العربية اللغة في البالغة

والبالغة 1 الفصاحة

* ومحققا ومؤثرا معبرا الكالم يكون ولكي الكالم، منها يتألف التي الوحدة هي الكلمةأساسيين شرطيين يستوفي أن ينبغي منه، :للمقصود

1: : الفصاحة- منها المؤلف وللكالم ذاتها، في للكلمة صفة الفصاحة وتكون

الكلمة أ- تنافر: فصاحة من خالية تكون وأن اللغوية، السالمة لها تتحقق أن. السمع في مألوفة اللسان، على خفيفة الحروف،

: مثال قديم كثيب هذا قولي قدموس: أين عقنقل ومقالي

الكالم- فصاحة من: ب خال نحو على النظم في الكلمات تتوالى أن بها يقصدأو السامع ذهن يكد ال بحيث النحوي، التركيب في أو المعنى، أو اللفظ في التعقيد

القارئ.

: مثال الفصاحة مملكا غياب إال الناس في مثله يقاربه وما أبوه حي أمه أبو: مثال التكلف راحت واضح وراحي كريحاني من روحي راحتي فراحت ريحا،

راحتي

2: للكالم البالغة- ويشترط الحال، يقتضيه لما موافقا يكون أن الكالم ببالغة ويراداألصل في كان إذا إال بليغا للكالم يكون فال الفصاحة، شرط أوال فيه يتوافر أن البليغ

فصيحا.

* ) قد ) التركيب وتعقيد الحروف، تنافر من الخالي السليم أي الفصيح الكالم بعض .. بليغا يعد ال ولذلك الحال، يقتضيه لما موافق غير هو يكون بليغ كالم فكل

بليغا فصيح كالم وليسكل فصيح،

ساقي مثال يا هاتها ولى مشتاق رمضان إلى تسعى مشتاق

1

2 : المعاني حيث علم من الكالم على بها يحكم التي القواعد يدرس علم وهو. به أريد الذي للغرض وموافقته الحال يقتضيه لما مطابقته

: الخبر -أ بقطع: أي لذاته، الكذب أو بالصدق عليه الحكم يحتمل الذي الكالم هوالصالة عليه الرسول وحديث الكريم، بالقرآن جاء ما بذلك ويدخل قائله، عن النظر

. بصدقه مقطوع هو وما والسالم،

اإلنسا ) مثال خلقنا ولقد تعالى الله ( نقول طين من ساللة مناألرضكروية مثال

.أغراضالخبر* الكالم: سياق من وأغراضمستفادة أصليان، غرضان للخبر

: األصليان- الغرضان أيجهله - 1 المخاطبحكما إفادة

رمضان هالل رؤية الخبر –أعلنت فائدة ذلك ويسمىبالحكم - 2 عالم المتكلم أن المخاطب إفادة

بوسعك: ما بذلت لقد الفائدة –قولك الزم ذلك ويسمى

: ومنها- الكالم سياق من األغراضالمستفادة ب

: خير ) االستعطافواالسترحام من إلى أنزلت لما إني رب فقال تعالى الله قولفقير(

: الهمة والجاهل تحريك العالم يستوي ال: والحزن التحسر (إظهار أنثى ) وضعتها إني رب عمران امرأة كقول

: التوبيخ: السماء كبد الشمسفي للعاثر كقولك(:الوعظواإلرشاد الموت ) ذائقة نفس كل تعالى الله قول

والتأخير - ب مراعاة: التقديم في معينة أصول على العربية الجملة بنية تقوم.) الرتبة ) مراعاة يسمى ما وهو مكوناتها، توالي

الخبر - على المبتدأ يتقدم أن االسمية الجملة في األصلبه - فالمفعول فالفاعل الفعل يتوالى أن الفعلية الجملة في األصل

2

المتعلق - على به المتعلق يتقدم أن التعلق في األصل

رغبت مثال فيه –فيه رغبت قول هي األصل وفياألمر مثال االختصاص –لله إلفادة الخبر قدم( مثال نستعين ) وإياك نعبد إياك تعالى الله أو –قول لالهتمام به المفعول قدم

لالختصاصوالحذف -جـ والستكمال: الذكر للتأكيد العربية الجملة مكونات استيفاء هو الذكر

باستكمال للمشاركة ذهنه وتحريك المتلقي لحفز فهو الحذف أما المراد، المعنى. المعنى من أو اإلعراب من بقرينة المحذوف على ويستدل المعنى،

( مثال وظلها ) دائم أكلها تعالى الله المبتدأ –قول خبر حذف فقد دائم، وظلها أيالشتراك (.هالثاني دائم ) وهو الخبر في األول المبتدأ مع( مثال الله ) ليقولن واألرض السماوات خلق من سألتهم ولئن تعالى الله تقدير –قول

. الكالم: سياق بداللة الفعل وحذف الله، خلقهن الكالم

.اإلنشاء: -د لذاته الكذب و بالصدق عليه يحكم ال الذي الكالم هو

: الطلبي- غير اإلنشاء أمر وهو فعله، المخاطب من مطلوبا أمرا يتضمن كالم وهووالنهي، ) األمر يشمل المعاني علم وفي الكالم، عند المتكلم اعتقاد في حاصل

) والنداء التمني، الترجي، االستفهام،

.األمر- 1 األدنى: إلى األعلى من الفعل إيجاد طلب هو األمر في األصلالحق مثال األمر –قل بفعل( - مثال بالم ) المقترن المضارع بالفعل بالعدل كاتب بينكم وليكتب تعالى الله قولاألمرياسر مثال آل فعله –صبرا عن النائب بالمصدر

يلي* : كما أخرى، أغراضبالغية إلى األمر يخرج وقدالموت ادفعالتعجيز: نفسك عنتشاء اجلس:اإلباحة حيثالشهادة ابتغ:التخيير أو النصر

