دمع يط ة ارباشا حمل السلطان املسحورقصة

(ن ةاكتاأل دراسة حتل ل ة)

هذا البحث

امةة سونان كال اا كا اربسمام ة اكحووم ة ووكااكشااجبداب مقعم إىل كل ة اآل

ربمتام اةض الششوط للحصول يلى اللقب الةل دم

يف يلم اللغة الةشا ة وأدهبا

وضع

أرين حسنة

.01001101 : ةقم الطالبر

ةب اللغة الةشا ة وأدهبا

امةة سونان كال ااكا اربسمام ة اكحووم ة ووكااكشااجبكل ة اآلداب

1102

ج‌

Abstraksi

Dongeng Sultan Mashur tercipta dari seorang yang tidak berkecimpung dalam

dunia sastra, yaitu Muhammad Athiyah Al Ibrasyi yang dikenal sebagai pemikir

pendidikan. Meskipun demikian beliau produktif dalam menulis karya sastra, tidak

sedikit dongeng karya Muhammad Athiyah Al Ibrasyi. Salah satunya adalah dengan judul

Sultan Mashur yang menjadi objek penelitian penulis. Cerita ini mengisahkan seorang

Raja dan Perdana Mentri yang telah dijebak oleh seorang penyihir besar didasari oleh

motif permusuhan diantara mereka. Dengan mengirimkan seorang pedagang perhiasan

sebagai mata-mata ke Istana, Raja tersihir menjadi seekor angsa dengan kotak ajaib yang

berisi mantra dari pedagang perhiasan yang diberikan kepadanya, lalu kekuasaanya di

rebut oleh Penyihir dan anaknya bernama Yahya Mirza. Penulis disini menemukan dua

permasalahan diantaranya : 1) bagaimana struktur narasi dilihat dari segi aktansialnya 2)

jumlah aktan dalam kisah tersebut.

Peneliti menggunakan teori naratologi A.J Greimas dalam menganalisis dongeng

ini, penekanan landasan teori A.J Greimas adalah struktural naratif yakni menerapkan

konsep-konsep teori yang dikemukakan Greimas mengenai struktur skema aktan,

Greimas membagi aktan dalam enam kategori yang disusun secara oposisi biner

(berpasangan), meliputi: 1. Aktan subjek vs aktan objek, 2. Aktan pengirim vs aktan

penerima, 3. Aktan pembantu vs aktan penentang. Setelah melakukan analisis dengan

teori naratologi A.J, Greimas, dalam cerita dongeng Sultan Mashur karya Muhammad

Athiyah Ibrasyi ditemukan 18 aktan dan 1 aktan minor. Dalam 18 aktan ini terdiri dari 3

aktan sempurna yaitu aktan yang tidak mengalami zeroisasi, meliputi aktan 5, 6 dan 13.

Dan aktan 15 tidak sempurna yaitu aktan yang mengalami zeroisasi, diantaranya aktan 1,

2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 17 dan 18. Dalam cerita Sultan Mashur juga

membentuk 2 aktan utama yang berkaitan yaitu Sultan menduduki posisi aktan objek dari

aktan subjek penjebakan Penyihir, aktan utama kedua yaitu Sultan menduduki posisi

aktan subjek untuk aktan objek kebebasan diri dan mengambil kembali kekuasaannya

yang direbut oleh Yahya Mirza.selain itu peneliti menemukan adanya kesesuaian antara

isi dengan judul cerita yaitu seorang Raja yang tersihir.

أ‌

د‌

ه‌

و‌

‌

‌

ز‌

‌

‌

‌

‌

‌

‌

1

الباب األول

مقدمة

خلفية البحث .أ قصة حتت الطبعة حملمد عطية اإلبراشي هيكتبها السلطان املسحور قصة

،قصة اخليالية الطّبيعةال ضمن ،الثامنة عشرة. هذه قصة املكتبة اخلضراء لألطفالالّتسلية هو القصة األطف هاالواقع، وغرض تتحقق طف هي القصة ال ي ااألقصة

نتشر تالقصة السلطان املسحور ا 1ية.ق الخل األافيه األمث ،و صورة صدق. حممد عطية اإلبراشي هو خبري تربويُّ زمان القصة اخليالية قدمي كانت كماشفاهيا

مو علالمركز كر. هو قدمي يف فن الرتبية يف املصر صايف عهد احلكومة عبد الن 2.يةاإلسالم

1 James Danandjaja, Folklore Indonesia, Ilmu gossip, dongeng, dan lain-lain,

cet. IV,Jakarta: Grafiti, 1994, hlm. 50. 2 Biografi Muhammad Athyah Al-Ibrasyi, di akses pada jumat 31 Januari 2014

dari www.goodreads.com.

