www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

01

البطالة وعالجها في السنة النبوية

طالب حماد أبو شعر. د

أستاذ الحديث الشريف المشارك

الجامعة اإلسالمية -كلية أصول الدين

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

00

:المقدمة

فال مضل له، ومن يضلل فال نحمده ونستعينه، من يهده للا هادي له، وأشهد أن ال إله إال إن الحمد لل

ا بعد دا عبده ورسوله، أم وحده ال شريك له، وأن محم :للا

إن البطالةةة علةةم المسةةتود الشةةردي مشةة لة سيافيةةة ونشسةةية وسةةلوكيةض حيةةث ييةة الشةةرد ةةحية مشةةاهي

وهو يمثل انحرافا نشسياض حيث السلبية . واحتيار بعض األعمالخاطئة تيلل من جانب العمل وأهميته،

ويمثةل انحرافةا سةلوكيا حيةث يةلدي إلةم امتهةان التسةول، والبحةث عةن . الشردية، واالت اليةة، والعجة

...ال سب الحرام بالسرقة والسطو

مةةن نسةةبة الشيةةر، وتةةلسر البطالةةة علةةم الشةةرد واألسةةر والمجتمةة تةةوسيرا كبيةةرا ومباشةةراض حيةةث ي يةةد

.ويضعف اإلنتاج، ويهمل اليدرات البشرية واإلم انات المادية

لذا فإن الدول واألم تهت بالبطالة، وتبحث في أسبابها، ونتائجها، وتيي مراك لدراسةتها، وملسسةات

.لمعالجاتها في المجتم

الةض لي ون ذلك نبراسةا لألمةة، وقد رأد الباحث أهمية إبراز دور السنة النبوية في معالجة مش لة البط

.وهديا بالغا للبشرية

:مشكلة البحث: أولا

واإلسالم جاء رحمة للعالمين في . البطالة من أه المش الت المعاصر التي تعاني منها البشرية اليوم

والسنة النبوية هي المصدر الثاني من مصادر التشري ، وفيها النموذج العملةي . كل زمان وم ان

. لتطبييي لإلسالموا

والمشهوم اإلسالمي عند البعض ـ حتم مةن النببةة ـ قاصةرض ال يةدرك الةنس اإلسةالمية فةي المجةاالت

... السياسية واالقتصادية واالجتماعية

وبالرغ من أن مش لة البطالة نتجت عن تطبيق سياسات خاطئة بعيةد عةن المةنهإل اإلسةالميض إال أن

.واقعية تعالإل هذه المش الت اإلنسانيةالتشريعات اإلسالمية جاءت

وهةذا البحةث يتنةاول هةذه . والسنة اشتملت علم توجيهةات نبويةة ونمةاذج تطبيييةة لعةالج هةذه المشة لة

.المش لة وطرق عالجها في السنة النبوية

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

01

:هدف البحث: ثانياا

:يهدف الباحث من هذا البحث إلم أمور أهمها

.لجة مو وع البطالةتيدي نماذج من السنة النبوية لمعا .0

التوصيل للحلول اإلسالمية من خالل السنة النبوية وإبراز دورها فةي عةالج اليضةايا المعاصةر ، .1

.مثل مش لة البطالة

تيةةدي نمةةوذج لمةةنهإل دراسةةة الحةةديث المو ةةوعيض توكيةةدا علةةم أهميتةةه وم انتةةه فةةي الدراسةةات .3

.الحديثية المعاصر

عن البطالة في المذاهب االقتصادية المعاصر ض بل سيوجه البحةث لذا فإن الباحث لن يطيل في ال الم

لبيان معالجة اإلسالم للبطالة مةن خةالل األحاديةث اليوليةة والنمةاذج التطبيييةة الةوارد فةي السةنة

.النبوية

الفصل األول

معنى البطالة، وأنواعها، وأسبابها، وآثارها

:ويشتمل على أربعة مباحث

:البطالة؛ لغة واصطالحاا معنى : المبحث األول

:معنى البطالة في اللغة: المطلب األول

البةاء والطةاء والةالم أصةلح واحةد، وهةو ذهةا الشةيء وقلةة : "قةال ابةن فةار . بطل: البطالة أصلها

وسةمي الشةيطان الباطةل ألنةه ال حيييةة ألفعالةه، . ييال بطل الشي يبطل بطال وبطوال . م ثه ولبثه

ل عليهوكل قةال أصةحا هةذا الييةا سةمي . والبطل الشةجاع. شيء منه فال مرجوع له وال معو

".بذلك ألنه يحعرض نشسه للمتالف1

.نع ددبنة مددامنهدد ز ر:نتحي دد .0/252معجددمنميدد كنة دد ن:نهددد953أحمددبن ددرن دد زكن ددرن ز دد نن 1

.مندنمط ع نة ينة ح يندنمصز0391ة ط ع نة ث ن ن

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

03

وهذا المعنم اللغوي ينطبق علم البطالة بمشهومها العامض حيث يتحيق فيهةا معنةم ذهةا الشةيء وقلةة

يية عند األفراد، وعدم الرجوع إليه أو التعويل فإن البطالة تمثل ذها الشاعلية الحيي. م ثه ولبثه

.عليه في تحييق األعمال

ووردت ال لمةةة باشةةتياقاتها المبتلشةةة فةةي عشةةر ايةةات مةةن كتةةا للا عةة وجةةلض فةةي سةةياقات مبتلشةةةض

ققر الم ): جميعهةةا بهةةذا المعنةةمض منهةةا قولةةه تعةةالم لققو م يبطققل الباطققل و قق ا و (رمققو ليحقق ا الح

قالك ): ، وقوله تعالم(2:ألنشال) ل تبطلوا أعم سول و أطيعوا الرا و نوا أطيعوا للاا (يا أيها الاذين آم

): ، وقولةةه تعةةالم(99:محمةةد) ل تنطققت بيمينقق اا لرتققا و تتلققو مققن بلققت مققن متققا ققا منقق م و

(82:العن بوت) (لمبطلو ا

:تعريف البطالة في الصطالح: المطلب الثاني

الحالة التي ي ون فيها الشبص قادرا علم العمل وراغبا فيه ول ن ال يجد العمةل واألجةر : البطالة هي

.المناسبين 1

وهذا التعريف للبطالة متشق م المعنم اللغةويض حيةث تنعةدم الشاعليةة للشةبص مة

.ر علم الشعلاليد

: أنواع البطالة: المبحث الثاني

-:تنقس البطالة لى ثالثة أنواع

:البطالة اإلجبارية : األول

أن األفةةراد اليةةادرين علةةم العمةةل ، والةةراغبين فيةه ، ويبحثةةون عنةةه ال يجةةدون فةةر عمةةل : ومعناهةا

متاحة له 1 .

المرك العربي للدراسةات (.21ص) ع منة عز ين عاقته ن جز م نة ط ن ينة:نع طفنعج ة.نب1

.، األولم0325األمنية والتدريب ـ الرياض

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

01

: البطالة المقنعة : الثاني

وتسهر من خالل تعيين بعض األشبا في وظائف ال تعود بشائد إنتاجية من ورائها ، فالعمل الةذي

يم ةةن أن ينجةة ه خمسةةة يوكةةل إلةةم عشةةر ، أو خلةةق فةةر عمةةل روتينيةةة هامشةةية ال يجةةد فيهةةا

. اإلنسان قدراته وخبراته 2

:البطالة الختيارية: الثالث

العمل، وبالتةالي ت ةون البطالةة هنةا اختياريةة دون تةدخل وهي ترك العمل اختيارياض أي رفض فرصة

.للمش الت االقتصادية واإلنتاجية

:أسبا البطالة: المبحث الثالث

-: ترج أسبا البطالة إلم أمورض أهمها

:الزيادة السكانية . 0

حيةث إن ت ايةةد عةةدد السة ان سةةنويا يسةةبب ةةغا علةم مةةوارد الدولةةة ، ومةةن سة فمةةن الصةةعب تحيةةق

. فر عمل لهذه األعداد المت ايد

:ندرة الموارد ال تصادية. 2

أدت ندر الموارد االقتصادية إلم عدم وجود فةر وظيشيةة للعةاطلين خاصةة مة التحةوالت ال بيةر

التي يمر بها االقتصاد العالمي وانع اساته علم االقتصاد الوطني ، وهو األمر الةذي يشة ل عبئةا

.في تمويل عمليات التنمية إ افيا علم الدولة 3

1نب ن. نة ه بننج ن:نع ينع ب ن نة ط ن أثزن زن مجنةإلصاحنةالقتص بينع ه (ن09ص)مش

م2115ط ع نة بةزنة ج مع نمن ن

ة دددبةزنة عز ددد ن نشدددزن(.ن01صن) ة ددد ةن دددينم ةجهتهددد ننة ط ددد ن ب زنة قدددفن:نمحمدددبنم ددد ي.نب2

.من،نةأل ى2111 ة ت عندنمصز،نمن نة نشزن (.20صن)ة مصبزنة م ن3

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

01

:ع ز سوق العمل عن استيعا النري ين. 3

فهناك أعداد هائلة من البريجين الحاصةلين علةم مةلهالت بونواعهةا المبتلشةة ومة ذلةك يعجة سةوق

. العمل عن استيعابه 1

م دد رنشدد صن،ن ت قددعنأرنتصدد ن ددىن(ن01)ن ددعنعددببنة عدد ط رنعددرنة عمدد ن ددينة دد طرنة عز ددينن1

:ن نة مع ب د نة ت د نمن،نح ثنتحتمبننم نة ط ن ن2121م رنش صن ح نع من(نثم ن رن)،ن هندد ن ن ددينةإلشدد زةنع ددىنأندد نن011×ن جمدد ينة يدد عنة ع م دد ن/نعددببنة عدد ط رن=ننمدد نة ط دد ن

كن نع ط ن ع نينمرنة ط ن،ن يدبن د رنة ع طد نالن حدثنعدرنعمد نع دىنة دزرمنمدرنقبزتد ن شد صنمدرنندمرن د نع ن،نألن ن ب ن م ن نم ب نت زن د نح د ةنزر دبةن،ن دان حتمدبن د نة

ة مج ددددكنة دددد طنين ثي دددد ن.ن(09-01ص)زمدددد ين ددددين.نةالقتصدددد بنة م مددددين ط دددد نب.ننة ط دددد .من،نةأل ى0332دنة ،نمن نة نشزنن ةآلبةب رنن ة ف

عدرنة مجتمدعنة ف مدط نين د رنن ب ة مز ين إلحص ءنة ف مط نينبزةمد نةقتصدنه ة جنأجزع نميبةب،نن أظهز نة بزةمد ن.نمم زنص ين،ن نب.نب:ننمنأعبه نة حث رن7001مندن7991ع مين

ت جدبن د بةنمدن ن دينن أند ،ن%ن70.2من دعن7001معب نة ط د ن دينةألزةندينة ف مدط ن نعد مننرأنمعددب ن دد رن دز ن جدد بنة نتد جنأظهددز ن مد %.ننن7.7معدب نة ط دد نعدرنة مددن ة نة عشدزةنة م ندد ن

ن د رنة ط د نمعدب ن دعنح دثن،1997ة عد من دين د زنة ط د ن معب 2007ة ع من ين زنة ط ن. 2007ة ع من ي%ن22.1مي % 20.3ح ة ي 1997ع من ا نة ز ة عدد محنح ددثن زبن ددينن دد ة ط دد ن ددينة مجتمددعنة ف مددط نينمددعنة ددب نة عز نمي زندد نز ددزة تيني ددن جدد ءنتيز دزن دا نمدرنناحدظن إنن ن ة ع م،نة عز ن ة ب نة ف مط ن نةألزةنين رنة مي زن ن عنب":نة تيز ز 2009 عد منة عز د نة عمد نمنظمد ن ند نع دىنة تيز زن عتمبن، 2009 ع منة عز نةإلنم ن نة تنم

نة صدع بنع دى(ن% (6.3بنمي زند %(ن71.1 د نة عز دينة عد من ديدننة ط د ننمد نأرن دىن،مشد زاةنأرن دىنتشد زنة مد رننم ن معبال نة ط نةتج ه نألرنمتتف قمنة مش نه هنأرن ىنال تا نة ع مينمدعنة مي زند ن عندب،ن(نننجب دبةنعمد ن زص نم ر 51 ى 2020ة ع من ح نمتحت ج ( ة عز نة ب %(نن71.1)ن2009ة ع من ين نة عز ينم ة ع ن ينة ط نمعب نأرنناحظن إنن نة عز ينة ع منب

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

01

آثار البطالة: المبحث الرابع

: تلسر البطالة علم الشرد واألسر والمجتم ، ولها توسير بالغ في مجاالت عديد ض أهمها

:اآلثار ال تصادية: المطلب األول

اإلنسةةان هةةو المةةورد االقتصةةادي األول، وبالتةةالي فةةإن أي تيةةدم اقتصةةادي يعتمةةد أول مةةا يعتمةةد علةةم

. م في نهضة المجتم اإلنسان بإعداده علميا حتم يتحيق دوره في اإلسها

وتضعف البطالة مةن قيمةة الشةرد كمةورد اقتصةادي ، ويتحةول عةدد مةن العةاطلين إلةم طاقةات مهةدر

وبالتةةالي يبسةةر االقتصةةاد هةةذه الطاقةةات ، كمةةا أنهةة يعةةدون عبئةةا إ ةةافيا علةةم االقتصةةاد اليةةومي

يون عليةه هةذا يسبب خسةار تتمثةل فةي تةوفير األجةور لهةلالء مة عةدم وجةود عمةل فعلةي يسةتح

.األجر 1

:اآلثار السياسية: المطلب الثاني

بةل أصةبا االقتصةاد . ل تعد اليوم الحيوق والحريات العامة التيليدية كافيةة السةتيرار النسةام السياسةي

واالقتصةاد يةلسر فةي حركةة األفةراد واألحة ا . يش ل عامل االسةتيرار فةي الةدول والمجتمعةات

واألزمةةات . ، ويةةلدد إلةةم حالةةة مةةن الر ةةم أو السةةبا نحوهةةاواليةةود المجتمعيةةة نحةةو الدولةةة

ن معدبال ن دزنةزتفد نناحدظن إنند ن، 2007عد م%ن(ن( 21.5نة ف مدط ن نةألزةندين دين د ن نمد ن."ة عز ينة ع منب ن ينة ط نمعبال نعرنة ف مط ن نةألزةنين ينة ط

أل ددزعننح ددثننة ت فدد نمددرنمددن نط ن ة حثدد رن ددىنأرننمدد نة ط دد ن ددينةألزةنددينة ف مددن أشدد زننن،ن زجدددعنة حثددد رنة مدددد بن دددينةزتفددد نمعددددب نة ط ددد ن ددددىن%(ن1..7نددددد%ن77.1)تزة حددد ن ددد رن

ة مم زمدد نةإلمددزة ننددبنة عم دد نة ف مددط ن نة متمث دد ن ددإرا نة معدد زن ة حصدد زنالنمدد م نمندد ن.نة ددطنةأل نددزنمن تي دد صنة عم دد نة ف مددط ن نة تددينتعمدد نبة دد 7000عدد مننةنتف ندد نةألقصددى

إلحصددددددددددددددددددددددددددددددددددد ءنة ف مدددددددددددددددددددددددددددددددددددط نيننة مز ددددددددددددددددددددددددددددددددددد يم قدددددددددددددددددددددددددددددددددددعنة جهددددددددددددددددددددددددددددددددددد ن/نةنظدددددددددددددددددددددددددددددددددددزhttp://www.pcbs.gov.ps/Portals/_PCBS/Downloads/book7.11.pdf

1 (.41ص)نة ط ن ب زنة قفن ة ةن ينم ةجهته ن/نةنظز

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

01

االقتصادية أدت إلم كثير من الثورات الشعبية التي أدت إلم تغيير الح ومات وأنسمة الح فةي

. بعض الدول

ووجود البطالة وجيش من العاطلين عن العمل يلسر علةم االسةتيرار والحيةا السياسةية تةوسيرا سةلبيا،

.مال حدوث أزمات سياسيةويلشر إلم احت

:اآلثار األمنية: المطلب الثالث

والعاطلين عةن العمةل يصةرفون جهةوده . البطالة توفر بيئة خصبة للشو م والجريمة ب افة أنواعها

وربمةا يرت بةون . وأعمةاله فةي اتجاهةات غيةر انتاجيةة، بةل وفةي اتجاهةات سةلبيةض بةداف االنتيةام

.يحتاجونه في الحيا جرائ السرقة واليتل لتحييق ما

وقةد اسةتيطب هةذا الجانةب اهتمةام عةدد مةن البةاحثين . والجريمة مرتبطة ـ في حاالت عديد ـ بالبطالة

وفي دراسة أعةدتها الرئاسةة العليةا لمدينةة الريةاض فةي . في مجال عل الجريمة وعل االجتماع

شةةارت هةةذه الدراسةةة إلةةم مةةوقعه علةةم شةةب ة اإلنترنةةت تحةةدد عالقةةة البطالةةة بالجريمةةة ، حيةةث أ

وجود درجة ميبولة من االرتبةاط بةين هةذين المتغيةرين ف لمةا زادت نسةبة البطالةة ارتشعةت نسةبة

.. الجريمة

ومن أه ما ورد في تل الدراسة1 :-

تعد جريمة السرقة من أبرز الجرائ المرتبطة بالبطالة ، حيث تبلغ نسبة العةاطلين المح ةومين بسةبب

. من باقي السجناء المح ومين لنشس السبب ، وهذه النسبة بازدياد كل سنة % ( 29.0)السرقة

حةت االعتةداء وأكدت هذه الدراسة أيضا أنه كلما ازدادت نسبة البطالة ازدادت الجةرائ التةي تنةدرج ت

حيث أوردت في هذه الميام نتائإل ( اليتل ، االغتصا ، السطو ، واإليذاء الجسدي ) علم النشس

%( 0)دراسة أمري ية سابية تلكد أن ارتشاع نسبة البطالة في الواليات المتحد األمري ية بمعةدل

، وجةرائ %( 9.8)، وجةرائ العنةف بنسةبة %( 1.9)يلدي إلم ال يةاد فةي جةرائ اليتةل بنسةبة

%(.2.8)االعتداء علم الممتل ات بنسبة

kw/jss/Arabic/default.aspة بزةم نع ىنم قعننننةنظز1

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

01

وال يم ن اليول أو الح هنا بون البطالة هي السبب المباشر للجريمة وإال صار كل عاطل وكل فييةر

مجرما ، وهذا أمر مرفوض وال يحتاج إلم أي تدليل عليةه ، وإنمةا الميصةود أن البطالةة تحتةوي

. علم بذور الجريمة إذا صاحبتها عوامل معينة بسروف معينة

:حيةاآلثار الص: المطلب الرابع

تةلدي حالةة البطالةة عنةد الشةرد إلةم التعةةرض ل ثيةر مةن مسةاهر عةدم التوافةق النشسةي واالجتمةةاعي ،

وت يد من حةاالت اال ةطرابات النشسةية والشبصةية لةدد العةاطلين عةن العمةلض وذلةك لألسةبا

:التالية

.حالة السبا وعدم الر ا من المجتم .0

.الشعور بالعج وعدم ال شاء .1

.التشرقة واال طهاد وعدم المساوا بالعاملينالشعور بالسل و .3

إن هةذه المشةاعر السةلبية السةيئة كشيلةة بتةدمير البنيةة النشسةية واالجتماعيةة وتةلسر علةم اليةود العيليةة

للشةةردض ممةةا يةةلدي إلةةم الع لةةة وعةةدم اليةةدر علةةم التواصةةل المجتمعةةي، ويةةلدي إلةةم االكتئةةا ،

. والعدوانية في التصرفات الشبصية

الة الدائمة تةلسر فةي شبصةية الشةردض فيتعةود عليهةا ممةا يحطة الطاقةات واليةدرات ال امنةة فيةه، والبط

وربما يندف بعض العاملين تحت ةغا الحاجةة المعيشةية إلةم ارت ةا جةرائ خطيةر كالسةرقة

وتجار المبدرات أو االنتحار1.

