469

ס‘ מ

ון לי

גי

www.inn.co.il 24.11.11 פרשת תולדות , כ“ז חשוון תשע“ב יום חמישי י בס“ד

זמני הדלקת נרות פרשת תולדות

16:0016:1516:0416:16

17:1417:1517:1317:17

י-ם:ת”א:

חיפה:ב”ש:

יציאה:כניסה:

משלוחים עד הבית בכל הארץ להזמנות: 1-800-242-999

פח 5 ליטר

ב-189 ש”ח בלבד

)כולל משלוח(

המבצע דרך המפיצים בלבד,

עד ד’ כסלו תשע”ב 30.11.11 17:1417:1517:1317:17

משלוחים עד הבית בכל הארץ משלוחים עד הבית בכל הארץ

כשרות מהודרת

1-800-242-999

ש”ח

המבצע דרך המפיצים בלבד,

המבצע דרך המפיצים בלבד,

המבצע דרך המפיצים בלבד, 30.11.11

לשבתות הקרובותמחירים אטרקטיבייםחורף חם

המוביל בציבור הדתי

יוזמה חדשה מעניקה לתרומת האיברים הכשר

הלכתי נרחב. האם כרטיס ’בלבבי‘ יגדיל את מספר התורמים מקרב חובשי

הכיפות?> יואל יעקובי

כרטיס צהוב לתקשורת

כרטיס צהובלתקשורת

כרטיס צהובלתקשורת

התיקון לחוק לשון הרע שעבר בקריאה ראשונה צריך להתפרש כמו הערת אזהרה.

על העיתונות מוטלת כעת חובת ההוכחה לכך שהיא

מסוגלת, כטענתה, לשמור על עצמה

עמיאל אונגר, עמ‘ 20

גם בימין מתנגדים להגדלת סכום הפיצויים על לשון

הרע. ח“כ אורי אורבך: כלי התקשורת שלנו יהיו

הראשונים להיפגעהלל גרשוני, עמ‘ 34

הרב שמואל אליהו בעקבות ההחלטה לפתוח נגדו בחקירה פלילית: ”מייחל ליום שבו יהיה שוויון

אמיתי בפני החוק לאנשי רוח מימין ומשמאל“

> עמ‘ 10

הרבנית אסתי רוזנברג על שירת

נשים בצה“ל: מדובר בשאלה הלכתית ולא

ברצון להדיר נשים

> שאלת השבוע, עמ‘ 28

עמותות שמאל אנטי ציוניות חודרות אל תוך

בתי הספר ומטמיעות בקרב המורים את הנרטיב הפלשתיני

> עפרה לקס, עמ‘ 38

כ”ז חשוון תשע”ב, 1024.11.2011

עורך ראשי: עמנואל שילהעורך מדורים: עדי גרסיאל

עורכת כתבות: חגית רוטנברגמגיהה: אפרת ליבר

טירם, אודיה קירשנבוים, סגולי גרפי: עיצוב אדם חמאוי, מיכל גליק, רחלי שחור, חגית

פרופ, רוית דורפצאוןסמנכ“ל שיווק: דודי פינקלר

מו־ עודד ליכטנשטיין, יהודה מכירות: מנהלי ראד

מנהל לוח פי 7: אודי זגירמנהלת הפקה: שמרית שמח

03-9185545 אלקסלסי יוסי הפצה: מוקד

המוסף השבועי לציבור הדתימו"ל: ביום השביעי בע"מ

יו"ר: דודו סעדהמערכת ומחלקת מודעות:

טלפון: 03-9185555, פקס: 03-9237777כתובת: ת.ד. 3631 קריית אריה פ"ת 49130

besheva3@besheva.co.ilהמערכת אינה אחראית לתוכן המודעות

בשבע עכשיו גם בפייסבוק

תוכן

מדורים וטורים אישייםשטח מגזרי רבקי גולדפינגר

שולחן עורך עמנואל שילה

דברים שרואים מכאן עמיאל אונגר

שופטים ושוטרים יאיר שפירא

תכל‘ס שלמה פיוטרקובסקי

שאלת השבוע ירעם נתניהו

מיקרוסקופ

רביבים הרב אליעזר מלמד

סיפור לשבת עודד מזרחי

עיונים

צרכנות פינחס קופר

18

16

22

24

28

40

44

46

42

48

20

מלחמת אחיםהמהומות במצרים התחדשו. בישראל

חוששים מעליית 'האחים המוסלמים', אבל מעריכים כי לא תהיה מלחמה בטווח הקרוב

חגי הוברמן 32

מכה לתחקירים?האם התיקון לחוק לשון הרע אכן, כצעקתם של העיתונאים, פוגע בתקשורת החופשית?

הלל גרשוני 34

שלום עכשיו כיתה א'כך מסתננות עמותות השמאל הקיצוני לבתי

הספר ומחדירות את הנרטיב הפלשתיני למקצועות ההיסטוריה והאזרחות

עפרה לקס 38

מבזקים¨ בניגוד לדעת רה“מ ומערכת הביטחון, אישר השבוע כספי הקפאת המשך את השמינייה שרי פורום בתגובה זאת הרש“פ. עבור ישראל שגובה המיסים בשל וכן לחמאס, פת“ח בין היחסים להתחממות המשך הניסיונות הפלשתיניים לקבל הכרה חד צדדית דולרים, מיליון כ-100 מוקפאים זה בשלב מהאו“ם. לצרף את הרשות הפלשתינית אונסק“ו מאז החלטת

כחברה בארגון.¨ ענת קם, שהורשעה באחזקת מאות מסמכים סודיים ומסירתם לעיתונאי ’הארץ‘ אורי בלאו, החלה אתמול עליה, שנגזרו מאסר שנות וחצי ארבע בריצוי (ד‘) בכלא נווה תרצה. במקביל לכך, ממשיך עורך דינה אילן

בומבך בהליך הגשת ערעור ובקשה להפחתת עונשה. אישי ציבור אחרים קראו דווקא להחמיר בעונשה.

¨ סגן שר התרבות של אוקראינה, טימופיי גוחן, סייר השבוע בשומרון כאורחו של ראש המועצה האזורית אדלשטיין. יולי ההסברה שר ושל מסיקה גרשון קבר על צפו ברקן, התעשייה באזור סיירו האורחים הרב אליעזר ברכה הר היישוב רב וביקרו אצל יוסף, נופי היישוב מייסדי עם נפגשו אף האורחים מלמד.

נחמיה, שרבים מהם הגיעו מאוקראינה.השבוע נפגשו ארה“ב יהדות בהנהגת בכירים ¨רשמית לפגישה ביידן, ג‘ו הנשיא סגן עם לראשונה הנוגעת לבקשות הרבות לשחרורו של יהונתן פולארד.

הפגישה התקיימה ביום השנה למאסרו של פולארד, ובין היתר הועלה בה מצבו הבריאותי הקשה, שהוגדר כי נמסר ביידן מלשכת מיידית“. חיים כ“סכנת הפגישה היתה פרודוקטיבית, והנושא הועבר לטיפולו

של הנשיא אובמה. ¨ מאות בני אדם השתתפו ביום שני האחרון בהלוויתו שנטמן פריז, של רבה זצ“ל, משאש דוד הרב של בין המספידים היו הרבנים בהר המנוחות בירושלים. הראשיים לישראל. ללוויה הגיעה גם משלחת יהודים ורבנים מצרפת. הרב משאש נפטר לאחר חמש שנים המשיך האחרון יומו ועד קשה, במחלה מאבק של

למסור שיעורי תורה.

בתגובה להחלטת היועמ"ש לפתוח בחקירה נגד הרב שמואל אליהו, אומרים בימין: הרב משמש פה לרוב אזרחי ישראל

חגית רוטנברג

היועץ המשפטי לממשלה הודיע הש־נגד הרב בוע על פתיחת חקירה פלילית בחשד צפת, העיר רב אליהו, שמואל שו־ התבטאויות בגין לגזענות, להסתה נות שפורסמו בשם הרב בכלי התקשורת עם הערבי. לציבור התייחס בהן אשר זאת, החליט היועץ כי אין מקום לפתוח בחקירה פלילית נגד הרב בגין 'מכתב הר־בנים', שעליו חתום גם הוא, האוסר למ־

כור או להשכיר דירות לערבים.יוזכר כי לפני כחמש שנים הועמד הרב אליהו לדין בגין עבירות דומות בשל דב־סי־ הערבי. הציבור אודות שפרסם רים כום בין בא כוחו של הרב למדינה הוליד הסתייגות של הרב מהדברים שיוחסו לו,

והמדינה חזרה בה מכתב האישום. כאמור, היועץ הודיע כי אין מקום לפ־

ההלכה פסק בגין הרב נגד בחקירה תוח לערבים, דירות והשכרת מכירה האוסר זאת מכיוון שיקשה להוכיח כי פסק ההלכה פורסם במטרה להסית לגזענות, וכן מכיוון

ככל האפשר להימנע היא היועץ שעמדת מהליכים פליליים כשמדובר בפסקי הלכה. פרקלי־ המשמש הכהן, אביעד ד“ר טו של הרב שמואל אליהו יחד עם פרופ‘ לפ־ על ההחלטה שלא בירך פרימר, דב תוח בחקירה בנוגע לפסק ההלכה. באשר לחקירה שכן נפתחת בגין הסתה לגזענות, אמר: ”אנו סבורים שאין זה עניין לחקי־שגם מעריכים מקום ומכל פלילית, רה לא ותתקיים, במידה זו, חקירה תוצאת תוביל להעמדתו של הרב אליהו לדין בגין

התבטאויות שאמר בכובעו הרבני“.מלשכתו של הרב שמואל אליהו נמסר בתגובה כי ”הרב שמואל אליהו מברך על לפתיחת מקום אין כי היועמ“ש הודעת חקירה בעניין פסק ההלכה של מכתב הר־בנים האוסר למכור קרקעות ובתים לנכ־בעניין חקירה כי ובטוח סמוך הרב רים. תאפשר שונות, ציבוריות התבטאויות להבהיר את עמדתו באופן ברור וחד מש־מעי כי על המדינה לפעול נגד אוכלוסיות תומכות טרור במגזר הערבי ולא נגד המ־שיבוא מקווה הרב בכללותו. הערבי גזר

יום ובו יהיה שיוויון אמיתי בפני החוק גם בתחום חופש הביטוי של אנשי רוח, ללא

אפליה בין ימין לשמאל“, נמסר.כ“ץ יעקב ח“כ הלאומי האיחוד יו“ר (כצל‘ה), קרא בתגובה לרבני ’צוהר‘, אשר את נשאו האחרונים בשבועות לדבריו חופשיות וע־ סביב בממסד דגל המאבק ולה־ אחד כאיש לקום ההלכה, צמאות אליהו. שמואל הרב של לימינו תייצב ”מצופה מרבני ’צוהר‘ שיקראו ליועמ“ש חכ־ מתלמידי ידם להסיר ולפרקליטות מים, ויגנו את רדיפת הרבנים בגין פסיקת

הלכות על פי התורה וההלכה“.בתוכניתו השבועית בערוץ 7, התייחס הרב דב ליאור לחקירתו של הרב אליהו. תורה, דעת זו אליהו אמר שהרב ”מה והניסיון למנוע מרבנים לבטא את דעתם הבול־ השיטות את מזכיר זה התורנית, שיביקיות - שלא נתנו ליהודי להביע את דעתו“, קבע הרב ליאור, ”אין פה חופש הביטוי אלא סתימת פיות. אם רב אומר את ומסביר מנמק והוא תורה דעת שזו דעתו, אז אפילו אם יש רבנים שחולקים

עליו, עדיין זו דעת תורה“.את המביעים רבנים ”העמדת דעתם לדין, נוגד את תורתנו הקדושה וגם את כללי הדמוקרטיה“, ציין הרב ליאור, תורה ישמיע דעת לא שרב ייתכן ”לא בנושאים מסוימים. הוא לא אדם פוליטי שהולך נגד חוקי המדינה, אלא אומר מהי כמו שיאסרו זה הזה. בנושא תורה דעת שהחוק מהסיבה שבת בהלכות לפסוק

במדינה מאפשר תנועה בשבת“.בתנועת ’קוממיות‘ אומרים כי החלטה הניתוק על מלמדת הפרקליטות של זו בעם. הרוח להלכי המשפט מערכת בין רובו המכריע של הצי־ כי ”העובדה היא

בור היהודי מזדהה עם אמירותיו של הרב הוא ”הציבור בתנועה, אומרים אליהו“, המתמודד עם בעיית הגיס החמישי מקרב חשוף הפשוט האזרח המדינה. ערביי שעה שעה לאידיאולוגיות מסוכנות המ־

טופחות על ידי טובי שונאינו ומיושמות אליהו הרב מקרבנו. אזרחים ידי על שימש פה לרוב אזרחי ישראל המזדהים

עם הדברים וחשים כך“.

בעקבות בחירתם של נציגי לשכת עורכי הדין: אין רוב למחנה הלאומי בוועדה למינוי שופטים

ניצן קידר ויאיר שפירא

מעכבת שוב שופטים למינוי הוועדה תק־ שלושה איוש לגבי החלטותיה את

הסיבה העליון. המשפט בבית חסרים נים המשפ־ שר בין המחלוקת היא העיקרית

טים יעקב נאמן לבין נשיאת העליון דורית שאינם שופטים של מינוָים סביב ביניש השופט ביניהם האחרונה, על מקובלים הסתמן הוועדה כינוס לפני סולברג. נועם "דיל" ולפיו ימונו רק שני נציגים לפי שעה: סולברג והשופט צבי זילברטל, המקובל על ביניש, אך לבסוף גם העיסקה הזו נדחתה. הדיונים את לדחות החליטו הוועדה חברי בזמן רב, שכן הם קיבלו החלטה על פתיחת

רשימת המועמדים מחדש. את משמעותית תעכב הזו ההחלטה כחודש בעוד רק שכן החדשים, המינויים וחצי תוגש רשימת מועמדים חדשה לווע־

דה, ורק אז היא תתכנס להחליט על מינוָים של כל השופטים החסרים בעליון.

כי בדיון אמרה ביניש דורית השופטת ית־ מינוי כל הנוכחית הציבורית באווירה

פרש באורח לא נכון: "כל מינוי כזה מתויג המזרחי. השופט או הימני השופט מיד:

הדבר הזה הוא בלתי אפשרי, מוריד מקרנו של בית המשפט העליון ופוגע באמון הצי־

בור בבית המשפט".הער־ בסיעות גם כי נודע (ד') אתמול

סולברג של מינויו את לסכל מנסים ביות בדרכים שונות. ח"כ אחמד טיבי יזם הצעה הקובעת כי תושבי יהודה ושומרון לא יוכלו לכהן כשופטים בבית המשפט העליון. על פי ההצעה של טיבי "לא ימונה שופט בבית אינו מתגורר בתחומי המשפט העליון אם במקום מתגורר שהוא או ישראל, מדינת

שמהווה הפרה של החוק הבינלאומי". כי להצעה בתגובה אמר דנון דני ח“כ והוסיף הזוי“, ח“כ של הזוי ”בחוק מדובר את לפסול בבקשה הכנסת ליו“ר פנה כי

הצעת החוק.המועצה בחרה השבוע שלישי ביום הארצית של לשכת עורכי הדין את נציגיה לוועדה לבחירת שופטים ולוועדה לבחירת דיינים. במועצה יש רוב לסיעתו של ראש עם המזוהה רון, גיא יורי לשעבר הלשכה לכל שניים הנציגים, וארבעת השמאל, לוועדה למינוי נבחרו מקרב אנשיו. ועדה, שופטים נבחרה חברת הסיעה של גיא רון, עו"ד רחל לב ארי, ולראשונה נציג ערבי -

עו"ד וראש מחוז צפון בלשכה חאלד חוסני זועבי.

חבר הכנסת דוד רותם פנה טרם הבחי־רות אל ראשי הלשכה, וביקש מהם לעכב את ההליך, עד לתום חקיקת החוק בנושא, שיצריך בחירות מחודשות, אך בלשכה סי־

רבו להיענות לבקשתו.יושב ראש לשכת עורכי הדין, עו"ד דורון ברזילי, אמר בסיום הישיבה: "מצער מאוד שחלק מחברי המועצה ביצעו מחטף בעת של מתקדמים בשלבים מצויה שהכנסת חקיקה בנושא ומבקשת מהלשכה להמתין. כמי שמאמין במערכת המשפט, אני סבור העדינים באיזונים לפגוע לא היה שנכון במערכת ולהביא לבחירת מועמדים באופן התפיסות מגוון את שישקפו דמוקרטי, רחבה להכרה זכו אשר הדין, עורכי בקרב

בבחירות האחרונות בלשכה".לוועדה למינוי דיינים נבחרו ראש לשכת אקסל־ אשר עו"ד בירושלים, הדין עורכי בליכוד, החרדית לעסקנות המקורב רד, לה־ התנועה יו"ר אייזנברג, מרדכי ועו"ד בגיא שתמכה שרשימתו שלטונית, גינות מחוז לוועד בבחירות כשלה בבחירות רון היא שהרוב המינויים אביב. משמעות תל

שופ־ לבחירת בוועדה שהיה הימני-דתי טים, אבד לטובת שלושת שופטי בית המ־המזוהים הלשכה נציגי ושני העליון שפט עם השמאל. בוועדה לבחירת דיינים המצב הדתית שהציונות לאחר יותר, עוד חמור נציגים, שר המשפטים רק עם שני נותרה שנלר, עתניאל הכנסת וחבר נאמן יעקב בעוד החרדים נהנים מתמיכה של חבר הכ־נציגי שני ישי, אלי השר גפני, משה נסת

הלשכה ושלושת דייני בית הדין הגדול. נציין שבימים אלו מקדם השר נאמן חוק אשר יחייב את בחירת נציגי הלשכה לווע־דות ברוב גדול, דבר שיחייב את מחנהו של גיא רון להתפשר עם מחנהו הקטן יותר של דורון ברזילי, ראש הלשכה הנוכחי, על זהות הנציגים. גם אם החוק של נאמן יחול רט־רואקטיבית ויחייב בחירה חדשה של נציגי הציונות הדתית הרי שמצבה של הלשכה, בוועדה לבחירת דיינים לא עתיד להשתפר בהרבה. את תמיכת ש"ס בחוק המוצע קנה נאמן ככל הנראה בהבטחה שמקורבם, עו"ד לוועדה שימונה זה הוא שמואלי, דורון הלשכה ראש של מטעמו דיינים לבחירת בוועדה המוחץ החרדי שהרוב כך ברזילי,

עתיד להישמר גם במקרה זה.

11 כ”ז חשוון תשע”ב, 24.11.2011

השגריר אתה לו אישית. בנימה לפתוח רוצה אני הנוכחי, היית חושש לחזור לקהיר?

כמעט שהשגרירות היא בקהיר כעת “המציאות קטנה דיפלומטים קבוצת יש דבר. לעשות יכולה לא חמישי ביום וחוזרת שני או ראשון ביום שמגיעה בעיה יש שכזו. בצורה לתפקד מאוד קשה לישראל. נוספת שהמחליף של שגריר לבנון, יעקב אמיתי, צריך והשאלה להגיש את כתב האמנה בתוך כמה שבועות, בפני מי. הוא אמור להגיש את האמנה למועצה הצבאית יתקיים. הדבר אם יודע לא אני אבל הריבון, היא כי צריך לבדוק מה עשו מדינות אחרות. אולי יגידו שהוא

השגריר, אבל יחכה עד להקמתו של ממשל חדש”.במציאות מבולבלת כזו יש ערך לעבודה בקהיר?

מדינה שהיא מצרים עם דיפלומטיים יחסים “יש חשובה, והשלום נמשך למרות כל הדיבורים בעיתונות צריך השגריר. של תפקידו וזה להמשיך צריך שלנו. לשמר את הקשרים עם כל מי שאפשר. יש בעיות וצריך לפעול במשורה, אבל צריך לזכור שתפקיד משרד החוץ הוא לנהל קשרים עם מדינות זרות ובהן מצרים, וצריך

לעבוד. אין ברירה”.הכרת עימותים סביב השגרירות בתקופתך כשגריר?

“בהחלט. היו עימותים, אבל כוחות הביטחון שם לא לקיר כשמתקרבים הרי לשגרירות. להתקרב אפשרו אותם חסמו ולכן אותו לשבור גם אפשר השגרירות במרחק של כמה מאות מטרים מהבניין. האירועים הללו התרחשו בתקופות משבר של מאבקים ישראליים מול אוטומטי באופן נוספים. ואירועים חיזבאללה חמאס, הכוחות הנאצריסטיים ו’האחים המוסלמים’ היו יוצאים סמוך אותם בולמת היתה המשטרה אבל להפגין,

לאוניברסיטה של קהיר”.בשעות הללו שאנחנו מדברים ההמונים יוצאים מול

המועצה הזמנית. מה הם רוצים בדיוק?אחרת בשטח המציאות אבל במשרד, לדבר “קל לחלוטין. מדובר במהפכה והפגנות שהפילו משטר חזק אבל התברר לשינוי תקווה הובילה ומבוסס. המהפכה מציג אלא רפורמה, שום מציג לא הצבאי שהשלטון לוח זמנים לבחירת נשיא חדש ולקביעת חוקה שיתפרס עד 2013. הם רואים שהשלטון הזמני לא מוביל לכלום

וזה מתסכל אותם”.בנוסף לכך מכעיס אותם מותם של למעלה משלושים

מפגינים על ידי השלטון הזה.גומי, בכדורי השימוש את רואים הם “בהחלט. משלושים יותר שנהרגו רואים ואלות, מדמיע גז שהמשטרה שומעים הם נפצעו. מאלף ולמעלה נוקשה והמשטר במפגינים לירות הוראה קיבלה איתם. שלטון הצבא איכזב. הם היו סבורים שהשלטון הזמני נועד להכין את הבחירות לשלטון החדש, לקדם זה הם מגלים שהמשטר ובמקום ליברליים, מוסדות הצבאי מקיים דיאלוג עם ‘האחים המוסלמים’ ומנסה המוסלמים לאחים יעזור הצבא שבה עיסקה לסגור לצבא יאפשרו לשלטון יגיעו הם כאשר ובתמורה לגנרלים חסינות יעניקו בכלכלה, לשלוט להמשיך הזה הדיל שחיתויות. על לדין אותם יעמידו ולא

שנכשל מקומם אותם”.אני שומע בקולך כמעט ודאות שהאחים המוסלמים

יכבשו את השלטון. זה בטוח?היא מצרים, את שמכירים כמי שלנו, “ההבנה המוסלמים האחים מובארק, בימי הניכור שלמרות כסף השיגו הם ועיר. כפר בכל רווחה תשתית הכינו בארה”ב, באירופה ובארצות המפרץ והקימו בתי ספר, בתי חולים וכו’. התשתית החברתית הזו מתורגמת כעת

לכוח פוליטי. יש שסבורים שהם יקבלו 20 אחוזים ויש שמדברים על 40 אחוזים”.

ואולי יגיעו גם לרוב?“קשה להאמין שיעברו את חמישים האחוזים, אבל קשה אז במצרים דמוקרטיות בחירות היו לא מעולם דתי אמנם שהרוב היא ההערכה זאת, בכל להעריך. אבל לא רוצה שלטון דתי, כי משמעות שלטון כזה היא

דיקטטורה”.שהגיע ביותר מתקדם מערבי נשק – שאחרי וביום בחסות ובמימון ארה”ב מגיע לידי ‘האחים המוסלמים’.

איפה זה תופס אותנו?“קודם כל זה לא טוב. צריך לראות מה תעשה ארה”ב. ‘האחים עם בדיאלוג שפותחים אומרים הם כעת המוסלמים’ ‘האחים שאם אומרים הם המוסלמים’. מייצגים חלק ניכר מהאזרחים צריך לדבר איתם. לדעתי זו טעות. ‘האחים המוסלמים’ צריכים קודם להוכיח את

עצמם כדי לזכות באמון של המערב”.‘האחים רגע שבכל יודעים האמריקנים אולי משען ימצאו שהם להם להגיד יכולים המוסלמים’ כלכלי אחר בסין או ברוסיה, ולכן הם מעדיפים להבליג

ולקיים את המו”מ הזה?“זה נכון שההתלבטות האמריקנית היא קשה ומורכבת. אולי צריך לדחוף איכשהו את הצבא לכוחות הליברליים יותר. ארה”ב לא נראית כמי שנהגה נכון בשנה האחרונה. נכון היה למנוע את סילוקו המוחלט של מובארק אולי כנראה אבל מדורגת, פרישה של להסדר איתו ולהגיע

שאובמה לא היה מסוגל להבין את זה”.ואיך אנחנו צריכים להיערך?

“מצד אחד צה”ל מכין את עצמו, ומצד שני ניתן לומר לא הנשיא המוסלמים’ מ’האחים יהיה רה”מ שבעוד שזה היא המשמעות הקובע. הוא והנשיא מהם, יהיה התמיכה למרות שחושבים, ממה מסוכן פחות יהיה

המשמעותית שיקבל חמאס”.תצוץ כמה עד לשלטון, יגיע כשהאסלאם ואז,

הדרישה לביטול הסכם השלום?לנהל יצטרכו הרי הם ברורה. תשובה לכך “אין וההשקעות מהמערב. יצטרכו את הטכנולוגיה מדינה, הם צריכים שקט. מלחמה איתנו לא תאפשר להם לקדם שמלחמה היטב יודעים הם האזרחיים. העניינים את תהרוס את מצרים ותזרוק אותה עשרים שנה אחורה.

יש הרבה שאלות ללא תשובות”.איך אתה רואה את התבטאויותיהם של שרי הביטחון להתלקחות אפשרות על אליעזר ובן פרץ לשעבר

קרובה בגבול עם מצרים?לא הרי זה זה. את אמרו הם למה מבין לא “אני צריכים הללו הדברים לאיש. עוזר ולא איש מרתיע ושהפרשנים ובממשלה בצבא שקטה בצורה להידון יש ולדבריהם פרשנים, לא הם ופרץ פואד יפרשו.

משקל ולא צריך את הדברים הללו”.הסכם את יותר טוב לעגן נכון שהיה להיות יכול השלום. אנחנו מכירים את אזהרותיו של השר שטייניץ

בעבר מהמצרים, אזהרות שמתממשות כעת.ולתפארת. מצוין בנוי השלום הסכם סיבה. “אין חיילים סיני, של פירוז אמריקניות, ערבויות בו יש אמריקנים בסיני, יש הסכם גז ונפט שמתפקד גם כיום. אמנם הנורמליזציה לא מתרחשת, אבל הדברים ברורים. אנחנו הנחנו שכעבור כמה שנים ההסכם יהיה חם, אבל זו אחת הטעויות של מובארק שלא חינך את העם שלו ראשונה ממדרגה אסטרטגית טעות היתה זו לשלום. כשהוא איפשר לתקשורת ולאקדמאיים להתבטא מדי

יום נגד ישראל”. 0

| צבי מזאל |שגריר ישראל לשעבר במצרים

אסור למערב לדבר עם 'האחים המוסלמים' במצרים

על סדר היוםשמעון כהן בית המשפט: על המדינה לפצות את תושבי רחלים ולסיים

את הליכי אישור התב”עניצן קידר

התבטא ליברמן אביגדור החוץ שר השבוע בחריפות נגד פינוי מאחזים. אחד העיתונים פרסם בשמו של ליברמן כי הוא מתכוון לפרוש מהממשלה אם זו תחליט ליברמן ומגרון. אסף גבעת את לפנות והגדיר לו שיוחסו הדברים את הכחיש אותם כ”פרשנות”, אך עם זאת ציין שלא כדאי “לבחון את סיעתו”, כלשונו, בעניין

המאחזים.באחד הראיונות שהעניק השבוע אמר רבים אל מתייחסת המדינה כי ליברמן מהמתיישבים כאל “פורעי חוק”, במקום אזרחים אותם כלפי מחויבות להפגין להתיישב אותם ששלחה היא שהמדינה “בידי כי הוסיף הוא ושומרון. ביהודה למצוא כדי כלים מספיק יש הממשלה את לצלוח שיסייעו יצירתיים פתרונות לפי שעה כי וציין הקיימים”, המשברים

אין סיבה לפרוש.תפנית נרשמה השבוע כך, בתוך משפט שבית לאחר המאחזים בסוגיית השלום בתל אביב פסק כי המדינה צריכה לפצות תושבים מהיישוב רחלים ולפעול המתאר תוכנית אישור הליכי להשלמת של היישוב. התושבים, שקנו את הקרקע בעקבות גילו ברחלים, ביתם את ובנו למאחז נחשב שביתם ששון טליה דו”ח שר של סירובו בשל מורשה, בלתי הביטחון לחתום על תוכנית המתאר של היישוב. מי שמכר את הבתים לתושבים הוא חברת עמידר, המצויה תחת שליטת תוכנית על כי התברר השיכון. משרד המתאר נחתמו כל החתימות המקצועיות, אך חסרה בה החתימה של שר הביטחון,

שבכל פעם בשל מצב אחר נמנע מלחתום והבנייה הסתבך המשפטי המצב עליה.

