МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ ОДЕСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ І. І. МЕЧНИКОВА

ІСТОРИЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Діанова Н. М.

МЕТОДИЧНІ РЕКОМЕНДАЦІЇ

до спецкурсу

«ІСТОРІЯ РЕЛІГІЇ ТА ЦЕРКВИ В УКРАЇНІ»

ОНУ ОДЕСА

2014

УДК 94(477):281.9“7/20” (075.8)

ББК 63.3(4Ук)4/7-37я73

Д 44

Рекомендовано до друку Вченою радою історичного факультету

Одеського національного університету імені І. І. Мечникова.

Протокол № 4 від 9 грудня 2014 р.

Рецензенти:

Г. І. Гончарук, доктор історичних наук, професор;

О. М. Дзиговський, доктор історичних наук, професор.

Відповідальний редактор:

О. А. Бачинська – доктор історичних наук, професор.

Діанова Н. М.

Д 44 Методичні рекомендації до спецкурсу «Історія релігії та церкви в

Україні» методичні рекомендації . М. іанова. деса « дес ки

націонал ни університет імені І. І. Мечникова», . 24 с.

Методичні рекомендації до спецкурсу «Історія релігії та церкви в

Україні» стосується церковно-релігійних процесів на території України від

дохристиянського періоду до сьогодення. Наведено тематику та тезисне

викладення лекційного матеріалу, подано теми рефератів, список джерел,

основної та додаткової літератури, тестові та залікові питання.

Розраховано на студентів історичного факультету.

УДК 94(477):281.9“7/20” (075.8)

ББК 63.3(4Ук)4/7-37я73

© . М. іанова, 2014

© дес ки націонал ни університет імені І. І. Мечникова, 2014

- 3 -

ВСТУП

Мета та завдання навчальної дисципліни. Дослідження історії релігії

та церкви в Україні є однією з актуальних проблем сучасної історіографії. Це

зумовлено насамперед тим, що історія релігії нерозривно пов'язана з

загальною історією суспільства. Упродовж багатьох століть розвитку людської

спільноти викристалізувався міцний зв’язок політичних, етнічних і релігійних

факторів, який спричинив утвердження релігій та церкви як неодмінних

складових суспільного організму. Релігійний чинник завжди посідав вагоме

місце в житті українського народу й мав безпосередній вплив на його історію.

Тож спецкурс «Історія релігії та церкви в Україні» логічно доповнює програму

основного курсу історії України й дозволяє комплексно розглянути й

проаналізувати перебіг переважної більшості історичних подій, які

відбувалися на українських землях, у контексті релігійних вірувань населення.

Зазначений спецкурс, згідно освітньо-професійної програми вищої

освіти, викладається на історичному факультеті на третьому курсі денного

відділення та V курсі заочного відділення для спеціальності «Історія

України». Курс студенти вивчають відповідно протягом шостого і дев’ятого

семестрів. Він охоплює розвиток релігії та церкви в Україні від найдавніших

часів і до сьогодення. У зв’язку з цим він спирається на знання студентів із

загального курсу історії України.

Мета спецкурсу полягає у всебічному висвітленні проблеми

становлення та розвитку релігійного та церковного життя на теренах України

впродовж усієї історії українського суспільства.

Завдання спецкурсу: опрацювати основну джерельну базу та

історіографію з даної дисципліни; проаналізувати основні віхи в історії

розвитку релігії та церкви на українських землях; розглянути еволюцію

релігійних поглядів населення та визначити фактори, які вплинули на цей

процес; дослідити особливості сучасного становища церкви в Українській

державі.

У результаті вивчення даного курсу студенти повинні знати:

– необхідний комплекс джерел та літератури;

– основні проблеми з тематики даного курсу;

– важливі дати та події, пов’язані з релігійною та церковною історією

України;

– видатних осіб, які зробили внесок у розвиток релігії та церковного

життя в Україні.

Вміти: – систематизувати і аналізувати джерела до курсу;

– узагальнювати фактичний матеріал, набутий під час лекцій та

самостійно опрацьованої літератури;

– робити висновки з вивченої теми.

- 4 -

ПРОГРАМА НАВЧАЛЬНОЇ ДИСЦИПЛІНИ

РОЗДІЛ І. РОЗВИТОК РЕЛІГІЇ НА УКРАЇНСЬКИХ ЗЕМЛЯХ

(З ДАВНІХ ЧАСІВ ДО ХVІІ ст.)

Тема 1. Дохристиянські вірування та прийняття християнства Релігійні вірування та звичаї літописних слов’ян, які базувалися на

язичництві. Політеїзм. Криза язичництва: причини та наслідки. Шляхи

проникнення християнства на землі Київської Русі. Студенти мають

проаналізувати передумови та особливості хрещення населення

Давньоруської держави. Наслідки впровадження християнства. Церковне

будівництво та встановлення митрополії. Необхідно звернути увагу на

розвиток релігійної думки в Київській Русі. Перший руський митрополит

Іларіон та його твір «Слово про Закон і Благодать». Розкол християнської

церкви (1054 р.): причини розриву між візантійською і римською церквами та

наслідки цієї події для Русі.

Тема 2. Православна церква в умовах різноконфесійної іноземної

влади на українських землях

Православна церква в період татарської навали. Студенти мають знати

етапи еволюції відносин між татарською владою та церквою. Діяльність

київських митрополитів. Перенесення Київської митрополії до Володимира

над Клязьмою. Міждержавна боротьба за митрополичу кафедру. Утворення

Галицької митрополії. Необхідно звернути увагу на де-юре і де-факто

становища православної церкви в Литовсько-Руській державі. Початок

католицького наступу на українське православ’я після Кревської унії

(1385 р.). Поділ Київської митрополії на дві самостійні: Київську та

Московську (1458 р.). Релігійна ситуація на українських землях. Кризові

явища в православній церкві з середини ХVІ ст.

Тема 3. Берестейська унія

Історичні передумови унії. Ідеї Реформації на українських землях.

Діяльність ордену єзуїтів. Активізація братського руху та основні напрями

його діяльності. Початок релігійної полеміки. Варто звернути увагу на етап

полемічного письменництва як особливість українського інтелектуального

розвитку. Роль Костянтина Острозького в розвитку православної церкви.

Причини формування унійних настроїв у середовищі православних ієрархів.

Особливості укладання унії. Берестейський собор (1596 р.). Історичне

значення Берестейської унії.