1 .(80ع منة عز ين عاقته ن جز م نة ط ن ينة :نع طفنعج ة.نب

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

01

الفصل الثاني

عالج البطالة في السنة النبوية

:خمسة مباحثويشتمل على

عالج البطالة بالتوجيهات والمبادئ العامة: المبحث األول

:مسؤولية اإلنسا في عمارة األرض: المطلب األول

اعققلر فققي األرض )خلةةق للا عةة وجةةل اإلنسةةان واسةةتبلشه فةةي األرض ققة نعققي ج الةك بقق للم و ققال ر

ليفةا لقولا : )وتعةالم بعمارتهةاض فيةال ، وأمةر سةبحانه(91:البير ( )خ عقل لكق األرض هقو الاقذج ج

ققت و ليققت النشققور ملققوا مققن ر ققا و نامبه ، وأمةةر سةةبحانه بالسةةعي فةةي (05:الملةةك( )فامشققوا فققي م

قالة فانتشقروا فقي األ : )العمل والعمار فيال سبحانه الصا ا ضقي فإ ابتغقوا مقن فضقل للاا رض و

ثيراا لعلاك تفلحو م ا مروا للاا (.01:الجمعة( )و

.وإن هذه المسلولية تطلق الطاقات البشرية في أرقم درجاتها، وت يد في العمل واإلنتاج

:تعزيز المسؤولية الفردية لدى اإلنسا : المطلب الثاني

ض ... وح المسلولية الشردية لدد جمي أفراد المجتم ض رجاال ونساء، شبابا وشيوخا إن اإلسالم يع ز ر

قن : )كما دل عليه مةا رواه ابةن عمةر عةن النبةي صةلم للا عليةه وسةل قةال سقوولر ع م اع و ملكق ر

جل ف الرا عياتت، و ن ر سوولر ع هو م اع و ام ر م عياتت؛ فاإل عياتقت، ر قن ر سقوولر ع هقو م اع و ي أهلقت ر

هق اع و قيعد ر قال س قادم فقي م الن عياتهقا، و قن ر سقوولةر ع هقي م اعيقةر و وجهقا ر رأة في بي الم و و

عياتققت ققن ر سقوولر ع . م سققول للاا مققن ر ققؤل ه ققمع أحسققب النابققيا ققال فس ققلا و س ليققت و ع ققلاى للاا ص

لا ال س ليت و ع لاى للاا ملكق : ص اع و عياتت، فكلكق ر ن ر سوولر ع هو م اع و ال أبيت ر جل في م الرا و

عياتت ن ر سوولر ع (م1

ام بوداء الواجبات، والعمل إلنجاز األعمال وهذه المسلولية تيتضي االلت.

.وهو يع ز اإليجابية في حيا اإلنسان، والشاعلية في المجتم . الم لف بها شرعا

ة جددد معنة ممدددنبنة صدددح نة م تصدددزنمدددرنأمددد زنزمددد نة نصددد ىنة نع ددد ن مددد من:نة ددد زينصدددح 1:نة مؤ ف.ن7441زقمنن2/747ن، عم ن الن إ ن نال نن بهة ع بنزة ن ينم نم/نة عت /ن منن ن أ م ن

محمددددددبن ه ددددددزن ددددددرنن صددددددزن:نة محيدددددد نة جعفددددددي،نة دددددد زي ددددددرن مددددددم ع نأ دددددد نع ددددددبة نمحمددددددب=ن

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

11

:تعزيز مسؤولية الحام والدولة في حل مشكلة البطالة: المطلب الثالث

اجةب الشةرعي بالعمةل، إن المسلولية ـ الوارد في الحديث السابق ـ تشمل األفراد من أجةل الييةام بالو

ولذلك فةإن الحةاك والدولةة ب افةة أجه تهةا مسةلولين عةن الييةام . سواء كانوا ح اما أو مح ومين

بالمهةةام والواجبةةات نحةةو المجتمةة ض وذلةةك باسةةتغالل الطاقةةات البشةةرية، وتةةوفير فةةر العمةةل،

.وزياد االنتاج، وم افحة البطالة

عليه قا مقن ): وسل علم الح ام من أجةل الييةام بةواجبه نحةو الرعيةةض فيةال وقد شدد النبي صلم للا م

ناقة ليقت ال ع م للاا قرا قال لهق لا ح هقو ا عياةا من المسلمين فيمقوت و ال يلي ر (و1

: ، وفةي روايةة

(.ائحة الجنة فل يحطها بنصيحة إال ل يجد ر )2

:األمر بالتكافل الجتماعي: المطلب الرابع

حث اإلسالم علم الت افل االجتماعي بين أفراد المجتم ـ بما ال مجال لتشصيله في هذا الميةام ـ ،

الاققذج آتققام ): وأرشةةد للا عةة وجةةل إلةةم سةةبل الت افةةل ض فيةةال ققال للاا آتققوه مققن م مةةن : النةةور)(و

منك ) : ، وقال سبحانه( 99اآلية ي ل يكو دولةا بين األانيا (.9من اآلية: الحشر()م

وشةةرع ال كةةا طرييةةا لتحييةةق هةةذا الت افةةلض حيةةث تجةةب علةةم األغنيةةاء اليةةادرين لصةةالا الشيةةةراء

د ةا تط ): المحتاجينض قال تعالم اله ص قالت خذ من أمو لقيه ا ص قلع ع ص يه بهقا و مع تز هعره و

ن،( ددبة قيمصدد زةنعددرنة مدد ط ن ن إندد نتددزق منمحمددبن ددؤةبنع)طدد نة نجدد ةننبةز:ن،ة ن شددزة ن صزة صح نة م تصزنمرنة منر،ن ني نة عب نن ممنبة:ن ينصح نمم من،هد7177ن،ةأل ى:نة ط ع نمد ر،أ دينة ح:ن،نة مؤ دف1.71،ح920ةالمدت افن تز د ،/نةإلم زةن،ة عب نعرنزم نة ننعر

ةأل ددددى،ن:نبةزنة ف ددددز،نة ط عدددد :نة ن شددددزجم دددد نصددددبقينة عطدددد ز،ننمدددد زي،ممدددد من ددددرنة حجدددد جنة ن ه،نن7171

/ن،نصددح نممدد من9050زقددمنن3/18نمددرنةمددتزعىنزع دد ن ددمن نصدد /نةألح دد من/نصددح نة دد زينن1 .ن8122،ح032المت افن تز ،نة/نةإلم زة

.ن ينمم من8128 زي،ن زقمنن9051،نزقمنة مصبزنة م ن2

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

10

لققي ر ققميعر ع س للاا نر لهقق و ققك ققاة : )، وقةةال سةةبحانه(019:التوبةةة) (س م آتققوا الزا ققالة و أ يمققوا الصا و

امعين ع الرا عوا م ارم (. ( 89:البير )( و

)... :لح مة من تشري ال كا ض في بعثةه معةاذا إلةم الةيمنض فيةالوبين النبي صلم للا عليه وسل ا

لقى ف د ع تقر قذ مقن أانيقاةه و اله تؤخ قد ةا فقي أمقو لقيه ص ض ع افتر اةه فأعلمه أ ا للاا (ققر1

،

.وهذا هو الت افل االجتماعي بين الشيراء واألغنياء

كا وظائف اجتماعية واقتصادية مهمةض حيث يحدث االنسجام والتآخي بين أفراده، وييلل وإن لل

من الشروق الطبيية التي تلدي إلم الصراع الطبيي، وتسه في توزي الثرو ، وإنعةا الطبيةات

وبإم ةان الدولةة اإلسةالمية تنسةي ال كةا بحيةث. الشيير ، وزياد الشاعلية واإلنتاجية بةين أفرادهةا

تحول الشيراء إلم طبيةة أغنيةاء منتجةينض مةن خةالل الشةراء بةوموال ال كةا أدوات إنتاجيةة سةواء

لصالا الشيراء أفرادا أو جماعات، وتدريبه مهنيةاض ..... اآلالت والمصان والم ارع والحيوانات

.بما يسه بطريية فاعلة في الحد من ظاهر البطالة

خاصة بالترايب في العملالعالج بتوجيهات : المبحث الثاني

أشارت السنة النبوية في معالجة ظاهر البطالةض إلم العديد من اليي التي ترف من شون العمةلض مهمةا

كانت طبيعته، ورغبت في العمل مطليا بطرق مبتلشة، وسنذكر بعض هذه التوجيهات في أربعةة

:مطالبض هي

:ل هو أساس الكسبتقرير أ األساس هو العمل، والعم: المطلب األول

المؤمنققو : )أمةر للا سةبحانه تعةةالم بالعمةل ض فيةةال سقولت و ر لكقق و م ع ى للاا قير لققوا فس ( و قل اعم

ققالا : )، وأمةةر بإحسةان العمةةلض فيةال(015:التوبةة) م قن ع م أيكقق أحس يققاة ليبلقو الح قوت و لقق الم ( خ

(.2:الملك)

للا يحقب ا عمقل أحقدم عمقالا أ ):كما حث النبي صلم للا عليةه وسةل علةم إتيةان العمةلض فيةال

.(يتقنت1

ة ددبع ءن ددىن/ةإل مدد ر/ن،نصددح نممدد م0935زقددمنن2/018 جدد بنة دد ةن/نة دد ة/نصددح نة دد زين1

.ن91،ح93ة شه بت رن شزة عنةإلمام،

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

11

مقل : ) قال تعقالى. و العمل هو أساس الكسب، وعليت يكو األجر فقي اآلخقرة، واألجقرة فقي القدنيا

هينقةر ر قب س ا م قن ي : )، و قال تعقالى(31:المقدثر( )نفس بم قن فم م يقراا يقر ، و ة خ را قل مثققال عم

راا ير ة ش را ل مثقال ( .1،1:الزلزلة( )يعم

: وجعل للا ع وجل سنته الجارية في التغيير والتيدير قائمة علم العمةل باتبةاذ األسةبا ، قةال تعةالم

ال يغير ما بيوم حتم يغير ) ، ورتب للا ع وجل تغيير ما بةاليوم (00:الرعد)وا ما بونشسه ن للا

(.حتم يغيروا ما بونشسه )علم أفعال العباد ... من الشير إلم الغنم ومن النصر إلم اله يمة

ع ىنأحمبن رنع دين درنة مثىندىن درن ح دىن درننأ .ن.121نمزقن1/219ة ممنبن:ن ع ىنة م ص ىنأ 1بةزن:نة ن شدزنب،حمد رنمد منأمد:ن،ة محيد (هدد201:نة متد ى)نة م صد يع مىن رنها نة تم مدي،ن

ن.7911ن–ن7101ةأل ى،ن:نة ط ع ن،بمش ن–ة مأم رن تزةثنمن بهننع فنألج نمصعبن ن "ن د رنة حدب ث:ن"نعف نجم ع نمدرنة نيد ب،ن قد نة درنحجدزن،ث نر ة

ددد نشددد ةهبنن.422صنن دددب،ن ة تيزن70/749،ن تهددد بنة تهددد بن1/771ةالعتدددبة ننرم ددد ة/نةنظدددزدددعبىنأ ىددد ن عى دددى،ن ددد نمىننز ةهىن" :نقددد نة ه ثمدددي.ن تيددد عن هددد ننصى ن ثايددد ىنة ىدددرى نث ددد ق ندددعاف ىننح اددد ر، ىدددرى

دزن درنمد م رننيع دين درنأ دنر دب ند زنةنمدرة حن،أ د 1/91مجمعنة ة بن من عنة ف ة بن".نجم ع ننعدد من،م ت دد نة يبمدي،نة يد هزة:نة ن شدزن،حمد منة ددب رنة يبمدي:ن،ة محيد (هددد101:نة متد ى)ة ه ثمدينن.من7991هد،نن7171:نة نشز

:نة مؤ دف.ن.2/70ة دبه مدرن يههد ن ننيءةألح ب دثنة صدح ح ن شدنم مد ةأل د نين دينة نصدحح ننننة دددب ر،ن دددرنة حددد جننددد حن دددرننجددد تين دددرن بم،نةألشدددي بزينةأل ددد نيننن صدددزأ ددد نع دددبنة دددزحمرنمحمدددبن

م ت د ن)ةأل دى،ن:نة ط عد نة ز د ،،م ت د نة معد زفن نشدزن ة ت دع،ن:ن،ة ن شدز(هد7170:نة مت ى) (.ة مع زف

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

13

االلتشةات إلةم األسةبا شةرك فةي التوحيةد، ومحةو : "وهذه السنة موافية للعيل والشرعض قال ابن تيميةة

ةةون أسةةبابا تغييةةر فةةي وجةةه العيةةل، واإلعةةراض عةةن األسةةبا بال ليةةة قةةدح فةةي األسةةبا أن ت

"الشرع1.

أن األنبياء عليه السالم إنمةا بعثةوا : قال لي بعض مشايخ هذا ال مان في كالم جريء: "قال اليرطبي

هذا قول ال يصدر إال من الجهةال واألغبيةاء، والرعةاع: فيلت مجيبا له. ليسنوا األسبا للضعشاء

..."والسشهاء، أو من طاعن في ال تا والسنة العلياء2

وأكد النبي صلم للا عليه وسل علم قيمة العمل واعتبةاره األسةا فةي ت ةوين الشبصةية اإلسةالميةض

نبةي للا داود عليةه السةالم ما أمل أحد طعاما ط ، خيرا من أ يأمل من عمقل يقد ، و : )فيال

(كان يوكل من عمل يده3.

:الكسب من العمل أفضل أنواع الرق: طلب الثانيالم

.حث النبي صلم للا عليه وسل علم العمل ورغب فيهض باعتباره أفضل أنواع الرزق

(.خير الكسب مسب العامل ا نصح): أنه قال عن أبي هرير ر ي للا عنه عن رسول للا 4

درننمدامة ب رنأ نة ع كنأحمبن رنع بنة ح من رنع بنة نتيي.ن4/727ة فت عنة زعن:نة رنت م ن1

:نة ن شزن،(هد171:نة مت ى) رنأ ينة ي ممن رنمحمبنة رنت م نة حزةنينة حن ينة بمشيينع بنة ن .م7911ن-هدن7101ةأل ى،ن:نة ط ع ن،بةزنة تبنة ع م

محمددبن ددرنأحمددبن ددرنأ ددين ددزن ددرنن ع ددبنةنأ دد .ن09/08ة جدد معنألح دد منة يددز رن يزط ددين:نة يزط ددين2أحمبنة زب نين ة زةه من:ن،تحي (هد17.:نة مت ى)شمكنة ب رنة يزط يننزجي زحنةألنص زينة ن

.م79.1ن-هدن7211نن ،ة ث :نة ط ع ن،ة ي هزةن–مصز بةزنة تبنة :نة ن شزنف ش،أط

.ن2192زقمنن9/59 مبنة زج ن عم ن بهن/نة ن/نصح نة زينن3

أمددبننرع ددبنة نأحمددبن ددرنمحمددبن ددرنحن دد ن ددرنهددا ن ددنأ دد .ن1177زقددمنن.71/72ة ممددنبنن:أحمددبن4بن:ن شدددزةفن،عددد ب نمزشدددب،ن دددز رن-شدددع بنةألزندددؤ طن:نة محيددد ,ن(هدددد717:نة متددد ى)ن نية شددد

ن-هدددددنن7177ةأل ددددى،ن:نة ط عدددد ن،ة زمدددد ن مؤممدددد:نة ن شددددزن،ع ددددبة ن ددددرنع ددددبنة محمددددرنة تز ددددي ".الن أكن د :ن"حنق نة رنحجزشمحمبن رنعم زن ىش نم عزج نثي ننر،حمن من بهن.م7007

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

11

:الرفع من شأ العمل، ومنع الترفع عنت: المطلب الثالث

لعل من أسبا البطالة النسةر الباطئةة التةي ينسةر بهةا بعةض العةاطلين ألعمةال بعينهةا كال راعةة أو

...النسافة

وقد ورد عةن أبةي الةدرداء مةا يشةير إلةم . وقد عالجت السنة هذا األمر بمطلق التوجيهات السابية

اعةةض فاسةتهجن وجود هذه النسر الباطئة عند الةبعضض حيةث كةان أبةو الةدرداء يشةتغل فةي ال ر

ذلك بعض من راهض وعده غير الئق بصحابة رسول للا صلم للا عليه وسةل ، إال أن أبةا الةدرداء

عالإل هذا الشه الباطئ بما تعلمه من رسول للا من رف لشون العمل حتم في ال راعةة وإكرامةه

.للعمال

هو را بت و جالا م أ ا ر ا رد ن أبي الدا سقول ع قاحب ر ص أنق ا و ش فقال لت أتفعل هقذ ا بدم رسا يغرس ا

؛ فقال لا س ليت و ع لاى للاا ص قلا يققول : للاا س ليقت و ع قلاى للاا ص سقول للاا ر قمع ، س لقيا ل ع : ل تع

ا ل يأم رسا س ا ر ن ا د ةا م ا لت ص لا لا م ج زا و ع ل للاا ل ر من خ ل خ مي و .ل منت آد1

جا وم لى أبي الدردا يطلبو العلق ، فوجقدو يغقرس ارسقا فأ بقل علقى : )وفي رواية للطبراني

(الحديث........ ارست1

.