ביישוב נעצרה.המשפטי היועץ הגיש כשנה לפני דורון עו”ד השומרון, מתיישבי ועד של השלום משפט לבית תביעה ניר-צבי, נגד מהמשפחות ארבע בשם אביב בתל התושבים דרשו בתביעה עמידר. חברת בין שנחתם ההסכם את כלשונו לקיים הצדדים, וכלל את השלמת הליכי התכנון את חייב קורן ישי השופט היישוב. של התביעה, סכום מלוא בתשלום עמידר לכל שקלים 15,000 בסך פיצויים את חייב לכך ובנוסף מהתובעים, אחד לפעול – המדינה של כזרוע – הנתבעת המתאר תוכנית אישור הליכי להשלמת לפעול לנתבעת מורה “אני היישוב. של שניתן כל את ולעשות ובמרץ, בשקידה בניית להכשיר מנת על הדין במסגרת הבתים שנמכרו על ידה לתובעים, ולגרום לקבלת היתרי בנייה לבתים אלה תוך 60 לקבלת עד מכן לאחר יום 90 וכל יום, ההיתרים, תגיש הנתבעת לבית המשפט דו”ח המפרט את הפעולות ולצד שכנגד ההיתרים קבלת לצורך ידה על שנעשו

והכשרת הבנייה”, כתב השופט.רשויות על ביקורת מתח גם הוא המדינה וטען ש”את כתבי הטענות בתיק שתיתכן להאמין כדי לקרוא צריך זה ידי על או בעצמה שהמדינה אפשרות שהתובעים בטענה תתגונן שלוחתה... מכירים הם שבו הסכם על חתמו בליקויים הקיימים בדירה... דבר לא נותר ומוטב הנתבעת, של הרגועה מהגנתה היה לו נמנעה מהבאת פרשייה מביכה זו

לפתחו של בית המשפט”.

שוטר יס”מ רפאל כהן יועמד לדין בפעם השנייה על אלימות נגד מתיישבים

חגית רוטנברג

מח”ש הורתה על העמדתו של שוטר יס”מ ש”י רפאל כהן לדין, בעקבות מעשי פינוי בעת צעירים נגד שנקט אלימות מאחז רמת מגרון. בסרטון שצולם על ידי צוות חדשות 10, נראה כהן בועט בנערה שרועה על הקרקע, לאחר ששוטר אחר דחף אותה בחוזקה והפיל אותה. בסרטון שוטרים של אלימים מעשים מתועדים

נוספים שהיו במקום. העביר ביש”ע האדם זכויות ארגון שמות פירוט עם למח”ש הסרטון את אלימות. בעבירות שזוהו השוטרים על זה בשלב הוחלט התלונה בעקבות

פתיחת תיק נגד רפאל כהן.בעבירות רב ותק כהן רפאל לשוטר הפעם מתיישבים. נגד אלימות כשלוש היתה לפני שתועדה הראשונה מאחז הקמת מבצע במסגרת שנים, נוער בני קבוצת לחשמונאים. סמוך ההתיישבות לנקודת בדרכה יצאה יס”מ. בשוטרי נתקלה כאשר החדשה, הופל גרינבלום, נחום המפגינים, אחד החל והוא בסלע נחבט ראשו ארצה,

אותו הוביל כהן רפאל השוטר מדמם. שלא למרות באלימות, מהמקום בפניו. לו סטר היתר ובין כלל, התנגד בחלוף אשר למח”ש, הועבר הסרטון לדין להעמיד את השוטר שנה החליטה לשלם ונדרש ננזף במהלכו משמעתי, אזרחית נזיקין תביעת במסגרת קנס.

שילם כהן לגרינבלום 4,000 שקלים.כהן של ביותר המפורסמת התמונה בשנת גלעד חוות פינוי במהלך צולמה 2002, אז חנק את עמיחי מרחביה הי”ד, לבנון במלחמת כקצין נהרג שלימים על בחקירה פתחה מח”ש השנייה. אך הי”ד, מרחביה נגד שנקט האלימות

החליטה לסגור את התיק.זכויות ארגון מנהלת סטרוק, אורית “שוטר בתגובה: אמרה ביש”ע, האדם מודח להיות מזמן כבר צריך היה כזה שדה מתפקידי ובוודאי מהמשטרה, וממגע עם מפגינים. אני מקווה שאחרי לדעת ומבלי שתועדו, הפעמים שלוש נוכחות ללא היו כאלה מקרים כמה היס”מ ובפיקוד במח”ש יידעו מצלמה, עם אזרח שכל המסקנות את להסיק

היגיון בריא יכול להסיק”.

כ”ז חשוון תשע”ב, 1224.11.2011

מאות הפגינו מול מצודת זאב: למגר את תופעת המסתננים

רבקי גולדפינגר

תל דרום שכונות תושבי ליכוד, פעילי מאות אביב ופעילי 'ישראל שלי' הפגינו השבוע (ג') מול מצודת זאב בתל אביב, בדרישה מראש הממשלה מנתוני המסתננים. בבעיית לטפל נתניהו בנימין רשות ההגירה מתברר כי בחודשים האחרונים עלה קצב ההסתננות לישראל מהגבול הדרומי למספר בכל מסתננים אלפים כארבעת של תקדים חסר 'ישראל שלי' כך הוחלט בתנועת חודש. בעקבות

לנסות לעורר את הממשלה לפעול בעניין. יו"ר שקד, אילת קוראת 'בשבע' עם בשיחה 'ישראל שלי', למדינת ישראל להתעורר. "מדובר חייבים ברירה, אין פחות. לא לאומית, בבעיה לעורר את הממשלה מהתרדמת שהיא נמצאת בה. מדינת ישראל נכבשת בהליכה. צריך להבין, הם לא פליטים אלא מהגרי עבודה". לדברי שקד, להגירה תרבותיות כלכליות, חברתיות, השפעות ישנן הם המהגרים "רוב לכת. מרחיקות ודמוגרפיות אחוז יעלה שנים מספר תוך ולכן מוסלמים, זו הופכת המוסלמים במדינה ל-30%. אוכלוסייה את שכונות דרום תל אביב לסלאמס אפריקניים, תופעה זו המקומית. באוכלוסייה קשות ופוגעת

פגומה מבחינה מוסרית".

שקד מציינת כי "בתקופת ממשלת נתניהו גדל ל-45,000 מ-8,000 לישראל המסתננים מספר על ועומד בהרבה, גדול שמספרם האומרים ויש תל בדרום רק שונות, הערכות לפי אלף. כמאה ואריתריאים, סודנים כ-40,000 נמצאים אביב ברמת עלייה על מתלוננים השכונות ותושבי

הפשיעה והתנכלויות מצד המסתננים". רשויות כלפי מאשימה אצבע מפנה שקד המדינה, שלדבריה אינן עושות דבר. "בהחלט יש מה לעשות כדי להתמודד עם התופעה. קודם כל, למסתננים. שהייה מתקן לבנות צריכה המדינה בגבול הגדר בניית את להשלים יש זה, מלבד העסקת על האוסר החוק אם יעזור עוד מצרים. במטוסים אותם יחזירו ובאמת ייאכף מסתננים חוק את להעביר רצוי לכך, בנוסף הביתה. ההסתננות, חוק שקיים בהרבה מדינות מערביות, שמי שמסתנן באופן לא חוקי לשטח המדינה נידון לשלוש שנות מאסר. אולי עם הרתעה של ישיבה כל את לעשות האם פעמיים יחשבו הם במאסר טומנת המדינה לכאן. עד הזאת הארוכה הדרך את ראשה בחול. המטרה של ההפגנה היא לעורר את הממשלה", אומרת שקד ומציינת כי ההפגנה לפעילויות הפתיחה יריית את היוותה השבוע

נוספות בנושא.

ח"כ אריאל: הסרת סמלי מד"א מאמבולנסים ביו"ש - שערוריה שמחייבת חקירה

רבקי גולדפינגר

מגן ארגון של ונשנות חוזרות הכחשות אף על כי מתברר כעת האחרונים, בחודשים אדום דוד בפני ישראל מד"א התחייב אכן להצהרותיו בניגוד יהודה יפעל בשטחי הצלב האדום הבינלאומי, שלא ושומרון תחת סמל המגן דוד המוכר, כפי שהוא פועל

בשאר חלקי הארץ. תחילת הפרשה לפני למעלה מעשור, כאשר ארגון האדום הצלב לארגון להצטרף ביקש ישראל מד"א במזכר נכתב הקבלה, מתנאי כחלק הבינלאומי. האדום והסהר האדום הצלב מד"א, בין ההבנות באזורים סמכות תהיה לא לארגון כי הפלשתיני,

שמעבר לקו הירוק. מד"א הנהלת פנתה חודשים מספר לפני הם כי והודיעה ושומרון ביהודה המועצות לראשי המוצבים אמבולנסים עשרות מחדש לסמן נדרשים המגן סמל יוחלף החדש בסימון בהתנחלויות. בקרב רב זעם עוררה זו דרישה אחר. בסמל דוד ושומרון ביהודה מד"א מתנדבי מאות המתיישבים. טענו כי הסימון של האמבולנסים מחדש בא על רקע

כניעה של מד"א בפני ארגון הצלב האדום. בעקבות חשיפת מזכר ההבנות הנ"ל, פנו השבוע (ד') ראש מסיקה, גרשון שומרון האזורית המועצה ראש ראש ומ"מ רואה אבי בנימין מטה האזורית המועצה המועצה האזורית גוש עציון יאיר וולף, במכתב משותף החוץ בוועדת איו"ש לענייני המשנה ועדת יו"ר אל והביטחון של הכנסת, ח"כ זאב אלקין, בבקשה לכנס את

הוועדה לדיון דחוף על מנת לחקור את העניין. ישראל", למדינת ומביך חמור בהסכם "מדובר קובע גרשון מסיקה, ראש המועצה האזורית שומרון. שאמור מד"א, ארגון את מבייש הוא מכל "יותר להיות ארגון הצלה לאומי בסיוע תקציבי מהמדינה, ושמנסה להיות ארגון ביטחוני במדינה. ההסכם הזה על לחוק. מנוגד אף והוא הדעת על מתקבל איננו הצלה ארגון להיות רוצה הוא אם להחליט מד"א במדינה ב' סוג אינם יו"ש יישובי לאו. או לאומי הזו, וארבע מאות אלף התושבים ביו"ש אינם שווים

פחות". ח"כ אורי אריאל דרש מח"כ חיים כ"ץ, יו"ר ועדת זימן לכך, בנוסף בעניין. דחוף דיון לכנס הבריאות,

כי ומסר בין, אלי מד"א מנכ"ל את דחופה לפגישה תישקל אחרת בעניין, מיידית להבהרה מצפה הוא בחינת ואף בחו"ל לתורמים פנייה הקרובים בימים על יעלה שלא בדבר ״מדובר תקציביים. עיכובים הדעת ושערורייה שאין כדוגמתה", אומר ח"כ אריאל. הזה שארגון הצלה ממלכתי האמון כדבר נשמע "לא על רפואה בשעת חירום יפלה בין דם לדם, ולא יעניק שירותי רפואה למתיישבים רק בגלל מקום מגוריהם. הצלב בפני ממלכתי ארגון של בהתרפסות מדובר האדום, ארגון בינלאומי אשר מתערב בבוטות בענייניה מי ועל בהסכם מביש, ישראל. מדובר הפנימיים של על מתפקידו. מיידי באופן להתפטר עליו שחתם ראש הממשלה ושר הבריאות מר בנימין נתניהו וסגן השר יעקב ליצמן להורות באופן מיידי על השעיית כל הכספים למד״א ולבחון ארגוני הצלה חלופיים. בנוסף, חקירה לבחון לממשלה המשפטי ליועץ להורות יש

פלילית נגד כל המעורבים בפרשה". דוד "מגן הטענות: את בתוקף דוחים במד"א שטחי בכל שינוי כל וללא כרגיל פועל אדום יהודה ושומרון, עם סמל הארגון כפי שהיה עד כה. הפרשנות הפוליטית שמנסים להדביק לארגון אינה על ויתר לא מעולם מד"א ומקוממת. במקומה סימול של התפעולי השינוי בו. גאה והוא סימלו אינו ויישובים למפעלים המוחכרים אמבולנסים נמסר: עוד המבצעי". לתפעול אלא לאיו"ש קשור של קבוצות שתי ישנן אדום דוד למגן כי "יובהר, אמבולנסים. אחת מופעלת מתחנות מד"א והשנייה במאות קבע דרך המוצבים יישוביים אמבולנסים יישובים הארץ. ברחבי ומושבים קיבוצים כפרים, אלו הם שמפעילים את האמבולנסים באופן עצמאי, ואף מתחזקים את הם משלמים את שכר העובדים הכיתוב את לשנות החליטה מד"א האמבולנס. כך הארץ, רחבי בכל היישוביים האמבולנסים על כולל כל אמבולנס, יישוב שייך לאיזה ברור שיהיה שם היישוב שמפעיל אותם. לצערנו, ישנם גורמים פרשנויות ולתת המציאות את לעוות המנסים התואמות את השקפת עולמם. מעבר לכך נבהיר, כי לבקשת יו"ר מועצת יש"ע, דני דיין, הסכימו במד"א ביישובים האמבולנסים של סימונם את להתחיל יהודה בתחומי מכן לאחר ורק הארץ ברחבי שונים

ושומרון".

ברצוננו להודיע כי סניף רוברג בהושעיה נסגר. נשמח להמשיך לראותכם בלבנים )12 דקות צפונית לטבריה(.

ברוברג מגישים סעודת ליל שבת וארוחות בוקר בשבת, לנחיותיכם בישוב לבנים קיים: בית כנסת, מקווה, צימרים ועוד.

מצפים לראותכםמשפחת רוברג והצוות כשר

לפרטים והזמנת מקומות: 04-6715656www.roberg.co.il

חפשו אותנו בפייסבוק

כ”ז חשוון תשע”ב, 1424.11.2011

למירה ויהושע מור יוסף ברכות לבביות לנישואי בתכם

סיון עם עידו יהי רצון שתשרה הברכה בביתם

ויהא זה בנין עדי עד החברים מ’בשבע’

לנדיה ומוטי לוי מזל טוב להולדת הנכדה

בת למוריה ונתנאליהי רצון שתרוו נחת

החברים מ’בשבע’

לרוית ואודי זגירמזל טוב להולדת הבן

יהי רצון שתזכו לגדלו לתורה לחופה ולמעשים טובים

הרבה נחתהחברים מ’בשבע’

לחגית ואורי אריאל מזל טוב לנישואי בתכם

אביטל עם צבי יאיר השקליהי רצון שיהא ביתם בניין עדי עד

החברים מ’בשבע’

לאמציה ונעמי האיתןמזל טוב לרגל נישואי בתכם

רותי עם אשייהי רצון שיזכו להקים בית נאמן בישראל

החברים מ’בשבע’

נתניהו על חוק לשון הרע: "רוב הציבור תומך בתיקון הזה"

ניצן קידר

התיקון את ב' ביום אישרה הכנסת מליאת ניתן לתבוע אדם או גוף לחוק לשון הרע, לפיו נזק, הוכחת ללא גם הרע, לשון פרסום בגין 300 אלף שקלים, בגובה של עד ולדרוש פיצוי

פי שישה מהנהוג כיום.42 חברי כנסת תמכו בהצעה – ביניהם חברי ח"כ גם האופוזיציה. מטעם הלאומי האיחוד בחוק, הבולטים מהתומכים שטרית, מאיר קדימה, של הסיעתית המשמעת נגד הצביע נרשמו הקואליציה בצד שגם אלא שהתנגדה. הקואליציונית, המשמעת את שהפרו כאלו

ביניהם גם יושב ראש הכנסת ראובן ריבלין.שטרית, הודיע החוק העברת לאחר מיד עליו שהופעל הגדול הלחץ בשל הנראה ככל לקראת הנוסח את לשנות יפעל כי בנושא, יאושרו לא ואם והשלישית, השנייה הקריאה עצמו שהוא החוק הצעת את יפיל התיקונים, מאישור מרוצה היה זאת, עם שטרית, העלה. החוק: "בשנים האחרונות חלה הידרדרות גדולה בין המרחק צהוב. להיות הפך הכל בעיתונות. רדיפת כותרות לבין פגיעה באדם הוא קצר. אין לי איזושהי סיבה, לא פגעו בי בעיתונות. אני לא עושה זאת נגד העיתונות. להיפך: זאת הגנה על עיתונות". הוא גם מתח ביקורת חריפה על ראשי מפלגתו שלא עמדו מאחוריו בהצעת החוק הזו. חוטובלי ציפי הכנסת חברת אמרה מנגד, ברשתות שיעסוק לחוק, תיקון דורשת היא כי ח"כ עליהן. גם החוק של ובהחלה החברתיות יריב לוין, גם הוא מיוזמי החוק, אמר כי הוא אינו

שולל שינויים בהצעה, אך חשוב שהיא תעבור.בין להתנגחות בסיס שימשה הזו ההצעה השבוע. כל לאורך לאופוזיציה הקואליציה השתמש רביעי, ביום בכנסת שהתקיים בדיון ראש כלפי חריפות במילים מופז שאול ח"כ הממשלה והשווה את חוק לשון הרע למציאות

ממשלת כי טען מופז אפלים. משטרים של נגדו להגיש לו קרא ואף "מסוכנת", נתניהו דבריו אם העתידי, החוק פי על דיבה תביעת

מופרכים.בתגובה אמר נתניהו בנימין הממשלה ראש כי "זה לא חוק לשון הרע, אני קורא לזה החוק שכותב למי מיועד לא החוק האמת. לפרסום אמת, אלא למי שלא כותב אמת לפי פסיקת בית שאומר במישהו לטפל מיועד החוק המשפט. דברים שאינם דברי אמת על מישהו אחר ופוגע לחקור, לכתוב, לשדר, זכות יש אחד לכל בו. אדם שנפגע דיבה. להוציא זכות אין אחד לאף על לא עוול בכפו ראוי לפיצוי על פי קביעת בית משפט, לא לפי קביעה שרירותית. רוב הציבור יתנהל, שהוא מצפים שאתם כפי מתנהל אינו ותומך בתיקון הזה. כי הציבור מבין שאין הגנה".

חוק עם גם להתעמת נתניהו נאלץ השבוע ארגוני מימון להגבלת החוק הצעת – אחר לדחות הנחה הממשלה ראש כזכור, השמאל. למועד בלתי ידוע את הדיון בנושא, ובכך בעצם הבהיר עצמו הוא החקיקה. הליכי את עצר את להסיר ביקש שלא הליכוד סיעת בישיבת "לא הממשלה. של יומה סדר מעל ההצעה ביקשתי להקפיא את החוק, לא היה ולא נברא, יעבור אם להיפך, מהתקשורת. זה על קראתי 300 לתבוע אוכל אני הרע לשון לחוק התיקון

אלף שקלים על הפרסום השגוי". וגורם לחוד, ומעשים לחוד שדיבורים אלא למעשה הלכה שאכן מאשר בממשלה בכיר סיעת דווקא עמוקה. בהקפאה מצויה ההצעה הגבולות את למתוח שוקלת ביתנו ישראל מול ראש הממשלה, ולהביא להצבעה במליאה הצעת חוק של ח"כ פאינה קירשנבאום הקוראת תרומה כל על אחוזים 45 של מס להטיל שמקבלים ארגונים מממשלות זרות, וזאת חרף כיצד החליטה לא כלל שהממשלה העובדה

לטפל בנושא הזה.

המעוניינים יכולים לפנות לרכזת קליטה שולמית עפרונידוא”ל: efroni@hanatziv.org.il | לנייד: 050-5945470

קיבוץ עין הנציב

קולטמשפחות

קיבוץ עין הנצי”ב הוא קיבוץ דתי בעמק בית שאן )עמק המעיינות(. בעין הנצי”ב מתגוררים כ- 600 נוער ובני ילדים 175 מתוכם ותושבים, חברים מגיל ינקות ועד כיתה י”ב. עין הנצי”ב נמצאת כיום משפחות וקולטת הישוב הרחבת של בתהליך צעירות בעלות אופי דתי – לאומי מהארץ ומחו”ל.

1. מערכת חינוך הכוללת:בית תינוקות

גיל הרךבתי ילדים לילדי גיל בי”ס

סניף בני עקיבאגני ילדים

2. שירותים קהילתיים כגון:חדר אוכל

מחסן בגדים ומכבסהמרכולית

בית כנסתבית מדרש

מקווהבריכת שחיה

מגרשי ספורטשטחים ירוקים פתוחים

בקיבוץ עין הנצי”ב יש:

כ”ז חשוון תשע”ב, 1624.11.2011 כ”ז חשוון תשע”ב, 1624.11.2011

רבקי גולדפינגרחדשות הציבור הדתי שטח

מגזריrivki@besheva.co.il

‘חב עמותת של נופש מחנה מתקיים בה השביעית השנה ־זו רים לרפואה’ עבור ילדים בעלי צרכים מיוחדים. הילדים, בעלי שיתוק מוחין ומוגבלויות נוספות, הדרימו עד אילת וזכו לימי

־נופש שאורגנו במיוחד עבורם. במשך שלושה ימים נהנו עשרות הילדים מאטרקציות וחוויות מהנות, זכו למתנות ופינוקים, וחשו לזמן מוגבל כמו ילדים ‘רגילים’. הקבוצה נהנתה מביקור בספינת שייט באיימקס, תלת-מימדי סרט המצדה, במרומי

־זכוכית, ביקור בעיר המלכים, ‘על האש’ בחוף הים וביקור במצפה התת ימי.

ילד הוצמד בימי המחנה מתנדב או מתנדבת, אשר למע ־לכל 24 שעות שה היוו תחליף להוריהם. המתנדבים טיפלו במשך

־ביממה במסירות רבה בילדים ודאגו לכל צרכיהם הפיזיים, החברתיים והנפשיים.

יצוין כי מעבר להנאה של הילד אשר יוצא מביתו למשך מספר ־ימים, שוהה בחברת ילדים במצב הדומה לשלו ונהנה מאטרק

ציות וחוויות מבלי להיות כבול למוגבלותו הפיזית - מאפשר זמן חופשי להוריו. ההורים, אשר במשך כל השנה גם המחנה

נדי להזדמנות זוכים ושעה-שעה, יום-יום בילדים ־מטפלים רה לנפוש וליהנות מזמן חופשי לעצמם, או להקדיש יותר זמן

לשאר בני המשפחה.המגזר מן המוחלט ברובם מגיעים אשר נוער בני המתנדבים, הדתי-לאומי, מקדישים עצמם למען הילדים בהתנדבות מלאה, הילד של וההנאה החיוך היא האמיתית התמורה כי ומעידים

המיוחד אותו הם מלווים.

ימים של נופש גם להורים. ילדי מחנה הנופש עם מלוויהם

העושים בנימין אזור תושבי את דרכם מדי יום לירושלים, טענות האחרונה בתקופה מעלים

הנו ארוכים לפקקים בנוגע ־קשות לי שמצפון חיזמא במחסום ־צרים

התושבים, עדויות פי על רושלים. במעבר להמתין הנוסעים נאלצים

המחסום במשך שעה ארוכה. ומבע עפרה תושב ותקין, ־נריה

ותקין’, ‘אשחר הפרסום חברת לי מתאר בשיחה עם ‘בשבע’ “מציאות בלתי נסבלת”, כהגדרתו. “בתקופה

במח פקקים הרבה יש ־האחרונה מהבית שיוצאים אנשים גם סום.

מהפ סובלים בבוקר ורבע ־בחמש קק. במוצאי שבתות יש עומס גדול, ואפשר לעמוד במחסום אפילו שעה התושבים אבסורדי. מצב זה וחצי. נאלצים לבזבז שעות על גבי שעות

ומור מיותרת בעמידה חודש ־בכל טת עצבים בפקקים. אנחנו דורשים

־מהגורמים הרלוונטיים להיכנס בדחיפות לעובי הקורה בניסיון לפתור

את הבעיה”.ותקין מציע מספר פתרונות: “צריך שלושת את רציף באופן לפתוח נוסף, דבר הקיימים. המסלולים

הנ מסלול על רכב כלי לבדוק ־לא עיכוב גורם זה כי עצמו, סיעה להפנות אלא לכולם, ומיותר נוסף לעמדה הצידה הנבדק הרכב את

מיוחדת”.ראש המועצה האזורית מטה בנימין, קטע כי ל’בשבע’ אומר רואה, אבי הכביש המדובר אינו בנוי להכיל את בשעות בו שעוברת הרבה התנועה כבר שנמשכת סאגה “זו השיא. נוצר העומס בשעות שנים. כמה פקקים שגורר בקבוק צוואר מעין

־כבדים. כבר ביקשנו בעבר כמה פעמים שיפתחו גם את הנתיב השלישי

־בשעות הבוקר המוקדמות, אבל בינתיים משום מה זה מתעכב”.

רואה, הוא הפתרון הרצוי, מבחינת הת לצמצום הלחץ בשעות ־לדאוג

פי לטענתו, שהיא הערבית, נועה שלושה מכמות כלי הרכב היהודיים. יכולים ישראלים שערבים “בעוד

־לעבור גם במחסום קלנדיה, התושבים היהודים יכולים לעבור אך ורק מאוד יועיל לכן, חיזמא. במחסום

בצו לווסת את התנועה ידאגו ־אם רה מבוקרת, כך שבזמנים מסוימים למחסום הערבים התושבים יופנו

קלנדיה”. ־בד בבד, מציע ראש המועצה לאפבכ לנסוע היהודים לתושבים ־שר

השער את ולפתוח הישן, 60 ביש הת אזור לכיוון התפר קו ־בחומת ־עשייה עטרות. “זה כביש נוסף שי

כול להפחית את העומס על מחסום שנתיים לפני קיבלתי כבר חיזמא. את הבטחתו של אלוף הפיקוד לכך, אבל בינתיים מכל מיני סיבות שום

דבר לא קרה”.אלו בימים כי רואה מגלה בנוסף של שירותיו את המועצה שכרה תוכנית על העמל מיוחד, מהנדס

במח נוספים נתיבים שני ־לבניית ־סום. “כמובן, שזה אינו פתרון לט

ווח הקרוב”, מדגיש רואה.כי ל’בשבע’ נמסר צה”ל מדובר “בימים אלו מתקיימת עבודת מטה בנושא מע”צ מול המרכז בפיקוד את במטרה לשפר התנועה, זרימת חיזמא. במעבר התנועות משטר צה”ל עם בשיתוף מע”צ כי נציין כבר ביצעו שינויים ושיפורים בצירי אדם כיכר הסדרת למשל הגישה,

ושיפורים נוספים”.לתלמיד מצטיין עם הובלה נכונה”.

תושבי בנימין מוחים: ההמתנה הארוכה במחסום חיזמא בלתי נסבלת

ישיבת שעלבים תחפש שידוך לבוגריה הרווקים

‘שעל ההסדר ־בישיבת הרווקים. לבוגריהם דואגים בים’

בשי המתבצעת חדשה, ־ביוזמה ‘ישפה’, עמותת עם פעולה תוף ושידוכים להיכרויות עמותה נקראים הדתי-לאומי, בציבור להירשם הלא-נשואים הבוגרים

לה לזכות כדי בישיבה ־ולהיעזר מרכז בישראל. נאמן בית קים הפרויקט, יהודה )גורי( פרוידיגר, מאחורי העומד המניע על מספר

מר שעלבים “ישיבת ־היוזמה: גם שלה לבוגרים אחריות גישה לאחר שהם סיימו את הלימודים,

חלקם, עם שיחות בעקבות ולכן הנקודות באחת לגעת החלטנו אני, הרווקות. - כואבות היותר כמנכ”ל ‘ישפה’ לשעבר, אמון על הפונים לבוגרים ראיונות ביצוע הדאגה המשך ועל עלות, ללא והטיפול בהם. תוך שבוע כבר פנו אגב שהם בוגרים, כעשרה אלינו מציין פלוס”, שלושים בגילאי

פרוידיגר.‘ישפה’, ויו”ר מייסד פלק, חיים

לרא וקורא היוזמה על ־מברך נו אולפנות וראשי ישיבות ־שי

הכפפה. את הם אף להרים ספים

בכל מורגשת הרווקות “בעיית גווני האוכלוסייה הדתית-לאומית ומשום כך, הפתרונות לכך חייבים

צי מאמץ ובעלי מקיפים ־להיות “טוב פלק. קובע נרחב”, בורי ירכז את יעשה כל ראש מוסד אם

־מערך הבוגרים הרווקים שלו בצורה מסודרת, ויפעל יחד עם ראשי מוסדות מקבילים. אנחנו ב’ישפה’ שכזה, פעולה לשיתוף נשמח יהיה ניתן גדולה בפעולה רק כי צעירים אותם לכל באמת לסייע להקים לזכות הם, גם ששואפים,

בית”.

