusory protest against his disappearance, it constitutes the sorrowful spirit of an era devoid of authentically revolutionary spirit.

The dégagisme is the new political opiate of the small and middle bourgeois classes. This new illusory springboard, emblem of future misfortunes. Receptory valleys of tears. The dégagisme is the intoxicating flower which wants to mask the waves of the oppression. The vine leaf that tries to hide the chains of the exploitation, interrogate the yellow Vests French they will tell you.

The dégagisme is only the illusory sun which is hoisted in the sky of the ethereal claims carried by a petty-bourgeois class aghast, by the buried capital. The dégagisme is to the genuine commitment what boxing is to the catch: a sham. A bow devoid of arrows. A great force of inertia. The expression of

political reluctance. Battleful cowardice. The dégagisme, popularized word following the great revolt of the poor of Tunisia in 2011, is the last avatar of the political commitment expressed by the civil disobedience  or  the fight by the ballot boxes.(sic), for the sole purpose of dislodging incompetent or illegitimate rulers to replace them with equivalents. The degagism does not propose to attack the capitalist power in its entirety, simply to change, cache-sex to impress the gallery of miscreants and to moralize the political life by the election of a new ruling caste supposed to purify the institutions government and parliamentarians, within the capitalist dictatorship. Of course, this new ruling caste derived from these bourgeois intellectual layers and social categories from civil society recruited for its alleged integrity and false incorruptibility.

The dégagisme is the rotten fruit of the political vacuum. Who wants to replace it with the politics of emptiness? In the dégagisme, the ne plus ultra of political commitment is limited to the incantatory injunction uttered politely:"Dégage!” “Clear out!" What does next matter? What does the future matter, never politically conscious by a collectively elaborated, rationally reflective, politically rigorous, economically revolutionary replacement program carried by a class organization representing the interests of the immense working class, resolved to impose new social relations on economic foundations in radical breaks with capitalism.

They think politics is a game, and never an issue. It's a playground, not the creation of a new life course. A small political basin in which they can happily frolic, and not a political sea agitated by the social storms that must be crossed by the force of the subversive swimming to conquer its collective freedom. Reach the shores of human emancipation.

The dégagisme is the policy which, to remedy the absence of political solution, proposes the solution of the political absence. The dégagisme is the Siamese brother of the disengagement. With the fierce rejection of the political theater, he proposes the frightened theatrical politics. After the banishment of parrots from politics, he instils the blessing of populist hiccups. In the correction of politics by revolutionary subversion, he prefers the electoral institutionalization of the politically correct.

In recent years, the slogan « Dégage !» "Clear out !"  has become the rallying cry of this raging petty bourgeoisie. In each struggle, the dégagisme is brandished as cry of protest. Because he is used to the imperative, the cry « Dégage !» "Get out !" he thinks of having an incantatory power capable of performing political miracles. Or a comminatory faculty able to neutralize the power, to break its resistance. The dégagisme recognizes no authority, it manifests itself beyond the traditional political divisions. It is the politics of the radical opposition without a subversive political proposal. It is the expression of political romanticism in a society torn apart by social tragedy. This is the spectacular end of the political representatives, but not the spectacle of the political representation still on display in the dominant bourgeois republic.

In general, the dégagiste s movement attacks the rule of politicians and not the throne of capital, political corruption and not the depraved commodity society. The struggle against alienation and exploitation has been replaced by the promotion of bourgeois democracy, at a time when everywhere it

is running out of steam because of its proven helplessness and its advanced decay. 

The dégagisme promotes "democracy", an abstract notion, because it does not refer to any social or economic reality, a reality disconnected from the political sphere. The dégagiste movement does not seek to reverse the course of history. In fact, it does not fight to change the economic foundations of society, but only wants to change political practices. This is the zero degree of political commitment. The capital will have managed to free itself from any questioning. The dégagiste movement ensures its security, its durability, its profitability.

The movement wants to be the mouthpiece of the people, not the vanguard of the proletarian working class. This singularity distinguishes it from the long-time structured mass movements of the working class. It is an interclassist movement, dominated by the small (and middle) bourgeoisie corroded by precariousness and impoverishment. The dégagisme is a cry of rage pushed in a society in full shipwreck. The dégagisme is the last raft thrown on the political scene by the bourgeoisie agitated by the storm of the crisis of capitalism.

Although sometimes expressed in radical forms, notably through the use of violence, the dégagiste movement aspires only to improve democracy and not to question it. The dégagisme is the best defender of the bourgeois democracy. He pours into unrestrained activism to better curb the reflection of praxis: he advocates the politics of action, but relying on no political theory. It is pure praxis, devoid of any theory. The constructive reflection yielded to the destructive action. It is the politics of the punch, the riot, the barricades, erected in standardized practice. No class consciousness animates his struggle. No project of human emancipation inspires his fight. From there it is explained that it is not part of a project of collective emancipation, but in the fadaise of individual liberation by the patching up of democracy, the clogging of corrupt bourgeois institutions. It is not part of the objective of transforming social relations, but the illusory hope of redistributing wealth in the context of preserving the dominant mode of production. He advocates the establishment of a "true democracy", but always within the capitalist dictatorship.