با التوكل بةالل عة وجةل والتسةلي ألمةره فةي كةل / الجام لشعب اإليمان : والحديث عند البيهيي

.0021ح 2/881شيء،

،ن ز ج ىدد ىنن:ن"قدد نة ه ثمددي.ن29511زقددمنن85/832ة ممددنبن:نأحمددب1 ن ددينة ى ددز مددبى،ن ة طا زةن دديي ز ةهىنأحىن ام نالن نمى ثايى ن زينر،ن ه مى ن.نن8/12مجمعنة ة بن"ن.نىمن بهن صب ن ث زنة تدب كنعدرنة ندعف ءحن مد نقد نة درن:ن ين من بهحن ي ن رنة ب.نصح ن زه ة ،ن النأند نصدزحن مدم ن دين83،ن ه نمدب كنمدرنة ط يد نة زة عد حن مد ن دينط يد نة مب مد رنحجز

ددرنع ددبنة ع دد ،ن محمددبن ددرنمهدد جزحن ددينز ة دد نة ط زةنددين ددينممددنبننمدد ب قددبنت عدد ن.نز ة دد نأحمددبن زةنددي ددرنأحمددبن درنأ دد بن ددرنمط ددزنة مدينة شدد مي،نأ دد نة ي مددمنة طنمدد م ر،نن2/714ة شد م رن

دز ،نن–مؤممد نة زمد ن:نة مد في،نة ن شدزنبة مج دنع ب رننحمبي:ن،نة محي (هد2.0:نة مت ى)ة تزر ددددبنن صدددح "نحمددددرنصدددح :ن"ة شددد ألنةأل ددد نينقدددد ن.نن7911ن–ن7104ةأل دددى،ن:نة ط عددد

.ة مم :نة ط ع ن،ة ز ،ن–م ت نة مع زفن:نة ن شز،ن7/2241 ة تزه بن

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

11

: ةالترايب في العمل باعتبار عبادة وصد: المطلب الرابع

عنةه عةن النبةي صةلم للا عليةه وسةل قولةه و ناق ): رود البباري عن سعد بن أبي وقا ر ي للا

أت ة الاتي ترفعها لى في امر تاى اللقم د ةر ح من نفقة فإناها ص ا أنفق هم (م2.

ن المباحات تتحول إلم طاعات يثا المرء علم فعلها إذا اقترنت بنية ومن المعلوم في شريعتنا أ

.العباد والطاعة لل ع وجل

:الترايب في العمل باعتبار من صفات األنبيا: المطلب النامس

:اشتغال األنبيا برعي األانام .0

جةابر بةن عبةد رود الببةاري عةن . ليد كانت سنة للا ع وجل في أنبيائه أنه كانوا يشتغلون بالرعي

كنا م رسول للا صلم للا عليةه وسةل نجنةي ال بةاث : للا ر ي للا عنهما ، قال 3

، وإن رسةول

7714حن2/714نش م رة نممنب:ن رنأحمبنة ش مينة ط زةنينم م رن1/نة صدددد /،نصددددح نممدددد م2982زقددددمنن4/9نأرن تددددز ن زثتدددد نأرن دددد ء/نة صدددد /نة دددد زيصددددح نن2

.8011حن215 ث ث،نة ص ن3زة ن(:ن"ة ث)ة رنةألث زن ينمعنىنقال نثمزنةألى ،نة نه ن ينرز بنة حب ثن ةألثزن"هى نة نان جنم رى

مجبنة ب رنأ نة مع بة نة م ز ن رنمحمبن رنمحمبن رنمحمبنة رنع بنة دز من:ن،نة مؤ ف8/093ن-هددن0933 دز ،نن-ة م ت د نة ع م د ن:نز،نة ن شد(هدد111:نة متد ى)ة ش نينة جد زينة درنةألث دزن

صددف نة درنةألث ددزن دينم نددعن.نمحمدد بنمحمدبنة طند حين-طد هزنأحمددبنة د ة عن:نم،نتحي د 0393نب ن:ن"ن زحن ي نة ىع ن عن ق ب ن ىنحمى نمعىزى ف ن.0/81"نهى نشجز

ن:)ن9/20 تزجمنة زين ينصدح ح ،ن هىد نثمدزى نة د ث ،ن ة مدزةبنة عمد ن دينقطدفنة ثمدزن(ةألزة ن د بىن.مرنة شجز

. احظن ينة حب ثنعم نة صح نمعنة ن ينص ىنة نع ن م من ينجنينة ثم ز

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

11

صلم للا عليه وسل ، قال : أكنةت ترعةم الغةن قةال : قةالوا« سود منه، فإنه أطيبةه علي باأل : )للا

1(وهل من نبي إال وقد رعاها»

نيا والمترفين منه ، وإنمةا : "قال اإلمام البط ابي قوله يريد أن للا ل يض النبو في المتمل ة وأبناء الد

ةاء وأهةل التوا ة مةن أصةحا الحةرف، كمةا روي أن أيةو كةان خياطةا، جعلها ف ي رعةاء الش

وزكري ا نجارا، وقد قص للا علينا من نبةو موسةم وشةعيب واسةتئجاره إيةاه فةي رعيةه الغةن ، وللا

. 2"أعل حيث يجعل رسالته

األنبياء من رعي الغن قبةل النبةو أن يحصةل لهة الح مة في إلهام: قال العلماء : "قال ابن حجرو

وألن فةي مبالطتهةا مةا يحصةل لهة الحلة , التمرن برعيها علم ما ي لشونه من الييام بومر أمةته

والششية ألنه إذا صةبروا علةم رعيهةا وجمعهةا بعةد تشرقهةا فةي المرعةم ونيلهةا مةن مسةرح إلةم

, صت الغن بذلك ل ونها أ عف من غيرهةا وخ... مسرح ودف عدوها من سب وغيره كالسارق

وألن تشرقهةةا أكثةةر مةةن تشةةرق اإلبةةل والبيةةر إلم ةةان ةةبا اإلبةةل والبيةةر بةةالربا دونهةةا فةةي العةةاد

.." المولوفة 3.

،نصدددددددح ن5859زقددددددمنن9/20ة ددددددد ثن هدددددد نثمدددددددزنةألزة ن/نأح ب دددددددثنةألن دددددد ء/نصددددددح نة دددددد زي1

.ن5289حن0198 ن نةألم بنمرنة ث،ن/نةألطعم ن ةألشز /مم ممدد م رنحمددبن ددرنمحمددبن ددرننأ دد ،ن0558/ن9أعددامنة حددب ثن ددينشددزحنصددح نة دد زين:نة طدد ين2

محمدبن درنمدع بن.نب:ن،نتحي د (هدد211:نة متد ى) رنة طد بنة مدتينة معدز فن طد يننه م زةن.م0322/نهد0813 نمع بن،نمرنمنش زة نج مع نأمنة يزعن م نة م زم ،نة ط ع نةأل ىن

ممع بن رنمحمبن درننرمح ينة من ،نأ نمحمبنة حم رن :نة مؤ فن.00/998ة من ننشزح/نة ينننن، ه دددزنة شددد شنمحمدددبن-ةألزندددؤ طن بشدددع:نتحي ددد ن،(هدددد.47:نة متددد ى)ة شددد عيننية فدددزةءنة ددد ن

.م7912ن-هدن7102ة ث ن ،ن:نة ط ع ن ز ،بمش ،نن-ة م تبنةإلمامين:نة ن شز

،نن8/880ة فنددد نة عمددديانينة شددد عي،ن دددت نة ددد زينشدددزحنصدددح نة ددد زيننأحمدددبن دددرنع دددين دددرنحجدددزنأ ددد :نة دددرنحجدددز3قدد من إ زةجدد ن صددحح ن،نمحمددبن ددؤةبنع ددبنة دد قي:نزقددمن ت دد ن أ ة دد ن أح ب ثدد ،ن0993 ددز ،نن-بةزنة معز دد ن:نة ن شددز

.ع بنة ع ن رنع بنة ن رن :نع نتع ي نة عام ،ننمحبنة ب رنة ط ب:ن أشزفنع ىنط ع

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

11

:اشتغال النبي صلى للا عليت وسل في رعي الغن .1

عنه عةن النبة عليةه وسةل قةال رود البباري عن أبي هرير ر ي للا ) :ي صةلم للا قا بعقث للاا م

ى الغن ع ابت . نبياا لا ر ؟ فقال : فقال أصح أن ة : و كا اريط ألهل م لى ر اها ع أرع (نع ؛ من1

.

قال سويد ـ أحد رواته ـ يعني كةل شةا : "نيل ابن حجر اختالف العلماء في المراد باليرارياض فيال

قةرارياض اسة : بييراطض يعني الييراط الذي هو ج ء من الدينار أو الدره ، قةال إبةراهي الحربةي

"مو بم ة2

ه أراد ،ونيل ابن حجر االعتةراض بونةه مةا كةان يرعةم بةاألجر ألهلةهض فيتعةين أنة

ولةيس الةرد : "الم انض فعبر مر بجياد وعبر مر بيراريا، ورد ابن حجر هذا االعتراضض فيال

بجيد إذ ال مان من الجم بين أن يرعم ألهله بغيةر أجةر ولغيةره بةوجر أوالمةراد بيولةه أهلةي

ينةافي أهل م ة فيتحد الببران وي ون في أحد الحديثين بةين األجةر وفةي اآلخةر بةين الم ةان فةال

".ذلك وللا أعل 3

:داود عليت السالم ل يأمل ل من عمل يد .3

عليةه وسةل قةال صةلم للا أ ا ): رود اإلمام البباري عن أبي هريةر ر ةي للا عنةه عةن رسةول للا

م ا ل يأمل لا من ع م م ليت الساال اود النابيا ع (.ل يد د4

عليةه وسةل صةلم للا عنه عةن رسةول للا ورود البباري الحديث أيضا من رواية الميدام ر ي للا

او ) :قال د ل يد ، و ا نبيا للاا م ا من أ يأمل من ع يرا ا ط خ در طعاما ل أح ا أم ا م م م ليت الساال د ع

ل يد م (.يأمل من ع5

:حرفة داود عليت السالم في صناعة الحديد .1

:وأفصةةا اليةةران عةةن العمةةل الةةذي احترفةةه داود عليةةه السةةالمض وهةةو صةةناعة الةةدروعض فيةةال سةةبحانه

قق) ققنعة لبققوس لكق لتحصققنك مققن بأسقك فه لامنقا ص ع قامرو و قةةال ابةةن (11:النبيققا( )ل أنققت ش

.2212زقمنن9/22زعينة نمنع ىنقزةز طن/نةإلج زة/نة زيصح نن1 .8/880ن ت نة زي/نة رنحجز2

.ة مصبزنة م 3 .2199حن9/59 بهن ن عم ن مبنة زج ن/نة /نة زينصح نن4 .2192حنن9/59 مبنة زج ن عم ن بهن/نة /نصح نة زينن5

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

11

روع، قةال قتةاد : "كثير ل مةن سةردها : يعنةي صةنعة الةد روع قبلةه صةشائا وهةو أو إنمةا كانةت الةد

قابغات و قدع ) حلياض كما قال تعالم قل س ديقد أ اعم ألناا لت الح قردو ة الحليةة ( ر فقي السا أي التوس

فةي اليتةال : يعنةي( لتحصن من بوسة ) فتيلق المسمار وال تغلظ المسمار فتيد الحلية ولهذا قال

ه به عبده داود فعلمه ذلك من أجل أي نع للا علي لما أل ( فهل أنت شاكرون )1"

:اشتغال مريا عليت السالم في الن ارة .1

عليةةه وسةةل صةةلم للا رياققا : ) ققال رود اإلمةةام أحمةةد بإسةةناده عةةن أبةةي هريةةر أن رسةةول للا م ققا م

ا ارا (.ن ا2

:العمل من شأ الصحابة: المطلب السادس

كةةان الصةةحابة يشةةتغلون فةةي األعمةةال المبتلشةةةض حسةةب السةةروف المحيطةةة والشةةر المتاحةةةض

فالمهاجرون ر وان للا علةيه لمةا تركةوا ديةاره وأر ةه ض اشةتغل بعضةه فةي التجةار ض كمةا

ونه فةي واشتغل بعض المهاجرين في زراعة أرض إخوانه األنصةارض ويياسةمسنبينه بعد قليل،

عنه . الثمر قلا : )رود البباري عن أبي هرير ر ي للا س ليت و ع لاى للاا ار للنابيع ص األنص ال

؟ ال اننا النانيل بين خو مك فقي : فقالوا. ل : ا س بيننا و نشقر وونقة و ة ؛ قالواتكفونقا الم قر : الثام

أطعنا معنا و .(س3

أ د نة فدبةءن مدم ع ن درنعمدزن درن:نة مؤ دف.21أ د ن/نم زةنةألن ءنن،ة عظ من رة يزننتفم ز/نة رن ث ز1

:نة ن شدزن،مدام نحمدبمد مين درنم:ن،ة محيد (هد111:نة مت ى)ة بمشييننثمة يزشينة صزيننز ث .من7999ن-هدن7170ة ث ن ن:نة ط ع ن، نشزن ة ت عن بةزنط

.ن2051حن9/590ة صددددن ع ن دددد ب/نة تجدددد زة /ن،ن ة ددددرنم جدددد 9389زقددددمنن09/923أحمددددب،نة ممددددنبن2،ن(هد299:نة مت ى)ة رنم ج نأ نع بنة نمحمبن رن بنة ي ني،ن م ج نةممنأ ن بن:نة مؤ ف.ننم0332-ه0802ةأل ددي،:نبةزنة ج د ن دز ،نة ط عد :ن شد زنعد ةبنمعدز ف،نة ن شدز.نب:نتحي د

من بهنصح . ة

.7274زقمنن2/701نر زهن أ نة ن نة فنينم ن:ن بن ةنق /نة م ةزع /نة زينصح 3

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

11

وقد بين أبةو هريةر اشةتغال المهةاجرين فةي التجةار ، واألنصةار فةي ال راعةة فةي سةياق تعليلةه كثةر

تي مقققن : )حديثةةةه عةةةن النبةةةي صةةةلم للا عليةةةه وسةةةل دون غيةةةره مةةةن الصةةةحابةض فيةةةال و ا خقققو

ا يشغله ا اله المهاجرين م قل أمقو م قا يشقغله ع قار م تي من األنص اق و ا خو ف باألسو لصا

عليه وسل علم ملء بطني صلم للا ...(.وكنت امرأ مس ينا أل م رسول للا1

عليه وسل قالت عن عائشة زوج النبي رود البباري ا النااس ينتابو يوم ال معة مقن : صلم للا م

ق، فق ق فينقرج مقنه العقر العقر اليع فيأتو في الغبار يصيبه الغبقار و العو له و نا سقول م أتى ر

لاى للاا ص قلا للاا س ليقت و ع قلاى للاا هو عندج و فقال النابقي ص ا ر منه و و لا نس س ليت و لقو أناكق : ع

ا ققذ .تطهاققرت ليققومك ه2

كةةان النةةا مهنةةة أنشسةةه وكةةانوا إذا راحةةوا إلةةم ): ، وفققي روايققة أخققرى

(.الجمعة راحوا في هيئته فييل له لو اغتسلت 3

ف وأعمال محددة: المبحث الثالث العالج بالحثع على مزاولة حر

السنة النبوية حافلة بالحث علم م اولة المسل الحةرف والمهةن المبتلشةة حسةب طاقاتةه وقدراتةهض بمةا

وسوذكر نماذج من الحةرف والمهةن التةي حةث . م افحة البطالةيلكد علم أهمية العمل واإلنتاج و

.عليها النبي صلم للا عليه وسل

ندد ن/نصددح نممدد من.7240زقددمنن2/709 دد بنمدد نجدد ءن ددينة ددزكن/نةزعدد ة م ن/نة دد زينصددح 1 .797.ح7729نب مي،مرن ن نأ نهز زةنة /نة صح

جد بن/نة جمعد /نصدح نممد من.907زقدمنن./7ن جمع مرنأ رنتؤتىنة/نة جمع ن/نة زيننصح 2 .7117حن.21 رنم نأمز ةن ،ننزج ع ىن ن عنمرنة نع رم نة جم

/نة جمعد /نممد منصدح ن.902زقدمنن7/1 ق نة جمع ن ةن ة نة شمكن/نة جمع /نصح نة زين3 .7112حن.21ع ىن ن عنمرنة زج ن رنم نأمز ةن ،ننة جمع ج بنرم ن

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

31

:الحث على العمل في الت ارة: المطلب األول

قع ): حث النبي صةلم للا عليةه وسةل فةي االشةتغال بالتجةار ض فيةال قدوق المسقل م التاقاجر األمقين الصا

يوم ا هد ة الش (.القيام1

وعمل المهاجرون في التجار كما بينه أبو هرير فةي حديثةه السةابق بعةد هجةرته إلةم المدينةة ألنهة

ومةةن هةةلالء عبةةد الةةرحمن بةةن عةةوفض حيةةث عةةرض عليةةه أخةةوه .تركةةوا ديةةاره وأرا ةةيه

" : ، فةرفض عبةد الةرحمنض وقةال...سعد بن الربي أن ييس له نصف مالةه: األنصاري بةارك للا

عت فضلر من لك في أهلك ومالك، م ا انقلب لا و لى سوق بني ينقاع فم لو ع أين سو ك ؟ فد

من ا س ، س تاب الغدو س جاء يوما وبه أسر صشر ط و2 عليةه وسةل فيةال النبةي صة : قةال . مهةي : لم للا

جت، قال ..."نوا من ذهب : ك سيت إليها قال : ت و1.