2

حداو ةل القادماياألح يف يؤثرتفكري حممد عطية اإلبراشي عن الرتبية إن شهورا عمله هو كتاب الرّتبية اإلسالمية و امل أعماله املشهورة هو كتاب الرتبية

ومنها حتت عن قصة األطف ، اكتب كثري ، ولكندبو اآل هو مل يركز العلم.ةفلسف ارل. قصة السلطان املسحور كتبهدل و سندعاالسلطان املسحور و امللك عنوان

ة لتحلي القصة ال ي أراد الكاتب، املشكلة يف القصةمن اكثري فيه ولكن بلغة سهلةعن قصةتبيني ارادتال ي قصة السلطان املسحوروهي مد عطية اإلبراشي.ألفها حم

وقع فريسة للساحر هو ،هوشاب يهوى ك ما هو قدمي واثري ،السلطان يف بغدادمها ملا اهنما نسيا الكلمة السحرية التىي تعيد ولالسف ،ناووزير مرزا وحوهلا إىل جبعت

فكر السلطان املسحور و الوزير حىت يبط فماذا سيحدث هلما. ف، كان عليه األوىل.مها إىل صورة انكما كنا ونعود انرجعيسحرمها و نظرية بنيوية سردية ألجلريداس يوليوس جرمياس يف هذا ةالباحثمن تستخدما

املصنف يف ن ميكنه التفصي العناصرأ ،وقعت كثريا من تتابع احلادثةالتحلي . املصنف يف ة أكتانية ييف بناء قص من حتليلواخلاص يف الرتكيب األكتاين و ،احلادثة السردي. روفا عن العنصرمع يكون ن أويف النهاية ،و احلادثات من القصةأالرواية

ليفي و ،(Paradigmatic) بروب لفالدميري القصد من هي جرمياس ظريةالنع ا نو أ، البحث املوضوع جرمياس ا حمدودٌة عن (Sintagmatik)سرتوس بنظرية

) genre( الفكرة بروب األكتان هي 3رافة.يزيد إىل اخلاألسطورة فقط لكن

3 Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra dari

Strukturalisme hingga Postruktural Perspektif Wacana Naratif, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, cet xii, 2013, hlm 139.

3

صوص يف فروع أو أقسام األصغر خلالنظرية ينشرهم باأتباع هذا املذهب 4في.يالوظيف 5في.يرمياس يذكر بالطرز النظري األكتاين و الوظجنوع نظرية من أمن قصة.

، يعين الفاع و مفعول أو موضوع و مرس تركيب ااكتان عناصر أو تتعلق معها 6و مستقب و مساعد مث معارض.

تحديد البحث .ب

،هذا البحث ىف البنية السردية للقصة فقط ةالباحث تإعتمادا على ما ذكر، حدد لذلك حيدده كمايلي :

كم عدد األكتان يف قصة السلطان املسحور؟ .1

قصة السلطان املسحور؟يف كتانية األتحلي السرد من ناحية الكيف بناء

أغراض البحث وفوائده .ج

األتية:األ هداف والفوائد فله موافقا على حتديد املسئلة هلذا البحث :يأغراضه فهوأما قصة السلطان املسحور.يف الكشف عن عدد األكتان .1

4 A.J. Greimas, Struktural Semantics, An Attempt at a Method, Translated

Daniele McDowell, Ronald Scheleifer, Alan Velie, Lincoln and London: University of Nebraska Press, 1983, hlm,200.

5 Dwi Susanto S.S., M.Hum., Pengantar Teori Sastra (DASAR DASAR MEMAHAMI FENOMENA KESUSASTRAAN: Psikologi sastra, Strukturalisme, Formalisme Rusia, Marxisme, Interpretasi dan Pembaca, dan Pascastrukturalisme), Yogyakarta: C A P S, 2011, hlm. 124.