Thus, it reduces its fight to immediate actions unpredictable and unorganized, often scattered in multiple sectoral collectives (women, ecology, taxes,). Generally, if the irruption of traditional social struggles allowed to interrupt the functioning of the commercial world to subvert the economic paralysis in order to destroy it, the emergence of the movement dégagiste, meanwhile, stands as an instance of political rebalancing to oil the wheels of the trading society through a "better" redistribution of wealth in the maintenance of social inequalities, the preservation of class society. Also, in the conscious collective struggle for the overthrow of the established order, the dégagiste movement favors small spontaneous actions of civil disobedience and citizen grievances to improve democracy through political clogging. This peaceful activism deliberately evades the violent antagonism of social relations. So the dégagisme is bogged down in a policy of social pacification illusory,

chimerical. History teaches us that only the imposition of a balance of power generates a social transformation.

If the dégagiste movement had existed in the colonial, fascist or Nazi era, it would have advocated assimilation, collaboration, never the destruction of colonialism, the annihilation of Nazism. But what is the difference between colonialism, Nazism and capitalism? Any. Otherwise, the first two are the natural children of capitalism, which serenely perpetuates its horrible domination.

Be that as it may, the dégagisme prefers a management of exploitation and domination, rather than their suppression. It prefers a facelift of politics to a construction of a fundamentally new politics (the dégagiste persons are not builders, but lazy idealists). It prefers a superficial political cosmetic application on the face of society disfigured by the scars of social inequalities to a radical surgical operation of society carried out by means of the popular collective subversive scalpel in order to give a human social face to the life dramatically scarred by the social injustices, oppression and exploitation.Mesloub Khider

Translator’s note: “Dégagisme”, which can be translated as a “kick them out” perspective, is a relatively new political term in France, derived from the popular slogan “Dégage!” [Clear Out!] used against the Ben Ali regime by the revolutionary movement in Tunisia in 2011.

Traduction by Claudio Buttinelli. Roma

robertbibeau@hotmail.com Éditeur du webmagazine http://www.les7duquebec.com

Il dégagisme piccolo borghese non è l'impegno proletariato

1.4.2019 

Di Mesloub Khider. http://www.les7duquebec.com/wp-content/uploads/2019/03/Mesloub.jpg

Su: http://www.les7duquebec.com/7-au-front/le-degagisme-petit-bourgeois-nest-pas-de-lengagisme-proletarien/

Negli ultimi anni, sin dal suo emergere durante la "Rivoluzione del gelsomino" (sic), che profuma di un'impostura, il dégagisme è sbocciato dappertutto in balia della germinazione delle rivolte. Questa nuova protesta algerina in fiore esala un accenno di truffa politica. Non è innocente che cresca su tutte le terre minate dal tremore delle lotte sociali. Al momento dell'entrata del capitalismo in una crisi sistemica, questa nuova cultura politica della lotta riformista permette di ammortizzare i terremoti rivoluzionari. È l'ultima invenzione borghese del programma antisismico sociale.

Allo stesso modo, non è innocente che sia coltivato con cura dalle classi medie e piccole in crisi, queste classi sempre più precarie e impoverite, per farne il loro terreno sterile di lotta riformista. Questo nuovo letame politico costruito dalle classi dominanti internazionali per i declassati per convincerli che possono respingere le loro speranze deluse, la loro esistenza sociale sacrificata dal capitale, dalla cultura della protesta dei cittadini, usando fertilizzante elettorale avvelenato. 

Il dégagisme è l'ultimo sospiro della classe piccolo-borghese sopraffatto dal disordine sociale, operato dall'incertezza professionale, dall'angoscia del futuro, dalla paura del suo decadimento; la morte del suo stato sociale che lei pensava, nella sua fede infantile, eterna, garantita dallo stato sociale (per i ricchi).

La sua lotta si riduce a salvare un mondo nel mezzo di un naufragio storico che lei cerca disperatamente di salvare dall'affogare. La sua lotta è l'espressione della sua miseria politica, della sua protesta illusoria contro la sua scomparsa, costituisce lo spirito doloroso di un'epoca priva di spirito autenticamente rivoluzionario.

Il dégagisme è il nuovo oppio politico delle classi piccole e medie borghesi. Questo nuovo trampolino illusorio, emblema delle future disgrazie. Vallate ricche di lacrime Il dégagisme è il fiore inebriante che vuole mascherare le onde dell'oppressione. La foglia di vite che cerca di nascondere le catene dello sfruttamento, interrogate i gilet gialli, loro vi diranno. Il dégagisme è solo il sole illusorio che si issa nel cielo delle rivendicazioni eteree portate da una sconvolta classe piccolo borghese, dal capitale sepolto. Il dégagisme sta al vero impegno quello che la boxe sta alla lotta: una farsa. Un arco privo di frecce. Una grande forza di inerzia. L'espressione della riluttanza politica. Della vigliaccheria combattiva. Il dégagisme, parola resa popolare dopo la grande rivolta dei poveri della Tunisia nel 2011, è l'ultimo avatar dell'impegno politico espresso dalla disobbedienza civile  o  dalla lotta delle urne.(sic), al solo scopo di allontanare governanti incompetenti o illegittimi per sostituirli con equivalenti. Il dégagisme non propone di attaccare il potere capitalista nella sua interezza, ma semplicemente di cambiare, da perizoma per impressionare il rozzo e moralizzare la politica con l'elezione di una nuova casta dominante supposta per purificare le istituzioni di governo e parlamentari, all'interno della dittatura capitalista. Naturalmente, questa nuova casta dominante derivava da questi strati intellettuali borghesi e da categorie sociali della società civile reclutate per la sua presunta integrità e la sua falsa incorruttibilità.