Тема 4. Християнські церкви в Україні у ХVІІ ст.

Уніатська митрополія в першій половині ХVІІ ст.

Діяльність митрополита Іпатія Потія. Студенти повинні вміти проаналізувати

реформи митрополита Йосипа Рутського, націлені та зміцнення греко-

- 5 -

католицької церкви. Роль союзу православної церкви і козацтва у відновленні

та розвитку церковного життя. Конфесійна політика гетьмана

П. Конашевича-Сагайдачного. Відродження православної церкви. Реформи

митрополита Петра Могили. Спроби поєднання греко-католицької та

православної церков. Проект «універсальної унії». Церковно-релігійний

чинник у Визвольній війні українського народу середини ХVІІ ст. Релігійна

програма уряду Б. Хмельницького. Політика українських гетьманів і вищого

духовенства стосовно духовного центру підпорядкування Київської

митрополії. Необхідно звернути увагу на особливості процесу

підпорядкування Київської митрополії Московському патріархату та його

наслідки. Студенти повинні дати оцінку церковному життю українського

населення в ХVІІ ст.

РОЗДІЛ ІІ. СТАНОВИЩЕ РЕЛІГІЇ ТА ЦЕРКВИ В УКРАЇНІ

ВПРОДОВЖ ХVІІІ – ХІХ СТ.

Тема 1. Українська православна церква у ХVІІІ ст. Українська церква у складі Московського патріархату: перехід від

незалежності до втрати самостійності. Церковна політика гетьмана Івана

Мазепи. Занепад і фактична ліквідація Київської митрополії на початку

ХVІІІ ст. Ліквідація національних особливостей православної церкви.

Духовний регламент Феофана Прокоповича та Петра І (1721 р.). Ліквідація

патріаршої форми управління Російською православною церквою і

впровадження Св. Синоду. Відновлення Київської митрополії за часів

імператриці Єлизавети. Становище православної церкви та її духовенства.

Антиукраїнська церковна політика Катерини ІІ. Введення нових духовних

штатів. Секуляризація церковних і монастирських угідь. Ліквідація греко-

католицької церкви на Правобережній Україні. Заснування Слов’янської й

Херсонської (1775 р.) та Горфійської й Кафійської (1786 р.) єпархій на півдні

України. «Грецький період» в історії православної церкви. Студенти мають

проаналізувати становище української православної церкви у ХVІІІ ст.

Тема 2. Становище української православної церкви в ХІХ ст. Одержавлення церковної системи. Становище української церкви в

умовах самодержавної уніфікації. Впровадження повної залежності

православного духовенства від світської влади. Діяльність міністерства

духовних справ і народної освіти на чолі з О. Голіциним та її наслідки для

України. Офіційна церква і побутова релігійність українського народу.

Реформування церковної системи на Правобережній Україні. Трансформація

церковно-адміністративного устрою Південної України та Бессарабії.

Реформування й розвиток українських єпархій. Легалізація діяльності

старообрядців. Виникнення єдиновірства. Стосунки старовірів з Російською

православною церквою. Рекомендується звернути увагу на особливості

розвитку релігії на півдні України.

- 6 -

Тема 3. Особливості розвитку релігії та церковного будівництва в

Одесі

Етнічна строкатість населення та її вплив на релігійну карту міста.

Поліконфесійність Одеси. Православне населення. Перебування Одеси в

складі різних єпархій. Одеса – кафедральне місто Херсонсько-Таврійської

єпархії (з 1837 р.). Провідні архієреї та їх діяльність на чолі Одеської

кафедри. Заснування Херсонської (з 1871 р. – Одеської) духовної семінарії.

Римо-католицьке населення. Перебування католиків Одеси в складі

Могилівської католицької єпархії. Входження до Тираспольської католицької

єпархії. Представники основних протестантських течій: лютерани,

реформати, баптисти.

Іудеї. Караїми. Мусульмани. Релігійний плюралізм у міжконфесійних

відносинах.

Розбудова церковних храмів. Православні храми і монастирі.

Католицькі храми. Протестантські церкви. Синагоги. Кенаса. Мечеті.

Релігійна освіта в світських навчальних закладах (на матеріалах

Рішельєвського ліцею; з 1865 р. – Новоросійського університету). Абат

Домінік-Шарль Ніколь як перший директор ліцею. Олександро-Невська

церква. Викладання релігійних дисциплін у ліцеї. Провідні викладачі

кафедри богослов’я та кафедри церковної історії і церковного права.

Студенти повинні дати оцінку релігійній ситуації в Одесі в цілому та

релігійній освіті в Рішельєвському ліцеї (з 1865 р. – Новоросійському

університеті).

Тема 4. Церква на українських землях під владою Австро-

Угорщини

Стосунки між католицькою та греко-католицькою церквами в

Галичині. Становище греко-католицького духовенства та його роль у

політичному, культурному й духовному житті населення. Розвиток освіти.

Роль церкви в національному русі в Галичині. Виникнення демократично-

просвітницького гуртка «Руська трійця» та його діяльність.

Буковинська церква в умовах австрійської влади. Особливості

релігійного життя в регіоні. Політика керівництва Буковинської єпархії по

відношенню до православних та греко-католиків Галичини.

Становище церкви на Закарпатті. Діяльність греко-католицького

духовенства. Відновлення Мукачівської єпархії (1771 р.). Розквіт греко-

католицької церкви. Поширення православ’я. Міжконфесійні відносини в

регіоні. Студенти мають здійснити порівняльний аналіз становища церкви в

Наддніпрянській Україні та на землях, що були під владою Австро-

Угорщини.

Тема 5. Протестантизм в Україні (ХVІІІ – початок ХХ ст.)

Зародження та розвиток євангельсько-баптистського руху на

українських землях у ХІХ – на початку ХХ ст. Основні принципи баптизму.

Передумови виникнення штундизму. Причини привабливості цієї течії для

- 7 -

українського населення. Наслідки активного поширення штундизму.

Ставлення православної церкви до баптистів і штундистів.

Виникнення п’ятидесятницьких організацій в Україні. Особливості

даної конфесії. Причини популярності в Україні.

Витоки адвентизму та особливості цього віровчення. Поширення

адвентизму в Україні.

Зародження церкви Свідків Єгови та особливості її розвитку.

Необхідно звернути увагу на особливості виникнення та діяльності

протестантських церков на українських землях.