3

2 : األدنى، النهي- إلى األعلى من الفعل عن الكف طلب هو النهي في األصل . )( : عدد إلى النهي ويخرج الجازمة الناهية ال بـ المسبوق المضارع الفعل هي وصورته

: منها الثواني، المعاني من

ربنا ) الدعاء: تعالى الله تؤاخذنا قول (ال أخطأنا أو نسينا إنتأكل التوبيخ: اليتيم ال مال

تعتذر التيئيس: عذرك ال يقبل فلنتتخل االلتماس: عني ال

تعالى )اإلرشاد: الله تقولوا قول (وال أموات الله سبيل في يقتل لما3: االستفهام - االستفهام ـ بأدوات ويكون الشيء، فهم طلب هو فيه األصل

) \ \ \ \ \ أخرى،) بالغية أغراض إلى أصله عن االستفهام ويخرج ، كيف متى ما من هل الهمزةمنها:

: والتأكيد تعالى )التقرير الله (ألمقول صدرك لك نشرحتعالى )النفي: الله (هلقول االحسان إال اإلحسان جزاء

تعالى )التعجب: الله لي قول (وما ترجعون وإليه فطرني الذي أعبد الذلك؟ أيصحالتوبيخ: يفعل أن مثلك من) :التشويق تعالى الله أدلكم قول (هل أليم عذاب من تنجيكم تجارة علىتعالى )التحقير: الله (أهذاقول رسوال الله بعث الذي

تعالى )التعظيم: الله ذا قول (من بإذنه إال عنده يشفع الذيأدراك ) التهويل: وما القارعة، تعالى الله القارعة قول (ما

تعالى )الترغيب: الله تحبون قول (أال لكم الله يغفر أن

4 : تكون الترجي- وصورته الحصول، ممكن محبوب أمر طلب الترجي في األصل.) وعسى ) لعل بأداتين

تعالى )الترجي الله (لعلقول أمرا ذلك بعد يحدث اللهفيه عسىالترجي أمسيت الذي قريب الكرب فرج وراءه يكون

5: األدوات التمني- بإحدى ويكون الحصول، بعيد محبوب أمر طلب األصل في وهو(.ليتاآلتية، ) \ \ لعل( ) هل لو و التمني، في األصل وهي

4

ليتأال التمني يوما يعود المشيب الشباب فعل بما فأخبرهالعالم لوالتمني في رجل أغنى فأكون مال لي كان

6 : ( النداء- وقد ) ، وأخواتها يا النداء حروف من بحرف اإلقبال طلب األصل في هو: منها أخرى، معاني إلى النداء يخرج

أقبل ياالنداء: خادملي ياالدعاء: اغفر التوب، قابل

الكافر ) التحسر: ويقول تعالى الله (ياقول ترابا كنت ليتني: االستغاثة: الخطاب بن عمر المسلمين ياللهقول

: الندبة: المتنبي شبم وأحرقول قلبه ممن بجسمي قلباه ومنسقم عنده وحالي

3 : البيان الواحد علم المعنى عن التعبير في المتبعة القواعد به تعرف علم وهواالستعارة ) \ \ التشبيه وهي الوضوح، درجة في بينها فيما تتفاوت مختلفة، بطرق

الكناية(

: التشبيه- على أ ويقوم خاصة، والشعر عامة األدب في شيوعا البيان طرق أكثر وهو. معينة بأدوات صفة أو معنى في طرفين بين المشاركة تقرير

التشبيه أركان : بعضا بعضه يشد كالبنيان للمؤمن المؤمن والسالم الصالة عليه الله رسول قال

بالمؤمن المشبه المؤمن عالقةالتشبيه الكافأداة

البنيانبهالمشبهالشبه بالبعض وجه البعض استقواء

التشبيه أنواع

1: التام- .التشبيه األربعة التشبيه أركان به توافرت ما وهو : الشاعر للسود في لكلباك أنتقول الخطوب في لتيساكو حفاظك قراع

المشبهأنت: التشبيه كـ : أداة

به الكلب: المشبه : للسود الشبه حفاظك وجه

5

2: المرسل- .التشبيه التشبيه أداة فيه ذكرت ما وهووردة ) فكانت السماء انشقت فإذا تعالى الدهان(كقوله

3: المؤكد- .التشبيه التشبيه أداة منه حذفت ما وهو : وأب أم فأنت رحمت وإذا الرسول مدح في شوقي أحمد في قول هذان

الرحماء هما الدنياالرحمة في كاألب أو كاألم فأنت الشاعر يقل ولم

4: المجمل- .التشبيه الشبه وجه منه حذف ما وهوالبحر الكرم يده وهو الشبه وجه منه حذف

البدر اإلشراق وجهه وهو الشبه وجه منه حذفاألول* والثاني مرسلالتشبيه التشبيه، أداة أداة مؤكدلوجود لحذف

. الشبه بسببحذفوجه مجمل تشبيه كالهما ولكن التشبيه،5 : المفصل- .التشبيه الشبه وجه فيه ذكر ما وهو

جودا كالبحر يدهسناء البدر وجهه

6 : البليغ- واألداة التشبيه الشبه وجه منه حذف ما وهوالبحر يده

البدر وجهه

7 : الضمني- ولكنها التشبيه صريحا، ظهورا التشبيه أركان فيه تظهر ال وتشبيه. بالتأمل تستنبط

: المتنبي عليه قال الهوان يسهل يهن إيالم من بميت لجرح ما : إذا* يتألم ال الهوان أدمن الذي التالي بالتوضيح التشبيه وجاءتصورة

. جرح أصابه إذا يحسباأللم ال الذي كالميت الهوان، من مزيد أصابهالتشبيه فوائد

البعيد- 1 المعنى تقريبالجلي- 2 صورة في الخفي إظهارواإلدعاء- 3 المبالغةالمقصود- 4 النفسي األثر تحقيق

6

....................................................................................................................................