6 Dwi Susanto, Pengantar Teori Sastra, hlm., 127.

4

.قصة السلطان املسحوريف تحلي أكتانية السرد من ناحية البناء تعريف .2قصة األطفال العريب، بدتطبيق وتطور املعرفة وخاصة يف ااأما العملي فهو

كتانية ألامن حتلي نتجة ف إليه كيفية أو طريق اخلالصة اا و إعرت رت مث يعطي إش .قرَّاءالرمياس يف قصة السلطان املسحور اىل ج

التحقيق المكتبي .دأن القصة ظهرت رمياس. لذلك، جىف هذه القصة على طريقة جتد الباحثة مل

مل تكن مبحوثا بعد. السلطان املسحور كما يلي :رمياس فهي ج ال ي تستحدم طريقة نيومن البحث

ين ، يف القصة األمرية احلسناء )حتلي أكتا2002زين املتقني البحث الذي كتبه .1ىل إثين عشر أكتانات، تسعة منها حيتلها إويف هذا البحث ينقسم لغرمياس(،

البطال الرئيسي، سنوهويت و أمللكة. و األكتان الكام واحد يعين األكتان أكتانات.التاسع، واألكتان الناقص هو أحد عشر

حكاية املالك عمر "العنوان حتت 2002مني طهاري سنة أالبحث الذي كتبه .2. ("لف ليلة وليلة )دراسة حتليلية بنيوية جرمياسأوولده ساكر وضوع املكان يف

كاداب والثقافة جبامعة سونان كاليجدهبا بكلية األأوهو طالب اللغة العربية و نتيجة هذا البحث هو أن الباحث وجد سالمية احلكومية جبوكجاكرتا. اإلساسي من تلك حكاية يف توحيد مملكة رم وبغداد و القسطنطينية و كتان األاأل

ساسي هو كان مكان ونزهة ساسي. والفاع من املفعول األأصبح املفعول األالزمان ورمزا. واملرس هو صوفية وابريزة وعمر النعمان. مملكة رم وبغداد و

5

املستلم. مرجانة ووزير ديندا وكونج كاملساعد. العجوز وأفيدون القسطنطينية ك .وهردوب كال

)دراسة حتليلية ريثاكمحد بأ"مسرحية انرباطرية يف املزاد لعلي العنوانالبحث حتت .3وهي طالبة 2002الذي كتبه ويدي هاستويت سنة " بنيوية ل أ.ج جرمياس(

سالمية اإل كاجبامعة سونان كاليجداب والثقافة دهبا بكلية األأاللغة العربية و نات وبناء الوظيفي يف اكتأن العالقة بني األ ةالباحث تاحلكومية جبوكجاكرتا. بين

مانة. أ( محولة املعىن : القائد الصاحل هو العادلة واحلكيمة و تلك مسرحية هلا األقادر على وضع مصلحة العامة فوق مصلحة الشخصية. ب( نية املعىن : ا

ليكون األفض .تستسلم ستختدام إستنادا إىل حبث الكاتب يف البحوث لديها املساويات يعىن بإ

نظرية بنيوية سردية ل أ.ج جرمياس. هنا الفرق هبذا البحث وهو مفعول هذا بنظرية الباحثة هاّللحيو قصة "السلطان املسحور" حملد عطية اإلبراشي البحث

بنيوية سردية ل أ.ج جرمياس.

النظرياإلطار .ه البناء األكتان لجريماس .أ

يأيت إىل فرنسا ألول مرة لدراسة .1212يف ليتوانيا سنة جرمياس ولدالقانون يف جامعة غرونوب . عندما كان يف املدينة ُمْستَ ْغرِقا لثقافة القرون الوسطى

أجرهتا األملانية والروسية فقط. invesi , ملشاهدة1290وعاد إىل ليتوانيا سنة ، بدأ برناجمه الدكتورة وبلغ يف أطروحته ال ي 1299بعد عودته إىل فرنسا سنة

6

le mode en 1830. Esai de“تبحث يف الشفرة على املوضوع description du vocabulaire vestimentaire d’apres les

journaux de mode de I’epoque” . جرمياس نشر 1221يف عام املقال املؤثر و املهم الذي يبحث يف رائعة فردينن دي سوسري, والذي يستخدم رائعة الشخصيان األخرى، وهي موريس مرلو بون ي و كلود ليفي شرتاوس. وبعد

أقام جرمياس مع روان بارت 1211مرور عشر سنوات حوايل سنة وىل رائعته األونشر Langangesوالشخصية األخرى اجملّلة J.Duboisو