Тема 6. Релігійні вірування етнічних меншин в Україні

Євангельсько-лютеранська конфесія. Утворення німецьких

лютеранських общин на півдні України. Розбудова церковних споруд.

Розвиток освіти у лютеранських громадах.

Євангельсько-реформатська церква німецьких протестантів (вихідців

здебільшого із Франції, Австрії та Швейцарії). Основні відмінності від

євангельсько-лютеранської церкви. Розбудова реформатської церкви в Одесі.

Розвиток освіти. Особливості благодійницької діяльності.

Меноніти – протестантська течія німецьких переселенців. Особливості

віровчення. Утворення менонітських колоній в Південній Україні.

Просвітницька та благодійницька діяльність.

Іудаїзм. Виникнення іудаїзму на українських землях. Особливості його

розвитку в ХІХ ст. Розбудова синагог. Галицька «Гаскала» та основні

напрями її діяльності. Розвиток освіти та культури. Релігійне становище

євреїв у ХІХ ст.

Караїмське віровчення, його особливості та відмінність від іудаїзму.

Поширення та розвиток його на українських землях. Просвітницька та

доброчинна діяльність караїмських громад. Товариство караїмів для

розповсюдження освіти та взаємодопомоги (1864 р.). Активізація діяльності

на рубежі ХІХ – ХХ ст.

Іслам. Поява мусульман на українських землях. Зародження та

розвиток ісламу в Криму. Становище мусульман у Російській імперії.

Вірменська Апостольська Православна Вселенська Свята церква в

Україні. Історія виникнення. Особливості розвитку. Церковне будівництво.

Утворення Вірмено-католицької церкви та її розвиток. Студенти мають

вміти проаналізувати діяльність церков окремих етнічних меншин.

- 8 -

РОЗДІЛ ІІІ. ЦЕРКОВНО-РЕЛІГІЙНІ ПРОЦЕСИ В УКРАЇНІ

В ХХ – ХХІ ст.

Тема 1. Процес національно-релігійного відродження на початку

ХХ ст. Становище православної церкви на початку ХХ ст. Церковно-

реформаційний рух 1905-1917 рр. Український церковний рух за доби

Центральної Ради. Ставлення уряду до церковного питання. Становище

православної церкви в Українській державі П. Скоропадського. Проблема

автокефалії православної церкви. Процес підготовки до вирішення цієї

проблеми. Церковна політика Директорії УНР і проголошення автокефалії

Української православної церкви. Необхідно дати оцінку релігійній політиці

українських національних урядів.

Тема 2. Церковне життя в Україні за часів радянської влади І Всеукраїнський православний церковний собор і утворення

Української автокефальної православної церкви. Необхідно звернути увагу

на лояльну релігійну політику більшовицького уряду в 20-ті роки.

Активізація церковного життя різних релігійних конфесій. Репресії проти

церков протягом 30-х років. Становище церкви під час Другої світової війни.

Післявоєнний розвиток православ’я в Україні (1945-1989). Ставлення

радянської влади до неправославних конфесій: іудаїзму, ісламу та

протестантських церков.

Тема 3. Греко-католицька церква

Стан і тенденції розвитку греко-католицької церкви в першій половині

ХХ ст. Національно-релігійна політика митрополита УГКЦ Андрея

Шептицького. Ідея екуменізму та проблеми на шляху її втілення. Активізація

діяльності церкви на початку ХХ ст. Утворення греко-католицьких громад у

Києві та на півдні України. Діяльність о. І. Кливака в Одесі. Становище

УГКЦ на землях Східної Галичини в складі Польщі (1921-1939 рр.). Церква в

період радянської влади (1939-1941 рр.). Діяльність УГКЦ за часів німецької

окупації українських земель. Репресії греко-католицького духовенства після

повернення радянської влади. Студенти повинні знати особливості

підготовки й проведення Львівського собору 1946 р. та його наслідки.

Відновлення легітимності діяльності УГКЦ у період перебудови.

Тема 4. Релігійне відродження в Україні

Заслуговує на увагу релігійний чинник у контексті національно-

політичного життя України. Відродження Української автокефальної

православної церкви. Передумови розколу Української православної церкви.

Міжцерковний конфлікт та пошуки шляхів його подолання. Релігійна карта

сучасної України. Проблеми релігійного життя. Християнський екуменізм у

світлі міжконфесійної ситуації в Україні.

- 9 -

Активізація баптизму на рубежі ХХ – ХХІ ст. Виникнення Ради церков

євангельських християн-баптистів (ЄХБ). Християни євангельської віри

(ХЄВ). Еволюція розвитку адвентистських громад в Україні на рубежі ХХ –

ХХІ ст. Легалізація церкви Свідків Єгови та її сучасний стан. Активізація

римо-католицької церкви в Україні. Відродження храмів. Перспективи

християнства в ХХІ ст. Релігійне життя іудеїв. Розбудова синагог.

Становище мусульман в Українській державі.

Тема 5. Релігійне життя української діаспори

Студенти мають розглянути роль церкви як об’єднавчої сили

української діаспори. Становлення і розвиток православної та греко-

католицької церков в діаспорі та їх вплив на життя українських громад.

Внесок Івана Огієнка (митрополита Іларіона) в розвиток Української

автокефальної церкви в еміграції. Значення діяльності митрополита Йосипа

Сліпого для зміцнення позицій УГКЦ у діаспорі. Софіївська церква та

український католицький університет у Римі. Українські протестантські

церкви в діаспорі.

ТЕМИ РЕФЕРАТІВ

1. Історія Одеського Спасо-Преображенського кафедрального собору.

2. Історія Одеського Свято-Успенського кафедрального собору.

3. Історія Одеського Свято-Троїцького собору.

4. Історія Одеського Свято-Пантелеймонівського чоловічого монастиря.

5. Історія Одеського Свято-Успенського чоловічого монастиря.

6. Історія Одеського Свято-Архангело-Михайлівського жіночого

монастиря.

7. Храм св. Григорія Богослова в Одесі.

8. Церква св. Марії Магдалини в Одесі.

9. Історія Одеського храму свв. Мучеників Андріана і Наталії.

10. Історія Одеського храму Олександра Невського при Рішельєвському

ліцеї (з 1865 р. – Новоросійському університеті).

11. Історія Одеської Стретенської церкви.

12. Історії Вірменської церкви Святого Григорія Просвітителя в Одесі.