: االستعارة- فيما ب يتمثل بينهما الفرق أن غير التشبيه، على مبني بياني فن وهييلي:

1 - مطلقا تظهر فال االستعارة أما تظهر، ال وقد األداة، فيه تظهر قد التشبيه أنلوجه- 2 فيها ذكر فال االستعارة أما يذكر، ال وقد الشبه وجه معه يذكر قد التشبيه أن

الشبه.أحد- 3 حذف من معها بد فال االستعارة أما الطرفين، ذكر فيه يشترط التشبيه إن

. به المشبه أو المشبه إما الطرفين،1: التصريحية- التي االستعارة االستعارة فيها وهي واقتصر المشبه منها حذف

به المشبه ذكر .على

واعتصموا ) تعالى الله قوله ( بحبل القرآن أو الدين شبه اآلية، هذه وفي تفرقوا والوالقرآن، الدين وهو المشبه وحذف والمؤمن، الله بين األسباب يصل الذي بالحبل

. الحبل وهو به، المشبه ذكر على واقتصر2: المكنية- على االستعارة فيها يقتصر التي االستعارة ويحذف وهي المشبه، ذكر

به .المشبه إليه تشير صفاته من صفة أو لوازمه، من الزمة بذكر ويكتفي ، ( ، عسعس إذا والليل تعالى تنفس قوله إذا الصبح( والصبح شبه اآلية، هذه وفي

التنفس، وهي صفاته من بصفة اآلية في وجيء به، المشبه وحذف الحي، بالكائن. الصبح لطلوع المالزم النسيم إلى هنا بها واإلشارة

: الكناية- يترتب جـ ما يريد وإنما المباشر، معناه المتكلم به يريد وال يطلق لفظ وهي. ويالزمه عنه وينشأ المعنى هذا على

* : أطلقت وبها جــواد، هو تقول الناس، بعض عند الكرم صفة عن التعبير أردت إذا ) الكريم ) يصفون كانوا العرب ولكن الكريم، وهو المباشر، المعنى وأردت جواد لفظ

: أوصاف بعدة الكناية، طريق على : في- المبالغة تالزم صفة وهي النار، إيقاد كثيرة عن تنشأ الرماد كثرة الرماد كثير هو

. الضيوف إطعام. : الضيافة- كرم وتوقعهم له، زيارتهم لكثرة للناس يأنس كلبه ألن الكلب جبان هو

: الذبح- يكثر صاحبها ألن أمه، عن فصله بعد الناقة ولد والفصيل الفصيل مهزول هوللضيوف.

الكناية أنواع

7

1 : عنصفة- .الكناية قريبة أو بعيدة كناية تكون وقد ما، صفة به يقصد لفظ وهي: القريبة- من الكناية بقليل إليه يتوصل قريبا فيه المباشر المعنى كان ما وهي

) معنى ) وهو البنيان، عالي أي العماد رفيع بأنه قومه بين زعيما يصف كأن الجهد،. والزعامة الرئاسة يالزم

: البعيدة- بين الكناية الصلة ألن كبير، بجهد إال منه المراد إلى يتوصل ال ما فهي( . إنك ألعرابي والسالم الصالة عليه الرسول كقول الوسائط متعددة والملزوم الالزم

. ) والغفلة للسذاجة مالزم وهو القفا، عرض ومعناه الوساد لعريض

2: نسبة- عن .الكناية النفي أو باإلثبات لشيء أمر نسبة بها يراد كناية وهي

إيجاب - المجدمثال نسبة المجد إليه فيها تنسب أثوابه في

3. بنسبه- وال ليسبصفة أمر عن الكناية

: القلب عن كناية الحلم موطن األسرار، مجمع : أنها القرط مهوى طول عن يلزم إذ الحسناء، المرأة وصف القرط مهوى بعيدة

. النساء في يستحب ما وهو الجيد، طويلة

4 : البديع شرط علم للكالم تحقق فإذا الثالثة، البالغة لعلوم المكمل العلم هوعلم في الوضوح مراتب من مرتبة على الحال مقتضى مطابقة وشرط الفصاحة،

اللفظي الحسن من ألوان وإضفاء وتنسيقه، الكالم لتنميق البديع دور جاء البيان،. والتورية والطباق والجناس كالسجع عليه، والمعنوي

البديع أنواع1. النثر- في السجع ومنها لفظية، محسنات وتسمى اللفظ، جهة من الكالم تحسينوالمقابلة،- 2 كالطباق، معنوية محسنات وتسمى المعنى، جهة من الكالم تحسين

والتورية.

8

: اللفظية- المحسنات أ

1: .السجع- المنثور الكالم من األخير الحرف في الفاصلتين اتفاق وهوإلينا ) إن تعالى علينا إيابهمقوله إن ثم (حسابهم،

سرر ) فيها تعالى وأكواب مرفوعةقوله (موضوعة،سدر ) في تعالى وطلح مخضودقوله وظل منضود، (ممدود،

2 : .الجناس- المعنى في ويختلفان النطق، في اللفظان يتفق أن وهوتقوم ) يوم تعالى غير الساعةقوله لبثوا ما المجرمون (ساعةيقسم

الزمن من مدة هي والثانية القيامة، بمعنى األولى

الجناس أنواع : الجناسالتام تاما النطق في االتفاق يكون

: التام العدد الجناسغير في كاختالفها بعضمكوناتها في النطق .وتختلفصورة

وشكلها- ) الحروف هيئة في (الجدفي الجداالختالفوهم- ) تعالى قوله واحد، حرف في (وينئونعنه ينهوناالختالف عنه

سال- ) غداة قلبي سلوا نقصها أو الحروف بزيادة على وتابااالختالف لعلله (عتاباالجمال

: المعنوية- المحسنات ب

1 : .الطباق- المعنى في متضادتين أو متقابلتين، كلمتين بين بالجمع الطباق يتحققاإليجاب - المعنى: طباق في متقابلتين كلمتين بين الجمع

هو ) وأنه تعالى الله وأبكى قول هو أضحك وانه وأحيا ، (أمات

: السلب- .طباق منفي واألخر مثبت، أحدهما واحد، مصدرهما فعلين بإيراد ويكونتعالى ) الله الناسو يستخفونقول يستخفون من (ال معهم وهو الله من

2: مراعاة المقابلة- مع بضده، منها كل متقابلة، ألفاظ الكالم في يجتمع أن وهيالترتيب.