Il dégagisme è il frutto marcio del vuoto politico. Chi vuole sostituirlo con la politica del vuoto?Nel dégagisme, il non plus ultra dell'impegno politico si limita all'ingiunzione incantatoria espressa educatamente: “Dégage !» "Fuori!". Che cosa importa dopo? Qualunque sia il futuro, mai politicamente sensibilizzato attraverso un programma di sostituzione sviluppato congiuntamente, razionalmente riflettuto, politicamente rigoroso, economicamente rivoluzionario, portato da un'organizzazione di classe che rappresenta gli interessi della vasta classe

operaia, decisi a imporre nuove relazioni sociali su basi economiche in rottura radicale con il capitalismo.

Pensano che la politica sia un gioco e mai un problema. È un parco giochi, non la creazione di un nuovo corso di vita. Un piccolo bacino politico in cui possono felicemente scherzare, e non un mare politico agitato dalle tempeste sociali che devono essere attraversate dalla forza del nuoto eversivo per conquistare la sua libertà collettiva. Raggiungere le rive dell'emancipazione umana.

Il dégagisme è la politica che, per rimediare all'assenza di soluzione politica, propone la soluzione dell'assenza politica. Il dégagisme è il fratello siamese del disimpegno. Con il forte rifiuto del teatro politico, propone la spaventosa politica teatrale. Dopo l'esilio dei pappagalli dalla politica, infonde la benedizione del singhiozzo populista. Alla correzione della politica attraverso la sovversione rivoluzionaria, preferisce l'istituzionalizzazione elettorale del politicamente corretto.

Negli ultimi anni, lo slogan "« Dégage !» Fuori!" è diventato il grido di battaglia di questa piccola borghesia impazzita. In ogni lotta, il dégagisme viene brandito come un grido di protesta. Perché è abituato all'imperativo, il grido « Dégage !» "Fuori!" si crede di avere un potere incantatorio, capace di compiere miracoli politici. O di avere una facoltà comminatoria in grado di neutralizzare il potere, di rompere la sua resistenza. Il dégagisme non riconosce autorità, si manifesta al di là delle tradizionali divisioni politiche. È la politica dell'opposizione radicale senza una proposta politica sovversiva. È l'espressione del romanticismo politico in una società dilaniata dalla tragedia sociale. Questa è la fine spettacolare dei rappresentanti politici, ma non dello spettacolo della rappresentazione politica ancora presente nella repubblica borghese dominante.

In generale, il movimento dégagiste attacca la regola dei politici e non il trono del capitale, la corruzione politica e non la depravata società mercantile. La lotta contro l'alienazione e lo sfruttamento è stata sostituita dalla promozione della democrazia borghese, in un momento in cui dappertutto è a corto di energia a causa della sua provata impotenza e del suo decadimento avanzato.

Il dégagisme promuove la "democrazia", una nozione astratta, perché non si riferisce a nessuna realtà sociale o economica, una realtà scollegata dalla sfera politica. Il movimento dégagiste non cerca di invertire il corso della storia. In realtà, non si batte per cambiare le basi economiche della società, ma vuole soltanto cambiare le pratiche politiche. Questo è il grado zero dell'impegno politico. Il capitale sarà riuscita a liberarsi da ogni dubbio. La libertà di movimento garantisce la sua sicurezza, la sua durata, la sua redditività.

Il movimento vuole essere il portavoce della gente, non l'avanguardia della classe operaia proletaria.Questa singolarità lo distingue dai movimenti di massa strutturati di lunga data della classe operaia. È un movimento interclassista, dominato dalla piccola (e media) borghesia corrosa dalla precarietà e dall'impoverimento. Il dégagisme è un grido di rabbia spinto in una società in pieno naufragio.Il dégagisme è l'ultima zattera lanciata sulla scena politica dalla borghesia agitata dalla tempesta della crisi del capitalismo.  

Sebbene talvolta espresso in forme radicali, in particolare attraverso l'uso della violenza, il movimento dégagiste aspira solo a migliorare la democrazia e a non metterla in discussione. Il dégagisme è il miglior difensore della democrazia borghese. Si riversa in un attivismo sfrenato per frenare meglio il riflesso della prassi: difende la politica dell'azione, ma non fa affidamento su nessuna teoria politica. È pura prassi, priva di ogni teoria. La riflessione costruttiva ha ceduto all'azione distruttiva. È la politica del pugno, della sommossa, delle barricate, erette nella pratica standardizzata. Nessuna coscienza di classe anima la sua lotta. Nessun progetto di emancipazione umana ispira la sua lotta.