13. Історія Одеського римо-католицького кафедрального собору Успенія

Пресвятої Богородиці.

14. Римо-католицька церква свв. Петра і Павла в Одесі.

15. Історія Одеської Головної синагоги.

16. Одеська Євангельсько-лютеранська кірха.

17. Одеська Євангельсько-реформатська церква.

18. П. Могила – видатний митрополит-реформатор православної церкви.

19. Життя та діяльність митрополита І. Огієнка.

20. Особливості розвитку автокефального руху в 1917-1939 рр.

- 10 -

21. Філософські та патріотичні засади Київського православ’я у творі

Іларіона «Слово про Закон і Благодать».

22. Історичний портрет митрополита УГКЦ А. Шептицького.

23. Історичний портрет Київського митрополита Євгенія (Болховитінова).

24. Діяльність патріарха УГКЦ Й. Сліпого.

25. Історія Одеської духовної семінарії.

РЕКОМЕНДОВАНІ ДЖЕРЕЛА ТА ЛІТЕРАТУРА

І. Джерела

1. Архив Юго-Западной России, издаваемый Временной Консисторией для

разбора древних актов. – К.: Университетская тип., 1859-1872. – Т. 1 – 6.

2. Біблія або Книги святого письма й нового заповіту: з мови

давньоєврейської та грецької на українську наново перекладена: З

нагоди тисячоліття прийняття християнства в Україні – Русі. – [Б. М.]. –

Об’єднання біблійних товариств, 1990. – 296 с.

3. Велесова книга / М. І. Карпенко. – К.: Укр. Центр духовної культури,

1998. – 179 с.

4. Іларіон. Слово про Закон і Благодать // Філософська думка. – 1988. –

№ 4. – С. 89-107.

5. Історія релігії: Збірник документів і матеріалів / Упорядники:

Е. В. Бистрицька, І. С. Зуляк. – Тернопіль: Астон, 2003. – 524 с.

6. Літопис Руський / За Іпатським списком / Відп. ред. О. В. Мишанич. –

К.: Дніпро, 1989. – 591 с.

7. Повість врем’яних літ. Літопис (за Іпатським списком / Упор.

В. В. Яременко. – К.: Радянський письменник, 1990. – 557 с.

8. Розвиток православ’я на півдні України кінець ХVІІІ – початок ХХ ст.

(на матеріалах Херсонської губернії та Південної Бессарабії):

бібліографічний покажчик. / Автор.-упоряд.: В. В. Самодурова,

Н. М. Діанова, В. С. Кочмар. – Одеса : Астропринт, 2010. – 440 с.

ІІ. Основна література

1. Власовський І. Нарис історії української православної церкви: У 4-х тт.

Вид 2-е. – Нью-Йорк; С. Бавид-Брук; К., 1990.

2. Голубинский Е. Е. История русской церкви. – У 2-х тт. – М.: Лисснер,

1880-1900. – Т. 1. – 1880. – 792 с.; Т. 2. – 1900. – 917 с.

3. Грушевський М. С. З історії релігійної думки в Україні / Ред. П. К. Вовк.

– К.: Освіта, 1992. – 192 с.

4. Діанова Н. М. Історія релігії та церкви в Україні. Навчальний посібник

до спеціального курсу для студентів історичного факультету. Частина

перша: ІХ - ХІХ ст. – Одеса: Астропринт, 2006. – 104 с.

5. Історія православної церкви в Україні: Збірка наукових праць. – К.:

Четверта хвиля, 1997. – 298 с.

- 11 -

6. Історія релігії в Україні. Навчальний посібник. / За ред.

А. М. Колодного, П. Л. Яроцького. – К.: Знання, 1999. – 735 с.

7. Колодний А. Україна в її релігійних виявах. – Львів: Сполох, 2005. –

336 с.

8. Макарий, митрополит Московский. История русской церкви. – У 3-х тт.

– СПб.: Голике, 1889.

9. Огієнко І. І. Українська церква: Нариси з історії Української

православної церкви. – У 2-х тт.: Т. 1-2. – К.: Україна, 1993. – 284 с.

10. Релігієзнавчий словник / За ред. А. Колодного, Б. Лобовика. – К.:

Четверта хвиля, 1996. – 392 с.

11. Федорів Ю. Історія Церкви в Україні. – Репринт. видання. – Львів:

Свічадо, 2001. – 362 с.

ІІІ. Додаткова література

До розділу 1

1. Боровський Я. Є. Світогляд давніх киян. – К.: Наукова думка, 1992. –

176 с.

2. Брайчевский М. Ю. Утвердження християнства на Русі. – К.: Наукова

думка, 1988. – 259 с.

3. Брайчевський М. Ю. Вибране. Том І: Суспільно-політичні рухи в

Київській Русі. Упорядкування, передмова, наукове редагування і

анотований іменний покажчик Ю. Кухарчука. – К.: Видавництво імені

Олени Теліги, 2004. – 720 с.

4. Власовський І. Нарис історії української православної церкви: В 4-х тт.

Репринтне видання. – К.: Видання Київської Патріархії Української

Православної Церкви Київського Патріархату, 1998.

5. Голубев С. Киевский митрополит Могила и его подвижники. К.:

Корчак-Новицкий, 1883. Т. 1. – 559 с.; Т. 2. – 524 с.

6. Голобуцький П. В., Моісеєнко Н. І., Хижняк З. І. Пепро Могила (1596-

1647): Бібліогр. покаж. / НАН України. Нац. б-ка України

ім. В. І. Вернадського. Нац. ун-т «Києво-Могилянська академія»;

Редкол.: О. С. Онищенко (голова) та ін. – К.: Національна бібліотека

імені В. Вернадського, 2003. – 247 с.

7. Горбаченко Т. Г. Вплив християнства на становлення писемної культури Русі-

України: Релігієзнавчо-філософський аспект. – К.: Академія, 2001. – 271 с.

8. Грушевський М. С. Історія України-Руси: В 11 т., 12 кн. / Редкол.:

П. С. Сохань та ін. – К.: Наукова думка, 1991-1992. – Т. 1. – С. 496-539,

572-578; Т. 2. - С. 40-44.

9. Дашкевич Я. Сірійські елементи в релігійному житті України-Русі (ІХ-

ХІІІ ст.) // Історія релігій в Україні. – Київ-Львів, 1992.

10. Житие Феодосия Печерского // Памятники литературы Древней Руси. ХІ

– начало ХІІ века. – М., 1978.