# חופשה מיוחדת למתנדבים ממשפחות המגורשים

־מנכ”ל מינהלת השירות האזרחי-לאומי, שר שלום ג’רבי, העביר לאחרונה החעקורי ממשפחות הלאומי השירות למתנדבי מיוחדת חופשה להענקת לטה גוש קטיף וצפון השומרון, העוברים לבית הקבע. החופשה המיוחדת תאפשר לאותם מתנדבים לסייע למשפחתם בעת העברת הדירה, ותוענק בנוסף לימי

החופשה הרגילים שהם זכאים להם במהלך תקופת השירות הלאומי.

# טקס חלוקת מלגות לזכרה של מירי אמיתי הי”ד

טקס אזכרה מרגש התקיים השבוע )ב’( במכללה הדתית לחינוך ‘חמדת הדרום’, לזכרה של המורה מירי אמיתי הי”ד, שנהרגה בפיגוע ‘אוטובוס הילדים’ מכפר 11 שנה. מירי היתה בוגרת המכללה. הטקס התקיים בהשתתפות דרום לפני סטודנטיות, חברי הסגל, מוקירי זכרה ובני משפחתה. בטקס נשא דברים לזכרה

־ראש המכללה, ד”ר אבי לוי, ממגורשי נווה דקלים. במהלך הטקס הושק לראשונה אתר חינוכי על שמה של מירי. בהמשך התקיים מעמד

־חלוקת מלגות לסטודנטיות מצטיינות. את הטקס חתם בעלה של מירי, אליעזר אמיתי, שאמר: “השמחה שלה והדבקות במטרה מתוות את הדרך להמשך

החיים של כל המשפחה. ליצור, להקים משפחה מחודשת ולאהוב”.

‘חברים לרפואה’ קיימה מחנה נופשלילדים עם צרכים מיוחדים

־תחת הכותרת ‘מעבר מבתי הספר היסודיים למסגרות ההמשך’, נערך השבוע )א’( יום עיון שבו רחבי מכל ואולפנות ישיבות ראשי כ-60 השתתפו הארץ. מטרת הכנס, שהתקיים ביוזמתה של הגב’ דסי בארי, מפקחת ארצית לבתי הספר העל יסודיים בחמ”ד,

להיערך כראוי למעבר התלמידים למסגרות ההמשך. בכינוס נדונו בהרחבה נושאים הנוגעים לבחינה הארצית

־האחידה, אותה יזם מנהל החינוך הדתי במקום שלל הבחינות אשר התקיימו עד כה בנפרד בכל ישיבה ואולפנה.

־הוצגו לראשונה נתונים הנוגעים לבחינות הארציות, ונכי תלמידי מכלל בלבד כרבע שעברה בשנה כי ־מסר

תות ח’ פנו לבחינה הארצית, במטרה להתקבל לישיבות אכן שנבחנו התלמידים כל לא זאת, עם ולאולפנות. בחרו בסופו של דבר ללמוד בישיבות ובאולפנות. עוד יותר מ-60 שקלים ללא הגביל השנה כי החמ”ד צוין, לילד את המחיר עבור תהליך המיון הנוסף שמקיים כל

מוסד בנפרד.לבחינה שנקבעו והנהלים התאריכים נמסרו באירוע שיותר כמה לקליטה הרצון על רבות ודובר האחידה, מלאה של כל המעוניינים להיקלט בישיבות ובאולפנות. הוא החמ”ד של החזון כי בארי הצהירה היום במהלך ביטול בתוך מספר שנים של בחינות הכניסה באנגלית

לת לאפשר ובכך ולאולפנות, לישיבות ־ובמתמטיקה במוסדות יחדיו ללמוד כאחד וחלשים חזקים למידים משתייכים הם שאליו ולזרם לאמונתם המתאימים

בתוך הציבור הדתי. פי על ולסינון לראיונות מקום “יש בארי: אמרה עוד התאמה אידיאולוגית לבית ספר תיכון, שכן אנו סבורים שכל פרט זכאי לקבל חינוך על פי אמונתו. עם זאת, אני סבורה שעל כל מוסד לקחת אחריות על הקהילה שהוא

־מייצג, ולקבל הן את התלמידים החלשים והן התלמידים החזקים המתאימים לזהות בית הספר”.

־בארי הדגישה כי הקושי בהחלת נוהל שכזה נובע לעיהבחינות את דורשים אשר ההורים, מצד דווקא תים

־הללו מתוך הנחה שהן מצביעות על איכותה של הישיבה או האולפנה. “עלינו לקחת אחריות גם על החלשים.

־בסופו של דבר מדובר בילדים שהולכים לבית ספר במטרה ללמוד, וגם ילד מתקשה יכול להפוך

מפקחת ארצית בחמ”ד קוראת לבטל בחינות הכניסה לישיבות ואולפנות

באנגלית ומתמטיקה

כ”ז חשוון תשע”ב, 1824.11.2011

השם כי יודע מתחיל קופירייטר וכל פרסום איש כל .1מסוים ציבורי למהלך או מסוים למוצר בתקשורת שמודבק עשוי לעצב את יחס הציבור אליו יותר משיכולים לעשות זאת הרבה טיעונים מלומדים. יצחק רבין חתם לדיראון עולם את דינו של התרגיל הפוליטי הכושל אשר לו הצמיד את הכינוי ’התרגיל המסריח‘. גם יועציו של אריאל שרון ידעו זאת כאשר הכתירו בשם מעורר התקווה ’הינתקות‘ את מהלכי הנסיגה מעזה, הרס זאת, יודעים ’הארץ‘ בעיתון גם התושבים. וגירוש היישובים והאינטנסיבי שמנהלים שם ולכן במסגרת הקמפיין המתמשך לבלימת מינויו של השופט נועם סולברג לבית המשפט העליון,

המציאו עורכי עיתון השמאל את המותג ’חוק סולברג‘. השבוע שעבר לחוק ב‘הארץ‘ הוצמד סולברג‘ ’חוק הכינוי בקריאה ראשונה בכנסת, אשר משנה את שיטת הבחירה של על שופטים. לבחירת בוועדה הדין עורכי לשכת נציגי שני יסוד, חסרת איננה שכנראה ’הארץ‘, עיתון של הפרשנות פי התיקון לחוק נועד לשמור על הרוב בוועדה לבחירת שופטים

שממנו נהנית קבוצת נציגי הכנסת והממשלה.

2. בכנסת ה-18 קרה נס קטן למחנה הלאומי, כאשר באופן נדיר הוא הצליח לגבש לעצמו רוב בוועדה לבחירת שופטים. לאורך שנים רבות נהנו נציגי בית המשפט העליון מרוב קבוע בוועדה, אפילו כאשר הימין היה בשלטון. אל הגוש של שלו־

שת השופטים חברי הוועדה חובר נציג האופוזיציה השמאלית הדין עורכי נציגי לשכת לפחות אחד משני וביחד עם בכנסת, התגבשה קבוצה של חמישה חברים לפחות, המהווים רוב בווע־

דה. כך נוצרה ועבדה היטב שיטת ’חבר מביא חבר‘, שהבטיחה כי המועמדים מטעם נשיאי בית המשפט העליון יזכו לרוב בוועדה

ויתמנו לשופטים. ’האיחוד הלאומי‘ בזכות העובדה שמפלגת הזאת, בקדנציה נמצאת באופוזיציה, הצליח ח“כ אורי אריאל, הזוכה לאהדה רבה לוועדה ולהיבחר ’קדימה‘ מועמד את לנצח הכנסת, חברי בין גוש של בוועדה לבחירת שופטים נוצר כך כנציג האופוזיציה. ארבעה פוליטיקאים מהמחנה הלאומי: השרים יעקב נאמן וגל־

עד ארדן, והח“כים אורי אריאל ודודו רותם. לאלה הצטרף בדרך כלל אחד משני עורכי הדין החברים בוועדה, והרי לכם רוב לאומי

שיכול לכאורה לשנות את פניה של מערכת המשפט בישראל.

3. אלא שלאחרונה קרתה תקלה. איש השמאל יורי גיא-רון עור־ לשכת מראשות והודח ברזילי דורון ידי על נוצח אמנם

כי הדין, אך בפורום שבוחר את נציגי הלשכה בוועדה לבחירת שופטים השתנו יחסי הכוחות כך שהשמאל נהנה בו מרוב. וכך

נבחר השבוע לוועדה לבחירת שופטים עורך הדין חאלד חוסני מאז־ לשון ששימש מרינסקי, פנחס עו“ד של במקומו זועבי נציגי ארבעת לקולותיהם של קולו את כשצירף בוועדה ניים נציגי לשכת המערכת הפוליטית. כעת מובטח לכאורה ששני עורכי הדין יחברו לשלושת השופטים, ויספקו את הרוב הדרוש שיגבר על ארבע האצבעות של הפוליטיקאים. את המצב הזה נועד לשנות התיקון החדש לחוק, אשר יבטיח כי שני המושבים של לשכת עורכי הדין בוועדה יחולקו בין סיעתו של יו“ר הל־שכה לבין נציג סיעות האופוזיציה. לאחר התיקון תיאלץ סיעת גיא-רון להסתפק בנציג אחד מטעמה, והיו“ר ברזילי יזכה לנציג בוועדה הלאומי המחנה של הרוב המיוחלת: התוצאה משלו.

ישוב על כנו.

4. ואיך כל זה קשור לסולברג? האמת, לא קשור. ב‘הארץ‘ טוענים ששיקום הרוב הימני בוועדה נועד להבטיח את בחירתו של סולברג לבית המשפט העליון, אבל הדברים הם חסרי שחר. רוב לאומי בוועדה יכול לסייע לבחירתם של שופטים שמרניים, מסורתיים ולאומיים לבתי משפט שלום ומחוזי, אך אין די בו

כדי לסלול את דרכו של סולברג לבית המשפט העליון. בצעד שבשעתו נראה כמו תרגיל מבריק, העביר ח“כ גדעון סער לפני שלוש שנים חוק שקבע כי לא ימונה שופט לבית המ־שפט העליון אלא אם זכה בקולותיהם של שבעה מתוך תשעת חברי הוועדה לבחירת שופטים. התיקון הזה חייב בשעתו את ותומכיהם להתחשב בדעת המיעוט. גוש הרוב של השופטים יכולתם של שלושה מתוך תשעת חברי הוועדה לטרפד כל מי־נוי, הביאה לכך שהמינויים לביהמ“ש העליון נעשו באמצעות ’דילים‘: אנחנו לא נטיל וטו על המועמד שלכם, ובתמורה אתם המשחק כללי ששינוי מסתבר אך שלנו. במועמד גם תתמכו יכול לשמש גם כחרב פיפיות. אלמלא התיקון של סער, סולברג היה יכול להתמנות כבר בסיבוב הקודם, לפני למעלה משנתיים, באמצעות רוב רגיל של ארבעת הפוליטיקאים בוועדה בצירוף עו“ד מרינסקי. בעקבות התיקון, לא ניתן עוד לבחור את סולברג או כל שופט אחר שביניש ושני חבריה השופטים לא יסכימו לו. מאידך, מכיוון שארבעת הפוליטיקאים יכולים גם הם לטרפד כל מינוי לעליון, הם יוכלו גם אם לא ייהנו מרוב בוועדה לסרב לתמוך בכל מינוי של שופט אחר שלא ייכרך בחבילה אחת עם

מינויו של סולברג. הרוב לבסוף נכנע שנתיים לפני הקודם המינויים בסיבוב במינוי והסתפק סולברג, על ביניש שהטילה לווטו בוועדה השופט הדתי ניל הנדל והשופט יצחק עמית, הנחשב למקצוען בעל דעה עצמאית, בתמורה למינוי השופט פוגלמן, מקורבה

של ביניש. הפעם נראה היה שביניש מוכנה להסכים למינויו של סולברג בתמורה למינוי מקורבה צבי הלברטל. אך הרעש הצי־

’אנשי עשרות בחתימת שמאל ועצומות ’הארץ‘ שעורר בורי רוח‘ גרמו לה לסגת מהדיל.

5. אמור מעתה: אובדן הרוב של האגף הלאומי בוועדה לב־חירת שופטים הוא התפתחות מצערת, אך כזו שנוגעת בעיקר יותר - בבתי משפט נמוכות למינויים של שופטים בערכאות שמנסים החכ“ים עושים לכאורה טוב כן על ומחוזי. שלום משני אחד הפחות שלכל ולהבטיח הוועדה הרכב את לשנות נציגי עורכי הדין יצטרף אל הגוש של הפוליטיקאים בוועדה. דא עקא, כבר למדנו מהתיקון של גדעון סער שלפעמים שינוי בכללי המשחק שמועיל בטווח הקצר גורם נזק משמעותי לאחר זמן. כך או כך, אצבע אחת שתעבור מצד לצד בוועדה תשפיע אך מעט על שאלת מינויו או אי-מינויו של נועם סולברג לבית

המשפט העליון.האם בעיתון ’הארץ‘ לא יודעים את כל זה? יש להניח שיודעים. אז למה קוראים שם לחוק הזה ’חוק סולברג‘? כי הם לא אוהבים את החוק ולא אוהבים את סולברג. על בסיס המכנה המשותף הזה הם משדכים בין השניים, בתקווה שגם לחוק וגם לסולברג ייגרם ראוי לתמיכה, פרסונלי שאינו כחוק ייחשב החוק נזק תדמיתי. שקודמה משום ראויה כבלתי תיתפש סולברג של ומועמדותו

כביכול על ידי אמצעי לא מכובד של חקיקה פרסונלית.

והממשלה הכנסת נציגי בלעדיו, או בחוק התיקון עם .6בוועדה יכולים וצריכים להתעקש על מינויו של סולברג, אם לא לפני פרישתה של ביניש אז מיד לאחריה. בידם הדבר, במיוחד לאחר שביניש עצמה הכשירה את המינוי כשהתבטאה כי היא מתנגדת להחליט על כך כעת רק בשל האווירה העכורה שנוצרה

סביב המינוי. בכל מקרה, בחירתו הצפויה של סולברג היא רק צעד חשוב אחד בדרך ארוכה עד להשגת גיוון סוציולוגי בהרכב בית המ־

עלול עצמו סולברג בפסקיו. אידיאולוגי ואיזון העליון שפט לו שתתאפשר עד חשובים פחות בתיקים שנים מספר לדון השתתפות בהרכבים שיקבלו החלטות גורליות. וגם אז, צריך לזכור שלמרות היותו דתי ומתנחל הוא לא בדיוק עובד אצלנו. כדי ואומץ לב שגילה עד כה יושרה יזדקק לכל גרם של הוא וככל שתשכיל הוועדה לצרף להישאר אותו משפטן שהכרנו. אליו עוד שופטים שמייצגים את רוחו של רוב העם כך יקרב היום המיוחל שבו בית המשפט יחדל להיות, כהגדרתו של זבו־

לון המר ז“ל, סניף של מרצ. ∞

הפוליטיקה של המשפטבחירתו של השופט נועם סולברג לבית המשפט העליון אינה מובטחת על ידי החקיקה החדשה וניתנת

להשגה גם בלעדיה. זה יהיה רק צעד אחד בדרך הארוכה להשגת גיוון אידיאולוגי בפסקי בג“ץ

עמנואל שילהשולחןעורך

eshilo777@gmail.com תגובות והערות יתקבלו ברצון, אך בלי התחייבות להשיב

נציגי הכנסת והממשלה בוועדה לבחירת שופטים יכולים וצריכים להתעקש על מינויו של סולברג, אם לא לפני פרישתה של ביניש אז מייד לאחריה. בידם הדבר, במיוחד לאחר שביניש עצמה הכשירה את המינוי

חופשת חנוכה מרכז הזמנות ארצי

*6768 מבצעים נוספים באתר האינטרנט שלנו:www.inbartours.com

במחירים בלעדיים במגוון בתי מלון ברחבי הארץ!!!מהרו להזמין! מס’ חדרים מוגבל בכל מלון

הצטרפו אלינוכחברים בפייסבוק

כ”ז חשוון תשע”ב, 2024.11.2011 כ”ז חשוון תשע”ב, 2024.11.2011

דברים שרואיםמכאןהערת אזהרה

עמיאל אונגר

המהלכים בכנסת ובוועדה למינוי שופטים מתפתחים עד כה באופן משביע רצון n הרוב הקואליציוני הוכיח את נחישותו כשהעביר בקריאה ראשונה את החוקים הנוגעים לתקשורת ולמערכת המשפט, למרות העצומות וקריאות השבר n כעת יצטרכו מי שרואים

את עצמם נפגעים להחליט אם ברצונם להמשיך להיאבק חזיתית, או להציע חלופות משכנעות

לא זקוקים לבייביסיטרעיתון להוציא מנסים באמת היום’ ‘ישראל עורכי בנושא אחד טרם יותר מאוזן מהמתחרים, אבל יומי

הפובלי מרגלית, דן דינקותא. מהגירסא שם ינגמלו יציסט הבכיר של ‘ישראל היום’, ממשיך לשמור אמו

נים לדמויות שעיצבו את הקו האקטיביסטי של בית המשפט העליון - אהרון ברק וממשיכת דרכו הפחות

ימוצלחת, דורית ביניש. אולם כמי שמבין את נפש קולנדב חייב זו, מרגלית ראיו שאינם שותפים לאהדה לנו סיבה פרגמטית למה העסק משתלם. לפי דבריו,

ליש משמשים לשמאל הסימפטיה בעלי יהשופטים ראל כמשגיחי כשרות. על בסיס הכשרות המשפטית המהודרת שהעניקו ברק וביניש, אנו מוגנים מביקורת

בינלאומית בתחום המשפטי.הטיעון הנ”ל הוא בעייתי מכמה היבטים.

אסור שלימין התפיסה את מנציח הוא - ראשית 1977 נזקק שלטון הליי לשלוט לבדו. מאז המהפך של

כוד לשומר כשרות - תחילה בדמותו של משה דיין, העבודה פליטי וכעת האחדות, ממשלות מכן לאחר ברור שכאשר השמאל בשלטון ממפלגת העצמאות. אין כל צורך להצמיד לו משגיח כשרות מהימין - לא

בממשלה ולא מטעם בד”ץ של בג”ץ, כי על הכשרות של השמאל ניתן ילסמוך. מוטב שהרעיון הזה, המבטא תסביך נחיתות, יעבור מן העו

לם. לצרף נציגי אופוזיציה על מנת לקדם יעדים משותפים - בבקשה; יכביטוי לאחדות מול אויבים חיצוניים - על אחת כמה וכמה; אבל כש

מרטף - לא ולא.שנית - השקפת עולם שיפוטית אינה ניתנת לחלוקה בין נושאים

יהזוכים לתהודה בינלאומית לנושאים לא פחות חשובים במישור הפינימי, כגון הטיפול במסתננים או בשידול לזנות דרך פרסומת בעיתונות. האקטיביזם השיפוטי הליברלי יבוא לידי ביטוי בכל התחומים.

ישלישית - אותו משגיח כשרות משפטי לא מצליח לספק את הסיחורה, למרות שהוא גובה עמלה די גבוהה. קחו לדוגמא את הגדר הבייטחונית שבנתה ישראל על מנת למנוע הסתננות מחבלים מיהודה ושו

מרון. הסוגיה סיפקה לאהרון ברק הזדמנות להפגין את ה”מידתיות” שלו בתחום. כתוצאה, את תוואי הגדר עיצב למעשה בית המשפט, הגדול בחלקו הועבר הגדר תוואי הביטחון. ממשרד המתכננים ולא סמוך לקו הירוק, מתוך כוונה ברורה להשפיע על גבולות הקבע. אך

ילמרות חותמת הכשרות של ברק, ישראל לא נמלטה מביקורת בינלאומית על אותו תוואי גדר מצומק. אם גם משגיחי כשרות מחמירים שכאלו אינם מסוגלים לשכנע קליינטים זרים לאכול מהתבשיל, מה

התועלת בכך שנעניק להם השפעה כה מרובה על חיינו?מתפת שופטים למינוי ובוועדה בכנסת המהלכים יבינתיים

ביניש החליטה לעכב את בחירת חים באופן משביע רצון. השופטת פרישתה. לאחר כבר תושלם והמלאכה לעליון, החדשים השופטים יש לקוות שהיא עוד תתחרט על שדחתה את העסקה שהוצעה לה, תוך שימוש בתירוץ של פתיחת הרשימה לשופט ספרדי. ברק וביניש אמנם גילו התנגדות עקבית לבית משפט הבנוי על עקרון הייצוגיות

יבמקום “מקצועיות”, אבל מה לא עושים כדי להציל את בית המשפט מפוליטיזציה – קרי, החדרת שופטים שאינם כפופים לקו שהנהיג

אהרון ברק. ילפתע השתנה גם הטון כלפי השופט נועם סולברג. לאחר שסול

ברג הוקע כמתנחל וכמי שיסכן את זכויות כעת אותו מתארת ביניש והאזרח, האדם התרגשות מעורר באופן ראוי. כמועמד יתייגו שמא - לטובתו דואגת פשוט היא

שנוצ העכורה באווירה פוליטית יאותו מתחת במקום - הגלוי המאבק )קרי, רה לשולחן(. יש לקוות שהשופט סולברג לא

יראה בקידומו על ידי המחנה הלאומי פגם כלשהו, כשם שלא הפריע לביניש, לאהרון ברק או לאיילה פרוקצ’יה הזיהוי המוחלט שלהם עם

“הציבור הנאור”.

כמו שביתת אזהרהיבכנסת עברו בקריאה ראשונה התיקונים לשינוי הרכב הוועדה לב

חירת שופטים והחוק נגד לשון הרע. על אף העצומות וקריאות השבר, למרות המסע התקשורתי בנושא הרס הדמוקרטיה והמדינה עד כדי חברי מספר של הרועמת היעדרותם ולמרות לזימבאבווה, הפיכתה

יקואליציה נאורים - ההתקפלות המיוחלת של הקואליציה טרם הגיעה. במקום שייפלו או ייגנזו, החוקים עברו בקריאה ראשונה. לאחר

ישראש הממשלה בנימין נתניהו הוצג בתקשורת כמי שנסוג מחוק העמותות, ובכך מכריז על נסיגה כללית ממהפכת החקיקה של המחנה

הלאומי - הוא התגלה בישיבת הסיעה כמי שדווקא תומך בחוק. שמתר כפי שיפורים, למקצה מקום יש השנייה לקריאה יבדרך

חש עם כל חוק. היו”ר ראובן ריבלין הכריז שהוא ימנע אישור בזק. יפה מאוד רובי, אבל אף אחד לא ביקש אישור בזק, כי אפילו בנושא הדחוף ביותר - איוש הוועדה לבחירת שופטים – ניתנה כעת ארכה לבית המועמדים החדשים פרסום שמותיהם של חודש ממועד של

המשפט העליון.בכל אופן, מה שאירע בקריאה הראשונה הוא הישג חשוב כשלעצמו. הראשונה הקריאה על המאבק את מכנים היינו העבודה יחסי בתחום

ישביתת אזהרה. מי שמתנגד לרוח החוקים החדשים ייאלץ לעשות חושבים נוכח הנחישות שהתגלתה בהעברתם גם מול הבליץ התקשורתי שהופעל נגד יוזמות החקיקה. אם אפשר להעביר תיקון לגבי הרכב נציגי לשכת עורכי הדין בוועדה למינוי שופטים, ניתן להעביר גם שינויים יותר מרחיקי לכת. למשל התיקון המתבקש שידיר סוף סוף שופטים מכהנים מהשתתפות בהרכב הוועדה למינוי שופטים. אהרון ברק כבר היה מקריב ניצחון סמלי על מנת לעצור ומעניק למחנה הלאומי חייל בשלב הזה,

ביניש חסר אותו חוש טקטי דורית את הגל. למחליפתו שאפיין את קודמה בתפקיד.

הפעם זה רציניהרא בקריאה והרוב ברורים, בכנסת הכוחות ייחסי ישונה אמור לשמור על יציבותו גם בקריאה שנייה וש

לישית. המתנגדים לחוקים חייבים להחליט אם ברצונם החקיקה, לרוח חזיתית התנגדות של בגישה להתמיד

יאו להציע שיפורים ותחליפים שיקדמו את אותן מטרות בלי לגרום לנזקים שהחוקים במתכונתם הנוכחית

עלולים להמיט, לדעתם של המבקרים. בכנס החירום של בכירי התקשורת שמענו נימות של חשבון נפש מפיהם של אילנה דיין ואחרים, שהתבטאו

הח ציבורים ישנם מוצדק, התקשורת כלפי הזעם יכי שים את עצמם מודרים, ויש לתקן את העיוות בעתיד. צר לנו, אך גם אם המנגינה ערבה, אי אפשר להסתפק והם בעבר, נפש חשבון דברי שמענו בלבד. במנגינה

החזיקו מעמד עד לעליהום הבא.התקשורת טענה תמיד להגנתה שהיא שומרת בעצמה על האתיקה המקצועית, כלומר היא פטורה מהביקורת החיצונית שהיא דורשת מאחרים. אבל מועצת העיתונות היא גוף ללא

שיניים, וגופי הפיקוח בתקשורת מחזקים את העיוות במקום לרסן אותו. דורנר, דליה בדימוס השופטת הם העיתונאים של ההלכה מורי

ינשיאת מועצת העיתונות, והפרופסור מרדכי קרמניצר. השקפת עולמם של השניים ועמדתם בזכות האקטיביזם השיפוטי זהה לחלוטין. הם מסמלים את הגישה הבלתי קדושה של יד רוחצת יד ביחסים בין

התקשורת למערכת המשפט. את לסגור ב-1999 מנתניהו שמנעה דורנר דליה אותה זוהי

בירוש הפלשתיני השלטון של כמעונו ששימש האוס, יהאוריינט לים, בטענה שמדובר במחטף בתקופת בחירות. לעומת זאת, כאשר 2001 אהוד ברק ניסה עד לדקה ה-90 לסגור עסקה עם ערי בבחירות

פאת, אותה דורנר דחתה עתירה לבג”ץ ואפשרה לברק יד חופשית. הכל, לח”כים מהימין שאין הם רשאים לעשות דורנר מזכירה כעת

ויש לשמור על זכויות המיעוט.ילכן אם מישהו בתקשורת רוצה לשכנע אותנו שאין צורך בחקי

אחד את ולהציע דורנר-קרמניצר הצמד את להפריד שיואיל קה, אמור השביעית’ ‘העין מתחרה. השקפה לבעל התפקידים משני לבקר את התקשורת, אבל האתר לביקורת התקשורת פועל בחסות המכון הישראלי לדמוקרטיה, בעל הכיסים הכלכליים הרחבים ובעל על נאבקת התקשורת את נראה ודורנר. לביניש זהה אוריינטציה זכותם של בעלי עמדות לאומיות לכהן כמגישי תוכניות אקטואליה, במקום להילחם על זכותה של קרן נויבך להחזיק בעוד רצועת שידור.שיצי כדאי העמותות, מחוק מרוצים לא הזרים השגרירים יאם

עו לנו נוסחה שקופה שבאמצעותה נוכל להבין את היחס בין הכסף המוזרם להגנה על זכויות אדם בישראל לעומת טיפול בבעיות דומות

המו הכסף סכומי מהם לנו שיספרו התיכון. המזרח מדינות יביתר שקעים בהגנה על זכויות האזרח של הקופטים והכורדים, בהשוואה ואם כל מטרתם היא לתמוך בגורמים חיוביים בחברה לפלשתינים. האזרחית הישראלית, כדאי שיציעו נוסחה שקופה שעל פיה תנועות ראויות מכל הקשת הפוליטית הישראלית תהיינה זכאיות לתמיכה. כך יוסר החשד שהסיוע לעמותות השמאל נועד לבחישה בפוליטיקה

הישראלית.מבול החוקים נראה אולי מעט אגרסיבי, אבל גם שביתת מתמחים או סגירת שדה אגרסיבי. כצעד להיחשב יכולים תעופה המחנה שהפעם לשדר נועדה החקיקה להידברות להיכנס וכדאי רציני, הלאומי

רצינית. 0

בכנס החירום של בכירי התקשורת שמענו נימות של חשבון נפש מפיהם של אילנה דיין ואחרים, שהתבטאו כי הזעם כלפי התקשורת מוצדק, ויש לתקן את העיוות

בעתיד. אך גם אם המנגינה ערבה, אי אפשר להסתפק במנגינה בלבד. שמענו דברי חשבון נפש בעבר, והם החזיקו מעמד עד לעליהום הבא

אהרון ברק כבר היה מסכים לסגת מעט בשלב זה. ביניש ונאמן

כ”ז חשוון תשע”ב, 2224.11.2011 כ”ז חשוון תשע”ב, 2224.11.2011

שופטיםושוטרים

לא המשחקים לתורת בישראל הדתי הציבור של תרומתו רחייבת להסתכם רק בכיפה שעל ראשו של זוכה פרס נובל לכ

להרים נוכל משמעותית תרומה אומן. ישראל פרופסור ללה, הבעיה המסעי לתחום את בפני המומחים כאתגר נעמיד ראם

‘דילמת הפקיד הבכיר עם הכיפה על רה תכופות את מחננו - הראש’. טוב ליהודים או רע ליהודים?