Da lì si spiega che non fa parte di un progetto di emancipazione collettiva, ma nella dissolutezza della liberazione individuale mediante il ravvivamento della democrazia, l'intasamento delle istituzioni borghesi corrotte. Non fa parte dell'obiettivo di trasformare i rapporti sociali, ma l'illusoria speranza di ridistribuire la ricchezza nel contesto di preservare il modo di produzione dominante.Sostiene la creazione di una "vera democrazia", ma sempre all'interno della dittatura capitalista.

Così, riduce la sua lotta a azioni immediate imprevedibili e non organizzate, spesso disperse in molteplici collettivi settoriali (donne, ecologia, tasse,). In generale, se l'irruzione delle lotte sociali tradizionali ha permesso di interrompere il funzionamento del mondo commerciale di sovvertire la paralisi economica al fine di distruggerlo, l'emergere del movimento dégagiste, nel frattempo, si pone come un esempio di riequilibrio politico per oliare le ruote della società commerciale attraverso una "migliore" redistribuzione della ricchezza nel mantenimento delle disuguaglianze sociali, la preservazione della società di classe . Inoltre, nella lotta collettiva cosciente per il rovesciamento dell'ordine stabilito, il movimento dégagiste favorisce le piccole azioni spontanee di disobbedienza civile e le lamentele dei cittadini per migliorare la democrazia attraverso l'intasamento politico. Questo pacifico attivismo sfugge deliberatamente al violento antagonismo delle relazioni sociali. Quindi il dégagisme è impantanato in una politica di pacificazione sociale illusoria, chimerica. La storia ci insegna che solo l'imposizione di un equilibrio di potere genera una trasformazione sociale.

Se il movimento dégagiste esisteva in epoca coloniale, fascista o nazista, avrebbe sostenuto l'assimilazione, la collaborazione, non la distruzione del colonialismo, l'annientamento del nazismo. Ma qual è la differenza tra colonialismo, nazismo e capitalismo? Nessuna. Se non perché i primi due sono i figli naturali del capitalismo, che perpetua serenamente il suo orribile dominio.

Comunque sia, il dégagisme preferisce una gestione dello sfruttamento e della dominazione, piuttosto che la loro soppressione. Preferisce un lifting della politica a una costruzione di una politica fondamentalmente nuova (i dégagistes non sono costruttori, ma idealisti pigri). Preferisce una superficiale applicazione cosmetica politica sul volto della società sfigurata dalle cicatrici delle disuguaglianze sociali a una radicale operazione chirurgica della società realizzata per mezzo del bisturi collettivo sovversivo popolare per dare un volto sociale umano alla vita drammaticamente segnata dal ingiustizie sociali, oppressione e sfruttamento.

Mesloub Khider

Nota del traduttore: “Dégagisme”, che può essere tradotto come un “fuori a calci” in prospettiva, è un termine politico relativamente nuovo in Francia, derivato dallo slogan popolare “Dégage!” [Fuori] usato contro il regime di Ben Ali dal movimento rivoluzionario in Tunisia nel 2011.

Traduzione di Claudio Buttinelli. Roma

robertbibeau@hotmail.com

Éditeur du webmagazine http://www.les7duquebec.com

 

El dégagisme pequeñoburgues no es el compromiso proletario.

1.4.2019 

Por Mesloub Khider. http://www.les7duquebec.com/wp-content/uploads/2019/03/Mesloub.jpg

En: http://www.les7duquebec.com/7-au-front/le-degagisme-petit-bourgeois-nest-pas-de-lengagisme-proletarien/

En los últimos años, desde su aparición durante la "Revolución del jazmín" (sic), que huele un aroma a impostura, el dégagisme ha florecido en todas partes a merced de la germinación de las revueltas. Esta nueva protesta argelina floreciente exhala un indicio de estafa política. No es inocente que crezca en todas las tierras socavadas por el temblor de las luchas sociales. En el momento de la entrada del capitalismo en una crisis sistémica, esta nueva cultura política de lucha reformista permite amortizar terremotos revolucionarios de vanguardia. Es el último invento burgués del programa social antisísmico.  De manera similar, no es inocente que sea cultivada con cuidado por las clases medianas y pequeñas en crisis, estas clases cada vez más precarias y empobrecidas, para convertirlo en el terreno estéril de la lucha reformista. Este nuevo estiércol político construido por las clases dominantes internacionales para los desclasificados para persuadirlos de que pueden rechazar sus esperanzas decepcionadas, su existencia social sacrificada por la capital, por la cultura de la protesta ciudadana, utilizando fertilizante electoral envenenado.

El dégagisme es el último suspiro de la clase pequeñoburguesa abrumada por el desorden social, trabajado por la incertidumbre profesional, la angustia del futuro, el miedo a su decadencia; la muerte de su estatus social que ella pensó, en su creencia infantil, eterna, garantizada por el estado de bienestar (para los ricos). Su lucha se reduce a rescatar un mundo en medio de un naufragio histórico que intenta rescatar desesperadamente de ahogarse. Su lucha es la expresión de su miseria política, de su protesta ilusoria contra su desaparición, constituye el espíritu doloroso de una era carente de espíritu auténticamente revolucionario.