جرمياس هي النظرية trukturale”Semantique S“.7حتت املوضوع 31لفالدميري بروب املعروفة باسم نظرية وظائف من جهات الفاعلة وفص بروب ا

مث زيادة 8.وظيفا جلهات الفاعلة Morfology of the Folktaleيف كتابه 9الوظفي.الفكرة بروب األكتان هي ا عن األكتان،ؤابروب س

ساسي جلرمياس هو تصور الفرق لفردينن دي سوسري. على رأيه أن أ تصور two objectصطالح )ق اثنا مفعول اإلظهارعلى األإتصور الفرق هو

term( وتسبيك العالقة بينهما )the relatinship between the terms.) أن املوضوع الواحد ا يعطى شيئا من املعىن. الدالة تشري إىل العالقة

نه ايعطي املعىن واملعىن أهذا املفهوم له آثار على املفعول الوحيد 10بني املوضوع.

7 Kaelan, Filsafat Bahasa : semiotika dan hermeneutika, Yogyakarta : Paradigma, , hlm. 229-230.

8 Dwi Susanto, Pengantar Teori Sastra ,122,ص 9 Greimas, Struktural Semantics,hlm.,200. 10 A. J. Greimas, translate by Daniele McDowell, Ronald Schleifer, and Alan

Vetie, Struktural Semantics An Attemp at a Method, Lincoln and London: University of Nebraska Press, 1983, hal, 19.

7

يف البنيوية يؤكد أن عالقة بني العناصر 11ىل وجود العالقة بني املفعوات.إشار أ العنصر يكون حقيقيا بطريق حتديد املواقع مع األسبقية من العنصر. وبالتايل، معىن

12العناصر األخرى فقط.

بناء أكتان .بكتان الفاع أنات ال ي رتبها يف املعارضة الثنائي وهم اكتأقاسم جرمياس ستة

. كالصورة التايل : عارضساعد واملكتان املأو ملستقب رس واكتان املأواملفعول و

املفعول Vs (subject) (object)الفاع .1أو الفاع 13.به الشئو ماأصاأفمن فعولاء، وأما امليالفاع هو من يفع ش

هو الذي يتجه مباشرة إىل املفعول، واملفعول هو هدف للفع . والعالقة بينها أعسر بيانا صادقا. ولكن العالقة الوثيقة يف الدالة عليها هي العالقة اإلرادية. لتبيني بكثري

يطلع 14 تولد الطبيعة مث البط الكشفى الذى يبحث عن قات .واإلرادية هي ال ي the axis ofيسمى مِبْحَور اارادة رمياس عالقة بني الفاع و املفعولج

desire .15

11 Greimas, Structural Semantics, h. 19. 12 Winfried Noth, Handbook of Semiotics,Indiana University Press,1990, hlm.

194. 13 Greimas, Struktural Semantics,121,ص. 14 David Crystal, Structural and After, dalam The Cambridge Encyclopedia Of

Languange, New York Press Syndicate of the university of Cambridge, 1987, hlm., 79.

15Greimas, Struktural Semantics, hlm.,202.

8

واجلدوال املقارن بني نظرية جرمياس و بروب و سوريو فيما يلى: املفعول ضد الفاع السردى جرمياس

sought ofاملطلوب " البط بروبperson

الشمش أي متي شيئ " األسد أي طاقة سوريو او قيمة مرادة اساسية للعم

(receiver)ب قتاملس Vs (sender). املرس 2

املرس يعين األكتان ال ي حمورة و حمر الكيفية القصة. و يسبب عسر التفهم التوفيق بني العناصر.ملا يريد بروب وسوريو من هذين األكتانني هو عويصة

من املعلوم أهنا قد يظهرن ىف هو الذي يستلم املفعول بعد ناله الفاع .بواملستقال ي تزوج فيه رج وامرأة بدون love Storyعام واحد مثال يف قصة غرامية

ب ىف آن واحد، و املوضوع قتدخ الوالدين. والفاع هنا يقوم مقام املرس و املست 16 و مستقبال.يقوم مرسال

= الفاع + املستقب هو

املوضوع + املرس هي

16 Greimas, Struktural Semantics, hlm. 203.

9

مالن.والعناصر األربعة يف شك متماث و متضاد،جيمعها العا

( opponent)املعارض vs (helper )املساعد .3يبني غرمياس عنصرا كمايلى: املساعد ينصر يف اجملال اإلرادي او بتتقدمي

17.عيعرق ضد حتقيق ااتصال بني الفاع و املوضو التسهيالت. أما املعارض فهو مثله الساحر، والتنني، واملسافة البعيدة الفاصلة واملرحلة، واحلزن.