- 12 -

11. Жуковський А. П. Могила й питання єдності церков. – К.: Мистецтво,

1997. – 304 с.

12. Іларіон, митрополит. Дохристияські вірування українського народу. – К.:

Обереги, 1992. – 424 с.

13. Історія релігії в Україні: у 10-ти тт. / Редкол.: А. Колодний (голова) та ін.

– К.: Укр. Центр духовної культури, 1996-1998.

Т. 1. Дохристиянські вірування. Прийняття християнства / За ред. Б.

Лобовика. – К., 1996. – 384 с.

Т. 2: Українське православ’я / За ред. проф. П. Яроцького. – К., 1997. –

458 с.

Т. 3: Православ’я в Україні. / За ред. А. Колодного, В. Климова. – К.,

1999. – 560 с.

14. Как была крещена Русь / зав. ред. О. А. Белов. – 2-е изд. –

М.: Политиздат, 1990. – 383 с.

15. Косик В. Про шляхи розвитку церкви в Україні й Росії (ХІ – ХVІ ст.) //

Український історичний журнал. - 1993. - № 2-3.

16. Котляр М. Ф. Введення християнства в Київській Русі та його наслідки.

– К.: Тов. «Знання УРСР», 1985. – 48 с.

17. Котляр М. Ф. Русь язичницька. Біля витоків східнослов’янської

цивілізації. – К.: Поліграфкнига, 1995. – 287 с.

18. Крижанівський В. П., Плохій С. М. Історія церкви та релігійної думки в

Україні: Навч. посібник: У 3-х книгах. Кн. 3. Кінець ХVІ – середина ХІХ

століття. – К.: Либідь, 1994. – 335 с.

19. Крисаченко В. С. Україна на сторінках Святого Письма та витяги з

першоджерел, що засвідчують процес поширення християнства на

теренах України від апостола Андрія до князя Володимира. – К.:

Наукова думка, 2000. – 486 с.

20. Липинський В. К. Релігія і церква в історії України. – К., 1993. – 111 с.

21. Мних Яков. Память и похвала князю Владимиру // «Крещение Руси» в

трудах русских и советских историков. – М.: Мысль, 1988. – 337 с.

22. Молдован А. М. Слово о Законе и Благодати Иллариона. - К.: Наукова

думка, 1984. – 238 с.

23. П. Могила: Богослов і церковний діяч. – К.: Дніпро, 1997. – 327 с.

24. Плохий С. Н. Папство и Украина (Политика Римской курии на

украинских землях в ХV - ХVІІ вв.). – К.: Вища школа, 1989. – 223 с.

25. Раннее христианство / Редк. Е. В. Витковский и др. – М.: АСТ; Харьков:

Фалио, 2001. – В 2-х тт.

26. Ричка В. М. Володимир Святий в історичній пам’яті. – К.: Скіф, 2012. –

202 с.

27. Ричка В. М. Церква Київської Русі (соціальний та етнокультурний

аспект). – К.: Скіф, 1997. – 207 с.

28. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. – М.: Наука, 2001. – 608 с.

29. Українська Церква між Сходом і Заходом (За ред. П. Яроцького). – К.:

Наукова думка, 1994. – 225 с.

- 13 -

30. Чубатий М. Історія християнства на Руси-Україні. – Рим; Нью-Йорк:

Видання Укр. Католицького університету, 1965. – 389 с.

31. Шахматов А. А. Корсунская легенда о крещении Владимира. – Изд. 2-е,

репринт. – М.: Либроком, 2011. – 126 с.

32. Шевченко В. Православно-католицька полеміка та проблеми унійності в

житті Руси-України. – К.: Преса України, 2002. – 416 с.

33. Юнг К. Г. О психологии восточных религий и философий. – М.: Наука,

1994. – 691 с.

34. Яковенко Н. Паралельний світ. Дослідження з історії уявлень та ідей в

Україні ХVІ-ХVІІІ ст. – К.: Критика, 2002. – 416 с.

До розділу 2

1. Адвентисти сьомого дня в Україні (до 110-ї річниці: 1886 - 1996 рр.). –

К.: Джерело життя, 1996. – 105 с.

2. «Вісник єднання». Видання Союзу ХВЄ п’ятидесятників України.

3. «Вісник миру». Орган Церкви адвентистів сьомого дня в Україні.

4. Давтян Д. А. История храма Св. Григория Просветителя Армянской

Апостольской церкви в Одессе / научн. ред.: И. Н. Шкляев. – Одесса:

Негоциант, 2004. – 107 с.

5. Діанова Н. М. Становлення та розвиток християнства в Одесі у першій

половині ХІХ ст. // Історія релігій в Україні. Науковий щорічник. 2004 р.

– Книга 1. – Львів: «Логос», 2004. – С. 228-233.

6. Діанова Н. М. Формування етно-конфесійної структури населення міст

Південної України (кінець ХVІІІ – перша половина ХІХ ст.) :

монографія. – Одеса : Астропринт, 2010. – 176 с.

7. Дмитрук А. (прот.). Эпоха и деятельность православных Острожских

князей в Украине (ХІV – ХVІІ вв.). – Одесса: Астропринт, 2013. – 351 с.

8. Історія релігії в Україні: у 10-ти т. // Редкол.: А. Колодний (голова) та ін.

– К.: Укр. Центр духовної культури, 1996-1998. – Т. 6. Пізній

протестантизм в Україні (п’ятидесятники, адвентисти, Свідки Єгови) / За

ред. П. Яроцького). – К. – Дрогобич: видавець Сурма С., 2008. – 632 с.

9. Єленський В. Є. Сучасний протестантизм: динаміка, процеси, тенденції.

– К.: Тов. «Знання», 1989. – 47 с.

10. Кирюшко Н. И. Ислам в Украине: основные этапы истории //Аль Баян. –

1996. – № 1-4.

11. Крижанівський В. П., Плохій С. М. Історія церкви та релігійної думки в

Україні: Навч. посібник: У 3-х книгах. Кн. 3. Кінець ХVІ – середина ХІХ

століття. – К.: Либідь, 1994. – 335 с.

12. Лиман І. Російська православна церква на півдні України останньої

чверті ХVІІІ – середини ХІХ століття. – Запоріжжя, РА «Тандем – У»,

2004. – 488 с.

13. Мельник В. Історія протестантизму. Курс лекцій. – К.: Либідь, 1996. –

248 с.