إن ) تعالى الله وإن نعيملفي األبرارقول (جحيملفي الفجار،) لليسرى ) فسنيسره ، بالحسنى وصدق ، واتقى أعطى من فأما تعالى الله قول

9

3 : ولكنه التورية- ظاهر، قريب أحدها معنيان، له لفظ على الكالم يشتمل أن وهي. المراد وهو خفي، بعيد واآلخر، مراد، غير

نباتة* : ابن قول

دموعي أبقوا جيرة واصطباري بروحي بقلبي دخلوا وقداقتسمنـــا للمجــــــاورة جاري كأنا والدمع جارهم، فقلبي

: ) معنيان ) جاري للفظة. مراد: غير قريب وهو الجوار، من األول

المراد: البعيد وهو الجريان، من الثاني

: الشاعر* قول

المعنى قلبي ســــاكنا ســــــــواك يا وليسفيهقلبي كسرت معنى ساكنان ألي فيه التقى وما

: توريتان البيت وفي

: ) معنيان- ) وفيه الكسر لفظ. الكلمة: أخر كسر وهو النحوي، المعنى األول

. قلبي: أحزنت وهو اللغوي، المعنى الثاني

: ) ساكنان- ) لفظ المراد، هو الثاني المعنى. ممتنع: وهو الساكنين، الحرفين اجتماع أي النحوي، المعنى األول

. واحد: سكن في مقيمان أي اللغوي، المعنى الثاني

األدبي التذوق

الجاهلي العصر العصر لهذا األدبية المالمح أبرزنشأة- 1 إلى أدى مما المختلفة القبائل بين اتصال وسيلة قريشواتخاذها نفوذ قوة

. اللغوي التجانس من نوع10

2. األشعار- ويتناشدون المنافع يتبادلون حيث العرب، أسواق نشأةحيث- 3 ومن والهجاء، كالفخر الموضوعات حيث من الشعرية، الفنون بعض ظهور

. األطالل على كالوقوف التقاليد وبعض والقافية، الوزن كوحدة الفنية بنيتهااإلسالم العصر صدر لهذا األدبية المالمح أبرز

. رواحة- بن الله عبد ثابت، بن حسان اإلسالم، صدر شعراء أبرز مناألموي العصر العصر لهذا األدبية المالمح أبرز

من- 1 السياسية واألحزاب الفرق بين الصراع حدة بزيادة السياسي الشعر ازدهاراألموي، المعسكر شعراء أبرز ومن البيت، أهل وشيعة والخوارج والزبيريين األمويين

. واألخطل وجرير، الفرزدق،قيس- 2 أعالمه ومن عفيف، عذري أحدهما الحجاز، بالد في الغزل من تيارين ظهور

) ( ) الله ) عبد بن وجميل ، عزة كثير الرحمن عبد ابن وكثير ، ليلى مجنون مزاحم بن. .) المخزومي) ربيعة أبي بن عمر شعرائه، ومن صريح، غزل واألخر بثينة جميل

عبد- 3 اعالمها، أبرز ومن السياسي، الخطاب في سالحا واستخدامها الخطابة ازدهار. أبيه بن وزياد الثقفي، يوسف بين الحجاج الزبير، بن الله

بن- 4 مروان كاتب يحيى، بن الحميد عبد أعالمه من واشتهر الرسائل، فن ظهورأمية بني خلفاء أخر محمد

األول العباسي العصر العصر لهذا األدبية المالمح أبرز1. والطبيعية- الفلسفية العلوم وترجمت والعلوم، الثقافة ازدهرت2. البحتري- تمام، أبي نواس، أبي برد، بن بشار أمثال من الشعراء، أعالم ظهور3. والتاريخ- النبوية السيرة وكتابة الشريف والحديث العربي الشعر لجمع حركة قيامعلى- 4 كالوقوف تقاليدها على والثورة العربية القصيدة لتجديد حركات ظهور

األطالل.5. الشعرية- وأوزانها العربية القصيدة موضوعات في أثر له وكان الغناء فن ازدهر6. خاصة- والنحوية عامة، اللغوية الدراسات ازدهار7. الرسمية- الديوانية الرسائل شأن وعلو األدب، فنون بين الخطبة شأن ضعف

الثاني العباسي العصر العصر لهذا األدبية المالمح أبرز1. يونس- بن ومتى إسحق، بن حنين يد على اليونان لعلوم الترجمة ازدهار2. والفارابي- الكندي، أمثال من اإلسالمية الفلسفة أعالم ظهور3. الشريف- الحديث في الكبرى المدونات إنجازفراس- 4 وأبو والمتنبي، الرومي، وابن ، الجاحظ مثل األدب مجال في أعالم ظهور

الحمداني.5. والعلمية- األدبية الحياة على أثرة مما الخالفة ضد الثورات نشوب

11

األندلس العربيفي العصر األدب لهذا األدبية المالمح أبرزالموشحات- 1 وأهمها والقافية، الوزن الموحدة القصيدة غير جديدة أشكال ابتكار

واألزجال.2. البالد- هذه في بالشعراء المحيطة بالبيئة تأثرا الطبيعة بوصف العناية3. والممالك- الدول رثاء فن ظهور