El dégagisme es el nuevo opio político de las clases burguesas medianas y pequeñas. Este nuevo trampolín ilusorio, emblema de futuras desgracias. Receptores valles de lágrimas. El dégagisme es la flor intoxicante que quiere enmascarar las olas de la opresión. La hoja de vid que trata de ocultar las cadenas de la explotación, interrogará a los chalecos amarillos franceses que te dirán.

El dégagisme es solo el sol ilusorio que se alza en el cielo de los reclamos etéreos llevados por una clase pequeñoburguesa horrorizada, por el capital enterrado. El dégagisme es al compromiso auténtico lo que el boxeo es al catch: una farsa. Un arco sin flechas. Una gran fuerza de inercia. La expresión de la reticencia política. De la cobardía luchadora. El dégagisme, palabra popularizada después de la gran revuelta de los pobres de Túnez en 2011, es el último avatar del compromiso político expresado por  la desobediencia civil  o  la lucha por las urnas.(sic), con el único propósito de desalojar a los gobernantes incompetentes o ilegítimos para reemplazarlos por equivalentes. El dégagisme no propone atacar el poder capitalista en su totalidad, simplemente cambiar, de taparrabo para impresionar la galería de los malayos y moralizar la vida política mediante la elección de una nueva casta dirigente destinada a purificar las instituciones gubernamentales y parlamentarias, dentro de la dictadura capitalista. Evidentemente, esta nueva casta dirigente se deriva de estas capas burguesas intelectuales y de las categorías sociales de la sociedad civil reclutadas por su supuesta probidad y su falsa incorruptibilidad. 

El dégagisme es la fruta podrida del vacío político. ¿Quién quiere reemplazarlo con la política del vacío? En el dégagisme, el compromiso más y más político se limita a la orden judicial pronunciada de manera cortés: «Dégage !» "¡Fuera! "¿Qué importa el próximo? ¿Qué importa el futuro, nunca consciente políticamente por un programa de reemplazo elaborado colectivamente, racionalmente reflexivo, políticamente riguroso, económicamente revolucionario llevado a cabo por una organización de clase que representa los intereses de la inmensa clase obrera, resuelto a imponer nuevas relaciones sociales sSobre bases económicas en rupturas radicales con el capitalismo.

Piensan que la política es un juego, y nunca un problema. Es un patio de recreo, no la creación de un nuevo curso de vida. Una pequeña cuenca política en la que pueden divertirse alegremente, y no un mar político agitado por las tormentas sociales que deben ser atravesadas por la fuerza de la natación subversiva para conquistar su libertad colectiva. Alcanzar las orillas de la emancipación humana.

El dégagisme es la política que, para remediar la ausencia de solución política, propone la solución de la ausencia política. El dégagisme es el hermano siamés de la desconexión. Con el feroz rechazo del teatro político, propone la atemorizada política teatral. Después de la expulsión de los loros de la política, inculca la bendición de los hipos populistas. En la corrección de la política por la subversión revolucionaria, prefiere la institucionalización electoral de lo políticamente correcto.

En los últimos años, el eslogan « Dégage !» "¡Fuera!" se ha convertido en el grito significativo de esta pequeña burguesía furiosa. En cada lucha, el fuerismo es blandido como un grito de protesta. Porque él está acostumbrado al imperativo, el grito « Dégage !» "¡Fuera!" piensa que tiene un poder encantador capaz de realizar milagros políticos. O una facultad conmemorativa capaz de neutralizar el poder, de romper su resistencia. El dégagisme no reconoce ninguna autoridad, se manifiesta más allá de las divisiones políticas tradicionales. Es la política de la oposición radical sin una propuesta política subversiva. Es la expresión del romanticismo político en una sociedad desgarrada por la tragedia social. Este es el final espectacular de los representantes políticos, pero no el espectáculo de la representación política todavía en exhibición en la república burguesa dominante.

En general, el movimiento dégagiste ataca el gobierno de los políticos y no el trono del capital, la corrupción política y no la sociedad de bienes depravados. La lucha contra la alienación y la explotación ha sido reemplazada por la promoción de la democracia burguesa, en un momento en que en todas partes se está agotando debido a su impotencia demostrada y su avanzada decadencia.

El dégagisme promueve la "democracia", una noción abstracta, porque no se refiere a ninguna realidad social o económica, una realidad desconectada de la esfera política. El movimiento dégagiste no trata de revertir el curso de la historia. De hecho, no lucha para cambiar los fundamentos económicos de la sociedad, sino que solo quiere cambiar las prácticas políticas. Este es el grado cero de compromiso político. El capital habrá logrado librarse de cualquier cuestionamiento. El movimiento fuerista garantiza su seguridad, su durabilidad, su rentabilidad.  El movimiento quiere ser el portavoz de la gente, no la vanguardia de la clase obrera proletaria. Esta singularidad lo distingue de los movimientos de masas estructurados de la clase trabajadora desde hace mucho tiempo. Es un movimiento interclasista, dominado por la pequeña (y media) burguesía corroída por la precariedad y el empobrecimiento. El dégagisme es un grito de rabia empujado en una sociedad en plena ruina. El dégagisme es la última balsa lanzada en la escena política por la burguesía agitada por la tormenta de la crisis del capitalismo.