מצד אחד, הפקיד בעל הכיפה והשררה מזדהה בדרך כלל עם ערכי המגזר וצרותיו. מצד שני, סביר להניח שהוא יעשה הכל

רכדי שלא יחשדו בו בכך. ועתה, אם נתנגד למינויו - הרי שמחויבותו המגזרית תפחת. אך אם נתמוך בו - הרי יגבר הצורך אנחנו, נשחק היאך ובכן, פניות. מכל נקי שהוא להוכיח שלו הציבור הדתי, את המשחק? ואיך ישחק אותו המועמד הדתי, שעליו לבחור בין עמוד הקלון בבית הכנסת לבין זה של עיתון

‘הארץ’? מה נאמר על הפרקליט הצבאי הראשי היוצא, האלוף בדימוס

ראביחי מנדלבליט, המיועד להתמנות כחבר בכיר בוועדה להכשרת המאחזים, שתכריע בגורלן של עשרות משפחות יהודיות הממשלה ראש של מינוי הוא מנדלבליט אחד, מצד ביו”ש. שלושים זה הראשון הממשלה ראש להיות השואף נתניהו, שנה שהשלים קדנציה מלאה של ארבע שנים. אם תצא לפועל

רההתנתקות-זוטא שרקחו המינהל האזרחי ביו”ש ומשרד המשפטים, הרי שנתניהו ייאלץ ללכת לבחירות. ומנדלבליט לא צריך להתאמץ במיוחד כדי לחלץ את נתניהו מהמבוכה. די בהמלצה

כדי להשוות את המצב החו רעל מספר תיקוני חקיקה קטנים קי ביו”ש לזה המקובל בשאר חלקי הארץ, כמו גם בכל מדינה נאורה. אחרי הכל, המצב שבו אדמה נחשבת לפרטית גם אם אין שום אדם שיכול לתבוע עליה בעלות, והרס הוא תקנתו היחידה של בית שנבנה עליה, אינו אלא תעלול של מערכת משפטית

עוינת. מאידך, מנדלבליט היה עד לא מכבר חלק מאותה מערכת משפטית, חמישים אפילו מלאו לא עדיין למנדלבליט מראשיה. אחד ואפילו שנה, וכשמאחוריו קריירה משפטית מוצלחת ודרגת אלוף - הרי שלל תפקידים ציבוריים עוד פרושים לפניו. בהתחשב בלהט שבו מקדמים כלי תקשורת מרכזיים את הרס המאחזים, הרי שהם עלולים להיות זה שיסייע בהכשרתם, יהיה הוא מאוכזבים אישית ממנדלבליט אם

ואורך הרוח שגילו עד עתה לגבי הכיפה שעל ראשו עלול לפוג. ראך מה לנו עם ניחושים לעתיד לבוא. לפחות עד היום, לפחות בפורמבי, יישר מנדלבליט קו לשמאל. אמנם בכל הנוגע להתעללות שעו

ברים בשנים האחרונות התושבים היהודים ביו”ש מנגנת הפרקליטות הרעה הרוח שלישי. כינור רק מנדלבליט, עמד שבראשה הצבאית, ליועץ המשנה של וממשרדיהם האזרחי, מהמינהל בעיקר מנשבת המשפטי לממשלה עו”ד מייק בלאס והמשנה לפרקליט המדינה שי התנגדות גם אך ליזום. יכול היה ולא דבר, יזם לא מנדלבליט ניצן. נרשמה, לא המשפטיים הפקידים חבריו של הפוליטיים למהלכים

לפחות לא בגלוי.אך ישנם נושאים שבהם הבמה כולה היתה של מנדלבליט. העמדה לדין של לוחמים מסורה לו, והוא לא קימץ בה, תוך שהוא מסתייע

רבארגונים פרו-פלשתיניים כמו ‘בצלם’ או ‘שוברים שתיקה’. הקו הצבאי המנחה לפיו מטרתם של הכוחות המסתערים - שנייה רק לביצוע

רהמשימה - היא שאיפה לאפס נפגעים, נשבר תחת הנהגתו של מנדלבליט. השיקולים הפכו מורכבים יותר, עד כדי הצמדה של יועצים משפטיים לכוחות הלוחמים במבצע עופרת יצוקה. מספר הלוחמים ידוע. מספר אינו כתוצאה מהדקדקנות המשפטית בצה”ל הנפגעים

רהנחקרים מקרב הכוחות הלוחמים דווקא ידוע, והגיע למאות. העמדות לדין כמעט לא היו, אך החרב המשפטית המתהפכת מעל לראשו

של כל לוחם הומחשה היטב.

לא מנדלבליט של כוחו כי היה נראה מלול אדם סגן בפרשת גם עמד לו מול ציפיות התקשורת. מלול הואשם בהפעלת אלימות בעת

רתחקור עוברי אורח תמימים, במהלך מרדף אחרי מחבלים באחד מכפרי השומרון. אנשיו של מנדלבליט דרשו וקיבלו את מעצרו של מלול גם במסכת נגדו. מנדלבליט היה מעורב לכאורה עד לתום ההליכים האיומים על מפקדיו של מלול, שהעידו לטובת הקצין. הם טענו כי גדי דאז, המרכז פיקוד אלוף הללו. במצבים כמקובל התנהג מלול שמני, בגיבויו של מנדלבליט, העמיד את המח”ט לדין משמעתי בשל העדות שנתן. מנדלבליט אף הצהיר כי הוא שוקל להעמיד את המח”ט גם לדין פלילי, וגרם לו לשנות את עדותו כאשר העיד במשפט של

חייל אחר שהיכה ערבים באותה תקרית. הצבאי הפרקליט כי ולהניח מנדלבליט של בזכותו להפך אפשר עליו שנמתחה הביקורת של הקשה הרושם תחת אז היה הראשי בבג”ץ. השופטים אילצו את מנדלבליט להחמיר בסעיפי האישום נגד

רמג”ד וקצין שהיו מעורבים בפגיעה בעציר ערבי כפות. בראיון עיתוזה היה אחד הרגעים הקשים בחייו המקצו כי רנאי סיפר מנדלבליט

עיים. קשים מהם, הצהיר מנדלבליט היו המלחמות. אבל גם תוכנית ההתנתקות. וזה כמובן הצד השני של המשוואה.

יהודים במימון אירופי למען הפלשתיניםשל ובנייה לתכנון המקומית הוועדה פרסמה 2009 שנת באמצע להרחבת תוכנית הפקדת על מודעה בנימין מטה האזורית המועצה תוכנית בנייה שאושרה ביישוב טלמון. התוכנית הראשונה דיברה על הקמת בית ספר. האחרונה הרחיבה את הפיתוח המתוכנן כך שיכלול גם שלוש מאות יחידות דיור. המודעה צדה את עינם של אנשי עמותת וזו סייעה למספר תושבים מהכפר הערבי הסמוך ‘במקום’, השמאל להגיש התנגדות לתוכנית. בין השאר נטען שם כי התוכנית מקבעת

את תוואי היישוב המונע מהם גישה נוחה לאדמות שהם מעבדים. עוד טענו אנשי ‘במקום’ כי תוכנית

בניית בית הספר נוגדת חוקי תכנון שונים. רארבעה חודשים מאוחר יותר דנה הוועדה בהת

נגדויות והחליטה לדחות אותן, בין השאר בנימוק כי תוכנית בית הספר, שכבר אושרה, היא שקבעה

ראת מיקומו של היישוב על הדרך שבין הכפר הערבי ובין האדמות של אותם חקלאים ערבים. את הבעייתיות שבתוכנית בית הספר ביקשה הוועדה

לפתור באמצעות מספר שינויים בתוכנית. עתרו והם נחה לא ‘במקום’ אנשי של דעתם לבג”ץ. בסוף אותה שנה הוציא לבקשתם השופט יורם דנציגר צו ביניים שאסר על המשך העבודות

רבמקום. הצו נותר על כנו גם לאחר שהוועדה בישבכך וטענה הספר, בית תוכנית את כליל טלה בעתירה השמאל. ארגוני של עתירתם התייתרה שבו וקבלו אנשי העמותה על קיצור הדרך שנגזל

רמאנשי הכפר; על כך שאישור רטרואקטיבי למבנים שכבר נבנו הוא מסר שלילי לעברייני בנייה; על שהוצבו מהתנאים לדעתם חורגת שהתוכנית כך בהחלטת ממשלה, ובאופן כללי - כי ההתיישבות היהודית באזור אינה חוקית לשיטתם. הם ביקשו צו ועוד הבנייה, את שיעצור נוסף ביניים צו גם

שיאפשר לערביי הכפר לעבור דרך היישוב. השופט ניל הנדל לא נענה לבקשה. אך בינתיים את הקפיאה נתניהו וממשלת שנה כמעט חלפה יו”ש. עשרה חודשים עמד הצו הבנייה בכל אזור על כנו. כשהופשרה הבנייה, הופשרו גם ההליכים המשפטיים. סופם הגיע השבוע, כאשר הרכב בראשותה של נשיאת

בית המשפט דורית ביניש דחה את עתירת ‘במקום’. השורה התחתונה היא שכונה חדשה וחוקית בארץ בנימין, ואפילו

רבית ספר שאושר לבסוף. אך המאזן בדרך מורה על שנה וחצי שבמהרלכם עוכבה הבנייה, ומאבק מתיש בהליך שהורכב משתי עתירות וע

שרות בקשות ותשובות. את מחציתו של המאבק הזה מימנה המדינה והמועצה האזורית מטה בנימין. ומי מימן את הצד שכנגד? “על מנת להבטיח את עצמאותה, ‘במקום’ איננה מקבלת כל מימון ממשלתי או מפלגתי, והכנסותיה מקורן בתרומות בלבד”, מבטיח אתר האינטרנט של עמותת ‘במקום’. אלא שהכוונה היא שהעמותה עצמאית ממימון בשנים העמותות לרשם שהגישה הדו”ח פי על ישראלי. ממשלתי אירופי. ממשלתי מימון של משפע העמותה נהנית ,2009-2008כ-463 אלף שקלים תרם האיחוד האירופי. שגרירות בריטניה העבירה 110 אלף שקלים. שגרירות הולנד 208 אלף שקלים. שגרירות אירר -כ

לנד 25 אלף שקלים. שגרירות דנמרק לא פחות מ-612 אלף שקלים. שווייץ, ממשלות ידי על ומממונת ברמאללה היושבת NDC וקרן

שבדיה, הולנד ודנמרק תרמה באותה תקופה 559 אלף שקלים.

עיתונות בשקיעהזו של דפני ליף שחלפה עם גם אני לא לקחתי חלק במחאה, לא מבני עיתונאי העיתונאים. שלנו השבוע, שהתקיימה זו ולא הקיץ, המעמד הבינוני היה יכול למצוא כמה סיבות טובות כדי להטריח את עצמו להשתתף גם בזו וגם בזו. אבל אני לא נעניתי לשתיהן, גם בשל השווה שביניהן וגם בגלל השונה. הצד השווה היה הצורך לרדת לתל השופכים משם, ושמאלה מרצ מצביעי לנואמים, ולהקשיב אביב אש וגופרית על ממשלת ימין. אך השקר הקטן שנשאו בכנפיהן שתי פוליטית מחאה היתה ליף דפני של זו הפוך. דווקא היה המחאות

הוא יכול. האם הוא רוצה?יש מקום לתקווה שהאלוף מנדלבליט יפתור לטובה את בעיית המאחזים, אבל ברזומה של פועלו המשפטי חסרה יכולת עמידה מול לחצי התקשורת ועמיתיו המשפטנים 0 ארגון השמאל ‘במקום’ הממומן בידי מדינות אירופיות עיכב פרויקט בנייה גדול ביישוב טלמון במשך שנה

וחצי, עד שעתירתו נדחתה 0 הרהורים על סופה המתקרב של העיתונות כמקצוע

אלה שבונים עליו כמי שיכשיר את הרס המאחזים עשויים להתאכזב. אביחי מנדלבליט

90ש

אפל

:ון

כיאר

ם לו

צי

23 23כ”ז חשוון תשע”ב, 24.11.2011 כ”ז חשוון תשע”ב, 24.11.2011

יאיר שפירא

במסווה חברתי. וזו של העיתונאים היתה מחאה חברתית במסווה פוליטי.

עיתונאי את להקפיץ הצליחו עיקריים נושאים שני בתוכנית נויבך קרן של השתתפותה וביטול ישראל, בוודאי תחליף, יש אדם לכל מהם. אחד אינו טלוויזיה 10 ערוץ של שברירותו אך לנויבך. בוודאי בתקשורת, הנתון לחסדיהן של הכנסת, הממשלה או בעלי הון מהירי לפתע, נראו הרע לשון בחוק הפיצוי והרחבת חימה, ובצדק, כמבשרים את שקיעתה של העיתונות החופשית, שהיא אחת ההגנות החשבות ביותר על החירות והחופש.

ובעלי הממשלה הכנסת, של קונספירציה שלא אלא ההון היא שסגרה על עיתונאי ישראל. מעט מחשבה ומעט יושר היו מגלים שמהפכת המידע והתקשורת המדהימה שנתנה זו האחרונות, השנים בעשרים עלינו שהתרגשה סופיות, אין ודמוקרטיה שקיפות של האשליה את עידן בתוך צעדים שני כבר עומדים אנו חובה. את גובה בלתי לאינפורמציה להגיע אפשר כפתור בלחיצת שבו את שהחריבה זו הרשת, משמעות. חסרת אך מוגבלת, את גם במהירות וממוססת הולכת הכתובה, העיתונות

ההיגיון הכלכלי שמאחורי עולם הטלוויזיה.רק המילה מובן במלוא מקצוע היא היום עיתונאות אוחזי של בודדות עשרות של פליטה שארית עבור נוספת. מקלדת ומיקרופון. למסודרים בינינו היא עבודה עיסוקים למבחר נוחה כותרת היא פחות למסודרים

המגיעים בעבודה קשה לכדי משכורת בסופו של חודש. האינטרנט הולך ונוגס, ומספר הכותבים המקצועיים בו נחרדנו מכמות הסטודנטים ופוחת. אם לפני עשור הולך לא למצוא אפשר היום בתחום, שמחלטרים הצעירים המסופקות החדשות על שחתומים תיכוניסטים מעט לכם חינם ובמהירות. קולגה מוכשר שסיקר לעומק נושאי משפט עד לפני חמש שנים בעיתון נחשב, מוציא תחת ידו היום עשרות כתבות בשבוע באתר אינטרנט נחשב פחות. עיתונאי אחראי לא אמור להפסיד בתביעת דיבה. עיתונאי פחדן מספיק יכול לחמוק אפילו ממעורבות בתביעה שכזו. רוחשת כשהשחיתות הימור לפעמים ייקח אמיץ עיתונאי לבית להביא יצליח אם מסופק הוא אם גם עיניו, מול יכולים לעמוד היו המשפט את מלוא ההוכחות. שלושתם ללא דיבה הוצאת על שקלים אלף 300 של המוגבה ברף בוודאי. הפחדן השבוע. הכנסת עלינו שגזרה נזק הוכחת האחראי היה יכול לעשות זאת אם היה יודע שעיתותיו בידו, משכורתו משולמת, והוא כל כולו פנוי להיאבק בשחיתות, יודע היה האמיץ המשפט. בבית אותו תובעת כשזו גם בכבוד יתוגמלו והמקצוענות האומץ אך מסוכן, שההימור של סוג היא העיתונות אם אך יום. של בסופו מקצועי כולם אזי כלכלי, חורבן ומעל מתהפכת חרב של חלטורה,

יהפכו פחדנים.לעיתונות המאה של הראשון העשור שעשה מה הכתובה, עושה העשור השני לטלוויזיה ובקרוב גם לרדיו. אנחנו ערוצים ועשרות השלט עם הטלוויזיה ממסכי עוברים אל מסכי הניידים ובהם תוכן אינסופי הזמין בכל רלוונטית ללא הפכה הזכיינות שיטת מקום. ובכל זמן הנידונה הרשיונות, שיטת שנה. משלושים פחות בתוך תהפוך הכנסת, של הכלכלה בוועדת תהומית ברצינות

ללא רלוונטית עוד לפני שתתחיל. ערוץ 10 מוזמן לגווע בזמן הנכון, בלי יללות מיותרות,

בלי טובות ממשרד ראש הממשלה. 0

כ”ז חשוון תשע”ב, 2424.11.2011

תכל’ס

בחייל מדובר אם ודאי חייל, בן לו שיש מי כל מעורפי )ג’ובניק בלע”ז(, מכיר את הבעיה הזו, מצומקת שכר חיילי החובה. מדובר באותו סכום קטן יח

סית, 350 שקלים לחייל עורפי ו-700 שקלים לחייל לוחם, אותו מקבלים החיילים מדי חודש כהחזר על הוצאותיהם האישיות, מין דמי כיס מטעם צבא הגנה כי הסכומים שמקבלים החיילים, לישראל. מתברר ושאמורים לכסות את הוצאותיהם החודשיות, אינם

רו שמספרת כפי זאת, לעשות אפילו ממתחילים נית, אמא לחייל עורפי המשרת בבסיס גדול במרכז וחצי, הארץ. “דוד, אשר התגייס לצבא לפני כשנה הוצב עקב בעיות בריאותיות קשות בבסיס של חיל האוויר במרכז הארץ. משם הוא יוצא בכל יום ללון התגייס כשדוד ירושלים. באזור הנמצא בביתנו, הייתי בטוחה שכחייל בצבא ההגנה לישראל הצבא באמצעות והן ישיר באופן הן מחסורו, לכל דואג המשכורת הצבאית, שאמורה לכסות את ההוצאות

מהנלוות. אולם, מהר מאוד גיליתי שהמצב שונה לחסכום היא צבאית משכורת שאותה מתברר לוטין.

מזעום ביותר, שלא מכסה חלק גדול מההוצאות החודשיות של הבן. פתאום גיליתי שאני נאלצת לשלם

מלילד, אשר עד גיוסו עבד והיה מבחינות רבות עצממאי כלכלית, את חשבון הסלולרי, את קניות הבג

דים ואפילו לעיתים קרובות נאלצת לתת לו סכומי כסף מזומן כשהכסף בחשבון הבנק שלו אוזל”.

הס אך בזבזן, איננו בנה דוד כי מציינת מרונית יוצא “הילד מלהספיק. רחוק מקבל שהוא כום ערב, ארוחת דרך שגרה מוגשת לא מהבסיס, שבו בשעה 18:00. הוא מגיע הביתה בתחבורה ציבורית

לע לקנות נאלץ שהוא כך לשעתיים, קרוב מאחרי זול קנייה כזו צמו משהו לאכול בחוץ. במקרה הכי עולה כ-20 שקלים, כך שההוצאה החודשית על כך כבר מגיעה ליותר מסכום המשכורת. כל זה לא כולל גדול, של 100-80 לא כמובן חשבון טלפון סלולרי הצבאי השירות לצורך נדרש ציוד בחודש, שקלים כמו משחת נעליים וכדומה ורכישה של מעט בגדים זקוק יום אזרחיים שחייל שנמצא בביתו כמעט כל

להם”. על מנת להבין עד כמה המצב אבסורדי, נציין רק כי שכר חיילי החובה לא עלה אפילו בשקל במהלך תשע השנים האחרונות, זאת למרות השחיקה בערך

מהכסף. אותו סל מוצרים שחייל סדיר היה יכול לרשנים, תשע לפני שקלים 350 של במשכורת כוש עולה היום 414 שקלים. חישוב זה נעשה על בסיס עליית המדד, אך איננו לוקח בחשבון שינוי בהרגלי

מהצריכה כמו העלייה החדה בשימוש בשירותי תקשורת.

מי שנזעקה לתיקון המצב היא חברת הכנסת מירי ‘משכורת’ יקבל לוחם כי לקבוע רגב, אשר הציעה

מבגובה מחצית שכר מינימום )כאלפיים שקלים בחוזה. מסכום כמחצית יקבל עורפי חייל ואילו דש( בשלב זה ממתינה היוזמה להחלטת הממשלה וימים

יגידו לאן היא תתגלגל.

הנציגים השקטיםכל מי שנקלע אי פעם לסכסוך עם מעבידו ונאלץ הם מי בוודאי תהה לעבודה, הדין בית את לפקוד שני האנשים אשר יושבים )בדרך כלל( מצדדיו של השופט המנהל את הדיון, אך כמעט שאינם מוציאים אשר ציבור, נציגי בשני מדובר ובכן, מפיהם. הגה יושבים בבית הדין האזורי ובבית הדין הארצי כחלק מהרכבי השופטים, ואשר נהנים על פי חוק מסמכות

משיפוט מלאה. אחד מהשניים הוא נציגם של העובנציגם של המעבידים. שניהם מתמנים והשני דים, המלצתה פי על והתמ”ת, המשפטים שרי ידי על

משל ועדה שבה חברים היועץ המשפטי למשרד המבמשרד במשק העבודה יחסי על הממונה שפטים,

מהתמ”ת, מנכ”ל לשכת התיאום של הארגונים הכלכליים והיועץ המשפטי להסתדרות הכללית החדשה.

לכאורה אמורים נציגי הציבור לספק זווית ראייה נוסף עומק הדין בבית לדיונים ולהעניק ייחודית מלבד הפן המשפטי הטהור, אולם המציאות מלמדת שהדבר איננו קורה בפועל. מחקר שנערך לאחרונה

למ בניגוד כי העלה לעבודה, השונים הדין מבבתי צופה, נציגי הציבור כמעט אינם מתערבים בדיונים הנערכים בפניהם, ועוד יותר מכך אינם מחווים את

מדעתם בפסקי הדין. נטייתם של נציגי הציבור בלמעלה מ-95 אחוזים של המקרים היא להסכים באופן אוטומטי לפסיקתו של השופט. הדברים שונים אך שם גם אולם לעבודה, הארצי הדין בבית במעט

ההתערבות היא מועטה בדרך כלל.עו”ד אורן בס, מומחה לדיני עבודה ועוזר משפטי

לשעבר בבית הדין האזורי לעבודה, מציין כי לכאורה חשוב הוא הדין בבית הציבור נציגי של תפקידם שנועד מקום הוא לעבודה הדין “בית ומשמעותי. רק ולא הרחב, הציבורי לאינטרס גם ביטוי לתת לחוק במובנו הצר. הימצאות של נציגי ציבור, אשר אמורים לתת את נקודת המבט של הצד שעליו הם מופקדים, היתה יכולה להוסיף הרבה לעבודתו של

בית הדין”. מניסיונו בס מאשר היפה, הרעיון אולם, למרות את תוצאותיו של המחקר, “המציאות לצערי שונה, נציגי כל המקרים תרומתם המהותית של ובכמעט לכך. קרוב או אפס היא המשפטי להליך הציבור מלהתערב הציבור נציגי נמנעים המקרים במרבית משמעות בעלות שאלות לשאול הדיונים, במהלך או להביע עמדה עצמאית בנוגע לפסק הדין הראוי. בכל תקופת עבודתי בבית הדין לעבודה מעולם לא נתקלתי בנציג ציבור שכתב חוות דעת החולקת על דעתו של השופט. מספר חוות הדעת המסכימות גם

מהוא קלוש וכמעט תמיד נציגי הציבור פשוט מוסימפים את חתימתם בשולי פסק הדין. התרומה היחי

ואוזן עין בהיותם היא הציבור נציגי כמעט של דה אובייקטיבית נוספת באולם המשפט, כך שלעיתים הם מחווים את דעתם על מהימנותם של עדים, האם

הם דוברים אמת או שקר”.נציגי בזהותם של נעוץ להערכתו של בס הכשל הציבור, אשר לעיתים קרובות עושים את התפקיד באנשים כלל בדרך “מדובר פנסיה. לעת כעיסוק יכולות וכישורים, אשר קל חסרי אמביציה להוכיח להם להסתמך על השופט. אם רוצים להתעקש על המבנה הנוכחי של בית הדין, ולהשאיר בו את נציגי דרך על מחודשת לעשות מחשבה חייבים הציבור,

איתורם ובחירתם”. 0

חייל, שפר משכורתך סוף עונת

המשכנתאות

פרשנות

כך תנצלו את סוף שנת הכספים לקבלת תנאים טובים

יותר לתשלום המשכנתאמבסוף שנת הכספים מתנהלת, בדרך כלל, תח

רות עזה יותר בין הבנקים למשכנתאות. כל בנק מנסה להגדיל את נתח השוק שלו לפני שייכתבו שעומד מי לפיכך, השנתיים. הדוחות וייחתמו יכול מיחזור, שוקל או משכנתא לקיחת לפני לנצל את התקופה בכדי לקבל תנאים טובים יותר.מספר להכיר כדאי ומתן משא ניהול לצורך מאשר שהבנק הריביות תוקף ראשית, כללים. לקחת מתכוונים אינכם אם בלבד. יום 12 הוא תתחילו אל הקרובים, בשבועות המשכנתא את

במשא ומתן.לפני שאתם מתחילים לעשות שוק, גבשו את

מסלו אילו מראש החליטו הקניות’. מ‘רשימת לים ואיזו פריסה מתאימה לכם. אין כאן המקום

מלהאריך, אך בחירת המסלולים וההרכב משמעותית הרבה יותר משיפור של 0.3 אחוזים בריבית. גם לכם תסייע מראש, שתתקבל כזו החלטה את כשתשוו רק כי יותר, טובה ריבית בהשגת בנק איזה לדעת תוכלו ‘מוצר’ אותו של המחיר

זול יותר.כדי בכתב ההצעה את לקבל בקשו כן, כמו

מלהיות בטוחים שהבנק מתחייב לה, ובכדי שתוכלו להציג אותה בפני בנקים מתחרים.

יציע לכם מראש את הריבית הנ מהבנקאי לא להוריד מוכן יהיה הוא יכול. ביותר שהוא מוכה אותה )כל עוד ההלוואה עומדת ביעדי הרווחיות( את לקחת מתכוונים שאתם יבין הוא אם רק ההלוואה מבנק אחר שמציע תנאים טובים יותר.

אל תספרו לבנקאי על הצעת הריבית שקיבלתם מהמתחרים לפני שהוא מציג את ההצעה שלו.

חזרו עם ההצעה הטובה ביותר אל כל הבנקים האחרים והציעו להם להתחרות בה.

מכאשר קיבלתם שתי הצעות ריבית זהות, הציעו לבנקים המתחרים לשבור את השוויון על ידי

הנחה בעמלת פתיחת התיק.שאלו ההצעה, את שקיבלתם לאחר לבסוף,

מאת הבנקאי האם יוכל לשפר אותה או לתת הטהעו”ש חשבון את ותעבירו במידה אחרות בות

לאותו בנק. בהצלחה!

הכותב הוא מנהל ‘אחיטוב - משכנתאות בחכמה בינה ודעת’

שכרם לא עודכן כבר תשע שנים. חיילים באימון

וללא כל ברוב חסר תקדים של 92 תומכים )

מתנגד אישרה הכנסת את השבת הטבת המס ,2003 בשנת נשללה זו אילת. העיר לתושבי שהיה מי שהוביל הכלכלית מהתוכנית כחלק

אז שר האוצר, ראש הממשלה בנימין נתניהו.בעל מפעל ‘פרי גליל’ הודיע השבוע כי יממ )

משוך בחזרה את מכתבי הפיטורין ששלח לאחרונה ל-50 עובדים עד למציאת פיתרון מוסכם עם המדינה. זאת לאחר שיו”ר ועדת הכספים, ח”כ משה גפני, הבטיח “להיכנס לעובי הקורה

במחלוקת בין המפעל למדינה”.האשמ כרטיס של העסקאות פירוט דפי )

את ויכללו מרץ, מחודש החל יעודכנו ראי וכן ללקוחותיו, מוצג שהוא כפי הספק שם ציון האם במעמד ביצוע העסקה הוצג כרטיס כפי הספק לכלול את שם הדרישה האשראי. שהוא מוצג ללקוחות באה בכדי למנוע מקרים בעוד אחד, מסחרי בשם מוכר הספק שבהם מוצג הוא החשבון ובדפי המנפיק ברישומי

בשם אחר.