األندلس- هذه العربيفي النثر فنونباألندلس،- 1 الرسائل كتاب أشهر ومن واألدبية، الرسمية الديوانية بنوعيها الرسائل

. زيدون ابن2. خاقان- بن والفتح السرقسطي، أعالمها ومن المقاماترسالة- )3 شهيد ابن األندلس في أعالمها ومن األخر، العالم إلى الرحلة رسائل

.) والزوابع التوابع

الحديث العصر العربيفي األدب

: بمرحلتين* الشعر مجال في التجديد ومر الشعر

البارودي- سامي محمود لواءها حمل وقد اإلحياء مرحلة أ

: يلي- بما المرحلة هذه تميزت وقد التجديد، على االنفتاح مرحلة بالقصيدة - 1 شكل في التجديد

المتنوعة- بأشكالها القديمة العربية الموشحات إحياءالقافية- من ويتحرر بالوزن يتمسك الذي وهو المرسل، الشعر ظهور

القصيدة- في واحد بوزن االلتزام من يتحرر الذي الشعر وهو البحور، مجمع ظهورالواحدة

ويتحرر- القصيدة من واحدة بتفعيلة يتمسك الذي الشعر وهو التفعيلة، شعر ظهور. الواحد الشعري السطر في أعدادها بثبات االلتزام من

2 -. الشعرية التجربة مدى اتساعأمير - 3 إلى الشعري المسرح في اإلبداع فضل وينتهي الشعري، المسرح ظهور

. شوقي احمد الشعراء،

األدب* منظومة في مكانها أخذت أدبية أنواع وازدهار وظهور النثر،العربي

12

المقالة- فنوالرواية- القصة فن ازدهار

المسرحية-

) ( حفظ* العصور حسب للحفظ، الشعر من مختارة نماذج

الجاهلي ) كلثوم العصر بن عمرو معلقة (من

علينا تعجــل فال هند اليقـيـنا أبا نخبــرك وأنظــــرنابيضا الرايات نورد روينـا بأنا قد حمـرا ونصدرهن

طــــوال غـر لنــا ندينا وأيام أن فيها الملك عصينــا

اإلسالم ) صدر باألنصار عصر الفخر في قصيدة من ثابت بن (حسان

وصدقت النبي وآوينا قائـــل نصرنا أول بالحــق أوائلنــاقبــيلة النبي يغز متـــى والقنابل وكنا بالقنا حافتيه نصل

بجمعهم أتونا إذ قريش المتثـاقل ويوم وطأة العدو وطئنا

األموي ) الغزل العصر في وأبيات ربيعة أبي بن (عمر

تعد ما أنجزتنا هندا تجد ليت ممـــا أنفسـنــا وشفتواحــــدة مرة يستبد واستبدت ال من العـــاجز إنما

لهــا قيـــل إذ أذكر تطرد ولقد خدي فوق ودموعي

العباسي ) خلوت العصر ما إذا قصيدة من الزهد، شعر في العتاهية (أبي

تقل فال يوما الدهر خلوت ما رقيب إذا علي قل ولكن خلوتمضى مـــا يغفل الله تحسبن يغيب وال عليه يخفى ما أن وال

تتــابعت حتــــى الله لعمر ذنوب لهونا أثـــارهن على ذنوب

األندلسي (العصر ذكرتك ) إن قصيدة من زيدون ابن

مشتــاقا بالزهــراء، ذكرتـــك، راقا إني قد األرض ومرأى طلق واألفقأصـــائله فـــي اعتــالل إشـفـــــاقـا وللنسيــــم فــــاعتل لـــــي رق كأنهمبتسم الفضي، مائه أطـــــواقا والروضعن اللـبـــات عن شققت كمـــا

الحديث ) إباء العصر قصيدة من البارودي سامي (محمود

13

وضيعه يسود أن إال الدهر وغده أبى المطـــــالب أعنــــاق ويمــلكثعـــالة فينا الثـأر لدرك أسده تداعت الوتيــرة طـــول على ونــامت

محنـة دياجير في نسري غمده فحتام السيف صحبة عن بها يضيق

حفظ نصللدراسة

الحصري الحسن أبو للشاعر قصيدة أبياتمن

غده متى الصب ليل موعده يا الســــاعة أقيامفأرقه الســــمـــار يردده رقد للبـــين أســــفهيف ذي بغـزال يشرده كلف الواشـين خوف

شوقي أحمد للشاعر قصيدة أبياتمن

مرقده جفــــاه عودة مضناك ورحـم وبكــــاهمعذبه القــلب مسهده حيــران الجفـن مقروحتأوهه الورق تنهده يستهوي الصخـر ويذيب

14

الكتـــابة فنــون

ينشر المقالة: مكتوب، نثري نص بها ينهض الجماهيري، االتصال فنون من فن وهيأو علمي، مجال في اتجاه، أو حقيقة أو رأي أو فكرة حول ويدور مجلة، أو صحيفة في

واإلقناع الخبرات نقل إلى ويهدف اقتصادي، أو سياسي، أو اجتماعي، أو وجداني،والتأثير.