دددين مدددن بهن ثددد من دددرن.ن2093حن9/501ة حدددثنع دددىنة م مدددبنن/نة تجددد زة ن/نة دددرنم جددد مدددنرنن1

:ن جدد بنة دد ه ين مددن بنة حددب ثحن يدد .ن812،ن نددعف نة ددرنحجددزن ددينة تيز ددبنج شددرحنم ت ددفن دد ن ددد ةرم"ننأرن ددد رن دددينبزجدددتهمن ددد الن ددد منمدددرنة معن معندددى، هددد نحدددب ثنج دددبنةإلمدددن ب،نصدددح نة"

عثمد رن درنق ىمد نة ب رنأ نع بنة نمحمبن رنأحمبن درننشمك،ن2/172ةالعتبة ن يننيبنة زج نبةزنة معز دد ن ط عدد ن ة نشددز،ن:نة ن شددزن،ع ددينمحمددبنة جدد ي:ن،تحي دد (هددد111:نة متدد ى)ة دد ه ينن.من79.2ةأل ى،ن:نة ط ع نر، ن ن– ز ن

ن2/832ن، تج ز بنم نج ءن ينة/نة /ن نش هبنمرنحب ثنأ ينمع بنة بزيحنأ زج نة تزم يننرنالننعز ن النمرنه ةنة ج نمرنحب ثنة ث زينعدرنأ دينحمد ةنه ةنحب ثنحم:ن" ق "ن،ن0213ح

أ زجد نة دبةزمين دينة ممدنبن،ن نن،ن"نةمم نع بنة ن رنجد زن هد نشد ألن صدزين:ن أ نحم ةن"ن"ن"ن"نأ ددد ن:ن،نة مؤ دددف2520حن9/0159 ددد بن دددينة تددد جزنة صدددب ،/نة ددد ن/نة معدددز فن مدددنرنة دددبةزمي

ةأل ى،ن:نبةزنة م ني،نة ط ع :نم منأمبنة بةزةني،نة ن شزحم رن:نمحمب،نع بنة نة بةزمي،نتحي .نم2111ن-ه0820

دددفىزةىن دددفزةر ن) ددد رنةألصدددفز،ن :نة صي صى ن ة ان(نةألى فدددزةرىنة ددد اهبى ط دددبن:نة ددد ،ن ة ددد نصدددفزةن: ة مدددزةبن،عى .9/721ة زينن ت ،ن ن.7/71 ينرز بنة حب ثننة نه .ن صنعنمرن عفزةرن ر زه

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

30

: قال ابقن ح قروبارك للا ع وجل لعبد الرحمن بةن عةوف وأغنةاه مةن عملةه وبةارك لةه فةي رزقةهض

2".جميع ترمتت ثالثة آلف ألف وماةتي ألف"...

:الحث على العمل في التعلي : المطلب الثاني

(إن أحق ما أخذت عليه أجرا كتا للا : )رود البباري عن ابن عبا مرفوعا 3

.

عبي : "قال البباري لة أسةم »: وقةال الح ة « ال يشترط المعل ، إال أن يعطم شةيئا فلييبلةه »: وقال الش

ام بوسا وقال « أحدا كره أجر المعل : " وأعطم الحسن دراه عشر ول ير ابن سيرين بوجر اليس

ةحت : كان ييال شةو فةي الح ة ، وكةانوا يعطةون علةم البةر : الس " الر45

فةي : " وقةال البغةوي.

6".الحديث دليل علم جواز أخذ األجر علم تعلي اليران، وجواز شرطه

زقدددمنن2/42(نة صددداةنقنددد دددإ ةن:ن) ددد بنمددد نجددد ءن دددينقددد نة نتعددد ى/ن ددد ة /نصدددح نة ددد زين1

د تمنمددرنحب دبن ر دزن دد ،ننيدزءةر، جد ة ن ند نتع دد منة نة صددبة /نة ن د ح/نممد منصدح .7019 .2219حن44.

.9/721 ت نة زين:نة رنحجزنة عميانين2

.4121زقمنن1/727 بنة شزطن ينة زق ن يط عنمرنة نمن/نة طب/نصح نة زين3 .2/97م ن عطىن ينة زق نع ىنأح ءنة عزبن ف تح نة ت بن/نةإلج زة/نصح نة زين4

5حنأل ن:نة ى دددزىص ن زن نامددد نهىددد ننرانة ظادددرل دددز ننتيىدددب ز ننة حددد ى دددزىصن ى مى دددمىنة ى مى ،ن ةال ن.ن ظدددرو دددزىصى ن ن دددمى ىيددد ى

ن نة ى ز صىن .7/77ة نه ن ينرز بنة حب ثن.نأزن ؟ن ع ىندنأينجد ة نأ د نةألجدزةنع دىنة يدز رندن هدبن:ن"نة ينة تافنة ع م ءن ينة ممأ حن يد ن زن6 ة ىد

نقدد ن ددعطدد ء،ن ة ىح ددم،ن دد ي،م دد ،ن ة شا ز،نقدد نة ح ددمن أ ىددن ع ن ي هدد ن زهدد ىن:نثدد ى دنن دد ن.مدد نمددمع ىرنة ىي زةءةن زةنع ى ،نأل ىجى نةألى ،ن زنة ا ،ن أ نع ىنج ة نة زق ن ىيىزى ر حب ثنة رنع كنأعاهندننب

ىع نة ىمى ح ،ن جم عد نمدرنأهد نة ىع دمن دىنأرنن هدبن. ح نأجزنة طا دبن ة معد ج نن ة ىف يى نمرنةألىزنن أن ىجى د ح،ن هىد نقد نة يهىدز يننة ىيىدزى ر ة ع ،،نع ىنتعى مننة،ةألى نمى دح ،ن قد نن،ر دزى أ دينحن فد ،ن ة مى

ن ىزةه م نم ن من شىتزط:نأنا ىن زهنأجزنة ىمع م،ن ق نج زن ىرن ىب:نمنىصى ز،نعرى نن.الن أىكن ن. ين ة شاعىنن ر،ة ىحمر،ن ة ىرنم ز نن هى نقنن شىتزط، منن أىكن أ نة م نمننالنق من ىنأن ىنن هب

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

31

( با جواز أخذ األجر علةم الرقيةة بةاليران واألذكةار)وترج البيهيي في معرفة السنن واآلسار

، أجر المعل ، وكةان ابةن ل أسم أحدا كره : وكان الح بن عتيبة ييول : "وقال ر طقا ع ، و سقيرين

بة أبو ال قر : و قن عم ر ع يقذم ، و قن البصقرج س بقت قال الح ا، و ا باألجر بأسا و بتعلي الغلم ل ير

ه أنات ر طاا ".بن الن1

:لى العمل في الطبالحث ع: المطلب الثالث

أباح النبي صلم للا عليه وسل للصحابة أخذه األجر علم التطبيةب بالرقيةةض قطيعةا مةن الغةن ،

.وأمر أن ييسموا لهض دفعا للحرج في أخذ األجر

نت، ال ع ضي للاا عيد ر قلاى للا : روى البنارج من حديث أبي س النابقيع ص ا انطل نفرر من أصح

، ققر الع قيا مققن أحيقا لققى ح لقوا ع تاققى نز قافروها، ح ة س ققفر ققلا فقي س س ليقت و ققا :فققالوا... ع يققا أيه

؟ الققرا ققي ققد مققنك مققن ش ققل عنققد أح ل ينفعققت، فه ققي ققعينا لققت بكققلع ش س ، و نا لققدو ققيعد ... هط ا س

أ يقر ليت، و لى طيع من الغن ، فانطل يتفل ع الحوه ع أنا : فص ع العالمين فك ر مد للا قا نشقط الح م

ققا بققت لبققةر، ققال م ، فققانطل يمشققي و ليققت، فقققال : مققن عقققال ققالحوه ع فققأوفوه جعلهقق الاققذج ص

تاقى نقأتي : ا سموا، فققال الاقذج ر قى: بعضه قلا ل تفعلقوا ح س ليقت و قلاى للا ع فنقذمر لقت النابقيا ص

نأهد نة ىع دمن ق ن دزةنع دىنتعى د منة ىيىدزى رن د ىنحد الر،ن دإ ةن د رن:ن عد،ى ىجى درننأ د ىنةألى دينة ىمىمد م رنر دزىهىنم مازةنع ىنتعى منة ىن ىجى ن ىنأ ىنةألى دعننيىزى ر، ي مىن ،نح ا تعد رنع ىد ،ن ة رن د رن دينحد نأ نم ن نمى ناد ىنر دزى أل

زن ،ن مدتب ن حدب ثننم ي مىن نر زىه،ن الن ى زةنع ى ،ن تأ ا نع ىنه ةنة تافنةألى ىجى ح ن ىنأ نةألىزةنع ىن ت ته ىجى ن زعن عنة ىمص ح ف،ن أ نةألى .1/7.1نشزحنة من :نة ي.(".نة ىرنع ا كنمرى

رنة حم رن رنع ين رننمبأح:نة مؤ ف.ن70/777أحمبن رنة حم رنة هيي،نمعز نة منرن ةآلث زنن1زبينة ز ىج مى ع بنة معطدينأمد رن:ن،ة محي (هد141:نة مت ى)أ ن زنة هيينن زةم ني،م مىنة ى

:ن عد ة ط(ن دز -بمشد ن)،نبةزنقت د ن(ن مدت ر)نإلمام ج مع نة بزةم نة:نة ن شز رنق عجي، .م7997ن-هدن7177ةأل ى،ن

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

33

روا لقت، م قلا فقذ س ليقت و قلاى للا ع ص سقول للاا لقى ر قا يأمرنقا، فققدموا ع ، فننظقر م ا : فققال الاذج م

ا يدري أناها ر يةر ) م عك : )، ث ا ال ( و اضربوا لي م بت ، ا سموا، و ا د أص هما (س1.

احةتج النبةي صةلم للا عليةه وسةل ، وأعطةم الحجةام أجةره، : ) ورود البباري عن ابن عبا ض قةال

(ولو عل كراهية ل يعطه2

ولةه مةن حةديث أنةس أن أبةا طيبةة حجة النبةي صةلم للا عليةه وسةل .

.وأعطاه صاعين من طعام3

:الحث على العمل في الزراعة: المطلب الرابع

ضقي حثا الق ر النبي صلى للا عليت وسل على العمل في الزراعة؛ و ل فيما روا أنس بقن م

نقت، قال ع قلا : للاا س ليقت و قلاى للا ع ص سقول للاا ع : ) قال ر قا، أو يقزر رسا قا مقن مسقل يغقرس ا م

ا، فيأمل منت طيرر أ رعا د ةر ا لت بت ص ةر، لا م ا ر أو بهيم (و نس4.

رع والحةض علةم عمةار األرض : "قال ابن حجر وميتضةاه أن ...وفي الحةديث فضةل الغةر والة

رع موكوال منه ولو مات زارعه أو غارسه ولو انتيةل مل ةه أجر ذلك يستمر ما دام الغر أو ال

رع أو الغر ولةو كةان مل ةه لغ ... يةره إلم غيره وظاهر الحديث أن األجر يحصل لمتعاطي ال

ر مسةلما وأوقعة ه فةي سةياق النشةي وزاد مةن االسةتغراقية وعة الحيةوان ليةدل علةم قال الطيبي ن

زقدددمنن2/97أح ددد ءنة عدددزبن ف تحددد نة تددد بنن دددىمددد ن عطدددىن دددينة زق ددد نع/ن زةةإلجددد/نزية ددد نصدددح 1

771..

حدد نأجددزةن/نة ممدد ق ه/نصددح نممدد م.7719زقددمنن2/92 ددزةجنة حجدد من/نةإلجدد زة/نصددح نة دد زين2 .ن2972حن112ة حج م،ن

حددد نأجدددزةن/نة ممددد ق ه/نصدددح نممددد م.ن7711نقدددمزنن2/92ن ع دددبندددز نة/نةإلجددد زة/نة ددد زينصدددح 3ن.2927حن112ة حج م،ن

/نممد منصدح ن.7270زقدمنن2/702 ند نة د ز ن ة دزكن ةنأ د نمند ن/نة م ةزع /نة زينصح 4

.ن21.1حن1.7نة ز ، ن نة زكن نن/نةة مم ق

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

31

ا أو عبدا مطيعا أو عاصةيا يعمةل أيعمةل مةن ال مبةاح ينتشة سبيل ال ناية علم أن أي مسل كان حر

"أي حيوان كان يرج نشعه إليه ويثا عليه بما عمله 1.

:الحث على العمل في الصناعة: المطلب النامس

:نبه اليران إلم أهمية الصناعةض فيةال سةبحانه وتعةالم فةي سةياق امتنانةه علةم داود عليةه السةالم

بعحن و ) اوود ال بال يس ع د رنا م نا س مناا فاعلين و نعة لبقوس لكق لتحصقنك * الطاير و لامنا ص ع و

امرو وبةين للا عة وجةل أهميةة الصةناعات الحديديةةض . 93،21األنبياء ( من بأسك فهل أنت ش

واعملقوا صقالحاا نقي بمقا أ اعمقل سقابغات و قدر فقي السقرد * وألنا لت الحديد : ) فيال سبحانه

.01،00سبو ( تعملو بصير

ققنعة لبققوس لكقق : )قةةال اليرطبةةي فةةي معنةةم قولةةه روع بإالنةةة الحديةةد لةةه، (: "ص يعنةةي اتبةةاذ الةةد

الح كله، درعا كان أو جوشنا أو سيشا أو هذه اآلية : "، وأ اف" رمحا واللبو عند العر الس

ةنائ واألسةبا ، وهةو قةةول أهةل العيةول واأللبةا ، ال قةول الجهلةة األ غبيةةاء أصةلح فةي اتبةاذ الص

عشاء، فالسبب سنة للا في خليه فمن طعةن فةي ذلةك فيةد طعةن فةي اليائلين بون ذلك إنما شرع للض

نة، روع، وكةان ... ال تا والس الم أنه كةان يصةن الةد تعالم عن نبيه داود عليه الس وقد أخبر للا

ةارا وليمةان خياطةا، أيضا يصن البو ، وكان يوكل من اسةا، ونةوحح نج عمةل يةده، وكةان ادم حر

نسةان نشسةه عةن النةا ، ويةدف بهةا عةن نشسةه : وقيل . وطالوت دباغا نعة ي ف بها اإل سياء، فالص

رر والبو "الض2.

رود أبو داود وغيةره مةن طريةق ، خالةد بةن زيةد ، عةن عيبةة بةن . علم الصناعة وحث النبي

للا عققز وجققل يققدخل بالسققه ) :سةةمعت رسةةول للا صةةلم للا عليةةه وسةةل ييةةول : عةةامر قةةال

.ال رنحجزنة عميانين،4/1ة زينشزحنصح نة زيننة ت 1 أحمددبن:ني د ،نتح77/270،277هدد،نة جد معنألح د منة يدز رن17.ة يزط ديننبأحمدمحمدبن درن:نة يزط دي2

.م79.1/نهدن7211ة زب ني،نبةزنة تبنة مصز ،نة ط ع نة ث ن ن

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

31

...(الواحد ثالثة نفر ال نة؛ صانعت يحتسب في صنعتت النير1

تعل عةدد مةن وفي زمن النبي .

عةرو بةن مسةعود، وغيةدن بةن سةلمة، صةنعة لصناعات الحربيةض فيةد تعلة الصحابة أنواعا من ا

بابات الد2

، والمجانيق 3

بور ، والض4

بجر 1.