Aunque a veces se expresa en formas radicales, en particular a través del uso de la violencia, lel movimiento dégagiste aspira solo a mejorar la democracia y no a cuestionarla. El dégagisme es el mejor defensor de la democracia burguesa. Entra en el activismo desenfrenado para frenar mejor el reflejo de la práctica: aboga por la política de la acción, pero no confía en la teoría política. Es pura praxis, desprovista de toda teoría. La reflexión constructiva cedió a la acción destructiva. Es la política del golpe, la revuelta, las barricadas, erigidas en la

práctica estandarizada. Ninguna conciencia de clase anima su lucha. Ningún proyecto de emancipación humana inspira su lucha.

Desde allí se explica que no forma parte de un proyecto de emancipación colectiva, sino qen la fatuidad de la liberación individual mediante el parche de la democracia, la obstrucción de las instituciones burguesas corruptas. No es parte del objetivo de transformar las relaciones sociales, sino de la ilusoria esperanza de redistribuir la riqueza en el contexto de preservar el modo de producción dominante. Aboga por el establecimiento de una "democracia verdadera", pero siempre dentro de la dictadura capitalista.

De este modo, reduce su lucha a acciones inmediatas impredecibles y no organizadas, a menudo dispersas en múltiples colectivos sectoriales (mujeres, ecología, impuestos, etc.). En general, si la irrupción de las luchas sociales tradicionales permitió interrumpir el funcionamiento del mundo comercial de subvertir la parálisis económica con el fin de destruirla, la aparición del movimientoDégagiste, dégagiste, por su parte, se presenta como una instancia de reequilibrio político para engrasar las ruedas de la sociedad comercial mediante una "mejor" redistribución de la riqueza en el mantenimiento de las desigualdades sociales, la preservación de la sociedad de clases. Asimismo, en la lucha colectiva consciente por el derrocamiento del orden establecido, el movimiento dégagiste favorece las pequeñas acciones espontáneas de desobediencia civil y las quejas de los ciudadanos para mejorar la democracia a través de la obstrucción política. Este activismo pacífico evade deliberadamente el antagonismo violento de las relaciones sociales. Así, el dégagisme se ve empantanado en una política de pacificación social ilusoria, quimérica. La historia nos enseña que solo la imposición de un equilibrio de poder genera una transformación social.

Si el movimiento dégagiste hubiera existido en la era colonial, fascista o nazi, habría defendido la asimilación, la colaboración, nunca la destrucción del colonialismo, la aniquilación del nazismo. Pero ¿cuál es la diferencia entre colonialismo, nazismo y capitalismo? Ninguna. De lo contrario, los dos primeros son los hijos naturales del capitalismo, que perpetúa serenamente su horrible dominación.

Sea como fuere, el dégagisme prefiere una gestión de la explotación y la dominación, en lugar de su supresión. Él prefiere una renovación de la política a la construcción de una política fundamentalmente nueva (los dégagistes no son constructores, sino idealistas perezosos). Prefiere una aplicación cosmética política superficial en la cara de la sociedad desfigurada por las cicatrices de las desigualdades sociales a una operación quirúrgica radical de la sociedad llevada a cabo por medio del bisturí subversivo colectivo popular para dar una cara social humana a la vida marcada por la injusticias sociales, la opresión y la explotación.

Mesloub Khider

Nota del traductor: "Dégagisme", que puede traducirse como una perspectiva de "patearlos" es un término político relativamente nuevo en Francia, derivado del lema popular "¡Dégage!" [¡Despejen! ] utilizado contra el régimen de Ben Ali por el movimiento revolucionario en Túnez en 2011.

Traduccion por Claudio Buttinelli. Roma

robertbibeau@hotmail.com Éditeur du webmagazine http://www.les7duquebec.com 

O dégagisme pequeno-burgues não é um compromisso proletário

1.4.2019 

De Mesloub Khider. http://www.les7duquebec.com/wp-content/uploads/2019/03/Mesloub.jpg

Em: http://www.les7duquebec.com/7-au-front/le-degagisme-petit-bourgeois-nest-pas-de-lengagisme-proletarien/

Nos últimos anos, desde o seu surgimento durante a "Revolução do jasmim" (sic), que cheira a um perfume de impostura, o dégagisme floresceu em todos os lugares à mercê da germinação das revoltas. Este novo protesto argelino de florescência exala uma pitada de fraude política. Não é inocente que ele cresça em todas as terras prejudicadas pelo tremor das lutas sociais. No momento da entrada do capitalismo em uma crise sistêmica, essa nova cultura política da luta reformista possibilita a amortização de terremotos revolucionários revolucionários. É a mais recente invenção burguesa do programa social anti-sísmico. 