للمقالة المعماري البناء1 : والتفاعل- آراء، أو فكر من سيعرضه ما لتقبل قراءه الكاتب يهيئ وفيها المقدمة

القارئ ) تشوق تساؤالت شكل على تكون أن ويستحسن المساحة%( 10-5معه، من. للمقالة الكلية

2 : الموضوع- جسد ألنه للمقالة، الكلية المساحة من األوفر الحظ وينال العرضإلى يقسم وقد وانفعاالته، وآراؤه الكاتب أفكار فيه تمركز الذي للفقري والعمود

بينها ) الترابط الحرصعلى مع .90-85فقرات للمقالة%( الكلية المساحة من3 : بتلخيص- أو العرض، في عنه تحدث ما بإيجاز مقالته الكاتب ينهي وفيها الخاتمة

الكاتب ) إليها توصل التي .10-5النتائج للمقالة%( الكلية المساحة منأنواعها

: الذاتية- المقالة واضحة أ جلية الكاتب شخصية فيها تبدو التي المقالة وهيإلى لالنتقال مطية األدبي األسلوب من وتتخذ والعقلي، والعاطفي النفسي بتركيبها

الموحية، األلفاظ المؤثرة، العبارات الجميلة، الصور خالل من فيه والتأثير القارئ : . االجتماعي، النقد مقالة األدبية، المقالة المقاالت أنوع أهم من المشوق العرض

. التأملية المقالة الوصفية، المقالة

: الموضوعية- المقالة وما ب العلمي البحث منهج عليها يغلب التي المقالة وهيجلية، وتراكيبه دقيقة، ألفاظه بأسلوب وعرضها لها، وترتيب معلومات من يتطلبه

15

أو إنسانية عرضحقائق خالل من تربوي أو روحي هدف لتحقيق واضحة ومعانيه: أنواعها. أهم ومن علمية

الفني- النقد والتقويم مقالة والتعليل والتفسير التذوق على القدرة تظهر التي.) حسين) طه المازني، العقاد،

الفلسفية- الدكتور )المقالة وتنقيبا وتفسيرا تحليال الفلسفة بشؤون تهتم التي) محمود نجيب زكي

التاريخية- والتمحيص المقالة التدقيق مع التاريخية والروايات األخبار تعرض التي.) زكي) احمد الدكتور

والسياسية- االجتماعية العلوم والوطن مقالة المجتمع بقضايا تهتم التي.) الرميحي) محمد الدكتور

: الخاطرة: أمر، أو تدبير من القلب في يخطر ما هو الخاطر العرب لسان في جاءفي عارض ذاتي انفعال نتيجة تتولد قصيرة نثرية قطعة والخاطرة الخواطر، والجمع

ويقظة مالحظته، وقوة رأيه، وخصوصية كاتبها، ذاتية من جانبا وتعكس معين، موقف. ذكائه وشدة وجدانه،

والمقالة الخاطرة بين الفروق

المقــــــــــــــالة اطرة ــــــــــــــالخ

ذهنيا ومعده ومدروسة ناضجة فكرة طارئة عارضة تنظيم أإعداد بالفكره و

والتدبر الوليدة والتأمل تفكير والشعور االوليدة والتوتر نفعال

يهدف ، واع اإلقناع إلىأداء أوال يهدف ، انفعالي التأثير إلىأداء

تقليد والعرض ) تلتزم المقدمة معينا تقليد أل عتخض ال ا ي16

والخاتمة(والتدليل والتمثيل الشواهد إلى تستند

فيها المطروح صدق إلثبات والتعليلاألخذ تقبل ال ألنها تمثيل وال فيها شواهد ال

والرد

مساحة المقالة أكبرتشغل أقل مساحة تشغل الخاطرة

مناسب عنوان وضع تتطلب دائما ذلك تتطلب ال الخاطرة

الفك فيها العاطف ريعلو الفكر ةعلى على العاطفة فيها تعلو

وتحركها القصة: الحياة، من تختار أحداث أو حدث على يبنى ممتع نثري فن وهيمقصود هدف في تتركز خفية فكرة وتخدم محدد، ومكان معين زمن في شخصيات

األحداث تجسيد على قادرة مشوقة تكون أن ينبغي ولغتها القارئ، معه يتفاعل. تفصيالتها بكل وتشخيصها

القصة كتب طرائق1 : المباشر- السرد وكأنه طريقة الغائب، بضمير األحداث الكاتب يروي وفيها

. عليها شاهد2: الذاتي- السرد الشخصيات، طريقة إحدى مكان نفسه الكاتب يجعل وفيها

. المتكلم بضمير فيتحدث3 : المتبادلة- والرسائل المذكرات المذكرات طريقة القاصعلى يعتمد وفيها

. األحداث محبوكة األجزاء متصلة قصة بناء الشخوصفي بين والرسائل4 : الداخلي- المونولوج مكنوناتها طريقة عن تعبر الشخصية الكاتب يترك وفيها

. المنطقي بالتنظيم يتقيد ال عاطفي تتابع في والنفسية الفكريةللقصة ) الفني القصة البناء عليها تبنى التي (األركان

1 : طريق الحدث- عن الكاتب يحركها التي والمواقف الوقائع مجموعة في ويتمثل: اآلتية الطرق بإحدى األحداث وتعرض معها، وتفاعلهم وأقوالهم، الشخصيات أفعال

17

. نهايتها- مع حتى وتتطور تنمي ثم األحداث، بداية من القصة تبدأ التقليدية الطريقةالظروف- لتبيين بدايتها إلى تعود ثم األحداث، بنهاية القصة تبدأ العكسية الطريقة

. النهاية تلك إلى أدت التيالوسطية- ثم الطريقة للتعليل، بدايتها إلى تعود ثم األحداث، وسط من القصة تبدأ

. نهايتها حتى تستكمل2 : يحركون الشخوص- الذين فهم بدونه، القصة تقوم ال أساسي عنصر وهو

: اآلتية الطرق إحدى على الكاتب يعتمد الشخصيات هذه ولرسم األحداث، - فكرا خارجها من الشخصية سلوك وصف على وتعتمد المباشرة التحليلية الطريقة

. وانفعاالت ومشاعرنفسها- عن للتعبير للشخصية الكاتب يتيح وفيها المباشرة غير التمثيلية الطريقة

. مكنوناتها عن والكشفالمباشرة- غير والتمثيلية المباشرة التحليلية الطريقتين بين الجمع