2هذه نماذج مةن الحةرف والصةناعات التةي حةث عليهةا النبةي صةلم للا عليةه وسةل ، ومثلهةا

.والبياطة والنجار باقي الصناعات األخرد مثل النسيإل

/نة جهد ب/ن أ د نبة بنن،ن.271حن.22/.،ث ةبنمرنزمىن مدهمن دينمد نة /نة جه ب/نة نم ينمنر1

ن ندددد نة زمددددين ددددينمدددد نة ،/نجهدددد ب ندددد نة /ن ة تزمدددد ين،7474حن7/270ن دددد بن ددددينة زمددددي،ن.ن ر زهم.ن7177حن1/214ن،ة زمين ينم نة /نة جه ب/ن ة رنم ج ن،7.21حن2/711،ن دزهنة درنح د رن دينة ثيد ن7/772حجدزن دينة تيز دبن رق نةنم من بهن بن رن بحنمي ن ن ين دددبنت عددد نع دددبنة ن دددرن قدددب".ن ددد نةندددطزةب:نن"7/2.1،ن قددد نة ددد ه ين دددينة شدددفنن1/791

مدد نقدد نة ددرننمي دد ح ع ددبة ن ددرن ددبحنن.ة زمددين ةألمددزن دد ن ندد/نة جهدد ب/نةأل ز حنعنددبنة ددبةزمي .ة حمرن زهن ىن تي عن،4/74حجزن ينة تيز ب،ن زهنة رنح رن ينة ثي ن

ن شدبقننم رىن نتىتا ىن:ن ىنة بانن2 ،ن ىينن،جى بق ن هد نة زجد ى نة مىح صدزن نىيى ىد ه،ن دب ى در درنة ح صى زل ى نهد نم ن دد ق هم ددرى رن دد نم مدد ى ،نمحمددبن ددرنم ددزمن ددرنع ددى،نأ دد نة فندد ،ن7/217 مدد رنة عددزبن.ن تي دد هىمنمدد ن ىزى

دز ،نن–بةزنصد بزن:ن،نة ن شدز(هدد177:نة متد ى)جم نة دب رنة درنمنظد زنةألنصد زينةإل ز يدىن .ن.هدن7171ن-ة ث ث ن:نط ع ة

نىجن دد ى،ن فددتىننن3 ددز ه ،ن ة منىجنىدد ن نة منىجن دد ىن ة م ن مى دد م ننةف،ة يدد ان:نة ىم جدد زةى،نب دد مددىن هدد نة ىح ة ات ددينتىزىددد ا ن ددد ىه ن ىف ز م ،ن أصى عدددزاب ددد بن:نأعجمدددينمى ،نأينمددد نأجى دددينن ددد ى نج دددينمىؤناثددد ننني،مدددرى ة عدددزبنن مددد ر.ن ه

70/221، بن:نة ن ز4 ،ن2/779ة ف ن ينرز بنة حب ثن ةألثدزن.نن زةة ب نة ات ينتيبمن ىنة ىحىصى رنة ى ةح

ع ددين:ن،نة محيدد (هددد421:نة متدد ى)أحمددب،نة م شددزينجدد زنة نن ددرمحمدد بن ددرنعمددز ننمددمأ دد نة ي .ة ث ن :ن ن ر،نة ط ع ن–بةزنة معز ن:نمحمبنأ نة فن ن زةه م،نة ن شز-ة ج يننحمبم

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

31

العالج بالترهيب من البطالة: المبحث الرابع

إن السنة النبوية لة ت تةف بمعالجةة البطالةة مةن خةالل البعةد الثيةافي بغةر اليةي الصةحيحة عةن

بةل عنيةت السةنة بمعالجةة ظةاهر البطالةة ببعةديها النشسةي . العمل، والترغيب فيهض كما سبق بيانه

.خالل الترهيب من البطالة والتحذير من التسولض وسنو ا ذلك في نياطوالسلوكيض وذلك من

:الحث على التعفف: المطلب األول

إن لمش لة البطالة بعدا نشسياض حيث يميل الشرد إلم السلبية باليعود عن العمل، ويميل إلم الراحةة

فض وهو خلق نشسي كري وال سب بدون بذل الجهد، لذا فإن النبي صلم للا عليه وسل أمر بالتعش

يدف نحو الترف ض بما يتطلبه من االست شاء واالعتماد علم النشس، وهو يمن اإلنسان من االبتةذال

.وتصعير الوجه لآلخرين

عليه وسل قال عنه عن النبي صلم للا اليد العليا ): رود البباري عن ح ي بن ح ام ر ي للا

فلى يرر من اليد الس ... خ ن يستغن يغنت للاا م ، و ن يستعفف يعفات للاا م (.و3

وقد جاء في حديث ابن عمر أن هذا التوجيه كان عاما علةم المنبةرض مبينةا فيةه المةراد باليةد العليةا

. لتعشفواليد السشلم تشجيعا للنا علم ا قلاى للاا ص سقول للاا ا أ ا ر نهم ع ضي للاا عن ابن عمر ر

،ن.7/77معجدمنة دبةرن.نجهد نم د نمدرنمرمدرنم د فنة د :نمعجمد ن ر نمنثمنة فت ،ن شنجىزشح1

،نبةزنصدد بز،ن(هددد.7.:نة متدد ى)شدده بنة ددب رنأ دد نع ددبنة ن دد ق ن ددرنع ددبنة نة ز مددينة حمدد ين .من7994ة ث ن ،ن:ن ز ،نة ط ع

:ني د ،ننتح7/111ة مد زةنة ن د ن/ننهدن772ع بنة م ن رنهش من رنأ بنة حم زين ن:نة رنهش من2م ت دد ن مط عدد نمصددطفىننز شدد:نة ن شددزني، دد زين ع ددبنة حفدد ظنة شدد ةألنممصددطفىنة مددي ن ة ددزةه

.م7944ن-هدن7214ة ث ن ،ن:نة ط ع نة ينة ح ين أ البهن مصز،

/نة د ة/صدح نممد من.7171زقدمنن7/777النصبق ن النعرنظهزنرندىن/نة ة/نصح نة زين3 ..771حن1.9نمف ى،ة نب رنأرنة بنة ع ن زنمرنة

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

31

سقألة الم التاعفقف و قد ة و قر الصا م لقى المنبقر و هقو ع لا ال و س ليت و يقرر مقن اليقد : ع اليقد العليقا خ

فلى، فاليد العليا ه اةلة الس فلى هي السا الس .ي المنفقة و1

ودعاء النبي صلم للا عليةه وسةل المةوسور عنةه تعلةي للنةا علةم إتبةاع سةبيل العشةةض حيةث كةان

الغنى): يدعو قائال العفاف و التقى و (اللاه ا نعي أسأل الهدى و2.

علم االستعشاف واالستغناءض وت شل لصاحبه بالعشةة والغنةم مةن وحث النبي صلم للا عليه وسل

قا )... : للا تعالمض فيال م و قبعر للاا قبار يص قن يتص م و ن يستغن يغنت للاا م و ن يستعفف يعفات للاا م و

بر ع من الصا أوس ا و يرا ا خ طا در ع .(أعطي أح3

:منع الصد ة عن الغني، وتحديد خط الفقر من الغنى: المطلب الثاني

وحرصا من النبي صلم للا عليه وسةل علةم معالجةة ظةاهر التسةول والبطالةة االختياريةةض وحرصةا

لقيس المسقكين : )منه علم من استغالل حالة الشيرض فيد حدد حدودا للشيرض فيال عليه الصال والسةالم

يسققتحيي أو ل يسققأل االاقق لكققن المسققكين الاققذج لققيس لققت اناققى و األملتققا ؛ و لناققاس ذج تققرد األملققة و

افاا ( لح4.

ة ): وفي رواية التامقر تقا و اللقم قة و لقى الناقاس تقرد اللقم لكقن المسكين الاقذج يطقوف ع تقا ؛ و التامر و

ل يقوم فيسأل النااس ليت و داق ع ل يفطن بت فيتص (المسكين الاذج ل ي د اناى يغنيت و5.

7711ة م نعنة م نزقمن/ن صح نمم من.7179ة م نعنة م نزقمن/ن نة زينصحن1 .191.حن7224،...نم نعم نزة تع نمرنش/نة زن ة بع ءن ة ت ن ةالمت ف زن/نصح نمم منن2

/نة دد ة/نصددح نممدد من.71.9زقددمنن7/772عددرنة ممددأ ننةالمددتعف فن/ةة دد /نصددح نة دد زينن3 .7272حن.11 ن نة تعففن ة ص ز،ن

صدح نن..711زقدمنن7/771(نالن مدأ رنة ند كن ح د ن)ن بنق نة ن/نة ة/نصح نة زينن4 .نن7712ح/ن110ة مم رنة ينالن جبنرنىن الن فطرن ن تصب نع ،ن/نة ة:نمم م

.7717ة م نعنة م ،نحن:ن نمم مصح .ن7119ة م نعنة م نزقمن/صح نة زينن5

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

31

فةةي هةةذا الحةةديث يعةةالإل النبةةي صةةلم للا عليةةه وسةةل البطالةةة االختياريةةة ومةةا ينشةةئ عنهةةا مةةن ظةةاهر

جة الشه الباطئ الذي يعتمد عليه هلالء النا ض فليس كل محتاج يستحق الصدقةض التسولض بمعال

:فشرط النبي صلم للا عليه وسل لذلك شروطا

اللقمقة واللقمتقا ، والتمقرة ( )لقيس المسقكين القذج تقرد األملقة واألملتقا ): شد الحاجة والشيةر . أ

.(والتمرتا

(.الذج ليس لت انى): ليس له ما يسد حاجته .

(.ول يقوم فيسأل)، ( ويستحي أو ل يسأل الناس لحافاا ): الستحياء وعدم السلالا . ت

.(ل يفطن بت فيتصدق عليت. )التعشفض وعدم إظهار الحاجة . ث1

قرباا ): وقد وصف للا ع وجل الشيراء بيولةه ل يسقتطيعو ض قبيل للاا الاقذين أحصقروا فقي س ا للفققر

قا في األ م افقاا و اه ل يسقألو الناقاس لح من التاعفف تعقرفه بسقيم اهل أانيا به ال رض يحس

لي ر بت ع ير فإ ا للاا (299:البير )( تنفقوا من خ

قا ): وقد بين النبي صلم للا عليه وسل حد الشير من الغنمض فيال ت خموشا قا ا يغنيت ج لت م أل و ن س م

ة جهت يوم القيام ا في و أو مدوحا2

ا أانا ؟ ال . ا ا يغنيت أو م ا م و سول للاا قا : يل يا ر مسو درهما خ

ابها من الذاهب (.أو حس1

1 .مرنحب ثنة زين ينة ح ش نة م ي ن يزة مد شنأ:نن)ن ينز ة نة تزم ين زب2 دب شنأ ن ىدب حنن ين جهد ن ى ندمنأ ة هد ن:ن"ة م د ز ف زيقد ن(ن ى

هن ن م ن ش نة زة ين نة ن عدزبنعدرن(نأ ن)ن دن,نأ ف ظنمتي ز نة مع نينجمعن مشن بشن بحن ثد زنمددتن زةنن هد نب عد نة مدزة,نم ن ظهزنع ىنة ج بن ة حمنمرنماق ةنة جمبنم ن يشزنأ ن جزحنأثزن

إندد نن مدد أ ن تيمدد منمندد نة,ن عددزفن شددهزن دد ن دد رنأهدد نة م قددفننمدد زة أ نأنحي يدد ددين جدد ننمعند هنمدرن دي ة مدشنأ دعن,ن د ننمدب زنةألقم منع دىنح,ننأ مي نأ نم ثزنأ نمفزطن ينة مم

,ن ة دبحن د نة ج دبن,ن ة دبشن دينة ج دبن,ن ةنة مدشن دينة جد ن,ن هد نأ دعنمدرنة دبحن,نة بشن هين ينأص ه نمص بزن,ن ة بحنة ع،ن,ن ة مشنقشزهن ألظف زن,ن ق نة بشنقشزنة ج بن ع بننأ :ن مؤ ف،نة2/747ةألح ين شزحنج معنة تزم يننتحف ن".جمع نه ن م نجع نأمم ءن آلث زن

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

31

وذلةك ألجةةل . ه وسةةل حةد الغنةةمض خمسةين درهمةا أو قيمتهةةا مةن الةةذهبجعةل النبةي صةةلم للا علية

وقد ترج اإلمةام النسةائي للحةديثض فةي كتةا ال كةا ، . الحث علم التعشف والترهيب من المسولة

.حد الغنم: با

رود اإلمةام . ي صةلم للا عليةه وسةل الصةحابة علةم التعشةفض واالسةتغناء ولةو باليليةلورب م النبة

قد أناقت قال لك عن زيد بن أسل ،ما جل مقن بنقي أس ن ر ار ، ع بن يس طا ن ع أهلقي : ع أنقا و لق نز

قيواا نأملقت : فقال لي أهلي. ببقيع الغر د قلت لنقا ش سقول للا صقلى للا عليقت وسقل فس . ا هب لى ر

ج ته و اج سول للا صلى للا عليقت وسقل . علوا يذمرو من ح لى ر ب ه جقالا . فذ قدت عنقد ر ج فو

سول للا صلى للا عليت وسل يقول . يسألت ر قا أعطيق : ) و هقو (. ل أجقد م نقت و جقل ع لاى الرا فتقو

بر هو ي : مغض : قول و ن شو .لعمرج نا لتعطي م

سول للا صلى للا عليت وسل ا أعطيت : ) فقال ر ليا أ ل أجد م ب ع لقت . نات ليغض أل منك و ن س م

افققاا ققأل لح ققدلها فقققد س ققدج ( .أو ياققةر أو ع يققرر مققن أو ياققة : ققال األس ققةر لنققا خ للقح األو ياققة . فقلقق و

قألت : ال . أربعو درهماا لق أس و عق ج سقول للا صقلى للا عليقت وسقل بعقد لق . فر لقى ر فققدم ع

بيب عير و تاى أانانا للا . بش .فقس لنا منت ح2

بةزنة تدددبن:ن،نة ن شددز(نهددد7242:نة متدد ى)ة عددانمحمددبنع ددبة زحمرن ددرنع ددبنة ددزح منة م دد ز ف زعن . ز ن–ة ع م ن

نع ف،ن ت عد ن:نح من رنج ز:ن ين من به.ن7497زقمنن4/91حبنة نىن/نة ة/نمنرنة نم ينن1رنطز د ن دبحن دين صدحح نةأل د نينمد.ن هد نثيد ن نمد يحعندبنةن دي بن رنة ح زثنمت عد نت مد ن

ن.7/2مددددرنالنتحدددد ن دددد نة صددددبق ،ن/نأ دددد ةبنة دددد ة:نمددددنرنة تزمدددد ين.7/199ة م مدددد نة صددددح ح ن .ن7110حن7/792مرنمأ نعرنظهزنرنى،ن/نة ة:نمنرنة رنم ج .ن42.ح

مدن بهنصددح .ن4/7141نجدد ءن دينة تعفددفنعدرنة ممددأ ،نمد /ة م طددأن/ننم د 2 م دد ن ددرن:نة مؤ دف.ن ة محمدبنمصدطفىنةألعظمدين:ن،ة محيد (هدد719:نة متد ى)ةألص حينة مبنينأنكن رنم ن رنع مزن

ةإلمد زة ن،نن–أ د نظ دينن-نه رن ألعم نة ز ن ةإلنمد ن نن مؤمم ن ة بن رنم ط رن:ن،نة ن شزن4/91 ةن دمن درن د نبزةهدمن/نة نمد ين دينة د ةنزجد أ ن.من7001ن-هددنن7174ةأل ى،ن:نة ط ع

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

11

. عه من كتب الشيهوفي حد الغنمض ومن تحل له المسولة تشصيل في موا

جةل : "قال اإلمام الشافعي كةا ، وقةد ي ةون الر جل غني ةا ولةيس لةه مةالح تجةب فيةه ال وقد ي ون الر

كةةا ، وإنمةةا الغنةةم والشيةر مةةا عةةرف النةةا بيةةدر حةةال فييةرا ب ثةةر العيةةال ولةةه مةةالح تجةب فيةةه ال

جل "الر1.

وقد ذكرنا أقوال من حد الغنم بيوت اليةوم، أو : " ولبص ابن ح م مذاهب العلماء في حد الشيرض فيال

وذكر أدلته " بوربعين درهما، أو ببمسين درهما، أو بمائتي دره 2.