( שר התמ”ת, שלום שמחון, הקצה 200 מיליון

שקלים לבניית מעונות חדשים ב-73 רשויות. הרשויות יקבלו הודעה על כך בימים הקרובים. בנוסף לכך, פורסם קול קורא להקמת מעונות שקלים מיליון 200 של בתקציב 2012 לשנת

נוספים.בישיבת אמר שטייניץ, יובל האוצר, שר )

מועדת חוץ וביטחון בנושא תקציב מערכת הביטחון כי אין מקום להגדלת התקציב, “רק שני

מדברים מאפשרים חריגה מדו”ח ברודט: מלח

מה כוללת במזרח התיכון נוסח יום כיפור, או משבר כלכלי שיוביל לצמיחה שלילית לנפש,

כלומר פחות מ-2 אחוזים”.( הרווח הנקי של פרטנר ברבעון השלישי של

השנה צנח ב-44 אחוזים ל-172 מיליון שקל, אחוזים( 80( שתחלק הדיבידנד נגזר וממנו החברה - 140 מיליון שקל או 0.9 שקל למניה. ההכנסות משירותים ירדו ב-6 אחוזים ל- 1.3 ב-34 צנח התפעולי והרווח שקל מיליארד

אחוזים ל-314 מיליון שקל.

מבזקי כלכלה

איתן אחיטוב

pyuter@inn.co.il :להערות והארות

תלוש המשכורת הצבאי של משרתי החובה, שאינו עולה על מאות שקלים, כבר מזמן לא עונה על הצרכים המינימליים של החיילים 0 הגיע הזמן לשינוי המצב

90ש

אפל

ה: ש

חמ

הם

לוצי

כ”ז חשוון תשע”ב, 2624.11.2011

שופטי בג”ץ הם אלו אשר הוציאו השבוע את הערמונים מהאש, והחזירו את מערכת הבריאות הכריחו כאשר זמני, אם גם לתפקוד, כולה והמתפטרים המתמחים והרופאים האוצר את בטובות השופטים, ומתן. המשא לשולחן לשוב ובאיומים, גרמו לרופאים לשוב לעבודה סדירה, מוחלט לא אם גם - גיבוי נותנים שהם תוך הדין בית נשיאת של לפסיקתה - זה בשלב בהתפטרות מדובר כי שקבעה לעבודה, הארצי לא בג”ץ שופטי חוקית. בלתי ולכן קולקטיבית של ומתן המשא ניהול כישורי על הפעם סמכו עצמם את הוכיחו לא אשר לסכסוך, הצדדים העליון המשפט בית שופט כי וקבעו עתה, עד בדימוס יצחק זמיר ונשיא לשכת המגשרים פרופ’ מוטי מירוני ישמשו כמגשרים בהליך הנוכחי, על מהליכי יותר יעיל יהיה שהוא לכך להביא מנת

המשא ומתן הקודמים שכשלו.לאחר מוחלט, בכאוס התחיל השבוע להתעלם שעבר בשבוע החליטו שהמתמחים את ולממש לעבודה הארצי הדין בית מפסיקת חמישי ביום התברר כך זה, צעד התפטרותם. שעבר, היה בעוכריהם וגרם לבית המשפט העליון למתוח עליהם ביקורת חריפה. השופט חנן מלצר, שדן בבקשתם הראשונית של הרופאים ואף הורה בדיון תהה בעתירתם, דחוף דיון של קיומו על לעזוב עצמם דעת על הרופאים החליטו מדוע את המחלקות ביום שני, כאשר הדיון בבג”ץ נערך בסך הכל שלושה ימים לאחר מכן, ביום חמישי. “מה היה דחוף כל כך לעזוב דווקא עכשיו”, שאל השופט מלצר. ואילו נשיאת בית המשפט העליון, לרופאים הבהירה אף ביניש, דורית השופטת דוחים היינו אחר מקרה “בכל כי המתמחים תום מחוסר הסף על העתירה את כזה במקרה לב. הסיבה היחידה שאנחנו לא עושים זאת היא המקרה המיוחד של הרופאים והרצון שלנו להביא

את העניין לידי סיום”.לרופאים בג”ץ שופטי הודיעו הדיון בהמשך עיקריות: אפשרויות שתי עומדות בפניהם כי לעבודה הארצי הדין לבית לחזור היא הראשונה נגדם. שהוציא הצו את הפרו מדוע לו ולהסביר לעבודה לחזור היא השנייה האפשרות ואילו המשא לשולחן לחזור ומנגד ראשון ליום עד בית שיקבע התנאים פי על האוצר, עם ומתן המשפט. המתמחים הגיעו בחזרה לבית המשפט עם לדיון הגיעה המדינה וגם תנאים שורת עם תנאים משלה. השופטים, אשר ביקשו לוודא כי משא ומתן אכן יתנהל והצדדים לא יכשילו אותו, עליהם, שטיפסו מהעצים הצדדים את הורידו היציג הארגון כי המתמחים לרופאים הבהירו היחיד בשטח הוא ההסתדרות הרפואית, והבהירו ידי על תיקבע המגשרים זהות כי למדינה מנגד בית המשפט ורק על ידיו. כך החזיר בית המשפט שבמשך תקווה מתוך להידברות, הצדדים את אשר הדרך פריצת תושג הבאים השבועיים

תאפשר את חזרת השקט למערכת הבריאות.

הסכמים לא פותחיםהחל אשר ומתן המשא של הפתיחה תנאי שלשום )ג’( לא נראים מבטיחים. סלע המחלוקת הרופאים של דרישתם סביב נסוב העיקרי

של תוקפו את שנים לשלוש לקצר המתמחים הרופאים שאצל מה שנחתם. הקיבוצי ההסכם יקום עליה העיקרית, הדרישה הוא המתמחים וייפול העניין, נתפש בעיני אנשי האוצר כ”ייהרג יעבור”. באוצר רואים בקיצור משך ההסכם ואל הכרוכות המשמעויות כל על הסכם’, ‘פתיחת יביא לאנרכיה בכל מערכת יחסי בכך, דבר אשר העבודה במדינת ישראל. במשרד האוצר מוכנים בנושאים המתמחים הרופאים לקראת ללכת כספיים שונים, אך לקיצור ההסכם לא מוכנים שם

להסכים בשום פנים ואופן. המטרה שבא לשרת קיצור ההסכם מבחינתם הרופאים משמשים וכאן הרופאים, של מהרופאים ניכר לחלק כפה בעצם המתמחים הארגון את להחליף הניסיון היא המומחים, בקרב הרווחת התחושה הרופאים. של היציג ומתמחים מומחים החולים, בבתי הרופאים כאחד, היא כי ההסתדרות הרפואית ובראשה ד”ר הרטוריקה בזול’. אותם ‘מכרה אידלמן ליאוניד “להציל לרופאים הבטיחה אשר אידלמן, של רחוקה היתה הציבורית”, הבריאות מערכת את מאוד מהתוצאה הסופית: הסכם שכר סטנדרטי, לא מוצלח מאוד ולא גרוע מאוד, אשר במסגרתו מיומנותם את נוספת פעם האוצר אנשי גילו בניהול משא ומתן ויכולתם הבלתי נגמרת למכור

כל הטבה פעמיים.מההסכם נעלבו החולים בבתי הרופאים שהתגבש, והחליטו להקים ארגון חדש אשר ייצג שנים לתשע התקף שכר שהסכם אלא אותם. קדימה מעקר מכל תוכן את החלפתו של הארגון הרופאים יוכלו שבה הבאה הפעם אם היציג. שנים, תשע בעוד רק תהיה תנאיהם את לשפר

יהיה כל המאמץ להקמת ארגון חדש בגדר ‘פול גז בניוטרל’. באוצר לעומת זאת, חוששים מהארגון יהיה הדברים מטבע אשר לקום, העתיד החדש הרפואית מההסתדרות יותר הרבה מיליטנטי הוותיקה והמוכרת, ואשר המשא ומתן עימו יהיה תוקף אם כי מקווים באוצר יותר. הרבה קשה ההסכם יישאר כשהיה, עד לתום התקופה, כחלוף הארגון להקמת היוזמה תגווע כבר שנים תשע החדש הארגון על גם יעברו אז או שעד החדש, אותם תהליכים אשר יקלו על ניהול המשא ומתן

מולו.

רופאים מהודו?וכמו תמיד, בלי מעט דם רע, השמצות אישיות הפעם הציתה האש את אפשר. אי והיעלבויות רוני פרופ’ הבריאות, משרד מנכ”ל של הקלטה גמזו, אשר שוחח עם מתמחים ממש בעיצומו של המשבר. גמזו, שייצג בשיחות את עמדת המדינה, חשף בפני המתמחים מעט ממה שנעשה מאחורי מביע שהוא תוך ומתן, המשא של הקלעים

תמיכה לא מבוטלת בעמדתם. בנושא שנערכה ישיבה גמזו ציטט השאר בין זה, בה נכח בין השאר גם ראש הממשלה נתניהו “זה ואמר: הרופאים באיומי זלזול הביע אשר עולם גלובלי, אפשר להביא רופאים גם מהודו”. גמזו אף טען בפגישה כי אנשי האוצר משתמשים ד”ר את הכניעו גם וכך מאפיה”, של ב”שיטות

אידלמן חסר הניסיון בניהול משא ומתן. התוצאה של חשיפת הדברים, שגמזו כלל לא ידע שהם מוקלטים, היתה הדחתו מניהול המו”מ, מעט והתנצלות יוסף, מור בפרופ’ החלפתו

משפילה שנאלץ לפרסם. 0

אקמול למו”מ

תכל’ס

בג”ץ בתפקיד המבוגר האחראי. הפגנות תמיכה ברופאים צילום: פלאש90

היו לאנשים צעירים, כשהיינו פעם, פעם, אירועים. יש – היום שמחות. מי את חשבו שמחה, היתה כשבמשפחה קרובי משפחה, הזו: רוצים לשתף בשמחה להשתתף הוזמנו כולם שכנים. חברים, בשמחה המשפחתית. לפעמים הביאו מתנה לחתן קטן משהו הכינו לפעמים סמלית, סעודת חמה. בברכה הסתפקו או השמחה המצווה נערכה לפי יכולת המארחים וכולם

שמחו.שלי מילה ‘אירוע’. הוא המושג היום, לא במקרה. ולא אסונות, מזכירה אישית שהרי גדול, יהיה שהאירוע שמעתי פעם מבעלי החוב את לפרוע ההזדמנות הגיעה האירועים שבהם השתתפנו )ולהם שילמנו(

בשנתיים האחרונות.והמוזמנים? הם פוחדים לפתוח את תיבת שצריך חשבונות נמצאים שם הרי הדואר. לשלם, שצריך לאירועים והזמנות לשלם כנאמר: “לכסות את המנה”. התוצאה עגומה להגיע נמנעים ואוהביה משפחה קרובי -לחסוך כדי והכלות החתנים עם ולשמוח

בהוצאות.למתנה יש משמעויות רבות. לפעמים היא ניתנת כהבעת הערכה, הבעת תודה, הוקרת כל בשמחה. כהשתתפות ולפעמים הטוב, ולסטטוס לאירוע פרופורציונלי ערכה עוד

הנותן, המתנה היא ערך חיובי.הופכות כשמתנות מתחילה הבעיה אם כלומר, רחוק. לטווח חיסכון לתוכנית ניתן היום מתנה של 600 שקלים לחתונה של בן של חבר, במהלך השנים הבאות נקבל את ההשקעה חזרה בריבית, לפי מספר הילדים

שאנחנו נחתן.שלנו הפרטי הכיס לטובת הזמן, הגיע החברה של המרקם לטובת ובעיקר הישנים להרגלים לחזור שנעז הישראלית, לבין בשמחה ההשתתפות בין ולהפריד

ההשקעה במתנות.שהם ברמה אותה יערכו שמחה בעלי לחובות להיכנס בלי בה לעמוד יכולים לשמוח יגיעו המוזמנים ואילו כבדים, הם גם להיכנס בלי מתנות וייתנו ולשמח הקרבה רמת לפי יינתנו המתנות לחובות. אל המזמינים ולפי היכולת של המשתתפים בשמחה. נחזור להכין מתנות קטנות מעשה ידינו, להכין מכתב יפה, מושקע ומכובד שבו – והעיקר ושמחתנו. התרגשותנו את נביע

לא לשקוע בחובות במקום לשמוח.

הכותבת היא יועצת לכלכלת משפחה

משמחה לאירוע

רחל קסנר

כלכלת בית

בשיתוף תכל’ס - האתר הכלכלי מבית ערוץ inn.co.il/Economy 7מדור כלכלה שלמה פיוטרקובסקי

בג”ץ שלח את המדינה ואת הרופאים לגישור והרגיע לפי שעה את מערכת הבריאות, אך סלעי המחלוקת נותרו בעינם: דרישת הרופאים לפתיחת ההסכם ואכזבתם מתוצאות המו”מ שניהלה ההסתדרות הרפואית

בשמם 0 וגם: מנכ”ל משרד הבריאות שילם ביוקר על ציטוט מדברי רה”מ

כ”ז חשוון תשע”ב, 2824.11.2011

האם על צה”ל לאפשר לחיילים דתיים להימנע משמיעת שירת נשים?עריכה והפקה: ירעם נתניהו?השבועשאלת

גולשי אתר עונים לשאלת השבוע תשובות הגולשיםלהתחשב גם בחיילים היהודים

צה”ל צריך להתחשב בחיילים שמעוניינים לשמור על ההלכה נוכחים להיות לא למשל נשים, משירת להימנע להם ולאפשר

באותו חלק באירוע שבו מושמעת שירת נשים.בצה”ל משרתים נציגים של אוכלוסיות רבות השונות באורח בצרכים להתחשב ומתמיד מאז נהגו צה”ל ורשויות חייהן, חיילים שירתו שבו בבסיס שירתי אוכלוסייה. לכל המיוחדים וכל חגי העדה הדרוזית הופיעו אצלנו בלו”ז של דרוזיים רבים, הבסיס מפקד וביניהם הדרוזים מתי יידעו שכולם כדי הבסיס,

יוצאים לחוג את חגם. כמו כן, נמצא פתרון לחייל הבדווי היחיד ששירת אצלנו ורצה לשמור על צום הרמדאן.

זכויות שלא נופלות מזכויות לחיילים יהודיים חייבות להיות כפי פתרונות למצוא ניתן טוב רצון של ובמקרה המיעוטים,

שראינו. כפיר פולק, פתח תקווה

פתרון הגיוניהחיילים רשמי בטקס הגיוני. די הוא הצבא שנתן הפתרון

חיילים שנים עשרות נשים. שירת יש אם גם להיות חייבים רשמיים בטקסים משתתפים הראשיים הרבנים ואפילו דתיים

הכוללים שירת נשים. ־אותו פתרון שנתן הרב מצגר )קריאת תהילים( הוא אחת מהשהר גם מה בעיה. למנוע מנת על לנקוט אפשר שבה ־דרכים

זולה. ולא היא טהורה באם נשים רבנים מקילים עם שירת בה באירוע שאינו רשמי יינתן שיקול דעת למפקד להחליט.

בסך הכל הפתרון שהוחלט עליו בצבא הוא די שקול ומעשי.שי מלר, גבעת שמואל

פגיעה בחיילותאלוף )מיל’( אביהו

בן-נון מפקד חיל האוויר לשעבר

־כן. הנחת היסוד שלי היא ששירת אישה, לבד ובלי גבשל המוצא נקודת גם וזוהי ההלכה, פי על אסורה רים,

החייל הדתי שמבקש פטור משמיעת נשים. שצה”ל וכיוון הלכתית מעוגנת החייל שבקשת כיוון

־נותן אמון בחייליו, על הצבא לאפשר לחיילים לשרת בשמחה ובמוטיבציה גבוהה וגם לשמור על אמונתם הדתית צורך שום אין נשים שבשירת כיוון כן, כמו וההלכתית. מבצעי או צורך של פיקוח נפש או איזה שהוא ערך שיכול

־להפוך את החייל לטוב יותר, אין כאן שני ערכים שמתנגשים כי שירת נשים אינה נושא ערכי.

בסוגיה זו איני מרגישה שיש דחיקה של הנשים והדרתן, ־כי מדובר כאן בשאלה הלכתית ולא ברצון להדיר. לכן, בט

קסים שמשתתפים בהם בני ישיבות - צה”ל צריך לדאוג להם שיש החיילים את שישחרר או גברים, רק שישירו

בעיה בנושא. הלכ יותר’ ‘קל להדגיש שכשמדובר במקרה לי ־חשוב

תית – אם כמה נשים שרות בקבוצה, ובעיקר אם הן שרות עם גברים – גם החיילים הדתיים צריכים לגלות רגישות

־כדי שנוכל לחיות יחד דתיים וחילוניים. כל אחד צריך לתשל בהגדרות ולהתגמש בזולת ולהתחשב חלקו את רום

ההלכה בנושא זה.בכלל, כל הנושא הזה הפך לפולמוסי כל כך מפני שמאז גוש קטיף נושא סירוב הפקודה הפך למאיים. צה”ל מפחד

־מפני סירוב פקודה ומשמיעה לרבנים ולא למפקדים, ובט־עות לקח הצבא את סירוב הפקודה בסוגיית עקירת יישו

בים והשליך זאת לנושא שירת נשים. בכך ניפח צה”ל את הנושא מעבר לכל פרופורציה. אגב, לא רק צה”ל ניפח את יעבור” ובל “ייהרג שזה שאמרו הרבנים גם אלא הנושא

ועוד אמירות דומות.

עקרונית, כן. צה”ל צריך לאפשר בחירה לחיילים בי כאמצעי נשים הופעת להם שמפריעה ־דתיים

דור. הבעיה היא שבמקרים האחרונים נעשו צעדים ־הפגנתיים, ואז במקום להסתכל על הנושא הספצי

פי של שירת נשים התחילו לפחד שמחר החיילים הדתיים לא יאפשרו לאכול עם נשים בחדר האוכל, ויום אחר כך לא יאפשרו הדרכת נשים בצה”ל. כך כשלעצמה. בעיה אינו נשים שירת של שהמקרה

הוא תפח והתנפח על ידי ידי שני הצדדים.במקרה האחרון שחיילים עזבו את הטקס – אם וביקשו העניין בפני המפקדים את העלו החיילים להשתחרר מהטקס והמפקדים לא נתנו להם אישור – המפקדים היו צריכים לאשר. המפקדים צריכים ללכת לקראתם כדי שלא נגיע למשהו הפגנתי. אבל לאחר שהמפקדים לא אישרו והחיילים קמו – אני

רואה בזה סירוב פקודה. אני בעד שמ בנשים. פגיעה בזה רואה גם ־אני

המקצועות בכל בנים עם ישרתו חיילות קסימום הטכניים וההדרכה. אמנם צה”ל צריך את החיילים

־למשימות מבצעיות, אבל הבנות טובות יותר ובעלות איי-קיו גבוה יותר מהבנים. כך שאני נגד הדרת

נשים מהמרחב הציבורי, גם בנושא השירה. פטור ממנו ומבקשים למפקד באים אם אבל

־נקודתי מסיבות דתיות – בזה איני רואה בזה פגיעה בנשים, וזו הדרך לפתור כל מיני בעיות שעולות

להתעורר.

שירת נשים אינה נושא ערכי

אסתי רוזנברגראש מדרשת ‘מגדל עוז’

בוודאי הצבא צריך לאפשר זאת, אבל אני רוצה למקד את הנושא. לכתחילה – לא כופים חייל לעשות משהו בפקודת לבן גבי על שחור כתוב וזה להלכה, שמנוגד

‘השילוב הראוי’.להביא עדיף רבים דתיים חיילים בה שיש ביחידה זמר, אבל גם אם באה זמרת הרי המפקדים מכירים היטב את החיילים שלהם, והם יודעים אילו חיילים מקפידים את התגרות. או תואנה מחפש אינו ומי ההלכות על להכריח לשמוע ולא צריכים לשחרר חיילים הם אותם לו גם היו מקפידים עליה - דבר שמנוגד להלכה שהם

היו אזרחים.כל זה נכון בעיקר כשמדובר בערב הווי, אבל כשמדובר בטקס מסוים, כמו יום הזיכרון או יום השואה, ובטקס יש

כמו שא לכתחילה, בתנאים. תלוי כאן ־חיילת ששרה, אם אבל להשתחרר. שרוצה מי את לשחרר יש מרתי, מדובר בקבוצת חיילים גדולה – אי אפשר יהיה לשחרר אותם כי דבר כזה לא יעבור. מפני שאם בטקס נמצאים כולם, קשה לשחרר קבוצה גדולה. מי שהיה מפקד בצבא

על אח וחשוב לשמור דבר שיעורר מהומה ־יודע שזה השירים כאלו בטקסים כלל בדרך ועוד, השורות. דות הם עצובים ולא קצביים, ואפשר שיש לצרף זאת כסעיף

להקל.לאותם חיילים דתיים יש כל מיני פתרונות, כמו לבקש לעמוד בשלשות האחוריות, להוריד את הראש, לעצום בחשבון ולהביא השיר, של הדקות בשתי העיניים את

שהזמרת שרה ברמקול ולא בקולה הטבעי וכדומה.ברור שזו לא צורה של צבא יהודי, וצבא יהודי צריך

ברי על לעלות במצוות, אבל לדקדק לחייליו ־לאפשר ־קדות ולומר “ייהרג ואל יעבור” – זה לא נכון. כדי לש

מור על האחדות אפשר לקבל בדיעבד כל מיני פתרונות הלכתיים.

צריך גם להביא בחשבון שיש כל מיני גורמים וגופים שמנסים לצייר את הצבא כמקום שמקצין מבחינה דתית וכדומה, ושהחיילים הדתיים הם הזויים ולא מציאותיים. של רגליהם את להדיר היא גופים אותם של המטרה החיילים הדתיים בצבא, ולכן עלינו להתנהל בסוגיה הזו

בשכל ובאורך רוח.

פתרונות לשמירת האחדותתא”ל )מיל’( הרב אביחי רונצקי

הרב הצבאי הראשי לשעברוראש הישיבה הגבוהה באיתמר

המפקדים צריכים ללכת לקראתם כדי שלא נגיע למשהו הפגנתי. אבל לאחר שהמפקדים לא אישרו והחיילים קמו – אני רואה בזה סירוב פקודה

צה”ל מפחד מפני סירוב פקודה ומשמיעה לרבנים ולא למפקדים, ובטעות לקח הצבא את סירוב הפקודה בסוגיית עקירת יישובים והשליך זאת לנושא שירת נשים

דעותבים

כתמ

יפורסמו רק מכתבים שייחתמו בשם מלא ובציון מקום מגורים. נא לכתוב בקיצור, עד 150 מילה.

המערכת שומרת לעצמה את הזכות לערוך ולקצר מכתבים. besheva2@besheva.co.il :כתובתנו למשלוח דוא”ל

כ”ז חשוון תשע”ב, 3024.11.2011

למדו לשלוטלהם מתרוצצים ומסוממים תוססים תזזית, כאחוזי בזמן האחרון נציגי השמאל הפוליטי בארץ. ממש מהומת בתקשורת, בכנסת, ניכר זה בקרבם. משתררת א-לוהים

במוסדות האקדמיה ובמערכת המשפט.נעו פתאום וטול גועל מה כל הרעש והסערה? על מה

טלו בחוזקה רבה אמות הסיפים שלהם? על כך שנפל דבר בישראל. לפתע, “מנהג חדש בא למדינה”, ושלא כהרגלן, תנועות הימין החליטו סוף כל סוף, לאחר פיגור של עשרות

גשנים, לנסות לממש את עובדת עלייתן לשלטון. הן מתחילות אמנם באיחור רב להגשים את חזונן ומשאת נפשן

הפוליטית, אך יותר טוב מאוחר מאשר בכלל לא.עד עתה אכזבו מפלגות הימין את בוחריהם, כשלרוב לא מימשו בעלותן לשלטון את האידיאולוגיה הימנית שלהן. והנה לאחרונה התעורר וזז אצלן משהו במוחן הרדום, והן

החליטו כנראה לעשות מעשה בנדון.געל כן יש לדחות בשאט נפש את כל המצגות השמאל

ניות המשתוללות. יש להרגיע, להבהיר וללמד את השמאל המתלהם פרק בהלכות דמוקרטיה.

יוסף בלכר, תל אביב

הקיבוץ מעל הדתי)בתגובה ל’ד”ר למגזר’, גיליון 467(

הדתי שהקיבוץ שפירא אמנון ד”ר אומר איתו בראיון איך להבהיר היה ראוי עקיבא. בני של התווך עמוד הוא קיום למען נחלצה לא בכללותה הדתית’ קרה ש’הציונות וגילתה למעשה אדישות להתקלקלות הנוער, בני עקיבא חסותו? תחת עקיבא בני את לקח הדתי הקיבוץ ואילו ומאידך למה הקיבוץ הדתי כפה על הנוער הדתי לקבל את תחביב החיים הריכוזיים בקיבוץ כמשהו ערכי, ועוד כשווה

ערך לתורה, כפי שיכול להשתמע מדברי אמנון שפירא. חבר הסביר אליהו בשדה בסוכת-הענק שנה 60 לפני

החו כי לולב נוטלים שלא קיבוץ חברי שיש גהקיבוץ ב’עמודים’, יאומן, אך ‘לכם’ מחייבת רכוש פרטי. לא בה שנה. 20 לפני אפילו ברצינות בזה דנו הקבה”ד, ביטאון כלומר, יש בקיבוץ כאלה שבעיניהם הקיבוץ - עמוד תווך,

והתורה רק משענת קנה רצוץ. זו חבל שהכתבה לא דנה בתוצאה מעשית של תפישה - שהיא חריגה בקיבוץ הדתי עצמו. בשנה שלפני היציאה במסגרת גרעין לנח”ל נערכו ‘טיהורים’, ומי שלא התעתד

גלחיות בקיבוץ נזרק מבני עקיבא אל החילוניות. רוב הנזרקים שירתו בצבא בבידוד חברתי והתקלקלו.

כדאי להכיר את העבר כפי שהיה על צלליו ואורותיו. ד”ר גדעון ארליך, נגוהות

החרדים אינם צדוקים)בתגובה ל’ד”ר למגזר’, גיליון 467(

מה רבה היתה הפתעתי שבכתבה על ד”ר אמנון שפירא השתחלה אמירה פוגענית ביותר כלפי הציבור החרדי!

והנה לצדוקים, החרדים של השוואתם על מדבר אני גהציטוט: “אבל אני חושב שמי שאומר תלכו רק לפי ההלגכה הכתובה ואל תשימו לב למציאות הוא צדוקי, כמו הח

רדים”.בה נכתב לפחות או נערך, לא זה שציטוט גהופתעתי

סתייגות!בתקווה שמשגה כזה לא יחזור על עצמו.

דובי פייגען, ירושלים

רוזה פארקס אינה פלשתיניתהניסיון הפלשתיני להשוות בין מלחמתם בישראל למאבק הזכויות של השחורים בארה”ב משולל כל יסוד

ממושבה לקום שחורת-עור, אישה פארקס, רוזה סירבה שנה 56 לפני גבאוטובוס בעיר מונטגמרי באלבמה שבדרום ארה”ב. זה קרה כשהנהג, לפי הנור

מה שהיתה מקובלת אז במדינות הדרום, הכריז שעליה לפנות את מקומה ללבנים גשהצטרפו לנסיעה. רוזה האמיצה נעצרה באשמה של הפרת הסדר הציבורי ופו

טרה מעבודתה כתופרת. היא הפכה לסמל-על במאבק השחורים לזכויות אזרח, שפרץ כמאה שנים לאחר שמלחמת אזרחים עקובה מדם שחררה אותם מעבדות.לפני מספר ימים עלו חמישה ערבים - בליווי אינספור אנשי תקשורת - על

גאוטובוס אגד ליד יישוב ביש”ע, וסירבו לרדת במחסום חיזמה כשלחיילים התברר שאין להם אישורי כניסה. הם הורדו לבסוף מהאוטובוס וצולמו מכל הכיוונים.