القصصية * الشخصيات الرئيسية ) أنواع الثانوية –الشخصيات (:الشخصيات

. القصة- طوال تتغير وال ثابتة، واحدة فكرة على تبنى التي وهي المسطحة الشخصيةوال- بتطورها وتتطور األحداث مع باستمرار تتفاعل التي وهي النامية الشخصية

النهاية مع إال .تكتمل

3 :) والمكان- ) الزمان في البيئة الواقعة المترابطة األحداث من مجموعة القصة. محدد ومكان زمان

4 : التأليف الحبكة- طريق عن واألحداث الوقائع تسير إذ القصة، في الذروة وتمثلويستفز مشاعره ويؤجج القارئ ذهن يثير الذي التعقيد إلى جزيئاتها بين والربط بينها

عواطفه.5 : من الفكرة- القارئ لدى تحقيقه إلى الكاتب يسعى الذي والمغزى المقصد وهي

. القصصية العناصر جدل في الفني عمله خاللالقصة أنواع

حيث- 1 :الحجممن

: الرواية- في أ واسعة مساحات على أحداثها وتمتد حجما، األنواع أضخم وهيوالزمان .المكان

: القصيرة- القصة واحدة، ب شخصية تصور أو مفردا، حدثا تعتمد التي وهيبالتكثيف تمتاز ولغتها أقرب، اإليجاز إلى فهي محدودة، صفحات يتعدى ال وحجمها

. محدودة والبيئة موجز وحوارها والتركيز،

حيث- 2 :الموضوعمن

18

: التاريخية- القصة العظة أ وهدفها الكاتب، رؤية خالل من مرت أحداث وترويواالعتبار.

: الواقعية- القصة أو ب اجتماعية تكون وقد الواقع، من اختيرت أحداثا وترويسياسية.

: الخيالية- القصة أو جـ اجتماعية تكون وقد الكاتب، بخيال منسوجة أحداث وتروي. علمي الخيال من

: النفسية- القصة مواقف د خالل من البشرية النفس أغوار في تتعمق التي وهي. وتصرفاتهم الشخصيات

………………………………………………………………………………………

مختلقة المقامة: رواية على تدور أدبية، نكتة تتضمن التأليف، حسنة مسجوعة كتابة : . قصيرة قصة بأنها المقامة الوسيط المعجم عرف وقد الرواة بعض إلى تنتسب

. براعتهم فيها يظهرون األدباء كان ملحة، أو عظة على تشتمل مسجوعة،المقامة موضوعات

الهمذاني يعد* الزمان وتبعه بديع األدب، فنون من النوع هذا أبدع من الحريري،أولعلي بن . القاسم عند المقامات وتتخذ قمتها إلى وأوصلها صياغتها أحكم الذي

مثل قصتها، فيه وقعت الذي المكان إلى تشير ما غالبا مختلفة، أسماء الهمذانيحيوان،) باسم تسمى وقد األهوازية، النيسابورية، الحلبية، البغدادية، المقامة

أو كالوعظية موضوعها باسم وأحيانا كالمضيرية، أكلة، باسم أو األسدية، كالمقامةالقريضية(.

أسلوبوخصائصالمقامة

1. القصصي- الحوار2. المقامة- صياغة في السجع التزام3. كالجناسوالطباق- األخرى، البديعية بالمحسنات العناية4. بالوصف- الفائقة العناية5. الفكاهة- روح6. اللفظية- الثروة

: األجناس المثل- من جنسا تجعله بخصائصومقومات، ويتميز الكالم، فنون من هوبحالة حادثة حالة به تشبه المعنى، صائب سائر، موجز قول وهو بذاته، قائما األدبية

: األمثال. كتب أشهر من األمثال سالفة و جمهرة العسكري، هالل في ألبي المستقصياألمثال للزمخشري، األمثال .ومجمع للميداني

وإجراءاته البحث أدوات

19

-: المكتبة بعض تصنيف مع بعضها المتشابهة األشياء وضع وأ هو نظ ، ماشهرنظام اتلمكتبلتصنيف العشري( )هو ديوي، ديوي ملفل األمريكي العالم إلى نسبة ،

النظام يقوم و تقسيم هذا لكل أصول 10 ىلإوالعلوم اإلنسانية المعرفةعلى رئيسية،من رقم المئات أمنها الصفر )رقام من تبدأ ولكنها ،0-100 -...-900)

العشرات ) أرقام من رقم منها لكل فرعية، أقسام عشرة أصل كل تحت -10ويندرجاآلحاد( )90 أرقام من رقم منها لكل فروع، عشرة قسم كل وتحت وتستخدم( 1-9،

. التقسيم ليستمر العشرية الفاصلة ذلك بعدو فهارسالبطاقات المكتبة ، كتابفي في له كل توجد بطاقات ثالث

ةخاص دراجأالمؤلفين العناوين - فهارس الموضوعات - فهارس فهارس

للمؤلف للعنوان -بطاقة للموضوع -بطاقة بطاقة

-: االلكترونية الرقمية شكلها المكتبة في والمصادر الوثائق توفر التي هيعلى ، االلكتروني مخزنه كانت الباحث وصلبة . أومرنة أومدمجه أقراصسواء تمكن

الوصول شبكات إلىمن خالل من الكترونيا المخزنة والمعلومات البياناتالمعلومات.

اإللكترونية الرقمية الكتبة مزاياالبيانات- 1 من كبير حجم توفيروالجهد- 2 الوقت من الكثير اختصارمن- 3 الباحث المعلومات السيطرةتمكين مصادر وسهول االلكترونيةعلى ةبيسربزمالئه يتمك -4 االتصال من الباحث االلكتروني بواسطةن بالندوات والمشاركةالبريد

.والمؤتمرات المرئية الكترونيا- 5 معلوماته لنشر الباحث انتهائ إتاحة منها هفور

االلكترونية للمكتبة االنترنت مجاالتخدمة

االلكترونية - والموسوعات ) المصادر الشريف، النبوي الحديث الكريم، القرآنوالمعاجم(.