دقة : "ل ابن رشدوقا ا حد الغنم الذي يمن من الص افعي إلم أن : وأم ةدقة هةو فذهب الش المان من الص

اه وذهب أبو حنيشة إلم أن الغنةي هةو مالةك النصةا أل . أقل ما ينطلق عليه االس نهة الةذين سةم

ةةالم -النبةةي ةةال والس لةةيس فةةي ذلةةك حةةدا إنمةةا هةةو راجةة ح إلةةم : وقةةال مالةةكح ... أغنيةةاء -عليةةه الص

. 3"االجتهاد

ندنح ددبع ددبة فت حنأ دد نرددب:نتحي دد دد بنمدد ن/ن أ دد نبة بن ددينة دد ة.نة،نم ت دد نة مط عدد نةإلمددام .ة م ت نة عصز ندن ز ن حم ب،محمبنمح ينة ب رنع بنة:ن،نتحي ن.7/77 عطىنمرنة صبق ن

ة شددد عينأ ددد نع دددبنة نمحمدددبن دددرن بز دددكن دددرن:نة مؤ دددفن،ن.7/9ةألمن/نبز دددكمحمدددبن دددرن :نة شددد عي1:نة متدد ى)ع ددبة مط بن ددرنع ددبنمندد فنة مط ددينة يزشددينة م دديننة ع دد كن ددرنعثمدد رن ددرنشدد عن ددر

. ز ن–بةزنة معز ن:ن،ة ن شز(هد701

أ دد نمحمددبنع ددين ددرنأحمددبن ددرنمددع بن ددرن:نة مؤ ددف.ن.1/71 ددرنحدد م،نة مح ث آلثدد زن دديع:نة ددرنحدد من2 . ز ن–نزبةزنة ف :نة ن شز(.نهد.14:نة مت ى)ح منةألنب مينة يزط ينة ظ هزين

أ د نة دبنمحمدبن درن:ن،نة مؤ دف7/21 بة د نة مجتهدبن نه د نة ميتصدبن/نمحمدبن درنأحمدبن:نة رنزشبن3:ن،ة ن شدز(هدد494:نة متد ى)نحف دبة شده زن د رنزشدبنة نيأحمبن رنمحمدبن درنأحمدبن درنزشدبنة يزط د

.من7001ن-هدن7174:نة نشزنت ز ألنة ي هزة،ن–بةزنة حب ثن

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

10

: منع الصد ة عن القوج المكتسب: المطلب الثالث

بن عدي بن البيار قةال أخبرنةي رجةالن أنهمةا أتيةا النبةي صةلمرود أبو داود عن عبيد عليةه للا للا

دقة فسةواله منهةا، فرفة فينةا البصةر وخشضةه فرا الص ة الوداع وهو ييس نض نةا جلةدي وسل في حج

ل لقوجا مكتسب ) : فيال ظا فيها لغنيا و ل ح ا و ا أعطيتكم 1(. ا شوتم

أرشةةد النبةةي صةةلم للا عليةةه وسةةل إلةةم أنةةه ال حةةظ وال حةةق للرجةةل الغنةةي أو اليةةوي الةةذي يسةةتطي

والسالم يوجه الشئة التي تمتهن وبذلك فإن النبي عليه الصال . االكتسا من عمل يده في الصدقة

المسولة وتنتهإل البطالة إلم رور اتباع الطريةق الشةرعي فةي ال سةب مةن خةالل العمةل وبةذل

الجهدض انسجاما م السنة الطبيعية في الحيا ض وحرصةا علةم توظيةف طاقةات األفةراد فةي تحييةق

...اإلنتاج

:النهي عن التسول والتنفير منت: المطلب الرابع

وقةد يمةتهن بعةض النةا ذلةك . ن مسةاهر البطالةة التسةولض وذلةك بسةلال النةا المةال والصةدقةإن م

وهذا األمر يضر بالشرد والمجتم حيث يعطل طاقةة هةلالء النةا المتسةولينض . فيصبا له حرفة

لذا فإن النبي صلم للا عليه وسل نهم عن التسول وحذر منه . ويلدي إلم تربية ار بالمجتم

:ديث كثير وبطرق مبتلشةض سوذكر عددا منهافي أحا

:تضيي السبل في المسألة( 0)

حر النبي صلم للا عليه وسل علم تضييق السبل أمام السائلض وإباحة المسةولة عنةد الضةرور

. وبيدرهما

نب،مدددنرنأ دددينبة ن.7/21طدددىنمدددرنة صدددبق ن حدددبنة ندددىنمددد ن ع/نة ددد ةن/نمددد م ر،نة مدددنرن:نأ ددد بة بن1

أ دددد نبة بنمدددد م رن ددددرنةألشددددعثن ددددرن مددددح ن ددددرن شدددد زن ددددرنشددددبةبن ددددرنعمددددز نةأل بين:نة مؤ ددددفددددت نين مى ة م ت دددد ن:نمحمددددبنمح ددددينة ددددب رنع ددددبنة حم ددددب،نة ن شددددز:ن،نة محيدددد (هددددد714:نة متدددد ى)ة ملج

.ن7491ح4/701ة م تمدددب،نممدددأ نة يددد عن/نة ددد ة:نمدددنرنة نمددد ين. دددز ن–ة عصدددز ،نصددد بةنمن بهنصح . ة

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

11

عليةه : رود اإلمام مسل عن قبيصة بن مبارق الهاللي قال صةلم للا لت حمالة فوتيت رسول للا تحم

د ة فنأمر ل بها: فقال وسل أسوله فيها ، تاى تأتينا الصا سقألة : ال ث ا ال . أ ح قة ا الم يا بيص

ثققة ققد ثال جققلر : ل تحققل لا ألح ر تاققى يصققيبها ثقق ا يمسقق ، و سققألة ح لققت الم لاقق الققةا فح م ققل ح ما جققل تح ر

تاى يصق سألة ح لت الم لا الت فح م ةر اجتاح اةح ابتت ج ا مقن أص ادا قيأ أو قال سقد قا مقن ع اما يب و

ناقا فا فال قاب قا مقن ومقت لققد أص ثقةر مقن وج الح تاقى يققوم ثال ابتت فا قةر ح جلر أص ر يأ ، و قةر ع

يأ أو ال ا من ع اما تاى يصيب و سألة ح لت الم لا سألة فح اهنا من الم ا سو يأ ، فم ا من ع ادا سد

احبها سحتاا ة سحتاا يأملها ص .يا بيص1

الةا )معنم قوله م ما يتحمله المرء عن غيره من دية أو غرامة(: ح2

.

:هذا التوجيه النبوي أرشد إلم عد أمور

إذ األصةل أن يحصةل ال سةب بالعمةل وبةذل . تجةوز اسةتثناء اإلفاد بون األصل عدم المسةولةض وهةي . أ

.الجهد

إفةةاد الح ةة الشةةرعي بحرمةةة السةةلال فيمةةا سةةود األمةةور المسةةتثنا ، والتغلةةيظ فةةي شةةونه بوصةةشه .

ثقة : )بالسحت قد ثال قة سقحتاا يأم )، (ل تحل لا ألح سقألة يقا بيص اهنا مقن الم قا سقو قاحبها فم لهقا ص

(.سحتاا

تضييق النبي صلم للا عليه وسل السبل في المسةولة بحصةرها فةي أمةور سالسةةض وقيةد كةل واحةد . ج

منها بييودض

(.حمالة ـ جائحة ـ فاقة)ـ بحيث ت ون رور

ثةر من وج ال )ـ وربما يحتاج إلم شهود سيات يشهدون له بالحاجةض تاى يقوم ثال ا مقن ومقت ح ح

ناا فا ةر فال اب وهذا األمر يجعل السلال عسيرا أمام السائل لما يترتب عليةه مةن حةرج، ( لقد أص

...وي لف السائل إحضار الشهود

7792حن117ن،مرنتح ن نة ممأ /نة ةنن/مم منصح 12 .7/117 ينرز بنة حب ثننة نه

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

13

ا مقن )المسولة ميتصر علم ما ي شي في سد الحاجة ادا قيأ أو قال سقد قا مقن ع اما تاى يصيب و ح

ي . ، وأفاد النبي صلم للا عليه وسل أن ما أخذه السائل زائدا عن هةذا اليةدر إنمةا هةو سةحت(أ ع

وذلك فيةه معالجةة لشةون بعةض النةا الةذين اسةتغلوا الحاجةة فةي امتهةان المسةولة والتسةولض ممةا

.يضاعف البطالة في المجتم

:سو وجت المتسول يوم القيامة( 1)

عنةه قةال رود البباري عن عبدللا بةن عليةه وسةل : عمةر ر ةي للا ال ): قةال النبةي صةلم للا قا يقز م

ة لح جهت مزع ة ليس في و تاى يأتي يوم القيام جل يسأل النااس ح (الرا1.

ة )قوله : قيةل: " النةووي عةن اليا ةي عيةاض قولةه نيةل, بض المي وإسة ان الة اي أي قطعةة ( مزع

هةو علةم ظةاهره فيحشةر ووجهةه : وقيل. يوتي يوم الييامة ذليال ساقطا ال وجه له عند للا : معناه

كمةا جةاءت األحاديةث , وعالمة له بذنبةه حةين طلةب وسةول بوجهةه , عس ال لح عليه عيوبة له

."األخر بالعيوبات في األعضاء التي كانت بها المعاصي2

.وهذا من الترهيب الشديد لمن يسول النا بدون حاجة

:المتسول نما يحصد ال مر والنار( 3)

عليه وسل صلم للا ا ): رود مسل عن أبي هرير قال قال رسول للا ثقرا اله تك قأل الناقاس أمقو قن س م

ا مرا ا يسأل ج (.فليستقلا أو ليستكثر فإنام3

زةهدد نة ممددأ ن/نة دد ة:نممدد مصددح نن.7111ح7/772نمددرنمددأ نة ندد كنت ثددزةان/نة دد ةن/نة د زينن1

.7714ح117 ن ك،نن دد أ د ن زن:نة مؤ دف.ن1/720ممد من درنة حجدد جننصددح نشدزحة منهد جن:نمح دينة دب رن ح ددى:نة ند ي2

ن–بةزن ح دد ءنة تددزةثنة عز ددين:نة ن شددزن،(هددد.1.:نة متدد ى)ة ندد يننفمح ددينة ددب رن ح ددىن ددرنشددزن .7297ة ث ن ،ن:نة ط ع ن ، زن

.ن77711ح117 زةه نة ممأ ن ن كن/نة ة/نمم من3

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

11

:التسول با للفقر( 1)

لقى نفسقت ): حذر النبي صلم للا عليه وسل من التسولض وجعلةه سةببا للشيةرض فيةال قا ع نس ل يفقتح اإل

بل جل ح فقر ، يأخذ الرا ليت با سألة ، لا فتح للا ع م لى ظهقر با بل، فيحتطب ع ت فيعمد لى ال

ا منوعا يرر لت منأ يسأل النااس معطاى أو م .(فيأمل بت، خ1

: انا الورثة عن السؤال( 1)

ومةن عنايةةة اإلسةةالم بم افحةةة البطالةةض الوصةةية للمةةورث بةةون ال يتصةدق بجميةة مالةةهض خشةةية أن

.بل يترك له نصيبا من التركة يغنيه عن السلال. يدعه فيراء

عنةه قةال : رود البباري عن عامر بن سعد بن أبي وقةا عةن أبيةه ر ةي للا كةان رسةول للا

ة الوداع من وج اشتد بي، فيلت عليه وسل يعودني عام حج لوج إني قد بلغ بي من ا: صلم للا

قالي؟ ققال وأنةا ذو مةةال وال يرسنةي إال ابنةةةحض قداق بثلثققي م . ل : أفأتص ققطر؟ فققال : فقلق ثقق ا . ل : بالشا

يقرر مقن أ : ال خ ثتق أانيقا ر ر و ، نا أ تقذ ثيرر بيرر أو م الثلث م فافقو الثلث و القةا يتك ه ع ر تقذ

إال أجرت بها حتم ما تجعل في في امرأت النااس .ك ، وإنك لن تنشق نشية تبتغي بها وجه للا2

مدددن بهنحمدددرنألجددد نع دددبنة ع ددد ن دددرنمحمدددبن.نز دددزةمدددرنحدددب ثنأ دددينهن711/ن74أحمدددبن،نة ممدددنبنن1 ة

ندنعنددبنة ط ددزين ددينتهدد بن.نة ددبزة زبيحنصددب ندن هدد نثيدد ت عدد نمحمددبن ددرنجعفددزنةألنصدد زية شده بننبمدنمحمدبن درنمطدزفندن هد نثيد ندنعندبنة يند عين دينم:ن،ن ت ع نأ د نرمد ر7/79 زةآلثنين مت ع ن ة ش ةهبحن ينةأل ن صحح .ن تي عن ىنة صح ن زهن، نش ةهبن ث زة.نن7/27

..9/.ن ح ة م م نة صح.ن7794ح7/17زثدددىنة ن دددينصددد ىنة نع ددد ن مددد منمدددعبن دددرن ددد ،ن/نجنددد ة ن/نة ددد زينصدددح ن2

.ن1700حن104ة ص ن ث ث،ن/نة ص :نصح نمم م

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

11

:ترك السؤال سبب في دخول ال نة( 1)

عليه وسل : ض قالرود أبو داود عن أبي العالية عن سوبان صلم للا ن يكفقل لقي أ ) :قال رسول للا م

ناة؟ فقال ثوبا فال لت بال أتك يواا و يواا: ل يسأل النااس ش ا ش دا ا ل يسأل أح (.أنا، فك1

:عدم سؤال الناس رمنر من أرما البيعة( 1)

عي ال ال األش وف بن م قلا تسقعةا : روى اإلمام مسل عن ع س ليقت و ع لاى للاا ص سول للاا مناا عند ر

بعةا فقال انيةا أو س هقد ببيعة قو فقلنق: أو ثم قديث ع مناقا ح و و سقول للاا ا قد بايعنقاك يقا أل تبايعو ر

سول للاا : ث ا ال . ر سقول للاا ؟ فقلنا قد بايعنقاك يقا ر سول للاا أل تبقايعو : ثق ا قال . أل تبايعو ر

؟ ال سول للاا س : ر طنا أيدينا و لنا د بايعناك يا ر ؟ ال فبس م نبايع فعال لى أ تعبقدوا : ول للاا ع

ل تسقألوا فياقة و و قةا خ لم قرا م أس تطيعوا و و مس، و ات الن لو الصا يواا، و ل تشرموا بت ش و الناقاس للاا

يواا بعض أولو النافر يس . ش أي ا يناولت ياا فلقد ر دا ا يسأل أح ده فم وط أح .قط س2

اإلسالم يغر في نشس المسل كراهة السلال للنا ، تربية له علم علو الهمة وع الةنشس، والترفة

وإن رسول اإلسالم صلم للا عليه وسل ليض ذلك في صف المبةاد التةي يبةاي . عن النيائص

.ويبصها بالذكر من أركان البيعة عليها صحابته،

نما ج عملية من معال ة النبي صلى للا عليت وسل للبطالة: المبحث النامس

التربية على العفة والقناعة وعلو الهمة: النمو ج األول

عليه وسل قال عنه عن النبي صلم للا يرر ): رود البباري عن ح ي بن ح ام ر ي للا اليد العليا خ

فلى ... من اليد الس ن يستغن يغنت للاا م ، و ن يستعفف يعفات للاا م (.و3

:قصة تتجلم فيها التربية النبوية للصحابة وللحديث

مدن بهنصدح ن7/777 بن زةه نة ممأ ن/ننة ةن/نأ نبة بنن1 ند ن/نة د ة:نمدنرنة نمد ين.،ن ة

.7419حن4/707مرنالن مأ نة ن كنش ا،ن .ن7797ح117 بن زةه نة ممأ ن ن ك/ننة ة/نمم منن2 ندددد نة تعفددددفن ة صدددد ز،ن/نة دددد ة:نصددددح نممدددد م.ن0892ح2/002النصددددبق ن النعددددرنظهددددزنرنددددىن/نة دددد ة/نة دددد زين3

.ن2909ح891

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

11

هري عن سعيد بن المسةيب وعةرو بةن : قال البباري سنا األوزاعي عن ال د بن يوسف حد سنا محم حد

عنه قال بير أن ح ي بن ح ام ر ي للا عليه وسل فوعطةاني سة سولت : ال صلم للا رسول للا

ض فمن أخةذه بسةباو نشةس بةورك لةه : سولته فوعطاني، س قال لي يا ح ي إن هذا المال خضرح حلوح

يبارك له فيهض وكان كالذي يوكل وال يشب ، واليد العليا خيرح من فيه ، ومن أخذه بإشراف نشس ل

شلم . اليد الس

ض فيلت ن : قال ح ي ح والذي بعثك بالحق ال أرزأ أحدا بعدك شيئا حتم أفارق الد .يايا رسول للا

اه ليعطيةه فيةوبم أن ف ان أبو ب ر يدعو ح يما ليعطيه العطاء فيوبم أن ييبل منه شةيئا، سة إن عمةر دعة

لةه مةن هةذا الشةيء فيةوبم أن يا معشر المسلمين إني أعرض عليه حيةه الةذي قسة: ييبلهض فيال للا

عليه وسل حتم توفي يوخذه، فل يرزأ ح ي ح أحدا من النا بعد النبي صلم للا . رحمه للا1

وبقين . هي السقلومية الناطوقة لحكقي اشتمل الحديث على جملة من المعال ات التربوية، لتغيير المفا

:النبي صلى للا عليت وسل المفاهي الصحيحة

(.إن هذا المال خضر حلو: )بين النبي صلم للا عليه وسل حييية المال .0

(.فمن أخذه بسباو نشس بورك له فيه: )وبين أن ال هد في المال يورث البركة .1

وكةان كالةذي يوكةل )و ( ف نشس لة يبةارك لةه فيةهومن أخذه بإشرا: )وبين أن الطم ين ع البركة .3

( .وال يشب

(.اليد العليا خير من اليد السشلم: )ورغب في السلوك اإليجابي بإعطاء المال وليس أخذه .1

والعالج التربوي النبوي لح ي بن ح ام كان بالغاض أسر في نشسه، ورف من همتةهض فوقسة أن ال يسةول

حياتهض في زمن أبي ب ر وعمةرض حتةم لة يوخةذ حيةه مةن الشةيء حتةم النا أبدا، والت م ذلك في

.توفاه للا ع وجل

.ن0890ح2/029 فنعرنة ممأ بنةالمتعف/ننة ةن/نة زينصح نن1

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

11

التربية على العمل والنتاج: النمو ج الثاني

عليةه وسةل قةال عنةه عةن النبةي صةلم للا ام ر ي للا بير بن العو : )رود البباري عن ال يأخقذ أل

يرر لقت جهت خ بها و لى ظهر فيبيعها فيكفا للاا طب ع ة الح بلت فيأتي بحزم دم ح مقن أ يسقأل أح

نعو .(النااس أعطو أو م1

عنةةه عليةةه وسةةل قةةال ورود الببةةاري الحةةديث عةةن أبةةي هريةةر ر ةةي للا صةةلم للا : أن رسةةول للا

جق) يرر لت من أ يأتي ر لى ظهر خ بلت فيحتطب ع دم ح يأخذ أح الاذج نفسي بيد أل الا فيسقألت و

نعت (.أعطا أو م2

يةةه وسةةل المسةةولة والبطالةة، بتوجيةةه عملةةيض فورشةةد إلةةم اسةةتغالل اإلم انةةات عةالإل النبةةي صةةلم للا عل

إن الحبةل وسةيلة متةوفر لةدد . المادية والبدنية المتةوفر لةدد الشةبص السةائل مهمةا كانةت قليلةة

عامةةة النةةا ض وبإم ةةان الشةةبص الصةةحيا فةةي بدنةةه أن يسةةتغل ذلةةك فيبةةرج إلةةم البةةالء حيةةث

ويذهب به إلم السوق أو أصحا الحاجةض فيبيعه، في سب يحتطب، ويحمل الحطب علم ظهره،

.من ورائه

وبذلك فإن الشبص العاطل عن العمل يجد له عمال بوقل اإلم انات، ويتحول مةن شةبص عاطةل عةن

ويتحول من شبصية استهالكية إلم شبصية إنتاجيةة، ويشيةد المجتمة . العمل، إلم شبص عامل

.اإلنتاج اليومي هو وأمثالهبهذا العمل حيث ي يد بعمله

وإن الحل يعتمد طريية سهلة وبسيطة وميسور لدد عامة العاطلين بحيث يش ر فةي اسةتغالل مةا لديةه

.من إم انات شبصية واستثمارها في اإلنتاج

وقد ر النبي صلم للا عليه وسل مثةاال بهةذا العمةل إلفةاد إكةرام العةاملين علةم العةاطلين، وعةدم

. بعض األعمال ولو كان جم الحطب فإنه خير من السلال الترف عن

.ة زي،نة م نعنة م صح نن1ة ممدددأ ن نددد كنن زةهددد ن/نة ددد ةن/صدددح نممددد م.ن7110حن.ن ة مددد نع،نة م ندددنة ددد زيصدددح ننن2

.7797ح117

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

11

عي واالكتسا وفيةه ذم : "قال ابن عبد البر لال ل ل من فيه طاقةح علم الس في هذا الحديث كراهية الس

ف في عي والتحر "المعيشةة المسولة وحمد المعالجة والس1

ةلال ال يجةوز لمةن : " وقةال أيضةا . الس

"ي بيت المال فيه منةح وقو ح وأدنم حيلة في المعيشة إال أن يسول ذا سلطان ألن له عنده حي ا ف 2.