14. Петровский С., протоиерей. Одесский кафедральный Преображенский

собор. – Одесса : тип. Е. И. Фесенко, 1894. – 123 с.

- 14 -

15. Полканов Ю. А. Вероисповедание караимское // Наука и религия. –

1993. – № 9. – С. 32-33.

16. «Свідки Єгови». «Вартова башта». «Пробудись». – друковані органи

Свідків Єгови.

17. Чеховский В. Киевский митрополит Гавриил Банулеско-Бодони (1799-

1803). – К.: Тип. Горбунова, 1905. – 306 с.

18. Храмы и монастыри Одессы и Одесской области. – Вып. 1. – Одесса:

Техносервис, 2001. – 153 с.; Вып. 2 / Сост. В. Босков и др. – Одесса:

Одесский паломник, 2005. – 351 с.; Вып. 3 / авт. проекта А. М. Яций. –

Одесса: Техносервис, 2012. – 430 с.

19. Чуба Г. Українські рукописні учительні Євангелія: дослідження,

каталог, описи / наук. ред.: В. Я. Фрис. – Нац. ун-т «Києво-Могилянська

академія». – К.; Львів: Свічадо, 2011. – 223 с.

20. Яроцкий П. Л. Эволюция современного иеговизма. – К.: Политиздат

Украины, 1981. – 143 с.

До розділу 3

1. Андрусишин Б. Церква в Українській державі 1917 – 1920 рр. (доба

Директорії УНР). – К.: Либідь, 1997. – 174 с.

2. Воронін О. Історичний шлях УАПЦ. – Кенсінгтон, 1992. – 136 с.

3. Зарічний О. Митрополит Філарет. – Львів: Логос, 1995. – 174 с.

4. Дашкевич Я. Україна вчора і нині. – К.: Інститут української

археографії, 1993. – 192 с.

5. Іларіон, митрополит. Книга нашого буття на чужині. – Вінніпег, 1956. –

167 с.

6. Історія релігії в Україні: У 10-ти тт. // Редкол.: А. Колодний (голова) та

ін. – К., 1996-2005. – Т. 10. Релігія і церква років незалежності України

(за ред. проф. А. Колодного). – Дрогобич: Коло, 2003. – 613 с.

7. Єленський В. Державно-церковні взаємовідносини на Україні (1917-

1990). – К.: РЦДК, 1991. – 71 с.

8. Львівський церковний собор. Документи і матеріали 1946-1981. – К.:

Видання Патріаршого екзарха всієї України митрополита Київського і

Галицького, 1984. – 216 с.

9. Мартирологія українських церков. – Т. І. Українська Православна

Церква: Документи, матеріали / Упоряд. О. Зінкевич, О. Воронин. –

Торонто – Балтимор, 1987. – 1207 с.

10. Мартирологія українських церков. – Т. 2. Українська католицька церква:

Документи, матеріали. - Торонто – Балтимор / Упоряд. О. Зінкевич,

о. Т. Лончина, 1985. – 839 с.

11. Колодний А. М. Україна в її релігійних виявах. – Львів: Сполом, 2005. –

336 с.

12. Митрополит Андрей Шептицький: церковно-релігійна та громадсько-

політична діяльність: Збірник наук. праць / Гол. ред. В. М. Хмарський. –

Одеса – Львів, 2007. – 120 с.

- 15 -

13. Панченко П. П. Релігійні конфесії в Україні в контексті історизму. – К.:

Український Центр духовної культури, 2003. – 102 с.

14. Пашук А. Українська церква і незалежність України: Монографія. – Львів:

Львівський національний університет імені І. Франка, 2003. – 363 с.

15. Пащенко В. Греко-католики в Україні: від 40-х років ХХ ст. до наших

днів. – Полтава: Видавництво Полтавського педагогічного університету,

2002. – 615 с.

16. Пащенко В. Православна церква в тоталітарній державі. Україна 1940–

початок 1990-х рр. – Полтава: АСМІ, 2005. – 630 с.

17. Пащенко В. Православ’я в новітній історії України. – Частина І. –

Полтава: Б. в., 1997. – 355 с.; Частина ІІ. – Полтава: Б. в., 2001. – 736 с.

18. Річинський А. Проблеми української релігійної свідомості / упоряд.:

А. Колодний, О. Саган. – 3-є вид. – Тернопіль: Укрмедкнига, 2002. – 447 с.

19. Савчук С. В. До взаємин між Українськими православними церквами у

вільному світі. – Вінніпег: Б. в., 1972. – 62 с.

20. Ульяновський В. Церква в Українській державі 1917-1920 рр. (доба

Центральної Ради). – К.: Либідь, 1997. – 198 с.

21. Ульяновський В. Церква в Українській державі 1917-1920 рр. (доба

Гетьманату П. Скоропадського). – К.: Либідь 1998. – 310 с.

22. Шуба О. Релігія в етнонаціональному розвитку України. – К.: Вид-во

«Криниця», 1999. – 323 с.

ПИТАННЯ НА ЗАЛІК

1. Вірування та звичаї слов’ян. Язичництво.

2. Виникнення та поширення християнства в Київській Русі.

3. Причини, особливості та наслідки хрещення Давньоруської держави.

4. Становище церкви в Київській державі за часів Ярослава Мудрого.

5. Аналіз твору митрополита Іларіона «Слово про Закон і Благодать».

6. Причини розколу християнської церкви та його наслідки для Київської

Русі.

7. Православна церква в період татарської навали.

8. Становище православної церкви в Литовсько-Руській державі.

9. Криза православної церкви в Речі Посполитій.

10. Берестейська унія: передумови, особливості укладання, наслідки та

історичне значення для України.

11. Братський рух і його значення.

12. Уніатська церква в першій половині ХVІІ ст.

13. Роль союзу православної церкви і козацтва у відновленні та стабілізації

церковного життя .

14. Реформи П. Могили та їх значення для розвитку православної церкви.

15. Церковно-релігійний чинник у роки Визвольної війни українського

народу середини ХVІІ ст.

16. Приєднання Київської митрополії до Московського патріархату та його

наслідки для України.

- 16 -

17. Становище української православної церкви у ХVІІІ ст.

18. Православна церква в Україні у ХІХ ст.

19. Національно-церковний рух за доби Центральної Ради.

20. Розвиток церковного життя в Українській державі П. Скоропадського.