האירוע תואר בחו”ל - ואולי גם כאן - כסיפור רוזה פארקס 2. אמנם קל לערוך השוואות לפי אירוע ראוותני, התקשורת מתמחה בזה, אבל זה גם מחייב. כי אם העולם רוצה להשוות את ערביי יש”ע לשחורים בארה”ב,

אז שילכו עד הסוף.FBI בישרו להוריי הנדהמים שאחי הגג -מאחר שאני נכחתי בבית כשאנשי ה

דול, שירד לדרום לעזור לשחורים, סומן על ידי הקו קלוקס קלן )KKK(; ומאחר שגם אני שרתי עם הנאבקים “אנחנו נתגבר”, ו”אם תחפשו אותי בחלק האחורי של האוטובוס, לא תמצאו אותי כי אני יושבת מקדימה”, העובדות המופיעות

כאן בהמשך לקוחות מהחיים ולא מהאינטרנט. והנה תמציתן, כאתגר לרשות הפלשתינית:

ולא חלק מהחברה, להיות בארה”ב, אזרח זכויות לקבל נאבקו # השחורים להקים מדינה אחרת על אדמותיה או במקומה. דבר זה לא עלה על דעתם, לא

היה עולה בידם ואולי היה עולה בדמם. ע”ע מקסיקו וטקסס. נפרדים נאלצו לגשת לברזי מים, שירותים ציבוריים ומסעדות # השחורים בערי הדרום. הם גם לא זכו לטיפול מסור בבתי החולים של הלבנים שם. אולי ולמערב ארה”ב היגרו לצפון בין השנים 1970-1910, כשבעה מיליון זה, בגלל

במה שמכונה ‘ההגירה הגדולה’, נטמעו ונשארו שם. את טיפחו הם להפך, עם. שהם והחליטו פתאום בבוקר קמו לא הם #

גאוות הגזע השחור. כשחיפשו שורשים, חיפשו אותם באפריקה. וזאת למרות ששחורים חיו בארה”ב מאות שנים - הרבה יותר דורות מרוב “העם הפלשתיני”

המדומה, ששורשיו, דתו ותרבותו מארצות ערב.למרות מלכתחילה, אלימות פסלה כידוע, השחורים, נאבקו שבה הדרך #שברור שהיתה גם שנאה בלב. היא נתנה את אותותיה שנים לאחר מכן במהומות בערים גדולות, כשקבלת הזכויות לא הניבה רמת חיים מספקת ומצב המשפחה

בחברת השחורים גרם לנוער מנוכר. את חירפו שחורים חיילים אמריקה. של נאמנים אזרחים היו השחורים #נפשם בצבא האמריקני במלחמות העולם הרבה לפני תחילת מאבקם לזכויות,

גוזאת למרות שחוו אפליה גם בצבא. עובדה: כשהחליטו לבחור כינוי גאה לעצורך היה זכויות, כשקיבלו ולכן, ‘אפריקנים-אמריקנים’. בביטוי בחרו צמם, להתגבר רק על דעות קדומות, דבר שאינו קל להרבה מאזרחי ארה”ב עד היום. אבל לא היה צריך לעמוד מול מצבותיהם של אלפי תמימים ואהובים שנרצחו על ידי ‘לוחמי חופש’ באזורנו, ולא לראות את שמותיהם של הרוצחים הנתעבים

מתנוססים על שלטי רחוב ואיצטדיונים ברמאללה.# השחורים לא ניסו לספח לעצמם את המקומות המקודשים לארה”ב, ולא לא ולשכתב את ההיסטוריה, ניסו לבטל את סיפורי ההיסטוריה שלה. הם לא כוזב בניסיון - שנעלם יבוסי עם איזשהו בשם או - אינדיאנים לעצמם קראו

לשכנע שהארץ שייכת להם.היו מנסים רקטה אחת, פיגוע אחד, אפילו - אם השחורים ואין חוכמות #

זריקת אבן אחת, יש להניח שלא היה נשאר מהם צלם בשביל ‘בצלם’. בשיא מאבק השחורים לזכויות אדם, המנהיג האגדי מרטין לותר קינג נאם את נאומו הבלתי נשכחת “יש לי חלום”. ועל תקן חלומות באספמיא, ערביי יש”ע יודעים, וגם כל העולם יודע, שאם היו מוסרים את נשקם החם והקר, מוקיעים ויש בה הרבה מקום את הטרור וחיים בשלווה בארץ המובטחת לעם היהודי - ‘חופשי להם ונותנים שיניים, בחריקת המשקעים על להתגבר מנסים היינו -

חודשי’. 0

רחל סילבצקי-טבק

הסוף המדומיין של הסכסוך‘שגריר’ פלשתיני חושף את הבלוף שבפתרון ‘שתי המדינות’: הפליטים לא יקבלו

אזרחות פלשתינית ואונר”א תמשיך לעבוד

‘נשיא’ הרשות הפלשתינית ברמאללה ירדן אצל הביקור ה’היסטורי’ של מלך – להניא את מחמוד עבאס מכוונתו להתחבר לחמאס. – לדעת פרשנים מטרתו

גתחת זאת אמור המלך לשכנע את ‘הנשיא’ להיכנס למו”מ עם ישראל כאות לנאמנותו למחנה האנטי-איראני. על פי השערה זו, יש חשש לחידוש השיחות וביחד עימן לגורל מפעל ההתנחלות. אולם, מי שכרגיל מפיג חששות כאלה הם הערבים

בעצמם - ולהלן דוגמה. טענה מרכזית נגד שליטה ישראלית על ערביי יש”ע היא אי-יכולתה של מדינת ישראל להעניק להם, ובמיוחד לפליטים, אזרחות וזכות בחירה. והנה, לעבדאללה

געבדאללה, ‘שגריר’ רמאללה בלבנון, יש חדשות בשבילנו: “הפליטים זהותם פליהיו אוטומטית אזרחים”. )‘דיילי סטאר’, 15.9.11(, “אך הם לא שתינית”, אמר תחילה הזכיר את הפליטים שבארצות ערב, אבל – הפתעה! הפתעה! - “אפילו פליטים פלשתינים שחיים בתוך המדינה הפלשתינית הם עדיין פליטים. הם לא ייחשבו כאזרחים. מדינת פלשתין ‘בשום אופן’ לא תנפיק פספורטים פלשתינים

לפליטים”.את והרש”פ, פת”ח אש”ף, עמדת את במדויק המייצג ‘השגריר’, מנמק וכך ‘פליטים’!(: נחשבים 60% בעזה )רק הפליטים אלפי ממאות האזרחות שלילת

הפל הפליטים של השיבה בזכות תפגע לא לעולם הפלשתינית ג“הממלכתיות שתינים”.

גשיבה לאן? אל תוך הקו הירוק, כמובן! ומוסיף ‘השגריר’ ומסביר: “המדינה הפלנו כשתהיה פלשתין. חלקי מכל הם הפליטים אך ,’67 בגבולות היא לשתינית מדינה חברה באו”ם, זה לא יהיה סוף הסכסוך. זו רק מסגרת חדשה שתשנה את

כללי המשחק”.גיש היגיון בשיגעון: עצם הענקת האזרחות וזכות ההצבעה שמה קץ למעמד הפ

ליטות וכך נשלל מן הערבים נשקם החד ביותר נגד ישראל, עליו לא יוותרו אפילו בעבור המעמד של מדינה. ובהתאם לכך מוסיף עבדאללה ואומר: “אש”ף יישאר

אחראי לפליטים, ואונר”א תמשיך בעבודתה כרגיל”.בעברית פשוטה: גם אחרי שישראל תיסוג לקו הירוק, תחריב מאות יישובים, תחלק את ירושלים ותהפוך מאות אלפים מאזרחיה לפליטים - “בעיית הפליטים

גהערבים” לא תיפתר. הם יישארו בתוך מחנותיהם חסרי אזרחות ונטולי זכות בחירה, אגרוף קפוץ, פגיון שלוף, מול ישראל. ארגון הטרור אש”ף יילחם בשמם, אך

הפעם בגיבוי של מדינה ריבונית. איך אמר ‘השגריר’: “מסגרת חדשה, כללי משחק חדשים”, אבל המשחק הוא המשחק הישן!

במאמר גולד דורי אותנו מפנה מדינות’ ‘שתי של בקונספציה אחר ‘חור’ אל ב’וויקלי סטנדרד’ )20 ביוני 2011(, תחת הכותרת “החלפת אדמות וקווי 67’”. כבר התרגלנו, שכל אימת שמזכירים את גבולות 67’, מוסיפים את הסיומת “עם חילופי שטחים”. פירוש הדבר, שהפלשתינים חייבים לקבל בכל מקרה שטח בגודל קווי 67’ בדיוק, ולכן אם חפצה ישראל להשאיר בידיה משהו מיו”ש, היא חייבת לפצות

את הערבים בקרקע בגודל זהה מתוך מדינת הקו הירוק.וכאן מקשה דורי גולד: היכן זה כתוב? לא בהחלטה 242 של מועצת הביטחון,

גשהיא נקודת המוצא לכל המשאים והמתנים כולם. כאן נדרשת ישראל לסגת לגבולות בטוחים וברי-הגנה, כלומר - לא מן השטח כולו, ובכל זאת אין זכר לפיצוי בקרקע שיינתן למישהו )אמרנו “מישהו”, מפני שהפלשתינים אינם נזכרים כלל 242(. גם ב’מפת הדרכים’ ובמכתב המפורסם של בוש לשרון בעניין ‘גושי ההתג -ב

נחלויות’ אין זכר לחילופי שטחים.מאזן ביילין-אבו של הנייר את שהניבה זו כמו פרטיות, בשיחות צץ הרעיון מ-1995. גם קלינטון העלה את הרעיון בדיוני קמפ דייוויד ביולי 2000, אך דורי “איג שהודה: ,)14.9.01 )‘הארץ’, החוץ שר אז עמי, בן שלמה את מצטט גולד

נני בטוח שכל הרעיון של החלפת אדמות ניתן לביצוע”. וגם קלינטון כתב, “אלה רעיונות שלי, וכשאני עוזב את משרתי הם יורדים מן השולחן והולכים איתי”.

אהוד אולמרט שב אל רעיון העיוועים הזה ב-2008, אבל אבו מאזן לא היה מוכן שישראל תשאיר בידיה יותר מאשר 1.9% משטח יו”ש.

על כך מתווספת דרישתה של רמאללה לשטחים שיהיו לא רק שווי-גודל, כי אם גם שווי-ערך. ועכשיו – צא וחשב, כמה דונמים בנגב שווה דונם ברמת אשכול

בירושלים, למשל: 1,000 דונם? 10,000?דורי גולד מסכם: “מתברר, שרעיון החלפת אדמות אינו ניתן לביצוע”.

ואנחנו נסכם ונאמר, ש’הכבדת הלב’ הערבית היא מתנה משמיים. היא מעניקה ליהודים פסק זמן יקר, שחייבים לנצלו לבנייה ולהתרחבות. 600 אלף יהודי יו”ש וירושלים ההיסטורית מהווים כבר היום כשליש מאוכלוסיית השטח שהיה כבוש

בידי ירדן. עוד טיפת התעקשות מן הצד הערבי, והשליש יהיה לחצי.תהליך שבותנו לנחלת אבותינו יהיה בלתי הפיך. 0

אליקים העצני

כ”ז חשוון תשע”ב, 3224.11.2011

מצרים, ר צבא של העליונה המועצה אש הגנרל מוחמד חוסיין טנטאווי, עשה שלשום ניסיון אחרון להציל את שלטונו ולעצור את האנרכיה במצרים. בנאום לרבבות האזרחים שגדשו את כיכר תחריר שבקהיר ”בהפגנת המיליון“ נגד השלטון הצבאי בארצם, הכריז טנטאווי כי ”אין בכוונתנו לתפוס את מקומו של שלטון העם“. ”אנו לנציגי ואת הכוח מחויבים להעביר את הסמכויות העם שייבחרו“, אמר. עם זאת, טנטאווי הבהיר כי איננו מקבל את הדרישה העיקרית של המפגינים:

שיתפטר לאלתר מתפקידו. ”אל-אהראם“ העיתון של האינטרנט אתר בישיבתם סיכמו הצבאית המועצה חברי כי דיווח הבא, בשבוע ייערכו בקהיר לפרלמנט שהבחירות לכל לנשיאות מצרים תתקיים כי ההתמודדות וכן השתכנעו. לא ההמונים הקרוב. בקיץ המאוחר בוז רמות. לוו בקריאות דבריו של טנטאווי בכיכר נאומו לאחר בכיכר בלילה נשארו מפגינים אלפי

של הגנרל. התפטרותם את טנטאווי קיבל לכן קודם עוד שרף עיסאם הממשלה ראש של מתוכננת הלא

ושריו, צעד שלא ממש שיכך את זעם ההמונים.

ממשיכים לאגור נשקביום תחריר בכיכר מחדש המהומות פרצו מאז שישי שעבר, הגיע מניין ההרוגים ל-35 (נכון ליום מ-1,500. יותר על עומד הפצועים ומספר ג‘) במחאה הסתפקו לא בכיכר שהתגודדו המפגינים ויידו אבנים, רימוני הלם ובקבוקי מולוטוב שקטה לעבר כוחות הביטחון. אלה לא נותרו חייבים והגיבו להפיל דורש ”העם גומי. וכדורי מדמיע גז בירי את המשטר הצבאי ואת הדיקטטור הצבאי חוסיין הנאום אחרי דווקא ההמונים. זעקו טנטאווי“, התפשטו המהומות מחוץ לקהיר. בעיר אלכסנדריה ועוד שוטרים עם בהתנגשויות נהרג אחד מפגין לבירה מחוץ הראשון בהרוג מדובר נפצעו. כמה

קהיר במהומות האחרונות.האירועים במצרים עוררו דאגה מובנת בישראל. חלום היא האחים-המוסלמים בשליטת מצרים להזכיר, מצרים, ישראלי. אזרח כל של בלהות היא המדינה הערבית המובילה בעולם, ובחצי יובל

את הובילה ישראל מדינת של הראשונות השנים כל המלחמות נגדה. כמו ישראל, גם מצרים נהנית בסכום — הברית מארצות קבוע ביטחוני מסיוע של כ-1.3 מיליארד דולר לשנה. הסכם שנחתם בין המשך את למצרים מבטיח 2007 בשנת המדינות הסיוע הזה עד שנת 2018 לכל הפחות, גם אחרי עידן מארצות נשק לרכוש לה מאפשר והוא מובארק, ישראל, כמו הכלכלית. בעלותו תלות בלי הברית 217 הכולל מודרני, מערבי בנשק מחזיקה מצרים ”אפאצ‘י“, תקיפה מסוקי ,F-16 מדגם מטוסים טנקים אמריקניים מדגם M1A1 שנרכשים בחלקים הרכיבה ברכישתם, הוחל מאז במצרים. ומורכבים והעסקה טנקים, 880 המצרית הצבאית התעשייה 125 כוללת אלה, בימים המתממשת האחרונה,

טנקים נוספים.לחיל הים המצרי הזמנה תלויה ועומדת לרכישת הברית, מארצות מהירות טילים ספינות ארבע באביב מסופקת להיות אמורה שבהן שהראשונה גם ממקורות אחרים, נשק רוכשת הקרוב. מצרים וזאת במסגרת מגבלות התקציב שלה. היא מצויה של רכישתן על גרמניה עם ומתן במשא כעת לצוללות מאד הדומה דגם - 214 מדגם צוללות על שומרת גם מצרים הישראליות. ”דולפין“ נוספות מדינות ועם רוסיה עם הצבאיים קשריה בברית המועצות לשעבר, הן לצורך השבחת הנשק המתיישן שלה מהעידן הסובייטי, כמו ההשבחה של נשק מערכות לרכישת והן באוקראינה, נגמ“שים חדשות, כמו רכישתה זה לא מכבר של מערכת הגנה

אווירית להגנת נקודה מדגם ”סטרלץ“ מרוסיה.

שומרים על התמיכה האמריקנית

המחשבה שהארסנל הזה יופנה בשלב כלשהו נגד ישראל, מדירה שינה מעיני היושבים בירושלים. ולשכת הביטחון גורמי קיימו השבוע בתחילת בניסיון להבין דיונים מעמיקים, ראש הממשלה על במצרים הפוליטית הטלטלה תשפיע כיצד המצב ועל המדינות שתי בין העדינים היחסים גנץ וראש אמ“ן הביטחוני באזור. הרמטכ“ל בני לדיון הקבינט שרי בפני הופיעו כוכבי אביב השנתית המודיעין הערכת את הציגו בו ארוך, למצב מיוחדת התייחסות תוך צה“ל של במצרים. הם הסבירו לשרים כי מערכת הביטחון שעלולים קיצוניים לתרחישים מתכוננת עם ויחד זאת, עם בעתיד. במצרים להתרחש להרגיע השניים ניסו נוספים, מדיניים גורמים יתחזקו, המוסלמים האחים אם שגם בהסבירם ישראל. עם חזיתי בעימות מעוניינים אינם הם המהומות במצרים הן בעיקרן מהומות כלכליות. הודח מאז עבודה. רוצה לחם, רוצה הציבור הורע. רק מצרים של הכלכלי מצבה מובארק של העיקריים ההכנסה מענפי אחד התיירות, להאמין, קשה לחלוטין. כמעט פסקה מצרים, אומר גורם מדיני ישראלי, ששלטון מצרי כלשהו ישקיע כעת כספים ומשאבים בעימות צבאי עם עימות הכלכלי. המצב בשיפור במקום ישראל, צבאי עם ישראל פירושו ויתור על הסיוע הכספי האמריקני השנתי. מה עוד, שדווקא בגלל שרוב חיל- בעיקר אמריקני, נשק הוא המצרי הנשק

הציבור במצרים רוצה לחם, רוצה עבודה. מאז הודח מובארק מצבה הכלכלי של מצרים

רק הורע. התיירות, אחד מענפי ההכנסה העיקריים של מצרים, פסקה כמעט לחלוטין.

קשה להאמין, אומר גורם מדיני ישראלי, ששלטון מצרי כלשהו ישקיע כעת כספים ומשאבים בעימות צבאי עם

ישראל, במקום בשיפור המצב הכלכלי

מפגיני כיכר תחריר יצאו לסיבוב נוסף של מחאות

חריפות, לאחר שהשלטון הצבאי במצרים מונע לטענתם את העברת

הממשל לידיים אזרחיות ∞ בישראל חוששים מפני תפיסת השלטון במצרים

בידי האחים המוסלמים, אך מעריכים כי הללו לא יפתחו בעימות צבאי עימה בעתיד הקרוב ∞ הגנרלים המצרים

עסוקים בינתיים במתן הבטחות להמון הזועם

ובשיגור מסרים מרגיעים לכיוון ישראל חגי הוברמן

חוזרים לכיכר

המפגינים לא השתכנעו מנאומו של

טנטאווי. המהומות במצרים

צילום: רויטרס

33 כ”ז חשוון תשע”ב, 24.11.2011

יזומה כל מצרי שבמקרה של מלחמה האוויר, מבין עם ישראל, ארה“ב תעצור את אספקת חלקי החילוף הכוח בפועל, ולמסוקים. למטוסים והתחמושת האווירי המצרי יושבת או ידעך בתוך זמן קצר, כמו להפעיל הממשיך האיראני, לחיל-האוויר שקרה מטוסי פאנטום מיושנים, שבכל העולם, גם בישראל,

כבר הפסיקו לטוס.השבוע נודע שקהיר העבירה לישראל מסר מרגיע הועבר על בדבר מחויבותה לתהליך השלום. המסר ידי גורמים בכירים מאוד בצמרת המצרית לגורמים הוא ישראל עם ”השלום בירושלים. דיפלומטיים אמרו מצרים“, עבור אסטרטגית חשיבות בעל

הגורמים בקהיר.

הצבא הפך לשנואניסיונו היתה המהומות לפרוץ המיידית העילה כסמכות לאומי לביטחון מועצה לכונן הצבא של הנבחרים בית על גובר שכוחה במדינה, עליונה הקרובים. בשבועות להיבחר שאמורים והנשיא, לאורך והבטיחה בטורקיה התקיימה זו מעין מועצה להופעתו עד במדינה, הצבא של שליטתו את שנים של שהגנרלים התחושה שנים. 7 לפני ארדואן של מאז במצרים השולטת העליונה, הצבאית המועצה השררה, על לוותר מתכוונים אינם מובארק, הדחת היא שהוציאה את ההמונים לרחובות לפני הבחירות

לפרלמנט, המתוכננות ליום שני בשבוע הבא.חודשים, עשרה לפני מובארק הנשיא כשנפל שהכריח זה הוא המפגינים. יקיר המצרי הצבא היה משטרת את שהרחיק זה הוא לפרוש. מובארק את ובכלי בטנקים זה שהגן הוא הרחובות. מן המהומות הרכב המשוריינים שלו על שלומם של אלו שנשארו חופש של חדש עתיד שהבטיח זה הוא בכיכר.

ודמוקרטיה לאזרחי המדינה.את ששבר הקש הסתיימו. החסד חודשי אבל לרחובות, ההמונים את והוציא המצרי הרחוב גב לחוקה כבסיס הצבא בהשראת שחובר המסמך היה שגיבשו העקרונות במסמך מצרים. של העתידית הממשלה, ראש סגן עם יחד פוליטיים גופים מספר של מעמדה את להבטיח הומלץ א-סלמי, עלי קבע השאר, בין בחוקה. העליונה הצבאית המועצה הנוגעות נרחבות סמכויות יהיו למועצה כי המסמך

שהשלטון לאחר גם הביטחון ולתקציב למדיניות המסמך של 9-10 סעיפים אזרחיות. לידיים יועבר זכות הצבאית למועצה הקנו המעודכנת בטיוטה הצבא לענייני שקשור מה בכל לעסוק בלעדית המתוקן (במסמך בלעדית לסמכות בנוסף ותקציבו, הקשורה חקיקה כל לאשר נמחקה) הזו המילה מועצה גם תוקם המסמך, לפי המזוינים. לכוחות להגנה לאומית בראשות הנשיא שתהיה אחראית על

האמצעים לשמירה על ביטחון המדינה ושלומה.מאוד הרגיזו המדינה לביטחון הנוגעים הסעיפים אולי תעביר תנועות המחאה, שטענו שהמועצה את על לפקח תמשיך אך אזרחיות לידיים השלטון את הפרלמנט ועל התקציב. המפגינים טרחו להזכיר שוב ושוב, שהצמרת הצבאית מונתה על ידי חוסני מובארק ושהגנרל טנטאווי היה שר ההגנה וחביבו של הנשיא התחייבות הצבא מן דרשו תחריר מפגיני המודח. נשיאות מועצת לטובת השלטון על לוויתור ברורה חצי בתוך לנשיאות בחירות וקיום זמנית, אזרחית

שנה.בניגוד להפגנות הגדולות בתחילת השנה, שהובילו תנועת עומדת הפעם מובארק, משטר להפלת ההפגנות מאחורי פומבי באופן המוסלמים‘ ’האחים לזכות זו שעומדת כל ההערכות, היא פי בקהיר. על בבחירות לפרלמנט המתוכננות לשבוע הבא. ’האחים אחוז 30-35 יקבלו הסקרים, פי על המוסלמים‘, מקולות הבוחרים, ואולי מעבר לכך. אם מוסיפים לכך את 12 אחוזי התמיכה בארגונים האיסלמיים הסלפים, יותר, קיצונית פונדמנטליסטית בפרשנות הדוגלים הצבאית במועצה מודאגים מדוע להבין אפשר אנשי דווקא מצרים. של החילוני למעמדה העליונה ’האחים המוסלמים‘ נבהלו מהאלימות הקשה וחששו שתפגע בהם בקלפיות בבחירות לפרלמנט. הם הודיעו הכרזתם אולם האירועים, מאחורי עומדים שאינם

התקבלה בספקנות מובנת.הצבאית שהמועצה היא המצרי ברחוב התחושה את מלקיים להימנע כדי שבכוחה כל עושה שהבטיחה: להעביר את השלטון מוקדם ככל האפשר קובעת היא זמן. מנסה למשוך היא אזרחיות. לידים שנתיים. בעוד רק יתקיימו לנשיאות שהבחירות שייווצר פוליטי מצב בכל כי להבטיח מבקשת היא במצרים יישמר מעמדו הדומיננטי של הצבא. באווירה

הזו, נראה שהרגיעה במצרים עוד רחוקה. ∞

לכיכר

כ”ז חשוון תשע”ב, 3424.11.2011

השבוע מ א’ ביום התכנסו עיתונאים אות הכותרת תחת לכינוס אביב, בתל בסינמטק חופשית’. תקשורת למען חירום ‘כנס באירוע נכחו מגוון עיתונאי ישראל מכל גווני גם. משתתפי הכנס מחו על האיום וחגי סגל השמאל, שנשקף לדידם מהמהלכים האחרונים בממשלה ובכנסת, הרע, לשון לחוק המוצע התיקון הוא בהם כשהאחרון

שעבר אור ליום ג’ בקריאה ראשונה בכנסת.לפיצוי המירבי הסכום יועלה החוק, הצעת פי על מ-50,000 נזק, הוכח שלא במקרה הרע לשון בתביעת שקלים בחוק הנוכחי, ל-300,000 שקלים, תוך אפשרות להגיע עד למיליון וחצי שקלים במקרה שלא ניתנה לנפגע

אפשרות נאותה לפרסם את תגובתו. ניסיון לסתום ולחנוק את הקולות שלא מוצאים “זהו חן בעיני השלטון”, אמר בכנס העיתונאי יאיר לפיד, שכרך את הצעת החוק יחד עם מהלכים אחרים, דוגמת הסירוב לדחיית גביית החובות מערוץ 10. “זו חבורה אלימה של וגם קרבן. כל פוליטיקאים שמבקשים להיות גם שלטון

אדם הגון ושפוי חייב להתייצב נגד זה”.“מי שמציע קנסות דרקוניים בחוק לשון הרע, לא רוצה מגן לא “החוק דיין. אילנה אמרה חופשית”, עיתונות על האדם הקטן אלא על האדם הגדול, על איש הציבור, ש”את הודתה שאמנם דיין, הוסיפה והגנרל”, המפכ”ל

השנאה הזאת, לפחות חלקית, רכשנו ביוקר”, וביקרה את התעלמות התקשורת ממחאות הימין.

“המטרה היא להטיל אימה”היא האם מסוכנת? כה הזו החוק הצעת האם של למותה בתקשורת, דוברים מעט לא כדברי תביא, דרוקר, רביב 10 ערוץ עיתונאי החוקרת? העיתונאות הגזמה מעט שיש ל’בשבע’ אומר בכנס, הדוברים אחד בתיאורים הללו, אך לדעתו החוק אכן בעייתי מאוד. “זה בבוקר מחר תיגמר לא והתקשורת העיתונות, קץ לא לעשות ליכולת קשה די מכה זו אבל יעבור. החוק אם כבר קיים החשש לדבריו, דרוקר. אומר תחקירים”, בשלב הדיון שלפני הפרסום, בתוך כלי התקשורת, כאשר חשש מתוך רבים תחקירים יגנזו המשפטיים היועצים שהסיכון הכספי יהיה גבוה מדי. דרוקר מתייחס גם לדברי ח”כ יעקב כץ )כצל’ה( מהאיחוד הלאומי, ממייסדי ערוץ שב-20 ומשפט חוק חוקה בוועדת שאמר ו’בשבע’, 7השנה שאמצעי התקשורת האלה קיימים הוא מעולם לא דיבה. “אני לא חושב שזה המבחן”, משיב קיבל תביעת דרוקר, “גם רשת ב’ כמעט לא נתבעים, והסיבה ברורה: חוקרת. בעיתונות עוסקים שפחות תקשורת כלי אלו כלי תקשורת כל לא העיתון, על ביקורת מותח לא אני

צריך לעסוק בתחקירים, אבל כל הוויכוח הוא על עיתונות חוקרת. ועל העיתונות הזו החוק מאיים”.