تان هنا املِْحَور بني الفاع واملفعول يسمى مِبْحَور اارادة وبني كيف بناء األوالفاع واملعارض املرس واملفعول واملتسلم يسمى مِبْحَور املخابرة وبني املساعد

وأما اخلطة األكتانية السردية فكما يلى: 18يسمى مبحور القوة .

املستقب املوضوع أو املفعول املرس

املعارض الفاع داملساع

17 Greimas, Struktural Semantics, hlm. 205. 18 Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra dari

Strukturalisme hingga Postrukturalisme perspektif Wacana Naratif, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, cet XII, 2013,hal. 139.

10

منهج البحث .و

بناء على النصوص املتعلقة ةهذا البحث جيمع و حيل و يفسر األعمال األدبي بالبحوث.

ع البحث ا أنو .أأما أنواع البحوث ال ي استخدمت الكاتبة يف هذا البحث هي حبث مكتيب,

قام مبطا لعة املصادر األساسية والثانوية الىت تدعم وهو البحث الذي .بحثلا مجع البيانات .ب

إن مصادر املعطيات يف هذا البحث تتكون من مصدر املعطيات األساسي و مصدر املعطيات الثانوية.

حملد " السلطان املسحور"القصةالبيانات األساسية يف هذه الدراسة هي .1

ي. عطية اإلبراشهي مصادر املعطيات املساعدة يف عملية مصدر املعطيات الثانوية .2

البحوث. و هذه البيانات املتكون من أنواع املصادر ككتب األدبية و جمالت البحث و اإلنرتنت و جمالت.

11

التحلي البيانات .ت

يف حتلي البيانات استخدمت الكاتبة منهجا قدمته سونارجايت جايانيغارا. اخلطوة األوىل فهي قسم ح على أكتان مث قسم بيان األكتان يف الرسم با

.السلطان املسحورة بناء قصة اءقر ل

نظام البحثز. إن نظام البحث ىف البحوث العلمية مهم جدا إذ يقدم الصورة الواضحة عن

البحث و املسائ املبحوثة فيها. ونظام البحث ىف هذا البحث تشم خطوات ما يلى :، وحتديد البحث، خلفية البحثاألول حيتوي على مقدمة يتكون من الباب

، منهج البحث النظري، اإلطار ، التحقيق املكتيب وأغرض البحث وفوائده، نظام البحث.

حياة املألف أو سرية ترمجةصة السلطان املسحور، اختصار ق . الثاينالباب .و أعماهلاحممد عطية اإلبراشي

حملمد عطية اإلبراشي " السلطان املسحور"قصة الثالث حيتوى على حتلي الباب ل أ.ج. جرمياس.سردية بإستخدام نظرية بنيوية

ة.قرتاحواإل اخلالصةحيتوى على اخلتام و الفص الرابع

53

بعاالباب الر

اخلامتة

اخلالصة .أ

رمياس خالصة القصة هي براعة جقد حبثنا يف قصة السلطان املسحور بنظرية السلطان يف حياته من حلب سحر. وأما النتيجة بعد حتلي قصة نتجاة التحلص

رمياس فكما يلي: السلطان املسحور على أساس نطرية جلعشر اكتانات، بالتفصي مثانية عدد األكتان يف القصة السلطان املسحور هو .1

مخسة واألكتان الناقص هو .13 ،1 ،2فهي اكتان كتان الكام األثالث ، 12، 19، 12، 11، 10، 2، 1، 2 ،9، 1،2،3 :يعين كتاناتاألعشر 11 ،11،12.

نتج من ،املسحورقصة السلطان يف كتانية األ تحلي السرد من ناحية البناء .2حملمد عطية إلبراشي " السلطان املسحور" القصةيف و املفعول كتان األ عالقة بني

أكتان رئيس هي عالقة مستمرة أو يسمى عالقة السببية لديه السبب واملسبب. بنه حييا ا الساحر الكبري )قشنور و اإلنتقام بدءا منكمفعول األول حيت السلطان

إىل و حماكم وقع يف فخ فاع على مفعول وهيكمرزا( ، مث أصبحت السلطان .تزوج األمرية مث قشنور و حييا مرزا

54

رحاتقتاإل .أحملمد عطية اإلبراشي " السلطان مسحور"قصةبعد أن قام الباحث بتحلي على رجرداس جوليوس جرمياس حت احلصول باستخدام نظرية البنيوية نراتولوجية أل

قرتاحات هنا على النحو التايل :اخلالصة السابقة فتقدم الباحث بعض اإلن يعلمها القراء فقد أمبا أن مفعول هذا التحلي حيتوي على التعاليم ال ي ميكن .1

على دراسة األدبية أوغريها القصة يتعلق مبحتويات هذه الذي التحلي ه قام ب من فروع العلوم األخرى.