21. Проголошення Директорією автокефалії української православної

церкви.

22. Церковно-релігійне життя в Україні за часів радянської влади.

23. Діяльність греко-католицької церкви в Україні в ХХ ст.

24. Відродження релігійного життя в Україні (кінець 80-х – 90-ті роки

ХХ ст.).

25. Баптизм: історія виникнення на українських землях та особливості

розвитку.

26. П’ятидесятництво.

27. Адвентисти сьомого дня.

28. Свідки Єгови.

29. Нехристиянські конфесії на теренах України та їх становище на

сучасному етапі.

30. Релігійна ситуація в Одесі: історія та сучасність.

ТЕСТОВІ ЗАВДАННЯ

1. Язичницька релігія східних слов'ян базувалась на:

а) монотеїзмі;

б) політеїзмі.

2. Східнослов'янській пантеон богів очолював:

а) Сварог;

б) Перун;

в) Дажбог.

3. В основі демоністичних вірувань праслов'ян лежали:

а) віра в рід;

б) віра в духів;

в) віра в богів.

4. Хто із давньослов'янських богів ототожнювався з давньогрецьким

Гефестом:

а) Велес;

б) Мокоша;

в) Сварог.

5. Коли Київська Русь прийняла християнство за загально прийнятою

традицією:

а) 988-989 рр.;

б) 955-956 рр.;

в) 1015-1016 рр.

- 17 -

6. Давньоруська держава прийняла християнську релігію і визнала

зверхність:

а) Константинополя;

б) Риму;

в) залишилась ідеологічно незалежною.

7. Твердження, що першим руським митрополитом став Іларіон:

а) вірне;

б) невірне.

8. Богословський твір «Слово про Закон і Благодать» належить перу:

а) Якова Мниха;

б) Іларіона;

в) Ярослава Мудрого.

9. Особливо довго язичництво зберігали і були охрещені лише в середині

XI ст. жителі:

а) Новгородської землі;

б) Києва і його околиць;

в) Чернігівської землі.

10. «Потім же, коли Володимир жив у законі християнському, надумав він

спорудити кам'яну церкву... і, пославши (послів), привіз майстрів із Греків,

прикрасив він її іконами, і поручив її Анастасові-корсунянину». У цьому

уривкові з літопису йдеться про спорудження:

а) Софіївського собору;

б) Десятинної церкви;

в) Церкви св. Іллі.

11. В якому із джерел відображена періодизація язичництва:

а) «Слово святого Григорія»;

б) «Слово про Закон і Благодать» Іларіона;

в) «Пам'ять і похвала князю Володимиру» Якова Мниха.

12. Головні боги київського пантеону, з якими пов'язували опікунство над

воїнством:

а) Перун, Стрибог, Хоре;

б) Перун, Симарш, Дажбог;

в) Сварог, Перун, Дажбог.

13. Думка про те, що «християнство на Русі... виявилось в кінцевому

рахунку не візантійським і не римським, а руським» належіть:

а) Б. Грекову;

б) М. Брайчевському;

в) Я. Мниху.

14. За часів якого князя була встановлена митрополія в Київській Русі:

а) Володимира Святославовича;

б) Ярослава Мудрого;

в) Володимира Мономаха.

- 18 -

15. Історичне значення твору Іларіона «Слово про Закон і Благодать»

полягає в тому, що там:

а) різка критика язичництва;

б) створена власна патріотична концепція вселенської історії;

в) похвала Ярославу Мудрому.

16. Розкол між візантійською і римською церквами стався:

а) 1068 р.;

б) 1054 р.;

в) 1439 р.

17. Інтравертний напрямок сприймання життя більш притаманний:

а) православній релігії;

б) протестантській течії;

в) католицькій релігії.

18. Перенесення Київської митрополії до Володимира над Клязьмою відбулося:

а) 1299 р.;

б) 1302 р.;

в) 1305 р.

19. Галицька митрополія була утворена за клопотанням:

а) Лева Даниловича;

б) Данила Галицького;

в) митрополита Петра.

20. Остаточний поділ Київської митрополії на Московську і Київську

відбувся:

а) 1435 р.;

б) 1458 р.;

в) 1468 р.

21. Осередками української культури і освіти в другій половині ХVІ ст. були:

а) Заблудово, Острог, Львів, Слуцьк;

б) Київ, Галич, Володимир-Волинський;

в) Переяслав, Львів, Смоленськ.

22. «Право патронату» в ХVІ ст. означало:

а) матеріальна допомога православній церкві з боку польських королів;

б) право польських королів призначати на православні митрополичі та

єпископські кафедри світських осіб за військові та інші заслуги;

в) обмеження влади вищих ієрархів серед православного населення.

23. Система патронату в православній церкві привела до:

а) розквіту церкви;

б) деморалізації вищої ієрархії; .

в) стабільності в християнському світі.

24. Братський рух в Україні виник у зв'язку з:

а) кризою церковно-ієрархічного устрою;

б) благодійницькою діяльністю вищої ієрархії;

в) загрозою протестантизму.

- 19 -

25. Гетьман Конашевич-Сагайдачний з усім Військом Запорозьким вступив у

1616 р. до:

а) Львівського Успенського братства;

б) Віденського братства;

в) Київського братства.

26. Відновлення православної ієрархії при допомозі козацтва відбулося у:

а) 1630 р.;

б) 1620 р.;

в) 1627 р.

27. Петро Могила був обраний митрополитом Київським у:

а) 1621 р.;

б) 1632 р.;

в) 1636 р.

28. Угода про об'єднання православної Київської митрополії та Римської

католицької церкви була підписана у Ватикані і затверджена церковними

соборами:

а) у Флоренції;

б) у Бресті;

в) у Києві.

29. На підтримку унії Руської церкви з Римом висловились:

а) більшість ієрархів церкви;

б) окремі українські магнати і шляхтичі, значна частина нижчого кліру;

в) козаки, міщани, селяни.

30. Згідно з умовами «Статей унії» 1596 р. Руська церква:

а) визнавала догми католицизму та зверхність над Київською

митрополією папи Римського, але зберігала непорушними свою церковну

організацію, обряди і звичаї;

б) визнавала зверхність над Київською митрополією папи Римського,

але зберігала непорушними свою церковну організацію, догмати віри, обряд

та звичаї;

в) визнавала зверхність над Київською митрополією папи Римського і

католицький обряд, але зберігала свої догмати віри та церковну організацію.