Da mesma forma, não é inocente que seja cultivado com cuidado pelas pequenas e médias classes em crise, essas classes cada vez mais precárias e empobrecidas, para torná-lo seu terreno estéril de luta reformista. Este novo estrume político construído pelas classes dominantes internacionais para os desclassificados os persuadiria de que eles poderiam empurrar para trás suas esperanças decepcionadas, sua existência social sacrificada pela capital, pela cultura de protesto cidadão, usando fertilizante eleitoral envenenado. 

O dégagisme é o último suspiro da classe pequeno-burguesa, subjugada pela desordem social, operada pela incerteza profissional, pela angústia do futuro, pelo medo de sua decadência; a morte de seu status social que ela pensava, em sua crença infantil e eterna, garantida pelo estado de bem-estar social (para os

ricos). Sua luta é reduzida a resgatar um mundo no meio de um naufrágio histórico que ela desesperadamente tenta resgatar do afogamento. Sua luta é a expressão de sua miséria política, de seu protesto ilusório contra seu desaparecimento, constitui o espírito doloroso de uma época desprovida de espírito autenticamente revolucionário.

O dégagisme é o novo ópio político das classes pequenas e burguesas médias. Este novo trampolim ilusório, emblema de futuros infortúnios. Vales Receptory das lágrimas. O dégagisme é a flor inebriante que quer mascarar as ondas da opressão. A folha de videira que tenta esconder as cadeias da exploração, interroga os coletes amarelos franceses eles lhe dirão.

O dégagisme é apenas o sol ilusório que é içado no céu das reivindicações etéreas carregadas por uma classe pequeno-burguesa, pelo capital soterrado. O dégagisme é ao compromisso genuíno o que o boxe é ao catch: uma farsa. Um arco desprovido de flechas. Uma grande força de inércia. A expressão de relutância política. Covardia de batalha. O dégagisme, palavra popularizada após a grande revolta dos pobres da Tunísia em 2011, é o último avatar do compromisso político expresso pela  desobediência civil  ou  pela luta pelas urnas.(sic), com o único propósito de desalojar governantes incompetentes ou ilegítimos para substituí-los por equivalentes. O dégagisme não propõe atacar o poder capitalista em sua totalidade, simplesmente para mudar, esconder o sexo para impressionar a galeria dos canalhas e moralizar a vida política pela eleição de uma nova casta dominante supostamente para purificar as instituições. governo e parlamentares, dentro da ditadura capitalista. Naturalmente, essa nova casta dominante derivou dessas camadas intelectuais e categorias sociais burguesas da sociedade civil recrutada por sua alegada integridade e falsa incorruptibilidade.

O dégagisme é a fruta podre do vácuo política. Quem quer substituí-lo pela política do vazio?No dégagisme, o ne plus ultra do compromisso político é limitado à injunção incantatória proferida educadamente: «Dégage !» " Saia! ". O que importa a seguir? O que importa o futuro, nunca politicamente consciente de um programa de substituição economicamente revolucionário, coletivamente elaborado, racionalmente reflexivo, politicamente rigoroso, realizado por uma organização de classe que representa os interesses da imensa classe trabalhadora, resolveu impor novas relações sociais? sobre fundamentos econômicos em rupturas radicais com o capitalismo.Ils pensent que la politique est un jeu, et jamais un enjeu. C’est une cour de récréation, et non la création d’un nouveau cours de vie. Un petit bassin politicien dans lequel ils peuvent joyeusement batifoler, et non pas une mer politique agitée par les tempêtes sociales qu’il faut traverser par la force de la nage subversive pour conquérir sa Liberté collective. Atteindre le rivage de l’émancipation humaine.

Eles acham que a política é um jogo e nunca um problema. É um playground, não a criação de um novo curso de vida. Uma pequena bacia política na qual eles podem alegremente frolic, e não um mar político agitado pelas tempestades sociais que devem ser cruzadas pela força da natação subversiva para conquistar sua liberdade coletiva. Alcance as margens da emancipação humana.

O dégagisme é a política que, para remediar a ausência de solução política, propõe a solução da ausência política. O dégagisme é o irmão siamês do desengajamento. Com a feroz rejeição do teatro político, ele propõe a assustadora política teatral. Após a expulsão dos papagaios da política, ele cria o

soluço populista bénissement. Na correção da política de subversão revolucionária, ele prefere a institucionalização eleitoral politicamente correto.

Nos últimos anos, o slogan « Dégage !» "Saia!" tornou-se o grito de guerra desta furiosa pequena burguesia. Em cada luta, o dégagisme é brandido como grito de protesto. Porque ele está acostumado com o imperativo, o grito «Dégage !» "Saia !" pensa que ele tem um poder de encantamento capaz de realizar milagres políticos. Ou uma faculdade cominatória capaz de neutralizar o poder, para quebrar sua resistência. O dégagisme não reconhece autoridade, manifesta-se além das divisões políticas tradicionais. É a política da oposição radical sem uma proposta política subversiva. É a expressão do romantismo político em uma sociedade dilacerada pela tragédia social. Este é o fim espetacular dos representantes políticos, mas não o espetáculo da representação política ainda em exibição na república burguesa dominante.  Em geral, o movimento dégagiste ataca o domínio dos políticos e não o trono do capital, a corrupção política e não a sociedade de mercadorias depravada. A luta contra a alienação e a exploração foi substituída pela promoção da democracia burguesa, num momento em que, em todos os lugares, está perdendo força por causa de seu comprovado desamparo e sua avançada decadência.