التن ه عنها ولو امتهن المرء نشسه في طلةب وفيه الحض علم التعشف عن المسولة و: "وقال ابن حجر

ولوال قبا المسولة في نسر الشةرع لة يشضةل ذلةك عليهةا وذلةك , الرزق وارت ب المشية في ذلك

لما يدخل علم السائل من ذل السلال ومن ذل الرد إذا لة يعةا ، ولمةا يةدخل علةم المسةلول مةن

فليسةت بمعنةم أفعةل التشضةيل إذ ال " خيةر لةه" وأما قولةه , الضيق في ماله إن أعطم كل سائل

واألصةةا عنةةد الشةةافعية أن سةةلال مةةن هةةذا حالةةه , خيةةر فةةي السةةلال مةة اليةةدر علةةم االكتسةةا

".حرام3

الاذج نفسقي بيقد )وأقس النبي صلم للا عليه وسل مةن بةا اليسة علةم الشةيء الميطةوع بصةدقه (و

.لتوكيده في نشس السام

معال ة حالة الرجل األنصارج الفقير: النمو ج الثالث

قلا يسق س ليقت و ع قلاى للاا قار أتقى النابقيا ص جقالا مقن األنص الق أ ا ر ن أنس بقن م ألت روى أبو داود ع

؟ ال : فقال ر ي ا في بيت ش بلى حلسر : أم4ت ، و عبر نبسط بعض ت و نلبس بعض

5 فيقت مقن نشقر

ا .الم

أ دد نعمددزن:نة مؤ ددف.ننن71/277،نة تمه ددبن مدد ن ددينة م طددأنمددرنة معدد نين ةألمدد ن بن:ننة ددرنع ددبنة ددزن1،ن(نهدددد1.2:نة متددد ى) دددرنع دددبنة دددزن دددرنع صدددمنة نمدددزينة يزط ددديننب دددرنمحمدددنة دددرنع دددبنن مدددف ةزةنعمدد منةأل قدد فن:نمحمددبنع ددبنة ددزنة ددزين،نة ن شددز,نمصددطفىن ددرنأحمددبنة ع دد ين:نتحي دد

.هدن7211:نة م زبن،نع منة نشزن– ة شؤ رنةإلمام

.71/274ة م ننة مصبز2

..2/22 ت نة زين/نحجزنة عميانينة ر3 نة ىيتب ن:ن ح كحنه ة4 نتحى .0/829ة نه ن ينرز بنة حب ثن:نة رنةألث ز.نة م ءنة عن ىنظهىزنة ى ع ز .0/911ة رن زكن،نمعجمنمي كنة ن.نة يبحنة عظ م:نة يعب5

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

11

ا: ال قلا بيقد ؛ و قال . اةتني بهم س ليقت و ع قلاى للاا ص سقول للاا ا ر هم ذ ا فأخ قن يشقترج : ال فأتا بهم م

ين؟ هذ

جلر ا بقدره أنق: ال ر جقلر : قال . ا آخقذهم ثاقا ، قال ر تين أو ثال قرا ؟ م لقى درهق قن يزيقد ع ا : م أنقا آخقذهم

ا ياا ، ين؛ فأعطاهم بدرهم

؛ و ال ارجا ا األنص أعطاهم ين و رهم ذ الدع أخ ا طعا: و دهم ،اشتر بأح ا فانبذ لى أهل ما

ا ر دوما اشتر باآلخ و1 .فأتني بت

ا بيد ث ا ال لت لا عودا س ليت و ع لاى للاا ص سول للاا دا فيت ر ل : فأتا بت، فش بقع ، و ا هقب فاحتطقب ، و

ر ش ة ع مس ينا خ ا أر .يوما

ببعضه ى ببعضها ثوباا و اه فاشتر ر ة د شر ع ا و د أص ا يبيع ف جل يحتطب و هب الرا افذ .ا طعاما

ققلا س ليققت و ع ققلاى للاا ص سققول للاا سققألة : فقققال ر الم يققرر لقق مققن أ ت ققي ا خ ققذ جهقق يققوم ه نكتققةا فققي و

ثقققة لقققذج فققققر مقققد ع سقققألة ل تصقققلح لا لثال قققة ، ا الم القيام2م أو لقققذج اقققرم مفظقققع أو لقققذج د

موجع 3.

1

ن ه نمى فاف ن:نة ىيبى مىن1 نة مل ل ن.نة ات ين ىنىح ى دع:ن النتيىد ىن:نق نة ىرى ن ة ىجمى دب ب ،ن0/283م تد زنة صدح حن:نة جد هزي.نقىدبي م ن تاشى:نة محيدد ،نن(هددد111:نة متدد ى) ددرنة ددب رنأ دد نع ددبنة نمحمددبن ددرنأ ددين ددزن ددرنع ددبنة يدد بزنة حنفددينة ددزة ين:نة مؤ ددف

/نهددن0821مد ،نة م:نة ط عد ،ننصد بةن–ة دبةزنة نم ج د ،ن دز نن-ة م ت نة عصز ن:نة ن شز،نن مفنة ش ألنمحمب .م0333

ن دىنن ة ىنى ن ينط بنة ىح ج ،نمأ ن:نة باقىعىنن2 دين صد ح ن ىفىن نشدب بق رنة باقىع ءن هى نة تيدزةب،نأيى م ت م ةن ق نهى نمى ء.نة باقىع ء ن .7/771ة نه ن ينرز بنة حب ثن:نة رنةألث ز.نة فيىزنحى

معند هنة فيدزنة د ينن تدزةبة شب بن أص نمرنة دبقع ءن هد نةنة فيزن ه ق ن يزنمبقعن:ن"ة ط ينق 3

هددد نأرنت مددد نة دددب رننمفظدددع ة دددزمنة .ن ددد نة تدددزةبنيدددي فندددين ددد ن دددىنة تدددزةبنالن ددد رنعندددبهنمددد ن ة بمنة م جدعنهد نأرن.نة فظ ع نة ي بح نحتىن نيطعن ن تح ن نة صبق ن عطىنمرنمهمنة زم ر

صاحن ة نة رن تحم ن نة ممدأ ن هد تحم نح ،نن9./7،نمعد منة مدنرن"م ن ينحيرنة بم ءن ة حمددبن ددرنمحمددبن ددرن ددزةه من ددرنن م رأ دد نمدد :نبة بن،نة مؤ ددفن دديأنرمعدد منة مددنر،ن هدد نشددزحنمددن

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

11

علةم ال سةب، إسبات ال سب واألمر به، وأن السلال حةرام إذا قةدر ... ويستشاد منه فوائد: " قال العيني

وفيه أن ميتةدد اليةوم يرشةد قومةه إلةم طريةق فيةه نجةاته ، ويو ةا لهة كيشيةة األعمةال فةي كةل

شيء، وأن السلال وإن كان عن حاجة فإنه يلسر في اليصد، لما فيه من التعلةق بغيةر للا، في ةون

"أسرا كالن تة2.

فتحول من حالة الشير إلم ال شاف، وممةن عالإل النبي صلم للا عليه وسل حالة األنصاري الشيير

وهةةذا التوجيةةه النبةةوي أفةةاد جملةةة مةةن . البطالةةة إلةةم اإلنتةةاج، ومةةن ذل السةةلال إلةةم كرامةةة العمةةل

:اإلرشاداتض منها

ح ددبن،نن–ة مط عدد نة ع م دد ن:ن،نة ن شددز(نهددد211:نة متدد ى)ة مددتينة معددز فن طدد يننطدد بة .من7927ن-هد7247نةأل ى:نة ط ع

أ دد ةبن/نة جندد ن/ن مددنرنة تزمدد ين.ننن7/10 دد بنمدد نتجدد ن دد نة ممددأ ن/ننة دد ةن/بة بننأ ددينمددنرن1 دزننأ دي زجد ن مدن بهنثيد نمد عن".ننهد ةنحدب ثنحمدر:ن"ن،ن قد 2/471ة نعرنزم نة نن

رنة ف مينعبة تد نة حنفيحنم نعرنة رنأ ينح تم،ن ق نة زينالن ص نحب ث ن،ن ق نة رنقط/نةنظددز.نالن عددزفنح دد :ن ددمنتث دد ن ح دد نمجه دد ،ن ددزهنة ددرنح دد رن ددينة ثيدد ،ن قدد نة ددرنحجددز

،ن70./7،ن ة شدفن د ه ين..4/4ح د رننر،ن ة ثيد نال د4/71نمة جزحن ة تعدب نال درنأ دينحد ت،ننة ة ددب ددعنة م/ة تجدد زة /نمددنرنة ددرنم جدد ن.ن74.،ن ة تيز ددبنال ددرنحجددزن11/. تهدد بنة تهدد بن

ن.7791حن2/411نمؤ فة ن-بة بننأ ينمنرنع فن(ن7/774)ةأل نينة حب ثن يننع فنمنرنأ ينبة بنن نعف

مؤممد نردزةكن نشدزن نة ت دعن:ننز،نبةزنة نشد(هدد170:نة متد ىن)محمبنن صزنة ب رنةأل د نين:ن .هدن7172ن-ةأل ى:نة ،نة ط ع نن–

،نأ نمحمدبنمحمد بن درنأحمدبن درنم مدىن درنأحمدبن211/.شزحنمنرنأ ينبة بنن ع ني،ة ب رنةن بز2

أ د نة مند زن دبن درن:ن،نة محيد (نهدد144:نة متد ى) رنحم رنة ت ينة حنفدين دبزنة دب رنة ع ندىن .م7999-هدنن7170ةأل ى،ن:نة ط ع ن،ة ز ،نن–م ت نة زشبن:ن زةه منة مصزين،نة ن شز

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

10

ل يرد النبي صلم للا عليه وسل لألنصاري السائل أن يوخذ من ال كةا وهةو قةوي علةم ال سةب ، . 0

وولةي األمةر البةد أن يعينةه فةي . أمامةه المسةالك ، وأعيتةه الحيةل وال يجوز له ذلك إال إذا اقت

. إتاحة الشرصة لل سب الحالل وفتا با العمل أمامه

ل يعالإل النبي صلم للا عليه وسل السائل المحتةاج بالمعونةة الماديةة الوقتيةة، ولة يعالجةه بةالوعظ . 2

ل مةن طرييةة تش يةره السةلبية المجرد والتنشير من المسولة فيا، ول ن عالجه بطريية عملية، وحو

ةةلال ف ةةره لةةه النبةةي : " قةةال العراقةةي. االسةةتجدائية إلةةم اإليجابيةةة اإلنتاجيةةة وأراد االكتسةةا بالس

عليه وسل لال م اليدر علم ال سب فباع عليه بعض م -صلم للا ا يمل ه واشترد لهبه الة الس

.1"ي تسب بها

جعةل النبةي صةلم للا عليةه وسةل الشةبص صةةاحب المشة لة العاطةل عةن العمةل جة ءا مةن الحةةل . 9

...والعالجض ليتعود علم العمل والثية بالنشس

الحالةةة الواقعةةة جعةةل النبةةي صةةلم للا عليةةه وسةةل الحةةل العملةةي فةةي برنةةامإل مت امةةلض بةةدءا مةةن . 8

وهةةذا يةةدف باتجةةاه أن ت ةةون الحلةةول فةةي بةةرامإل عمليةةة . باألنصةةاري وانتهةةاء بتمةةام حةةل المشةة لة

.مت املة، وفيها جداول زمانية محدد لتنشيذ المهام

أشرف النبي صلم للا عليه وسل علم تنشيذ البرنامإل العملي، وتاب خطوات األنصاري للتوكد من . 5

.طمئنان علم صحة النتائإل، م الدع النشسي له أداء المهمةسالمة التنشيذ واال

الحلةةس، )اعتمةةد العةةالج النبةةوي علةةم اإلم انةةات الشبصةةية المتةةوفر للصةةحابي بةةالرغ مةةن قلتهةةا . 1

.لتعويده علم االعتماد علم الذات ، واالستشاد من اليدرات( واإلناء

.االحتطا ، والتجار : ينالعالج النبويض أرشد الصحابي إلم حرفتين ومهارت. 9

تيز دبنةألمد ن بن تزت دبن:نة ميص بن تيز ب)طزحنة تثز بن ينشزحنة تيز بنن1/012ة تيز بننطزحنة تثز بنشزح:نة عزةقي1

أ نة فند ن درنة دب رنع دبنة دزح من درنة حمد رن درنع دبنة دزحمرن درنأ دين دزن درن دزةه منة عزةقدين:نة مؤ ف،نن(ة مم ن بزة نينثمنة مصدزي،نأ د ن زعد ن دينة دب ر،نأحمبن رنع بنة زح من رنة حم رنة زبينة :نأ م نة ن ،ن(هد211:نة مت ى)

بةزن ح دد ءنة تددزةثن) صدد زته نب زنعددبةنمنهدد نن-ة ط عدد نة مصددز نة يب مدد ن:نة ن شددز.نن(هددد221:نة متدد ى)ة ددرنة عزةقددينن.(ة عز ي،ن مؤمم نة ت ز ألنة عز ي،ن بةزنة ف زنة عز ي

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

11

الحلس، واإلناء مةا يسةد رمةق أسةرته، ومةا ي ةون : العالج النبوي جاء متوازناض حيث وفر من سمن. 2

.الة للحرفة وال سب واالنتاج

التعلي النبةوي لألنصةاري اعتمةد علةم أن يتعةرف ويتةذوق بنشسةه سمةر العمةل والجهةدض وذلةك بمةا . 3

علم عشر داره في مةد أسةبوعينض ف ةان عائةده اإلنتةاجي يحصل عليه من ال سبض فيد حصل

.حوالي دره في اليومض ووفر هذا المبلغض وسد به حاجته من الطعام واللبا

جاء التوجيه النبوي في األخير مبينا أهمية العمل ميارنة بالسلال الذي يضةر بصةاحبه فةي الةدنيا . 01

.واآلخر

: النتاةج

.يئة اقتصاديا وسياسيا وأمنيا وصحيا البطالة لها اسارها الس .0

معالجة السنة النبوية لمش لة البطالةة مةن خةالل تصةحيا المشةاهي الباطئةة عةن العمةل والمهةن، .1

.واعتباره من العباد والصدقة، والرف من شون العمل باعتباره من شون األنبياء

سةل والتسةول، والترغيةب فةي معالجة السنة النبوية للسلوك البةاطئ بالترهيةب مةن البطالةة وال .3

.العمل

.معالجة مش لة البطالة بتع ي المسلولية الشردية لدد اإلنسان .1

.تتحمل الدولة المسلولية في االطالع علم مش لة البطالة والعمل علم حلها .1

إسهام اليياد في حةل مشة لة البطالةةض فيةد وجةه النبةي صةلم للا عليةه وسةل الصةحابي المحتةاج .1

.حتطا ، وأشرف علم قيامه بالمهمة للعمل في اال

.تع ي المسلولية الجماعية في حل مش لة البطالة من خالل الت افل االجتماعي .1

.معالجة السنة النبوية لمش لة البطالة من خالل الحواف الدينية .1

.الحر علم حل المش لة جذريا من خالل تحويل العاطلين إلم أشبا منتجين .1

.االستجدائي وتع ي السلوك اإليجابي اإلنتاجيمحاربة السلوك السلبي .01

اعتمةةاد الحلةةول العمليةةة والبةةرامإل التنشيذيةةة فةةي مواجهةةة البطالةةةض كمةةا فعةةل النبةةي مةة الصةةحابي .00

.الشييرض حيث و له خطوات تنشيذية انتهت بعمله في االحتطا والتجار

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

13

تةـ فةي المسةاعد علةم حةل مشة لة التنويه إلم أهمية استثمار الموارد الماديةة المتةوفر ـ مهمةا قل .01

.البطالة

.تع ي الثية واالعتماد علم الذات في حل مش لة البطالة .03

: التوصيات

. رور توجيه األبحاث والرسائل العلمية لتناول اليضايا المجتمعية من خالل السنة النبوية .0

.العناية بمنهجية الحديث المو وعي في دراسة المو وعات المعاصر .1

.اسة ميارنة لمعالجة مش لة البطالة بين اليوانين الو عية والمنهجية اإلسالميةإعداد در .3

: اةمة المراجع

أعالم الحديث في شرح صحيا البباري ، أبةو سةليمان حمةد بةن محمةد بةن إبةراهي بةن البطةا .0

محمةةد بةةن سةةعيد ال سةةعود ، مةةن . د: ، تحييةةق(هةةـ922: المتةةوفم)البسةةتي المعةةروف بالبطةةابي

.م0322/ هـ 0813جامعة أم اليرد بم ة الم رمة، الطبعة األولم منشورات

المجلةس الةوطني للثيافةة والشنةون واآلدا ـ ال ويةت، . رم ي زكي. االقتصاد السياسي للبطالة د .1

.م ، األولم0332سنة النشر

الشةةافعي أبةةو عبةةد للا محمةةد بةةن إدريةةس بةةن العبةةا بةةن عثمةةان بةةن شةةاف بةةن : األم، المللةةف .3

–دار المعرفةة : ،الناشةر(هةـ218: المتةوفم)لمطلب بن عبةد منةاف المطلبةي اليرشةي الم ةي عبدا

.بيروت

أبو الوليةد محمةد بةن أحمةد بةن محمةد بةن أحمةد بةن رشةد : بداية المجتهد ونهاية الميتصد، المللف .1

اليةةاهر ، تةةاريخ –دار الحةةديث : ،الناشةةر(هةةـ535: المتةةوفم)اليرطبةةي الشةةهير بةةابن رشةةد الحشيةةد

.م 2118 -هـ 0825: نشرال

المركةة العربةةي للدراسةةات : عةةاطف عجةةو . البطالةةة فةةي العةةال العربةةي وعالقتهةةا بالجريمةةة، د .1

.، األولم0325األمنية والتدريب ـ الرياض

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

11

الةدار العربيةة للنشةر والتوزية ـ . محمةد مغةازي. البطالة ودور الوقف وال كةا فةي مواجهتهةا، د .1

.لمم ، األو2111مصر، سنة النشر

أبةو العةال محمةد عبةد الةرحمن بةن عبةد : ، المللةف9/252تحشة األحوذي بشةرح جةام الترمةذي .1

.بيروت –دار ال تب العلمية : ، الناشر( هـ0959: المتوفم)الرحي المباركشورد

أبةي الشةداء إسةماعيل بةن عمةر بةن كثيةر اليرشةي البصةري سة : تشسير اليران العسةي ، البةن كثيةر .1

دار طيبةةةة للنشةةةر : سةةةامي بةةةن محمةةةد سةةةالمة، الناشةةةر: ، المحيةةةق(هةةةـ998: المتةةةوفم)الدمشةةةيي

.م 0333 -هـ 0821الثانية : والتوزي ، الطبعة

أبةو الشضةل أحمةد بةن علةي بةن محمةد بةن أحمةد بةن حجةر العسةيالني : تيريب التهةذيب ، المللةف .1

األولةم، : عةةسةوريا ، الطب –دار الرشةيد : محمةد عوامةة ، الناشةر: ، المحيق( هـ252: المتوفم)

0811 – 0321.