االلكترونية - والصحف .المجالت والمتخصصة العامةالعالمية - المكتبات .فهارسبد - المباشر االتصال طريق عن المكتبة مجموعات النشر وتطوير .رعن - محرك أالبحث طريق عن معرفي مجال .البحث اتي -. ودقيقة وواسعة سريعة مرجعية خدمات تقديم

العلمي البحث إجراءات20

:) لغة ) حفرها البحث بحثا وفيها األرض بحث يقال وإثارته، عنه والتنقيب الشيء هومنها، الشيء : وطلب بين والبحثاصطالحا السلبية أو اإليجابية النسبة إثبات

. االستدالل بطرقة الشيئينالعلمي- البحث أهداف

ما .1 نظرية أو معينة فكرة حول جديدة معرفة إضافةمنها .2 واحدة صحة من التحقق أو قاعدة، أو حقيقة إلى الوصولالمشكالت .3 لبعض الحلول وضعتحكمها .4 التي القوانين وكشف ووصفها الدراسة مادة أو الظواهر جمعالحياة .5 جوانب من جانب أي في المجهول عن الكشف

العلمي- البحث أصولالموضوع.1المتخصص .2 الباحثاألصيلة .3 العلمية المصادرالعلمي .4 التفكيرالبحث .5 لطبيعة المالئم المنهجالموضوعية.6واألسلوب .7 الصياغة

الباحث- سماتالصحيح .1 اإلعدادوالصراحة .2 واألمانة الصدقوالجلد .3 الصبرالمتخصصة .4 الواعية القراءةواالستقاللية .5 الموضوعيةوالترتيب .6 التنظيماللغة .7 من التمكن

ومراحله- العلمي البحث أطوار

العنوان- 1 وصياغة الموضوع اختيارالموضوع - اختيار شروط

االختيار .1 لهذا األهليةوالقناعة .2 المحبة

21

واالبتكار .3 الجدةوالتوصيف .4 التحديدالسابقين .5 بجهود اإللماموالجدوى .6 األهمية

العنوان - شروطصياغة

العلمية .1 للمادة الشمولالمتناهية .2 الدقةالمحكم .3 اإليجازالتام .4 الوضوحالسليمة .5 الصياغة

2:) أساسيين- ) أمرين تتطلب العلمية المادة جمعوالمراجع .1 المصادر معرفةمنها .2 اإلفادة ييسر نحو على وتنظيمها المجموعة المادة ترتيب

العام- 3 البحثوهيكلة خطةالمقدمة.1الموضوع .2 صلبالخاتمة.3الملحقات.4

4: وشروطها - والمكمالت، الصياغةوتسلسلها .1 العناوين تدرجالكتابة .2 في الفقرة استقاللالالزمة .3 مواضعها في الترقيم عالمات استعمالللهوامش .4 مسافة ترك5.) يشكل ) ما شكل القارئ يلتمسعلى ان يمكن ما ضبط

الهامش- وظيفة مصادرها إلى النقول عزو وأمثال وأشعار وأحاديث آيات من الشواهد تخريج

22

األعالم ترجمة شرح إلى يحتاج ما شرح البحث في الحقة أو سابقة صفحات إلى اإلحالة

واآلداب العربية اللغة البحثفي مصادر من

استعماله طريقة إفادته وجوه مجاله مـؤلـفة المصدر اسم

ترتيبا القران كلمات رتبتمعجميا هجائيا

أصل إلى بالكلمة يعود ومادتها

باستخراج المساعدةلفظ بمعرفة اآليةمنها

فهرسجامع القران أللفاظ

فؤاد. محمد أالباقي عبد

المعجم المفهرس أللفاظ القرانالكريم

معجميا ترتيبهجائيا رتبت ، الكلمة أواخر مراعاة مع

يضم باب حرف لكل وجعلفصوال

معاني الوقوفعلى ، الكلماتوضبطها

االطالع إمكانية مععلىشواهدها

ألفاظ معجمالعربية اللغة

منظور ابن اإلفريقيالمصري

العرب لسان

: إلىقسمين كتابة قسماللغة فقه في ويضم األول

بابفصول 30 ولكل بابالعربية الثانيفيسر

دقيق لفظ البحثعنفي يدور لمعنى

نعرفكيف وال خلدناعنه نعبر

معان معجم منصور أبوالثعالبي

اللغة فقهالعربية وسر

ترتيبهجائيا األسماء رتبتمعجميا

ما ثم األول باالسم مبتدئايليه

ترجمة الوقوفعلىاألعالم، من علم أي

أسماء بضبط يهتماألعالم

قاموستراجم الرجال ألشهر

من والنساء العرب

والمستعربيننوالمستشرقي

الدين خيرالزركلي األعالم

معجميا ترتيبهجائيا رتبتعلى بالفتح مسالة يبحثعن

موضعهاالحروف ترتيب بحسب

مسالة أي مراجعةأو الصرف النحو في

اإلمالء والوقوفعلى

الكلمات إعراب

، النحو ، الصرفاإلمالء

الغني عبدالدقر

معجم القواعدالعربية

على ليست 84يشمل بابترتيبهجائيا مرتبة

الرجوع الباحث فيجبعلىإلىفهرسالكتاب

لطائف الوقوفعلى األدبوطرائف

القصصوالحكمة واألخبار واألمثال

واألشعار

األدب بمفهومهالواسع

احمد محمداألبشيهي

المستطرففن كل في

مستظرف

معين بنظام مرتب غيراألدب في موسوعة هوالعربي

أروع الوقوفعلىوالبيان نصوصاألدب

أدوات تبين مع ، والبالغة الفصاحةيعرضللفصحاء وما

وعيوب مزالق من

األدب بن عمروالجاحظ بحر

البيانوالتبيين

23