במרכז לתקשורת הספר מבית מן רפי ד”ר גם השביעית’ ‘העין מערכת חבר אריאל, האוניברסיטאי ולשעבר עורך בכיר ב’מעריב’, מתבטא ברוח דומה: “גם אם יש הפרזה מסוימת בתיאור חומרת התיקון לחוק, אין כתבים על אימה להטיל שעלול במהלך שמדובר ספק יצמצם כך ומשום עיתונים, בעלי על ואף ועורכים, בעבודה ביותר והמורכב החשוב התחום את יותר עוד העיתונאית - התחקיר. מדובר במלאכה מפרכת ובמקרים לחברה: כמוה מאין חשובה אך טובה, כפויית רבים חשיפת מעשי עוול, כשלים ושחיתויות של גורמים בעלי כוח - גורמי ממשל, חברות עסקיות ועוד. חמור במיוחד הסעיף המכפיל פי שישה את הקנס על הוצאת דיבה גם היא שהכוונה ללמדך לתובע. נזק שנגרם שהוכח מבלי

להטיל אימה, לא לסייע לנפגעים”.אשם שיוצא מי על מדבר החוק כל דבר, של בסופו בתביעת דיבה על ידי בית משפט, לא על ידי פוליטיקאי של הדעת שיקול לפי נקבע הסכום גם אחר. או כזה השופט. אז מה הזעקה הגדולה? כמו שאמרו כמה מיוזמי

החוק: “תדברו אמת”, מה הסיפור?“הסיפור מורכב הרבה יותר. יש כבר חוק לשון הרע ואיש אינו מתעלם ממנו. ספק אם תיקון החוק ימנע מעיתונאים זדוניים או רשלניים להמשיך, אבל ברור שהוא יאיים על עיתונאים שיבקשו לפרסם תחקירים וכתבות לגיטימיים, ‘למה ישאלו: התקשורת ארגוני ובעלי עורכיהם הם, כי לנו להסתבך?’ התוצאה תהיה שהעיתונות תפנה עוד יותר ידוענים לסוג כתבות שאולי מביא רייטינג )ראיונות עם להם שיש בתחקירים, אנרגיה להשקיע במקום וכו’(

תרומה ציבורית חשובה.“החשש גם נובע מההקשר הרחב יותר, של המתקפה על בית המשפט העליון והצעות חוק נוספות. בג”ץ קול

את שעיגנה תקדימית פסיקה שהעניק ב-1953, העם חופש העיתונות בישראל, הוא עדות לחיוניות קיומו של על לחלוק לעצמו שמרשה ואמיץ, עצמאי משפט בית

הרוב הפרלמנטרי וראש הממשלה.“לכל היוזמות הללו יש קשר הדוק להצעות האחרות של הרכבו את לשנות המבקשות אלה היום, סדר שעל של הפעולה ביכולת לפגוע וגם העליון המשפט בית הללו מבקשות ההצעות כל אדם. זכויות למען עמותות חופשית חברה של המרכזיים המרכיבים באחד לכרסם ושלטון דמוקרטי - בלמים ואיזונים. אם צריך לאמץ משהו לשופטים, פוליטי שימוע לא זה האמריקנית, מהשיטה אלא ההקפדה על העיקרון שלא כל הכוח מרוכז במקום היא אין אך הרוב, מכריע אמנם בדמוקרטיה כי אחד. יכולה לתפקד ללא הבלמים והאיזונים: בית משפט עליון עצמאי, ארגוני חברה אזרחית משגשגים וכמובן תקשורת

חזקה ומקצועית, וגם ביקורתית ומרגיזה”.התקשורת ביקורת באתר תוכן עורך עברי, אבישי מוגזמת: התקשורתית שההיסטריה סבור ‘לאטמה’, “עוצמת היללות הנשמעות מכל עבר ביחס לתיקון לחוק לשון הרע שהציע ח”כ יריב לוין מחרישת אזניים. התיקון המוצע לא אוסר על מתיחת ביקורת על גופי שלטון, לא אומר שמהיום תעמדו למשפט על כל סטטוס שתפרסמו העיתונות של סופה שהגיעה אומר ולא בפייסבוק,

החוקרת”.באופן המצב את משנה אינו שהתיקון אומר עברי דיבתו שהוציא מי את לתבוע ניתן “האם משמעותי: גם היה וניתן בוודאי, בפייסבוק? בסטטוס אדם של קנטרנית תביעה לתבוע ניתן האם לחוק. התיקון לפני על תחקיר מלפרסם תקשורת כלי להפחיד שמטרתה בעל הון? בוודאי, וניתן היה גם לפני התיקון לחוק. האם התיקון לחוק יביא לסופה של העיתונות? ובכן, זה בדיוק מה שאמרו עורכי העיתונים בפעם הקודמת שבה העלה

חוק לשון הרע שאושר השבוע בקריאה ראשונה בכנסת בתמיכת ראש הממשלה, טלטל את קהיליית העיתונאים הישראלית 0 על אף הסתייגותם מהצבעים הטרגיים שבהם נצבע החוק בכלי התקשורת, בכירי העיתונאים מסבירים כי הוא אכן יפגע בעיקר בענף העיתונות החוקרת 0 ח”כ אורי אורבך מזהיר כי העלאת

גובה הפיצוי תסכן דווקא את קיומם של כלי התקשורת הקטנים והמגזריים הלל גרשוני

ח”כ אורי אורבך: אני לא חושב שבכלל צריך לתקן את החוק, אבל אם היו מעלים את הסכום לשבעים, שמונים אלף

שקלים, זה היה בסדר. אבל 300 אלף שקלים? רופא שהתרשל וגרם למוות של חולה משלם סכום פחות מכך. אז לשון הרע

חמור יותר מזה?

העיתונאי כבר לא ישןבלילה

35 כ”ז חשוון תשע”ב, 24.11.2011

המחוקק את סכום הפיצוי והעיתונות עודנה עימנו”.הקנס שהגדלת כך על שמתלוננים מי עברי, לדברי פי שישה תוביל לסתימת פיות מביעים, למעשה, חוסר בית כי וסבורים בישראל המשפט במערכת עמוק אמון המשפט סותם פיות. “הרי החוק עצמו לא השתנה, עדיין קנטרנית היא ומחליט אם בתביעה בית משפט שדן יש או אמיתית. הרי גובה הקנס הקבוע בחוק הוא רק בגדר המלצה של המחוקק ושופטים כבר פסקו בעבר סכומים ובעיקר לנכון, כשראו שקלים, מ-50,000 יותר גבוהים מחייבת לא הקנס תקרת שהרי יותר, נמוכים סכומים את השופט. הפסיקה בישראל, אגב, נוטה דווקא לטובת העיתונים מול האזרחים התובעים את עלבונם, אבל את

זה לא יספרו לכם העיתונאים”.

“עיתונאים זקוקים לתביעות דיבה”

הוא גם מתנגד מ’מעריב’ ליבסקינד קלמן העיתונאי לחוק במתכונתו הנוכחית, אך יוצא נגד המסע התקשורתי מהלך האימים: “מציגים את זה כאילו מדובר באיזו יוזמת שני ההצעה: על חתום מי לב שים אבל מטורפת, ימין היהודי’ ח”כים מ’קדימה’, אחד מ’הליכוד’, אחד מ’הבית אין “בכלל, ליבסקינד. אומר ביתנו’”, מ’ישראל ואחד בעניין היום שהפסיקה שאומר מי עם גדולה בעיה לי עבודה עושה מישהו אם מספיקה. אינה הרע לשון של עיתונאית רעה, מפרסם בלי לבדוק ופוגע בשמו הטוב של אדם, שזה לפעמים כמעט להרוג אותו, ובית המשפט דן בזה חמש שנים ובסוף פוסק 35 אלף שקלים פיצויים - אני מזדהה עם מי שמוחה נגד זה. שמו הטוב של אדם שווה הרבה יותר מ-50 אלף שקלים. מה שמפריע לי במתקפה התקשורתית נגד החוק הוא שאני שומע התלהבות גדולה

שומע לא אני אבל הכנסת, בחברי ‘להיכנס’ רב וששון אותה התלהבות לצאת נגד אותם עיתונאים שמפרסמים זה בסיסית. עיתונאית עבודה לעשות בלי ומשמיצים דבר שחשוב שייאמר: העיתונות היום בחלקה הגדול היא היתה הזאת מההתלהבות חלק אם רשלנית. עיתונאות יוצאת גם נגד אותם עיתונאים שעושים עבודה עיתונאית

רשלנית, ויש הרבה כאלה, המצב היה אחר לגמרי”.ליבסקינד מתנגד גם לתלונות של עיתונאים על איומים בתביעות דיבה שהם מקבלים במהלך עשיית תחקירים. הדיבה. תביעות את צריכה העיתונות להבין: “צריך

עיתונאים צריכים איזו חרב מתהפכת מעל ראשם”.כשאתה עורך תחקיר ומקבל מכתב מאיים מעורך דין

על תביעת דיבה, זה לא מפחיד אותך?“זה לא מפחיד. טוב שזה קורה. אם כשהולכים לפגוע בשמו הטוב של אדם הוא לוקח עורך דין ושולח איומים לא זה הסיציליאנית, המאפיה בסגנון לא משפטיים, שעושים שמי רוצים, האלה העיתונאים מה לגיטימי? שהגרזן ויחכה משולבות ידיים עם יישב תחקיר נגדו ייפול לו על הראש? אם זה גורם לך לחשוב עוד פעם אחת ולבדוק שוב - מצוין. אנחנו צריכים לזכור שלאלה שאנחנו כותבים עליהם קשה לא פחות. אם לפני שפוגעים באדם, אכתוב שלא אותי להזהיר רוצה הוא לו’, ‘מגיע אם גם עליו שקרים ואפילו לוקח את עורך דין וינרוט בגלל זה, אז מה? אני לא מתחבר לנהי הזה. לעשות תחקיר זו עבודה

קשה, קשה לאסוף ראיות, אבל צריך להתמודד עם זה”.מצד שני, אומר ליבסקינד, החוק אינו מידתי: “כשיריב מפרסמים, שאתם לפני תבדקו הבעיה, מה אומר: לוין אבל צודק. שהוא ברור תיפגעו, ולא אמת תפרסמו אתה יכול את אותו דבר להגיד להולך רגל שחוצה באור אדום. אז מה, אם הוא חצה תיתן לו עונש מוות? אין כאן שמדובר העובדה בעיקר הוא שמפריע מה מידתיות. בפיצויים ללא הוכחת נזק. זה מסלול יפה, שאומר לנפגע

להוכיח כדי עולם מלחמת לנהל עכשיו צריך לא שהוא קשה דברים של מטבעם שהרי נפגע, הוא בדיוק איפה להוכיח נזק מיידי בעניינים האלה. אבל בדיוק משום שזה מסלול מקוצר, בא המחוקק ואומר שבמסלול הזה לא ניתן לך כל כך הרבה כסף. אבל לעשות גם וגם, גם לא להוכיח

נזק וגם לקבל הון תועפות, זו כבר הפרזה.כבר נמצאות מהסנקציות גדול שחלק להבין “צריך בחוק הנוכחי. בית המשפט יכול לפסוק סכומים גבוהים מאוד, אפילו בלי שהוכח נזק. מקרה לדוגמה הוא של נתן ספר שפרסם נודלמן יולי נגד שלו שבתביעה שרנסקי, נגדו - זכה ב-900 אלף שקלים )שהופחתו בערעור ל-500 אילנה נגד ר’ גם בתביעה של סרן ה”ג(. – אלף שקלים דיין, הוא זכה ב-300 אלף שקלים. זאת אומרת שכשבית המשפט רוצה להשית סכומים גבוהים, הוא יכול גם היום. יש גם אפשרות אחרת, די ייחודית, של קובלנה פלילית התובע. על ומוטל ההוכחה נטל מתהפך שאז פרטית, אבל אם הוא מוכיח שאכן היתה כוונת זדון, ניתן להרשיע את המפרסם בפלילים. זו אפשרות שאני מכיר על בשרי,

מקובלנה כזו שהוגשה נגדי לפני שמונה שנים”. אם הצעת החוק תעבור, זה יהיה אסון גדול?

“’אסון’ זו מילה חזקה מדי. מה שברור הוא שזה חוק רע מאוד. הוא רע לעיתונות בכלל, והוא רע עוד יותר דווקא לכלי תקשורת קטנים. סכומים כאלה יהרגו את ‘בשבע’,

לא את ‘מעריב’”.

“לשון הרע – תאונת עבודה”גם מדגיש קטנים תקשורת לכלי דווקא הסיכון את ח”כ אורי אורבך, יו”ר סיעת ‘הבית היהודי’, שהצביע נגד החדש החוק של “המשמעות ראשונה: בקריאה החוק היא שאם ‘בשבע’ יכתבו מאמר עוין נגד איזה ח”כ או שר שתומך בנסיגה, ויכתבו שהוא עושה את זה ממניעים לא

טהורים, כמו שכתבו באיזה עיתון חרדי על אפרים הלוי שהוא אנטישמי, זה יגרום לסגירת העיתון. היום הוא לא יטרח לתבוע, כי לכל היותר הוא יקבל 50 אלף שקלים, הרי לא נגרם לו נזק. אבל לפי הצעת החוק החדשה הוא עלול לקבל 200 או 300 אלף שקל. אני לא בעד שיכתבו כזה שדבר אסור אבל תטעה, אל בעיתון, כאלה דברים

יוביל לסגירה של עיתון”, אומר אורבך. לא גדול תמריץ נותן גבוהים כאלה קנסות עם “חוק לפרסם שום דבר בעייתי, ותמריץ חיובי לכל אחד לתבוע הוא ממילא וכבר עשיר, הוא אם בפרט דבר. כל על משלם לעורך דין. אתה גורם לעיתונות להיות מפוחדת. לא מדובר רק על כלי התקשורת הגדולים; מדובר גם על המקומון של נס ציונה ושל פתח תקווה, שעכשיו לא ייקח עיתונאים שעושים בעיות. העיתונות תיעשה פודל. אתה יודע כמה פעמים היית סוגר את עלוני השבת על תביעות כאלה? ‘ארץ ישראל שלנו’ לא היה נסגר שש פעמים אם

היו תובעים אותו?”.אורבך מגדיר לשון הרע כ”תאונת עבודה, דבר שיכול לקרות לכל עיתונאי שפועל לאורך תקופה ארוכה”. ככזו, הוא סבור כי ללא הוכחת נזק, לא נכון להשית עליה סכום עיתונאים, על ייצור הזה שהחוק “ההגבלה גבוה. כה מי על דרמטית. אידיאולוגיים, תהיה עיתונאים ובעיקר נגד נתניהו, נגד לכתוב נוכל לא מחר פה? מגנים אנחנו

תומכים בפינוי יישובים.אנחנו להרע. רגליים ריצת רצים שאנחנו חושב “אני נהיה הראשונים להיפגע. לא במקרה חגי סגל ואמנון לורד אחרונות’ ‘ידיעות זה. את הבינו ימניים עיתונאים ועוד

מסתדר ויודע איך לפצות את הנפגעים וכו’. אוהדת בכתבה בכסף: לא גם ייתן מה ‘בשבע’? יעשה מה אבל אתה לכצל’ה: אמרתי לתובע? אתכם תבעו לא שנה ש-20 אומר

“רוב הסנקציות נמצאות כבר בחוק הקיים”. מסיבת עיתונאים צילום: פלאש 90

כ”ז חשוון תשע”ב, 3624.11.2011

קלמן ליבסקינד: “מה שמפריע לי במתקפה התקשורתית נגד החוק הוא שאני שומע התלהבות גדולה וששון רב ‘להיכנס’ בחברי הכנסת, אבל אני לא שומע אותה התלהבות לצאת נגד אותם עיתונאים שמפרסמים ומשמיצים בלי לעשות עבודה עיתונאית בסיסית”

מלבד התיקון לחוק לשון הרע, טענו העיתונאים שהתכנסו ביום א’ כי גם התעקשות ועדת הכלכלה של 10, דבר שעשוי להביא לסגירתו, מהווה חלק מהרדיפה הכנסת שלא לדחות את גביית חובותיו של ערוץ דברים במניעה של אלא בנקמה, עוסקות לא במדינה “הלשכות החשובות כלי התקשורת. את הפוליטית שיהיו”, אמר בכנס עיתונאי ערוץ 10 רביב דרוקר. “הם יודעים שיש כל מיני תחקירים שיבואו – הם מנסים זה לא לסגור אותנו, אלא להשאיר אותנו במצב של גסיסה. כשאתה חוזר למנוע אותם. מה שהם עושים

ממסדרונות השלטון אחרי שהתחננת על קיום הערוץ, אתה כבר לא אותו דבר”.לא 10 שערוץ להיות “יכול פוליטי. מימד בסיפור שיש ראו כולם שלדעתו ל’בשבע’ אומר דרוקר ישרוד, והלב שלי יישבר. בכל מקרה אם נמות מוות כלכלי, זה מה שיהיה. אבל דווקא בהקשר הזה העובדה שפוליטיקאים מוסיפים את העניין של מוות פוליטי, זו כבר בעיה קשה. לא רק שהפוליטיקאים לא עוזרים,

אלא שהם חונקים אותו בכוונה מסיבות פוליטיות. נגד זה צריך לצאת”.יחד עם הדיונים על דחיית בוועדת הכלכלה על דחיית חובות הערוץ, נוספת הדיון נדחה פעם בינתיים “בשוק הטלוויזיה הכהן מהליכוד, הסביר: כרמל שאמה ח”כ הוועדה, יו”ר .2 ערוץ זכייניות חובותיהן של התפתחה סכנה לאפקט דומינו. מתברר שזו לא רק השאלה לגבי עתידו של ערוץ 10 אלא מעבר לכך. עמדת ועדת הכלכלה נותרה בעינה: לדרוש את ביצוע התשלומים בזמן מכל הזכייניות. אך ההתקדמות באפשרות לכניסת שותף חדש לערוץ 10, וכן בקשותיהם הנפרדות של ערוץ 10 ושל ‘רשת’ לדחייה בהכרעה, בצירוף העובדה שנתעוררו ספקות לגבי בקשת ‘קשת’, הובילו אותי להחליט שהכי נכון ובטוח כרגע זה לקיים חשיבה

והתייעצות נוספת”, אמר הכהן.

ערוץ 10: “אנחנו בשלבי גסיסה”

- עכשיו יתבעו. אם אתה איזו אישיות שמאל, נניח אורי אבנרי, וכותבים עליך שאתה בוגד בעמך, יש לך עכשיו דרך לעשות כסף קל. כמו ששולמית אלוני תבעה פעם את אייכלר וזכתה. וזה לא רק להיות צריכים אנחנו פוליטית. משמעות לזה יש כסף,

הרבה יותר זהירים בחוק הספציפי הזה”.היה מתנגד להעלאה מתונה לא כי אומר אורבך ח”כ יותר: “אני לא חושב שבכלל צריך לתקן את החוק, אבל אם היו מעלים את הסכום לשבעים, שמונים אלף שקלים, שהתרשל רופא שקלים? אלף 300 אבל בסדר. היה זה וגרם למוות של חולה משלם סכום פחות מכך. אז לשון

הרע חמור יותר מזה?” החובה הוא לחוק, המתנגדים שמעלים אחר עניין קלמן הנפגע. תגובת את במלואה לפרסם בו המוזכרת זה על תחקיר שערך באחרונה ליבסקינד מספר בהקשר על אישיות משפטית בכירה. “זו היתה כתבת שער שאני של תגובה אליי העביר והוא רב, זמן כבר עליה עובד 5,800 מילה, והתעקש שהיא תתפרסם במלואה. מדובר על שמונה עמודים של תגובה, לעומת כתבה של שישה עמודים. זה דבר הגיוני? ולפי החוק החדש, אם לא אעשה מידתיות. בזה אין העיתון. את מחר לי יסגרו זה, את בחוק גם מצוי וזה כראוי, להגיב לנפגע לתת היגיון יש הקיים היום. צריך להקפיד שלכל טענה שנזכרה בכתבה תהיה התייחסות בתגובה. אבל לפי החוק החדש, מחר כל אחד ישלח לי מאות אלפי עמודים של תגובה, שאם לא

אפרסם אהיה חייב לשלם לו סכום לא הגיוני כפיצוי”.פרופ’ לדעת להשתנות? צריך הנוכחי החוק האם של לתקשורת הספר מבית וילציג ליימן שמואל אוניברסיטת בר אילן, הדגש צריך להיות אחר: “אם יש מקום לשינוי החוק, זה צריך להיות בכיוון של הוכחת זדון בפרסום, ושל פגיעה ממשית בשם הטוב. רק במקרה כזה, העלאת סכום הנזיקין מוצדקת. אבל אם השופטים בכל הוכחת או זדון יש כאשר לחרוג מהסכום יכולים מקרה

נזק, אז אני נגד כל שינוי בחוק. עשה שלא בזדון, שעובד עיתונאי הוא שלי “הגבול את לבדוק או ולשאול, טלפון להרים המינימום: את הראש על שיקבל מבחינתי כזה, במקרה המסמכים. בגדול. במקרים אחרים, שהעיתונאי כן בדק ושאל, אלא צריך מצד אחד לשקול את השם אחר. הסיפור שטעה, צריך העיתונות. חופש את שני ומצד האדם, של הטוב להבין שטעויות קורות, אף אחד לא מלאך ואף אחד לא מושלם, ומהבחינה הזו חשוב לשמור על חופש העיתונות. רק כאשר יש עיתונאי שהוא שור מועד, שלא עושה את שמו לכיוון לנטות צריכה הכף כזה במקרה המינימום,

הטוב של האדם”.

לתבוע בזהירותמה עמדת המשפט העברי בנושא? ד”ר אביעד הכהן, העברי “המשפט משיב: משפט’, ‘שערי מכללת דקאן הביטוי מאשר חופש על בהרבה הגבלות חמורות מטיל הדין המודרני. לא חלילה בשל זלזולו בחופש הביטוי, אלא בשל החמרתו בשמירה על כבודו של אדם, צנעת הפרט שלו והימנעות מפגיעה בו ובשמו הטוב שלא לצורך. עם זאת, גם בהלכה - והדבר בולט בספר היסוד בתחום זה, ‘חפץ חיים’ - הותרה אמירת ‘לשון הרע לתועלת’. הקושי הגדול הוא כיצד להגדיר את גבולותיה של אותה תועלת, על פי אילו פרמטרים - אובייקטיביים או סובייקטיביים - ומי יגדיר את גבולותיה. מדובר בשדה שגבולותיו לא

ברורים, ומכאן הקושי”. מאמין “איני הכהן: אומר המוצע, לתיקון באשר העיתונות של קיצה את עימן יביאו החוק שהצעות החוקרת, אך נקל לשער שהן יפגעו בה ויביאו גם לצנזורה עצמית שאינה תמיד לטובת האינטרס הציבורי. לטעמי לא כל מטרה ראוי להסדיר באמצעות חוק. המשפטיזציה מהנושאים רבים להשאיר יש טובה. חלקה כל אוכלת הסדרים בסיסיים, אנוש ליחסי הביטוי חופש שעניינם חברתיים וכללי אתיקה. הבעיה היא שבמצב הנוכחי רבים מכללי האתיקה מופרים בריש גלי, ולא אחת נדמה כי הם

אינם קיימים כלל. כלפי זהירות חובת חב מקצוע, בעל ככל “עיתונאי, מושאי כתיבתו. קל וחומר כאשר לעיתים עשייתו עלולה להיות ‘דיני נפשות’ ממש, וכבר למדנו שמוות וחיים ביד לתבוע יכולת הסף על לשלול אין כן, על אשר הלשון. - אלה שתביעות החשש בשל אך ברשלנות. עיתונאי על איום לשם תנוצלנה - אחרות בעילות תביעות כמו לנהוג יש עיתונאים, על מורא והטלת העיתונות חופש זהירות לגביהן לנקוט צריך המשפט ובית במשורה בהן

יתרה”, אומר הכהן.בינתיים, כאמור, עבר התיקון לחוק בקריאה ראשונה, השנייה הקריאה לקראת שינויים בו מתכננים ויוזמיו שנמתחה מהביקורת מאוד להרבה שעונים והשלישית, עליו. על פי המפורסם ב’ישראל היום’, מתוכננת הפחתה ל-100,000 שקלים מ-300,000 הפיצויים סכום של יהיה שלם שקלים, סכום שנראה שגם ח”כ אורי אורבך תקשורת וכלי בלוגים החרגת על דובר כן כמו איתו. וצמצומה וכן תיקון חובת פרסום תגובת הנפגע קטנים, כרוב תתברר החוק על הסערה כל האם מידתי. לאורך

מהומה על לא מאומה? ימים יגידו. 0

כ”ז חשוון תשע”ב, 3824.11.2011

יום ראשון השבוע נפגשו תלמידי שכבה בי”ב של בית הספר ‘רבין’ בכפר סבא עם ‘פורום משפחות שכולות’. פעילות ציונית יפה? עיינו שנית: “הפורום מורכב מכמה מאות משפחות שכולות, ישראליות ופלשתיניות”, מסביר האתר של העמותה. למפגש עם התלמידים יהודיות, שכולות משפחות נציגי הפורום מביא שבניהן פלשתיניות ממשפחות נציגים לצד לא שליפה צה”ל, חיילי עם מרדף בעת נהרגו מספיק מהירה נגד חיילים במחסום או התפוצצות

כשברקע אוטובוס או בית קפה ישראליים. הספר, לבית יום יום הולכים ישראל ילדי ונפגשים עם חומר לימודים, עם המורים שמעבירים אותו וגם עם פעילות חינוכית-חברתית. בני הנוער הם קהל שבוי. איש אינו מאפשר להם לשחרר את עצמם מהפעילות או מההשפעה שלה עליהם. לפני חומר על עולם מלחמת כאן התחוללה חודשיים שיש מסתבר אבל, באזרחות. לבגרות הלימודים וחומר להם מפריעה ממש לא שהבגרות כאלה לחינוך בדרך שולי פרט עבורם הוא הלימודים סוברים, הם כך הלימודים, תוכנית את האמיתי. על ותסמכו משמאל. ובעיקר מימין לעקוף ניתן העמותות עתירות הממון שיסייעו למורים לעשות

את זה בכל דרך.

ערכות חינם של ‘זוכרות’‘חוק את הכנסת חוקקה חודשים תשעה לפני הנכבה’, המאפשר לפגוע בתקציבים של מי ששולל ההצבעה נבחו, השמאלנים המדינה. של קיומה את עברה, אבל לא כולם עברו לדום. במיוחד לא עמותות שאינן מתוקצבות על ידי ממשלת ישראל כי אם על )“בהכרה למשל ‘זוכרות’, ארגון זרות. ממשלות ידי לחיים הסיכוי טמון השיבה זכות של ובמימוש משותפים של ישראלים וערבים בארץ”( הפיק ערכה נכבה אומרים ‘איך בשם והגננות הרך הגיל למורי

בעברית’. והיא מחולקת בחינם. רק תיקחו. ועמותות לבתי הספר היא לא גופים כניסתם של הלימוד מוסדות מסתייעים שנים כבר חדש. דבר במורים מן החוץ ובפעילויות העשרה, החל מהפעלת קרן קר”ב ורש”י, המשך בגופים מסחריים שזו עבורם אפשרות לתרום לחברה )‘חכמים בריבוע’ של ה’ריבוע

הכחול’( וכלה בהבאת מרצים וזמרים לפני חגים.היו הספר בתי שערי ארוכה לא תקופה לפני עד פרוצים לכל רוח ועמותה. רק משהחלו לעלות קולות עם אחד בקנה עולים שאינם מסרים על השטח מן קיומה של מדינת ישראל בכלל ועם תוכנית הלימודים בפרט, הוחלט לבדוק את הנושא. כשעלה גדעון סער למשמרתו כשר החינוך, הוא הורה לכל מנהלי המחוזות בשטחו, הפועלים והעמותות הארגונים את למפות כדי להתחיל לבקר את הנושא בצורה מסודרת. השלב הבא היה הקמת היחידה ‘לקשרי משרד החינוך, מגזר שלישי והקהילה העסקית’ שמטרתה להיות גוף בוחן וגופים עמותות קרי השלישי, המגזר בין ומתווך מסודרים נהלים ולגבש החינוך, למשרד החוץ, מן

לכניסתם למערכת. “אנו רואים בחיוב את כניסתם של ארגוני המגזר כתבו למערכת”, העסקית והקהילה השלישי במשרד החינוך לנחי אייל, מנכ”ל הפורום המשפטי רבה יש חשיבות זאת, “עם רב, זמן בנושא העוסק קריטריונים מתוך נקבעו ולפיכך כניסתם, להסדרת מטרות את לקדם ובמטרה פלורליסטית ראייה ורבע. לפני שנה לאייל הגיע הזה החינוך”. המכתב חוזר פורסם הקודמת הלימודים שנת בתחילת את לשלוח המוסדות מנהלי את המחייב מנכ”ל התוכניות החיצוניות לאישור משרד החינוך. במקביל במרחב לפעול המבקשות העמותות גם חויבו לכך נכתב וכך המשרד. מן אישור לקבל ספרי, הבית למעורבות בקשה “כל מאשתקד: מנכ”ל בחוזר על - שמופעלת או חברתית פדגוגית - חינוכית או הקהילה העסקית, ארגוני המגזר השלישי ידי בתוך תוספתית תוכנית להפעלת בקשה כל וכן הגורמים ידי על ותיבחן תיבדק חינוך, מוסדות כל על העונה תוכנית רק במשרד. המוסמכים

במוסדות להפעלה תאושר שנקבעו הדרישות החינוך הרלוונטיים”.

לפורום המשרד הודיע האלה הנהלים בצד שנה(, לפני )כן, 2010 בנובמבר כי המשפטי שקופים מדוקדקים, קריטריונים יתפרסמו וברורים להפעלת עמותות בבתי הספר. שנה חלפה חד, שלא ומה בעבודה. נמצאים עדיין והדברים אינטרסנטיים גורמים שבו לערפל מקום משאיר יודעים במשרד כבשלהם. בו לעשות יכולים

הלימודים, תוכנית את שנוגדת ש”פעילות לומר גם וכך לאלתר”, תופסק ערכיה, או המדינה את פעילות של עמותה שלא עברה דרך המשרד ולא שהנושא במשרד אומרים עוד אישור. קיבלה קרוב לליבו של השר, אבל מדובר בנושא משפטי סבוך. אם נחזור למקרה בית הספר ‘רבין’, למשל, במסגרת הצהריים, אחר שם התקיימה הפעילות וולונטרית שאינה מחייבת את התלמידים להגיע. מה נאמר אז? הנושא, כך אומרים במשרד החינוך,

עדיין בבירור.