محمد بةن جريةر بةن ي يةد بةن : تهذيب اآلسار وتشصيل الثابت عن رسول للا من األخبار، المللف .01

محمةود محمةد شةاكر، : ، المحيةق(هةـ901: المتةوفم)كثير بن غالب اآلملةي، أبةو جعشةر الطبةري

.الياهر –مطبعة المدني : الناشر

حمةد بةن علةي بةن محمةد بةن أحمةد بةن حجةر العسةيالني أبةو الشضةل أ: تهذيب التهةذيب ، المللةف .00

الطبعةة األولةم، : مطبعة دائةر المعةارف النساميةة، الهنةد ، الطبعةة: ، الناشر( هـ252: المتوفم)

.هـ0921

محمةةد بةةن حبةةان بةةن أحمةةد بةةن حبةةان بةةن معةةاذ بةةن معبةةد، التميمةةي، أبةةو حةةات ، : الثيةةات ، المللةةف .01

وزار المعةارف للح ومةة العاليةة الهنديةة ، : ، طبة بإعانةة( ـهة958: المتوفم)الدارمي، البستي

دائةةر : الةةدكتور محمةةد عبةد المعيةةد خةةان مةةدير دائةر المعةةارف العثمانيةةة ، الناشةةر: تحةت مراقبةةة

.0399= ه 0939األولم، : المعارف العثمانية بحيدر اباد الدكن الهند ، الطبعة

محمةد بةن أحمةد بةن أبةي ب ةر بةن فةرح األنصةاري أبةو عبةد للا. الجام ألح ام اليةران لليرطبةي .03

أحمةد البردونةي وإبةراهي أطشةيش، : ،تحييةق(هةـ190: المتةوفم)الب رجي شمس الدين اليرطبي

.م 0318 -هـ 0928الثانية، : الياهر ، الطبعة –دار ال تب المصرية : الناشر

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

11

عبةد العلةم . د: تحييق( ه852:المتوفي)أبو ب ر أحمد بن الحسين البيهيي، : الجام لشعب اإليمان .01

. م2119-ه0829األولم،: م تبة الرشد، الطبعة: عبد الحميد حامد، الناشر

أبةو محمةد عبةد الةرحمن بةن محمةد بةن إدريةس بةن المنةذر التميمةي، : الجرح والتعةديل ، المللةف .01

طبعةةة مجلةةس دائةةر المعةةارف : ، الناشةةر( هةةـ929: المتةةوفم)الحنسلةةي، الةةرازي ابةةن أبةةي حةةات

األولةم، : بيةروت ، الطبعةة –الهنةد ، دار إحيةاء التةراث العربةي –بحيدر ابةاد الةدكن -العثمانية

.م 0352هـ 0290

سلسلة األحاديث الصحيحة وشيء من فيهها وفوائدها، أبو عبد الرحمن محمةد ناصةر الةدين، بةن .01

م تبةة المعةارف : ،الناشةر(هـ0821: المتوفم)الحاج نوح بن نجاتي بن ادم، األشيودري األلباني

(.لم تبة المعارف)األولم، : للنشر والتوزي ، الرياض، الطبعة

، (هةـ299: المتةوفم)سنن ابن ماجة، أبو عبد للا محمد بن ي يد الي ويني، وماجة اسة أبيةه ي يةد .01

.الحلبيفيصل عيسم البابي -دار إحياء ال تب العربية : محمد فلاد عبد الباقي، الناشر: تحييق

أبو داود سليمان بن األشعث بةن إسةحاق بةن بشةير بةن شةداد بةن عمةرو : سنن أبي داود ، المللف .01

جستاني الم تبةة : محمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: ، المحيق(هـ295: المتوفم)األزدي الس

.بيروت –العصرية، صيدا

ك، الترمةةذي، أبةةو عيسةةم محمةةد بةةن عيسةةم بةةن سةةور بةةن موسةةم بةةن الضةةحا: سةةنن الترمةةذي .01

دار الغةةةةر اإلسةةةةالمي، الطبعةةةةة، . بشةةةةار عةةةةواد معةةةةروف. د: ،تحييةةةةق(هةةةةـ293: المتةةةةوفم)

.م0331األولم،

: المتةةوفم )أبةةو عبةةد الةةرحمن أحمةةد بةةن شةةعيب بةةن علةةي البراسةةاني، النسةةائي : سةةنن النسةةائي .11

. ه0821النشر بيروت، سنة -دار المعرفة للنشر: م تب تحييق التراث، الناشر: ، تحييق(هـ919

: ه، تحييةق209عبد الملك بةن هشةام بةن أيةو الحميةري ت : ابن هشام: السير النبوية، المللف .10

شةركة م تبةة ومطبعةة مصةطشم : مصطشم السيا وإبراهي األبياري وعبد الحشيظ الشلبي، الناشر

.م 0355 -هـ 0995الثانية، : البابي الحلبي وأوالده بمصر، الطبعة

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

11

محيي السنة، أبو محمةد الحسةين بةن مسةعود بةن محمةد بةن الشةراء : المللف.00/998شرح السنة .11

: محمةد زهيةر الشةاويش، الناشةر-شةعيب األرنةلوط: ،تحييةق(هةـ501: المتةوفم)البغوي الشافعي

.م0329 -هـ 0819الثانية، : دمشق، بيروت، الطبعة -الم تب اإلسالمي

بن موسم بةن أحمةد بةن حسةين الغيتةابي ، أبو محمد محمود بن أحمد1/929شرح سنن أبي داود .13

أبةو المنةذر خالةد بةن إبةراهي المصةري ، : ، المحيق( هـ255: المتوفم)الحنشي بدر الدين العينم

.م 0333-هـ 0821األولم، : الرياض ، الطبعة –م تبة الرشد : الناشر

ليةه وسةل الجام المسند الصةحيا المبتصةر مةن أمةور رسةول للا صةلم للا ع: صحيا البباري .11

محمةد زهيةر : محمد بن إسماعيل أبو عبدللا الببةاري الجعشةي، المحيةق: وسننه وأيامه ، المللف

مصةور عةن السةلطانية بإ ةافة تةرقي محمةد فةلاد )دار طوق النجا : بن ناصر الناصر، الناشر

.هـ0822األولم، : ،الطبعة(عبد الباقي

اصر الدين، بةن الحةاج نةوح بةن نجةاتي بةن صحيا الترغيب والترهيب، أبو عبد الرحمن محمد ن .11

: الريةةاض، الطبعةةة –م تبةةة المعةةارف : الناشةةر( هةةـ0821: المتةةوفم)ادم، األشةةيودري األلبةةاني

.البامسة

المسند الصحيا المبتصةر بنيةل العةدل عةن العةدل إلةم رسةول للا صةلم للا عليةه : صحيا مسل .11

،صةدقي (هةـ210: المتةوفم)لنيسةابوري مسل بن الحجةاج أبةو الحسةن اليشةيري ا: وسل ، المللف

.م2119-ه0828دار الش ر للطباعة والنشر والتوزي ، الطبعة األولم، : جميل العطار، الناشر

: ، دار النشةر (هةـ821: المتةوفم )محمد ناصر الدين األلباني : المللف - عيف سنن أبي داود .11

هـ 0829 -األولم : ال ويت، الطبعة –ملسسة غرا للنشر و التوزي

، (تيريةةب األسةةانيد وترتيةةب المسةةانيد: الميصةةود بالتيريةةب)طةةرح التثريةةب فةةي شةةرح التيريةةب .11

أبو الشضل زين الدين عبد الرحي بن الحسين بن عبد الرحمن بةن أبةي ب ةر بةن إبةراهي : المللف

سة أحمد بن عبد الرحي بن الحسةين ال ةردي الرازيةاني: أكمله ابنه(. هـ211: المتوفم)العراقي

الطبعةة المصةرية : الناشةر(. هةـ221: المتةوفم)المصري، أبو زرعة ولةي الةدين، ابةن العراقةي

دار إحياء التراث العربةي، وملسسةة التةاريخ العربةي، ودار )وصورتها دور عد منها -اليديمة

(.الش ر العربي

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

11

، ال مبشةري أبةو الياسة محمةود بةن عمةرو بةن أحمةد: الشائق في غريب الحديث واألسر، المللف .11

: محمةد أبةو الشضةل إبةراهي ، الناشةر-علي محمةد البجةاوي : ، المحيق(هـ592: المتوفم)جار للا

.الثانية: لبنان، الطبعة –دار المعرفة

شةمس الةدين أبةو عبةد للا محمةد بةن : ال اشف في معرفة من له رواية في ال تب السةتة ، المللةف .31

محمةد عوامةة أحمةد محمةد نمةر : ، المحيةق( هـ982: وفمالمت)أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي

األولةم، : ملسسةة علةوم اليةران، جةد ، الطبعةة -دار اليبلة للثيافةة اإلسةالمية : البطيب ، الناشر

.م 0332 -هـ 0809

محمد بن م رم بن علم، أبو الشضل، جمال الدين ابن منسور األنصةاري : لسان العر ، المللف .30

. .هـ 0808 -الثالثة : بيروت، الطبعة –دار صادر : ، الناشر(هـ900: المتوفم)اإلفرييي

مجمةة ال وائةةد ومنبةة الشوائةةد، أبةةو الحسةةن نةةور الةةدين علةةي بةةن أبةةي ب ةةر بةةن سةةليمان الهيثمةةي .31

: م تبةة اليدسةي، اليةاهر ، عةام النشةر: حسةام الةدين اليدسةي، الناشةر: ،المحيةق(هـ219:المتوفم)

.م0338هـ، 0808

أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن ح م األندلسي اليرطبةي السةاهري : المللف. رالمحلم باآلسا .33

.بيروت –دار الش ر : الناشر(. هـ851: المتوفم)

زيةةن الةةدين أبةةو عبةةد للا محمةةد بةةن أبةةي ب ةةر بةةن عبةةد اليةةادر الحنشةةي : مبتةةار الصةةحاح ، المللةةف .31

الةدار -الم تبةة العصةرية : شةريوسةف الشةيخ محمةد ، النا: ، المحيق( هـ111: المتوفم)الرازي

.م0333/ هـ 0821البامسة، : صيدا ، الطبعة –النموذجية، بيروت

أحمةةد بةةن علةي بةةن المثنةةم بةن يحيةةم بةةن عيسةم بةةن هةةالل التميمةةي، : مسةند أبةةي يعلةةم الموصةلي .31

دمشةق، –دار المةومون للتةراث : حسين سلي أسد، الناشر: ،المحيق(هـ919: المتوفم)الموصلي

.0328 – 0818األولم، :الطبعة

, (هةـ280: المتةوفم)أبو عبد للا أحمد بن محمد بن حنبل بن هالل بةن أسةد الشةيباني : مسند أحمد .31

د عبد للا بن عبد المحسن التركي، : عادل مرشد، واخرون، إشراف -شعيب األرنلوط : المحيق

.م 2110 -هـ 0820األولم، : ملسسة الرسالة، الطبعة: الناشر

www.up.edu.ps University Of Palestineجامعة فلسطين البطالة وعالجها في السنة النبوية

___________________________________________________________________

11

. حسةين سةلي أسةد الةداراني: ، تحييةق(ه255:المتوفي)أبو محمد عبد للا الدارمي : الدارميمسند .31

.م2111-ه0820األولم، : دار المغني للطباعة والنشر، الطبعة: الناشر

مسةةند الشةةاميين، سةةليمان بةةن أحمةةد بةةن أيةةو بةةن مطيةةر اللبمةةي الشةةامي، أبةةو الياسةة الطبرانةةي .31

بيةروت، –ملسسةة الرسةالة : ي بن عبدالمجيد السلشي، الناشةرحمد: ، المحيق(هـ911: المتوفم)

. م0331-ه0801األولم،: الطبعة

أبةو عبةد للا محمةد بةن سةالمة بةن جعشةر بةن علةي اليضةاعي المصةري : مسند الشها ، المللةف .31

بيةروت، –ملسسةة الرسةالة : حمدي بن عبد المجيد السلشي، الناشةر: ،المحيق(هـ858: المتوفم)

.0321 – 0819لثانية، ا: الطبعة

.م2115طباعة الدار الجامعية سنة –مش لة البطالة وأسر برنامإل اإلصالح اإلقتصادي عليها .11

أبةو سةليمان حمةد بةن محمةد بةن إبةراهي بةن : معال السةنن، وهةو شةرح سةنن أبةي داود ، المللةف .10

حلةةب ، –ميةة المطبعةةة العل: ، الناشةر( هةةـ922: المتةوفم)البطةا البسةةتي المعةروف بالبطةةابي

.م 0392 -هـ 0950األولم : الطبعة

: المتةوفم)شها الدين أبو عبد للا يةاقوت بةن عبةد للا الرومةي الحمةوي : معج البلدان، المللف .11

.م 0335الثانية، : دار صادر، بيروت، الطبعة: ، الناشر(هـ121

: ، تحييةةةقهةةـ953أبةةو الحسةةين أحمةةد بةةن فةةار بةةن زكريةةا ت. 2/032معجةة ميةةاييس اللغةةة .13

.م ـ مطبعة البابي الحلبي ـ مصر0391الطبعة الثانية . عبدالسالم هارون

أحمد بن الحسين بن علي بن موسم البسةروجردي البراسةاني، : معرفة السنن واآلسارض المللف .11

جامعةةة : عبةةد المعطةةي أمةةين قلعجةةي، الناشةةرون: ،المحيةةق(هةةـ852: المتةةوفم)أبةةو ب ةةر البيهيةةي

-حلةب )، دار الةوعي ( بيةروت-دمشةق )، دار قتيبةة ( باكسةتان -كراتشةي )مية الدراسات اإلسال

.م0330 -هـ 0802األولم، : ،الطبعة(الياهر -المنصور )، دار الوفاء ( دمشق

أبو زكريا محيي الدين يحيم بن شرف النةووي : المللف. المنهاج شرح صحيا مسل بن الحجاج .11

.0932الثانية، : بيروت، الطبعة –التراث العربي دار إحياء: ،الناشر(هـ191: المتوفم)

2102يوليو –العدد الثالث –مجلة جامعة فلسطين لألبحاث والدراسات

___________________________________________________________________

11

: ،المحيق(هـ093: المتوفم)مالك بن أنس بن مالك بن عامر األصبحي المدني : الموطو، المللف .11

ملسسةةةة زايةةةد بةةةن سةةةلطان ال نهيةةةان لألعمةةةال البيريةةةة : محمةةةد مصةةةطشم األعسمةةةي ، الناشةةةر

.م2118 -هـ 0825األولم، : اإلمارات ، الطبعة –أبو ظبي -واإلنسانية

مي ان االعتدال في نيد الرجال ، شمس الدين أبو عبةد للا محمةد بةن أحمةد بةن عثمةان بةن قايمةاز .11

دار المعرفةة للطباعةة والنشةر، : علي محمد البجاوي، الناشةر: ،تحييق(هـ982: المتوفم)الذهبي

.م 0319 -هـ 0922األولم، : لبنان، الطبعة –بيروت

مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بةن محمةد : يث واألسر، المللفالنهاية في غريب الحد .11

الم تبةةة : ، الناشةةر(هةةـ111: المتةةوفم)بةةن محمةةد ابةةن عبةةد ال ةةري الشةةيباني الجةة ري ابةةن األسيةةر

.محمود محمد الطناحي -طاهر أحمد ال اوي : م، تحييق0393 -هـ 0933بيروت، -العلمية