O dégagisme promove a "democracia", uma noção abstrata, porque não se refere a nenhuma realidade social ou econômica, uma realidade desconectada da esfera política. O movimento dégagiste não tenta reverter o curso da história. Na verdade, ele não luta para mudar os fundamentos econômicos da sociedade, mas apenas quer mudar as práticas políticas. Este é o grau zero de compromisso político. A capital terá conseguido se libertar de qualquer questionamento. O movimento dégagiste assegura a sua segurança, sua durabilidade, sua rentabilidade.

O movimento quer ser o porta-voz do povo, não a vanguarda da classe operária proletária. Essa singularidade a distingue dos movimentos de massa estruturados de longa data da classe trabalhadora. É um movimento interclassista, dominado pela pequena (e média) burguesia corroída pela precariedade e pelo empobrecimento. O dégagisme é um grito de raiva empurrado em uma sociedade em completo naufrágio. O dégagisme é a última jangada jogada na cena política pela burguesia agitada pela tempestade da crise do capitalismo. Embora às vezes expresso em formas radicais, notadamente através do uso da violência, o movimento dégagiste aspira apenas a melhorar a democracia e não questioná-la. O dégagisme é o melhor defensor da democracia burguesa. Ele se dedica ao ativismo desenfreado para refrear melhor o reflexo da práxis: ele defende a política da ação, mas não depende de nenhuma teoria política. É pura práxis, desprovida de qualquer teoria. A reflexão construtiva rendeu à ação destrutiva. É a política do soco, do motim, das barricadas, erguidas na prática padronizada. Nenhuma consciência de classe anima sua luta. Nenhum projeto de emancipação humana inspira sua luta.

A partir daí, explica-se que não faz parte de um projeto de emancipação coletiva, mas sim da fadiga da liberação individual pelo remendo da democracia, o entupimento de instituições burguesas corruptas. Não faz parte do objetivo de transformar as relações sociais, mas a esperança ilusória de

redistribuir a riqueza no contexto de preservar o modo de produção dominante. Ele defende o estabelecimento de uma "verdadeira democracia", mas sempre dentro da ditadura capitalista.

Assim, reduz sua luta a ações imediatas imprevisíveis e desorganizadas, muitas vezes dispersas em múltiplos coletivos setoriais (mulheres, ecologia, impostos). Geralmente, se a irrupção das lutas sociais tradicionais autorizados a interromper o funcionamento do mundo comercial para subverter a paralisia econômica, a fim de destruí-lo, o surgimento do movimento dégagiste, entretanto, permanece como um exemplo de reequilíbrio político para lubrificar as rodas da sociedade comercial através duma "melhor" redistribuição da riqueza na manutenção das desigualdades sociais, a preservação da sociedade de classes. Além disso, na luta coletiva consciente comduzida pela derrubada da ordem estabelecida, o movimento dégagiste favorece pequenas ações espontâneas de desobediência civil e queixas dos cidadãos para melhorar a democracia por meio do entupimento político. Esse ativismo pacífico evita deliberadamente o violento antagonismo das relações sociais. Assim, o dégagisme está atolado em uma política de pacificação social ilusória, quimérica. A história nos ensina que apenas a imposição de um equilíbrio de poder gera uma transformação social.Se o movimento dégagiste tivesse existido na era colonial, fascista ou nazista, teria defendido a assimilação, a colaboração, nunca a destruição do colonialismo, a aniquilação do nazismo. Mas qual é a diferença entre colonialismo, nazismo e capitalismo? Nenhuma. Caso contrário, os dois primeiros são os filhos naturais do capitalismo, que perpetua serenamente sua horrível dominação.

De qualquer forma, o dégagisme prefere um desenvolvimento da exploração e dominação, em vez de removê-los. Ele prefere uma restauração de fachada política a uma construção dumas políticas fundamentalmente novas (os dégagistes não são construtores, mas idealistas preguiçosos). Ele prefere uma política de aplicação cosmética superficial na face da sociedade desfigurado pelas cicatrizes de desigualdade social a uma cirurgia radical da empresa realizada por meio de bisturi coletiva populares subversivo para restaurar uma cabeça vida rosto humano dramaticamente marcado por injustiças sociais, opressão e exploração.

Mesloub Khider 

Nota do tradutor: "Dégagisme" que pode ser traduzido em perspectiva como "expulse-os”, é um termo político relativamente novo em França, derivada do slogan popular "Dégage!" [Fora!] usado contra o Ben Ali regime pelo movimento revolucionário na Tunísia em 2011.

Tradução de Claudio Buttinelli. Roma

robertbibeau@hotmail.com Éditeur du webmagazine http://www.les7duquebec.com