ها جرمياس ا يقتصر على خرافة فقط عرب النظرية البنيوية نراتولوجية ال ي مبا أن .2ن يستحدمه لتحلي املفعول األخرى على سبي املثال القصة القصرية، أفيمكن

أو نص املسرحية أو سينيما.ع ان يكون ملهمة ملن يريد تعميق معرفته كون هذا التحلي يستطي ةأم الباحث .3

وخاصة العلم األديب.

زداد الناس الذين يريدون زيادة إبانتهاء هذا التحلي يكون ةثأم الباحن يعطي النفع لنا من أمعرفتهم وخاصة يف العلم األديب. واألم األخري عسى اهلل

.انفسه ةهذا التحلي للجميع، وخاصة للباحث

. أمني يا القوي املتني.تاعلوما كثريا ومبارك أعطناشكرا وعسى اهلل أن

Greimas, A. J,1983, Struktural Semantics an Attempt at a Method, Lincoln and London:

University of Nebraska Press.

Danandjaja, James, 1994, Folklore Indonesia, Ilmu gossip, dongeng, dan lain lain,

Jakarta : Pustaka Utama Grafiti.

Dr. Kaelan, 2009, Filsafat Bahasa : Semiotika dan Hermeneutika, Yogyakarta :

Pardigma.

Jabrohim, 1996, Pasar Dalam Perspektif Greimas, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Jabrohim (editor), 2012, Teori Penelitian Sastra, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Hidayat, M Wahid, Jurnal Adabiyat, 2007, Jurnal Bahasa dan Sastra Arab, Memperkaya

Wacana Bahasa Dan Sastra Arab, Struktur Narasi Ahsan Al-Qasas (Analisa

Aktansial A.J. Greimas terhadap Surah Yusuf), Yogyakarta: Fakultas Adab dan

Ilmu Budaya, UIN Sunan Kalijaga.

Kutha Ratna, Nyoman, 2013, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra dari

Strukturalisme hingga Postrukturalisme Perspektif Wacana Naratif, Yogyakarta :

Pustaka Pelajar.

Muzakki, Akhmad, 2006, KESUSASTRAAN ARAB Pengantar Teori dan Terapan,

Yogyakarta: AR-RUZZ MEDIA.

Nurgiyantoro ,Burhan, 2005, Sastra Anak Pengantar Pemahaman Dunia Anak,

Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Nurgiyantoro ,Burhan, 2010, Teori Pengkajian Fiksi, Yogyakarta: Gadjah Mada

University Press.

Susanto Dwi S.S., M.Hum., 2012, Pengantar Teori Sastra (DASAR DASAR MEMAHAMI

FENOMENA KESUSASTRAAN: Psikologi Sastra, Strukturalisme Formalisme

Rusia, Marxisme, Interpretasi dan Pembaca, dan Pascastrukturalisme),

Yogyakarta: C A P S.

Nama : Arini Chasanah

TTL : Banjarnegara, 13 Oktober 1991

Jenis Kelamin : Perempuan

Agama : Islam

Kewarganegaraan : Indonesia

Alamat Asal : Desa Karangtengah Rt, 2, Rw,2

Kec. Batur, Kab Banjarnegara.

Alamat di Yogyakarta : JL. Sunan Kalijaga Rt, 24, Rw, 7, Sapen, Demangan Yogyakarta

Nama Ayah : H. Ahmad Yaenudin

Agama : Islam

Pekerjaan : Petani

Nama Ibu : Hj. Salbiyah

Agama : Islam

Perkerjaan : Wiraswasta

Riwayat Pendidikan:

1. SDN Karangtengah (Lulus Th. 2004)

2. SMP Takhassus al-Qur’an Wonosobo (Lulus Th. 2007)

3. MAN 2 Banjarnegara (Lulus Th. 2010)

4. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (Lulus Th. 2014)