31. Православна церква відновила свої права на богослужіння за своїм

обрядом, за володіння церквами і монастирями, друкарнями, а також на

церковну ієрархію на чолі з митрополитом і на братства згідно з:

а) Куруківською угодою;

б) «Статтями для заспокоєння руського народу»;

в) «Ординацією Війська Запорозького реєстрового».

32. Доповніть текст:

Скориставшись перебуванням у Києві в (1615, 1620, 1632 р.)

Єрусалимського патріарха Феофана, (К. Острозький, В. Рутський,

П. Сагайдачний) домігся від нього висвячення на православного митрополита

- 20 -

Київського (Іова Борецького, Єлисея Плетенецького, Петра Могилу), а також

п'яти єпископів для тих єпархій, владики яких перейшли в унію.

33. Відродження Руської православної церкви в Україні пов'язане із

зусиллями митрополита Петра Могили та його сподвижників. Воно

проявилось в:

а) «управильненні» православних догм і обрядів;

б) узаконенні усієї Церкви в Речі Посполитій і поверненні їй частини

маєтностей;

в) піднесенні освітнього рівня та моральності православного

духовенства;

г) ліквідації унії і відновленні єдиної церковної організації;

д) зростанні авторитету Київської митрополії у православному світі.

34. У 1586 р. Антиохійський патріарх Іоаким надав право ставропігії

(незалежності від влади місцевого єпископа) та затвердив новий статут:

а) Успенського братства у Львові;

б) Чеснохрестенського братства в Луцьку;

в) Богоявленського братства в Києві.

35. Владні кола Речі Посполитої:

а) підтримали унію 1596 р. і не визнавали альтернативну Руську

православну церкву;

б) відкинули унію 1596 р. і не визнали новостворену Руську уніатську

церкву;

в) поставились нейтрально до проблем церковного життя в Україні,

вважаючи допустимим існування обох церков – православної і уніатської,

конфлікт між якими послаблював українське суспільство.

36. Визначте відповідність:

а) Ігнатій Потій 1) митрополит православної церкви, який

добився визнання Руської православної церкви в

Речі Посполитій і здійснив церковну реформу;

б) Петро Могила 2) митрополит уніатської Київської митрополії

провів реформу Руської уніатської церкви, доклав

зусиль для збереження її як національної церкви;

в) Вельямин Рутський 3) один із ініціаторів Берестейської унії,

Володимиро-Берестейський єпископ, пізніше

митрополит уніатської Київської митрополії,

визначний письменник-полеміст.

37. Підпорядкування Київської митрополії Московському патріарху

відбулося:

а) 1659 р.;

б) 1665 р.;

в) 1686 р.

- 21 -

38. Духовний регламент – документ, що перетворював церкву на

складову частину державного механізму, був втілений у життя за часів:

а) Єлизавети Петрівни;

б) Петра І;

в) Катерини II.

39. Виберіть правильні варіанти відповіді. Петро і провів ряд нововведень

щодо релігійного життя українців, націлених на:

а) приниження Київської митрополії до архієпископства;

б) втручання держави в церковні справи;

в) принцип виборності усіх церковних посад;

г) заборона книгодрукування українською мовою;

д) підтвердження усіх прав і вольностей української церкви.

40. ХVІП ст. в історії православної церкви в Україні пов'язано з:

а) піднесення авторитету Київської митрополії;

б) ліквідацією національних особливостей православної церкви;

в) активною діяльністю братств.

41. Зміцнення православної церкви як складової частини державно-

бюрократичної системи відбулося:

а) на початку ХVІІІ ст.;

б) кінець ХVІІІ – початок ХІХ ст.;

в) кінець XIX ст.

42. Виберіть вірні варіанти відповіді.

Уварівська формула: «Самодержавство, православ'я, народність» ставила

за мету:

а) наблизити духовенство за юридичним і суспільним статусом до

дворянства;

б) зміцнити православну церкву і примкнути її до держаної колісниці;

в) зблизити церковну ієрархію з парафіянами.

43. «Ігом єгипетським» на початку XIX ст. діячі православної церкви називали:

а) указ про розширення прав і привілеїв духовенства;

б) створення міністерства духовних справ і народної освіти на чолі з

О. Голіциним;

в) проголошення російського імператора главою Російської

православної церкви.

44. Діячі Центральної Ради ставились до проблем православної церкви:

а) без достатньої уваги, не визнаючи існування церковного питання;

б) позитивно, надаючи церкві матеріальну допомогу;

в) нейтрально.

45. Департамент духовних справ як державний орган регулювання

церковного життя був створений:

а) Центральною Радою;

б) урядом гетьмана П. Скоропадського;

в) Директорією.

- 22 -

46. В Українській державі П. Скоропадського православна релігія

проголошувалась:

а) відокремленою від держави;

б) панівною конфесією;

в) опіумом для народу.

47. Автокефалія православної церкви в Україні була проголошена:

а) 1 січня 1918 р.;

б) 25 грудня 1918 р.;

в) 1 січня 1919 р.

48. Постанова «Про ліквідацію церковного майна» була прийнята:

а) урядом Директорії;

б) радянським урядом;

в) Центральною Радою.

49. Виберіть правильну відповідь.

Радянська влада створювала всі умови для розвитку православної церкви,

гарантуючи при цьому свободу совісті:

а) так;

б) ні.

50. Відродження української автокефальної православної церкви затверджено

Всеукраїнським Собором, що відбувся в Києві:

а) 5-6 червня 1988 р.;

б) 5-6 червня 1989 р.;

в) 5-6 червня 1990 р.

Навчальне видання

Видано в авторській редакції

Підп. до друку 29.12.2014. Формат 60х84/16.Умов. друк. арк. 1,4. Тираж 25 прим.

Зам. № 1064

Видавець і виготовлювачОдеський національний університет

імені І. І. МечниковаСвідоцтво суб’єкта видавничої справи

ДК № 4215 від 22.11.2011 р.

Україна, 65082, м. Одеса, вул. Єлісаветинська, 12Тел.: (048) 723 28 39. E-mail: druk@onu.edu.ua

Діанова Наталія Миколаївна

МЕТОДИЧНІ РЕКОМЕНДАЦІЇдо спецкурсу

«ІСТОРІЯ РЕЛІГІЇ ТА ЦЕРКВИ В УКРАЇНІ»

Для студентів історичного факультету