מורים פוליטייםאו סמויה? גלויה יותר אפקטיבי: פרסומת מה מתי תשתכנעו יותר, כשאתם יושבים בבית, צופים בסרטון על מסנן מים ביתי ורואים בקצה המסך את או בפרסומת, שמדובר כך על המצביע הסמליל מרואיין פסבדו-מדען בוקר שבה בתוכנית כשתצפו מזיקים מבוקבקים מים כמה עד מסביר כשהוא של השיווק מנהל שהוא לכם גילו )ולא לבריאות

חברת מסנני המים(? התלמידים סומכים על המורה. הם מאמינים שהוא או כהווייתן, העובדות את האמת את להם מעביר לפחות לא חושדים בו שיש לו כוונת הטייה נסתרת. והדבר אישית, מעורבות יש החינוך במעשה נכון, ואזרחות. היסטוריה כמו במקצועות במיוחד אמור שלו המורה כאשר תלמיד לעשות יכול מה אבל מנצל באופן מודע את הבמה שניתנת לו בין השולחן והלוח, ומעביר לתלמידיו את האג’נדה האישית שלו לאחרונה החינוך? משרד שהתווה לתוכנית בניגוד

מסוימת, במידה אשר, חדשה תופעה ועולה צצה העמותות של הגלויה מפעילותן יותר אף מזיקה האנטי-ציוניות בבתי הספר. כשתלמיד ניגש להרצאה השכולות, המשפחות מפורום פרנקנטל יצחק של הוא יודע מה הן דעותיו. אבל כשהוא מגיע לשיעור אזרחות של המורה שלו, הוא מגיע ממקום של אמון של בסמינריון השתתף המורה ואם לקבל. ונכונות לכך, מודע לא הוא הקיצוני, אחד מארגוני השמאל לפני האוזניים על הראויים המסננים את יציב ולא

השיעור, אם יש בכלל ביכולתו לעשות כך.אנשי בקיץ הזמינה למשל, ‘זוכרות’, עמותת וכן פורמלית, והלא הפורמלית מהמערכת חינוך סטודנטים להוראה ליומיים של השתלמות בבית מלון של להפליא מסובסד במחיר ההשתלמות, בחיפה. ולינה בבית מלון, 100 שקלים בלבד, כללה ארוחות סיור )ביישוב ערבי שנהרס בנכבה(, עדויות וחומרים הנכבה על ללמד ניתן “כיצד לימדה וכמובן כתובים הנלמד החומר בין לגישור ביקורתיים כלים ולפתח הלימודים תוכנית כלומר, הנכבה”. על הלימוד לבין הקיימת מתייחסת למושג ‘נכבה’ בצורה מסוימת. איך אנחנו, כמורים, יכולים למתוח אותו לכיוונים אחרים.

העל-יסודי למורי קבוצה נפתחה כשנה לפני פוליטי’. מורה ‘אני בשם להוראה ולסטודנטים מתקיימים בשבועיים, פעם הנערכים המפגשים, ג’ראח’ שייח’ ‘סולידריות ארגון של חסותו תחת את למצוא השאר, בין אפשר, שלו באתר אשר האמירה הברורה ש”מטרתנו היא לא פחות משינוי משטרי. השאיפה הפוליטית שלנו היא לפרק את שוויון למען נאבקים אנו הפריבילגיות. משטר אזרחי”. קבוצת המורים, שבינתיים פתחה כיתה גם בתל אביב, דנה בדרכי ההוראה ובתוכנית הלימודים. המפגש הראשון, למשל, נקרא ‘על מעשה ההוראה את מלבנים המפגשים במהלך פוליטי’. כמעשה

עמותת ‘זוכרות’ הזמינה בקיץ אנשי חינוך ליומיים של השתלמות בבית מלון בחיפה. ההשתלמות, במחיר מסובסד להפליא של 100 שקלים בלבד,

כללה ארוחות ולינה בבית מלון, סיור )ביישוב ערבי שנהרס בנכבה(, עדויות וחומרים כתובים וכמובן לימדה

“כיצד ניתן ללמד על הנכבה ולפתח כלים ביקורתיים לגישור בין החומר הנלמד לבין הלימוד על הנכבה”

39 כ”ז חשוון תשע”ב, 24.11.2011

ובודקים ובאזרחות בהיסטוריה הלימודים תוכניות של מקומו על משוחחים אותן, לקחת אפשר לאן ”נלמד דוד: בעיר סיור גם ויש הספר בבית הצבא ונתוודע בית הספר סיורי הפוליטי של על תפקידם ובחברון: בסילוואן“. חינוכית-מקומית לפעילות על הצבאי הממשל של השפעתו את מקרוב ”נכיר מציאות החיים בחברון, נדון בסיורי בתי הספר בעיר

ונקיים מפגש עם מורים פלסטיניים מחברון“. מטרת העל של הארגון הזה היא לבחון את ”מרחב הפעולה שלנו כמורים במציאות הפוליטית-חברתית כיום. נדון בדרכינו כמורים וכמורות להוות קול אחר ולתרום להרחבת אופקי ההיכרות של התלמידים את מציאות החיים בישראל. נדבר על יכולתם של מורים לחנך להומניזם, לערבות הדדית ולאהבת אדם, זאת מתוך רצון ליצור מציאות שונה בארץ, שיש בה עתיד

חיובי ליהודים ולערבים החיים בתוכה“. קרוב לא ממש להתבלבל, (לא מרזל שמוליק תחום את בעבר ניהל המפורסם) למרזל בדעותיו בכמה והשתתף אביב תל בעיריית החברתי החינוך מפגשים של ’אני מורה פוליטי‘. הוא, למשל, התנגד התיכונים לתוך ייכנסו צה“ל שקציני לכך נחרצות קרבי לשירות ללכת התלמידים את ויעודדו בעיר לא אכן אומר, הוא בתפקידו, וכשכיהן משמעותי, היו הרצאות כאלה בבתי הספר. ”מורה לא צריך לומר לתלמידיו מה היא המפלגה המועדפת עליו, אבל אם שלטון מעודד פוליטית, בקונוטציה החינוך, משרד על שתי גדות הירדן, המורה יכול להסביר לתלמידיו

שהוא מתנגד לשליטה על עם אחר“. טוען אבל בעצמו, מורה היה לא אמנם מרזל שלנו בזיקה ”עוסקת הלימודים שתוכנית שלמרות לארץ, מורה הגון צריך ללמד שיש התנגשות ערכים“.”מעשה ההוראה הוא מעשה פוליטי“, אומר עידו בתיכון וערבית היסטוריה לאזרחות, מורה פלזנטל,

את שמלמד כמי התבטא אשר בירושלים, ’זיו‘ החינוך שר את הזמין ואפילו ה‘נכבה‘ על תלמידיו להתחבא. סיבה לי ”אין בשיעוריו. ולצפות לבוא לצערי יש היום מורים שמתחבאים. תוכנית הלימודים מתעלמת לא מאושרים, בספרים גם בהיסטוריה, בבית הספר מעביר את ואני ב-48‘ כאן ממה שהיה את גם לתוכו ומכניס הזה הוויכוח את התלמידים ההיסטוריונים החדשים. אני מוסיף עוד פירות לסלט הזה, והתלמידים צריכים להחליט. זה מחזק את הזהות

שלהם“.לתלמידיו להעביר פלזנטל מקפיד שנה מדי הרציתי ”השנה הנכבה. אודות הרצאה של שעתיים במשך שעתיים על הנכבה ועל ההשלכות שלה ואחר ודנו ואני, מתוך רצון חופשי כך נשארנו, התלמידים האם יש בכך צורך. התלמידים יודעים שאני שמאלני. אני לא צריך להסתיר את הדעות שלי. עם זאת, הם לא יודעים לאיזו מפלגה אני מצביע. אני אגיש להם מבחר של דעות, אומר להם עם מה אני מסכים, והם יכולים

להסכים עם דברים אחרים“.

על הפורום ’אני מורה פוליטי‘ אומר פלזנטל שהוא פשוט בו משתתף לא הוא אישי באופן ”מבורך“.

מחוסר זמן.לא מסוכן שכל אחד יעביר לתלמידים את המסרים האישיים שלו ואת הסיור לחברון, למשל, ינצל לטובת האג‘נדה שבה הוא אוחז? הרי יש ועדת מקצוע שבה

נקבע מה תלמידי ישראל צריכים ללמוד. מאפשר לא החינוך ששר מסוכן יותר ”הרבה מגוון של דעות פוליטיות. הנסיעה לחברון גם היא

החלטה פוליטית, ואם נוסעים לשם ולא מראים את קשת הדעות, עדיף שלא ייסעו“.

של: באופן מתנהל אצלך שהשיעור מבינה אני נלמד ובשיעור בבית, א‘-ג‘ פרקים את תקראו

אזרחות אמיתית.ואז הפרקים, את לקרוא להם אומר אכן ”אני אני במציאות‘. עובד זה איך נראה ’עכשיו אומר מגוון עם להתמודד שיידעו התלמידים על סומך

של דעות“.ילדיך היה מעביר להם בשיעור ואם המורה של

אזרחות דעות ימניות-דתיות קיצוניות? אחרות. לדעות וייחשף הביתה יגיע הילד ”אז כי זה, על זועקת הדתית שהציונות מתפלא אני הם אלה שהוציאו את התלמידים שלהם להפגנות עשו, שהם מה על שמח אני הבנייה. הקפאת על בני של יתר מעורבות של לא הוא היום המצב כי להם לגרום רוצה ואני אדישות, של אלא הנוער, כך שדעתי על אותי אל תשפטו מעורבים. להיות

שונה משלכם“.

אין אלטרנטיבה בימיןמי שנאבק בכניסת הגופים והעמותות האלה ’הפורום הוא ארוכה תקופה כבר למערכת הראשון המכתב ישראל‘. ארץ למען המשפטי בנושא נשלח לפני כשנה וחצי, אחרי שבפורום שמו מביא ”פשוט השכולות‘ המשפחות ש‘פורום לב משפחות של מחבלים לבתי הספר, ומעמיד אותם כשווים ליד משפחות שכולות ישראליות“, אומרת עו“ד הילה כהן, העוסקת בנושא מטעם העמותה. הפורום המשפטי לא מניח למשרד החינוך בנושא, עבודת פרי הוא לעיל, שהוזכר המנכ“ל וחוזר פניות חוזרות ונשנות של אחד המתמחים למשרד. התכתובת הענפה של הפורום המשפטי עם משרד החינוך בנושא כוללת את כל ענפי הפעילות, החל בפעילות המשך הספר, לבתי העמותות מכניסת מורים גננות, של בשמות וכלה הצהריים אחר כאלה. בפעילויות השתתפו אשר המשרד ועובדי כהן מסבירה עם זאת כי קיים הבדל גדול בין פעילות בבית הספר לפעילות של המורים אחר הצהריים. ”במסגרת החוקית הקיימת היום, לעמותות האלה אין אפשרות לפעול בתוך בית הספר, בין בשעות ואולם, הלימודים. בשעות שלא ובין הלימודים צהריים אחר פעילות מורים על לאסור היכולת של הפוליטית הפעילות מוגבלת. היא שכזאת שירות נציבות של לנהלים כפופה המדינה עובדי

המדינה, ולכאורה אין כאן פעילות לא חוקית“.הפיקוח. והוא נוסף כלי יש החינוך למשרד עיניים לפקוח שיש אומרים כהן וגם במשרד גם ידי על המועברים המסרים מה ולבדוק ואוזניים המורה לתלמידים. ”משרד החינוך אומר שהפיקוח תלויים ”הדברים כהן, אומר הוגבר“, הספר בבתי בתלונות של תלמידים על מורים שחורגים מתוכנית הלימודים, אבל גם אותם יש לקחת בעירבון מוגבל להתנכל שרוצה בתלמיד מדובר שלא ולראות

למורה שלו“.ללימוד המקצוע ועדת יו“ר כהן, אשר פרופ‘ מפגשים שנגד הוא גם מסביר אזרחות, לא הדברים לעשות. מה אין כאלה והשתלמויות נערכים במסגרת משרד החינוך ולא במתקנים שלו. ”אם יכניסו מערך שיעור המנוגד לחומר הלימודים - זה אסור. אבל אין שליטה על המורה באיזו דוגמה או כזה נושא להבהיר כדי להשתמש יבחר הוא

אחר“. שמאל ימין לרזולוציית הנושא את כשמעלים אפשר כאן, שגם מבינים המדינה, על והשפעה לנצח את השמאל בקרב כזה או אחר, אבל במערכה חברתי רכז כיום הימין. על מוביל הוא הכללית, המבקש להעביר לתלמידיו פעילות העשרה בנושא רוח להביא שרוצה לאזרחות מורה או אזרחי, תלמידיו, של האזרחות לשיעורי ומגוונת רעננה ארומה עם ארגונים אצל רק כאלה למצוא יכול שמאלנית חזקה. מי שרוצה לתת לתלמידיו תמונה ייתקל בריק. הבשורה מאוזנת לאומית ומעניינת היא שכיום מתחילה תזוזה בכיוון הזה מצידם של גופים כמו מרכז מורשת בגין והמכללה למדינאות. יש להניח שהגופים האלה, מטבע הווייתם, יפיקו משרד תוכניות עם אחד בקנה העולים חומרים החינוך וימצאו דלת פתוחה במשרד ובבתי הספר. אבל אלה עדיין בבחינת צעד קטן ללאומיות. מי אמר שאין לעמותות השמאל מה ללמד את אזרחי

ישראל. ∞

ofralax@gmail.com

עמותות השמאל הקיצוני והאנטי-ציוני חודרות אל ליבה של מערכת החינוך במקצועות ההיסטוריה והאזרחות, בדרכים עוקפות ואפקטיביות ∞ פעילויות אחר צהריים לתלמידים,

השתלמויות מסובסדות למורים והכנת חומרי העשרה ברוח הנרטיב הפלשתיני מחלחלות את ההשקפות הרצויות לשיעורים

במערכת החינוך ∞ הפורום המשפטי למען א“י מתריע כבר למעלה משנה בפני משרד החינוך נגד התופעה, אולם הבטחות

המשרד לגבש נהלים בנושא טרם קוימו עפרה לקס

שיעורלהם שאין דברים התלמידים אינם יכולים עוד לסמוך על האובייקטיביות של המורים. פעילי שמאל קיצוני בהפגנה

עו“ד הילה כהן: ”במסגרת החוקית הקיימת היום, לעמותות האלה אין אפשרות לפעול בתוך בית הספר, בין בשעות הלימודים ובין שלא בשעות

הלימודים. ואולם, היכולת לאסור על מורים פעילות אחר-צהריים שכזאת היא מוגבלת. הפעילות הפוליטית של

עובדי המדינה כפופה לנהלים של נציבות שירות המדינה, ולכאורה אין כאן פעילות לא חוקית“

כ”ז חשוון תשע”ב, 4024.11.2011

מעט מן החושךכמה הערות על התיקון לחוק לשון הרע, אפרופו זעקות השבר מכל עבר.

£ החוק המוצע, שמגדיל את תקרת הפיצוי עבור הוצאת דיבה ל-300 אלף שק־לים ללא הוכחת נזק, ומחייב את כלי התקשורת לאפשר תגובה מלאה למי שכו־

תבים עליו בשלילה, אינו אפוי דיו. כוונתיו טובות: להעביר מסר של אחריות לכל מי שאוחז במיקרופון או במקלדת, ולפצות את מי שנפגע מכך. אולם במתכונתו הנוכחית הוא עלול לשמש כלי בידי טייקונים וארגונים (כמו ’הקרן החדשה‘ וב־

נותיה) למניעת דיווח ביקורתי ותחקירים אודותם. הצעות לשינוי ולשיפור החוק כבר מתגבשות, ויש להניח שבקריאות השנייה והשלישית החוק יהיה מתוקן יותר.

£ אבל העיתונאים שהתכנסו ביום ראשון השבוע, הם וחבריהם, הרוויחו ביושר

את הניסיונות להצר את צעדיהם. הקמפיינים למען שחרור שליט והמאבק ל‘צדק חברתי‘, שהיום רבים מהם מודים בחלקה הדומיננטי של התקשורת בהצלחתם, מוכיחים ש“סתימת פיות“, בוודאי במובנה הפוליטי, היא הדבר האחרון שקורה כאן. למעשה: סתימת הפיות היחידה שמתקיימת בתקשורת היא הדרה מעמדות מפתח של כל מי שאינו חבר ב‘שבט הלבן‘: חרדים, מתנחלים, אתיופים, ערבים, דרוזים, דתיים ואנשי פריפריה (רשימה חלקית). זה נכון לכלי התקשורת המרכ־

זיים כמו לבית המשפט העליון.ידיו בהנאה כש‘מעריב‘ היה על סף 7, חיכך מי ששתק כשסגרו את ערוץ £

סגירה ותמך ביוזמות חקיקה נגד ’ישראל היום‘, לא יכול לדבר במצפון נקי על על הפגיעה בחופש הביטוי.

במידה מסוימת העיתונות נפלה קורבן לשיטות העבודה הקלוקלות שלה. £

ייתכן וברורה, מקצועית בצורה השלכותיו ואת החוק את להסביר טרחה אילו שהיה נוצר נגדו לחץ מהרחוב. אבל במקום זאת היא בחרה לעבוד בדרך הרגילה: התלהמות וצירוף של כמה יוזמות חקיקה לכותרות צעקניות על מות הדמוקרטיה והשתלטות החושך. הציבור, מסתבר, פחות מטומטם ממה שנדמה, והוא מסרב

לקנות את הסחורה שמנסים למכור לו בזעקות כל כך רמות.עדי גרסיאל

תירגעו, הדמוקרטיה לא בסכנהעוד שבוע סוער של חקיקה ”ימנית“, ”אנטי דמוקרטית“ ו“סותמת פיות“ עבר על כוחותינו בערוצי הרדיו והטלוויזיה. שבוע שהתחיל בקידום של ’כנס חירום‘

שיזם רזי ברקאי ואף קידם בשידוריו בתחנה הפרטית שלו. זו בטלוויזיה, הפוליטיים בכתבים ההגונות בין ,1 ערוץ כתבת חסון, איילה שליט, עיסקת למען טוטלית מגוייסת היתה שהתקשורת לאחרונה שהודתה והודתה בתקופת הבחירות שהתקשורת מאתרגת את ציפי לבני ומתנכלת לנת־

ניהו (ואשתו) – התגייסה גם היא לקמפיין החדש. כך, ב‘יומן‘ ליל שבת בערוץ 1, שאלה את הכתב בועז שפירא על ”ריב קרדיטים - מי עצר את היוזמה הבאמת לא ראויה הזאת“. פרופ‘ מרדכי קרמניצר התארח בתוכנית על תקן פרשן מקצו־

עי. קרמניצר, שתקף את החקיקה המשפטית-תקשורתית ואת ראש הממשלה,

היה כזכור יו“ר הוועדה המסדרת של מרצ החדשה בבחירות הקודמות, אך האיז־דיון אינטלקטואלי על השתלטות השיח השמאלני כור הפוליטי נשכח. במקום והפוסט-ציוני על התקשורת הציבורית ועל בית המשפט העליון - קיבלנו דמו־גוגיה בגרוש: ”גם הסיפורים האלה על שליטת השמאל בתקשורת בבית המש־פט העליון ובתקשורת, אם הם היו אי פעם נכונים - הם כבר מזמן לא נכונים... הסיפור על הימין שלא מיוצג - פשוט שקר“, קובע הפרופסור המכובד. עובדות, כנראה, אינן חלק מהשיח ה‘דמוקרטי‘. ועוד שאלה: מדוע מודרים ארגוני זכויות האדם התומכים במתנחלים (המחופשים לפעמים לבני אדם) מהשיח התקשורתי כספים להם להזרים יפסיקו האירופים זכויות האדם“ שיקרסו אם ”ארגוני על

ממשלתיים?חני לוז

חופש ביטוי סלקטיביערב יום חמישי, 10.11, במשדר ’הערב‘ בערוץ הראשון, ישב פרופ‘ משה צי־

מרמן בתור פרשן. גאולה אבן ראיינה אותו בנושא האיסור לשדר תוכן עם אופי של סמלים נאציים בטלוויזיה הגרמנית. בהמשך עברה אבן לעניין מעורבותה של גרמניה בפיתוח מתקנים גרעיניים באירן וציינה את נכונותם, לכאורה, של מנהיגי גרמניה לתמוך בעמדת ישראל בנושא. צימרמן טען שמנהיגי גרמניה ”שבויים“ ואז נוקטת, שישראל ”צעדים“ כנגד מאוד ביקורתיים הם כי אם ישראל בידי הוסיף: ”כנראה בצדק“. זו הבעת דעה שיפוטית - צימרמן חצה את הקו שמפריד בין פרשן למי שמביע דעה אישית. האמירה שלו לא היתה ביטוי של נייטרליות עובדתית מקצועית ומלומדת, אלא עמדה פוליטית אישית. היה על גב‘ אבן להעיר

לו על כך ולציין את הבעייתיות האתית בפני הצופים. זאת היא לא עשתה. התלוננתי על כך. אלא שאלישע שפיגלמן, נציב קבילות הציבור חשב אחרת. עובד אינו צימרמן פיות. הפרופ‘ ”לנסיונות לסתום אלי, כתב הוא גבול“, ”יש רשות השידור, הוא מומחה בעל שם עולמי לנושאי גרמניה ובתור פרשן בנושא זה - ברור שפרשנותו מושפעת מדעותיו, ולכן חשיפת עמדתו האישית - היא

יותר מלגיטימית“.השבתי לו שהמושג ”סתימת פיות“, כנראה, מוזכר רק כאשר אנשי ימין מצ־ביעים על הפרה של כללי האתיקה. התעניינתי גם האם, בינתיים, שפיגלמן פעל לתקן את סתימת הפיות המתמשכת לאורך חודשים רבים, למרות תלונות, בה־רכב הפאנל הקבוע בתוכנית ’יומן השבוע‘ שהוא בלתי-מאוזן בעליל. אני מניח שגם קריין גלי צה“ל, עופר חזות, מתוכנית ’בוקר טוב צה“ל‘, שהודח מתפקידו היה רבין, רצח על קונספירציה תיאוריית שהציג אדם לשידור שהעלה לאחר רוצה ללמוד על נוהל ”סתימת פיות“ ועל איך לא להפעיל ”שיקול דעת שגוי“. אולי הוא השתתף בכנס החירום שהתקיים ביום ראשון בתל אביב, של עיתונאי ישראל למען פעולה משותפת נגד מה שמכונה על ידי רזי ברקאי כ“מתקפה על

התקשורת“? ואולי בעצם יש כאן מתקפה של התקשורת?ישראל מידד

עורך: עדי גרסיאל

חדשות בחדשות

מיקרוסקופ

ביקורת הנקרא

בחדשותמחקר חדש קובע כי אופי החשו־ חרדים של הסיקור

תורם עבירות בביצוע דים הקהילה כי תחושה ליצירת החרדית כולה אינה מוסרית. פנינה ד“ר המחקר, עורכת מאוניברסיטת שוקרון-נגר ”התקשורת גוריון: בן שחר־ התפישה את מייצגת

דים הם דבר מאיים ומסוכן“. כך דיווח ’דה מרקר‘.

תנועת אומ“ץ פנתה ליו“ר גילת אמיר השידור רשות אריה את להדיח בבקשה שקד, המנהל לשעבר של קול ישראל. זאת לאחר שבשבוע כי המשטרה שעבר הודיעה נמצאה תשתית ראייתית נגד עבירות לביצוע בחשד שקד של פגיעה בפרטיות והוצאת התמודדותו במהלך מסמך, השי־ רשות מנכ“ל לתפקיד

דור. כך דיווח ’גלובס‘.

לפר־ חויב ’הארץ‘ עיתון התנצלות (שישי) מחר סם דני יש“ע מועצת יו“ר בפני שמועצת לאחר זאת דיין. העיתונות דחתה פה אחד את את והותירה העיתון ערעור כנה. על ההתנצלות דרישת על דיין בפני יתנצל ’הארץ‘ על אודותיו דברים שפרסם

בסיס מסמכי ויקיליקס.

agarsiel@yahoo.com :לתגובות ולהערות

”איך נוהגים אנשי החושך מהימין לתרץ את התנפלותם על בית המשפט העליון?“ (מרדכי גילת, ’ישראל היום‘)

באופן די דומה לזה שנוהגים עיתונאים שמאלנים לתרץ את תיוגו של הימין כ‘חשוך‘.

”השנה היא 2014, והשמאל עולה לשלטון במפתיע. כך ייראו פעולות התגמול של

הקואליציה החדשה“ (נדב אייל, ’מעריב‘)אתה בטוח שצריך קואליציית שמאל בשביל זה?

כמו בדיקטטורה (כותרת למאמר של בועז אוקון, ’ידיעות אחרונות‘)מעניין בכמה דיקטטורות אמיתיות אפשר לתת כותרת כזאת

כ”ז חשוון תשע”ב, 4224.11.2011

הרב אליעזר מלמדרביבים

לעודד את הכוונות הטובותהאם המחמירות בדיני צניעות אינן חוטאות ביוהרה? 0 מורים גיבורים על חלשים שמוכיחים רק את הצדיקים 0 לחנך לענווה

וצניעות בלי לפגוע בשאיפה הטובה להדר במצוות 0 מעשה ברב שפגע בכוונות הטובות של יהודי פשוט והתחייב מיתה לשמיים 0 כיצד היה צריך אותו רב לנהוג 0 השוכח ‘רצה’ או ‘יעלה ויבוא’ בברכת המזון, מתי צריך לחזור 0 אמירת ‘רצה’

בסעודה שלישית שתחילתה בשבת וסופה במוצאי שבת 0 כיצד לנהוג בסעודה שלישית כאשר חל ראש חודש במוצאי שבת

יש מחנכים שנוטים לדקדק ולהוכיח דווקא את הצעירים שמשתדלים לדקדק במצוות, ואילו על השאר מלמדים זכות. המחנכים הללו יודעים שהנערים ה’צדיקים’ לא יחציפו פנים נגדם, ולכן הם מרשים לעצמם לזלזל בהם, ואילו כלפי התלמידים שמתגאים בלבושם וקונים בכספי הוריהם מותגים יקרים, לא יעזו אותם מורים לפצות פה

יוהרת המחמירותשעבר בשבוע זה בטור שנכתבו הדברים בעקבות הועלתה טענה: רבות מן הבנות שמחמירות בדיני צניעות חוטאות ביוהרה. בעוד שהן כאילו מצניעות את עצמן, הן וצדיקות טובות שאנחנו ראו חברותיהן: כלפי מכריזות מכן! ואולי אותה מורה שלימדה שאין חובה לגרוב גרביים, את ללמד ורצתה שבהתנהגותן, הזו היוהרה את ראתה הכיתה שבעצם אין בזה חובה, וממילא אין מקום ל’צנועות’

להתהדר בהקפדתן היתרה על ההלכה.

אין להתגולל על נערים ונערות שמהדרים במצוות

שיש אלא לגאווה, לחשוש יש תמיד אכן תשובה: הצעירים את דווקא ולהוכיח לדקדק שנוטים מחנכים מלמדים השאר על ואילו במצוות, לדקדק שמשתדלים יודעים הללו המחנכים חלשים. על גבורה זו זכות. הם ולכן נגדם, פנים יחציפו לא ה’צדיקים’ שהנערים מרשים לעצמם לזלזל בהם ולא להתייחס כלפיהם בכבוד הראוי, ואילו כלפי התלמידים שמתגאים בלבושם וקונים מורים אותם יעזו לא יקרים, מותגים הוריהם בכספי לפצות פה. לכל היותר ידברו באופן כללי על ערך הצניעות תוך רמיזת ביקורת על תרבות המותגים. ואם חס וחלילה אחד מבני העשירים ייעלב, יסבירו לו שלא כלפיו התכוונו. מכנסיים, רק שהרי בצניעות, נוהג דווקא הוא להיפך, חולצה, מחשב, אייפון ונעליים הוא קונה של מותגים, אבל ותפילין הרגיל, מהסוג קונה הוא למשל, וציצית גרביים

אפילו קנה בזול...או חולים בביקור או במד”א שמתנדבים נערים אם בארגון מסיבה לכיתה יקומו להוכיח את חברי כיתתם על על להוכיחם המורים יעזו לא כמותם, מתנדבים שאינם לאידיאליסטיות ביטוי בדבריהם יראו להיפך, גאוותם. יפה. לכל היותר יסבירו להם בעדינות שלא כולם יכולים להתנדב כמותם, ועל כן ראוי להם למתן את תוכחותיהם. ובמצוות צניעות בגדרי שמדקדקים הצדיקים כלפי ורק להוכיח יעזו תלמודם, על ושוקדים למקום אדם שבין בדעתם מעורבים מספיק הם האם בציציותיהם, ולבדוק לנו לשבח את הצדיקים, עם הבריות. אולם חכמים הורו

כדי לעודד את חבריהם ללכת בעקבותיהם. ובכלל, צריך לדעת שכך היא דרכם של הצעירים שהם מהדרים שהם על אותם שמוכיח מי לקיצוניות. נוטים להתעלות שלהם ביכולת פוגע קיצוני, באופן במצוות

בתורה ומצוות. כללו של דבר, ודאי שצריך לחנך את הצעירים לענווה וצניעות, אבל בלי לפגוע ח”ו באותן שאיפות טובות להדר

במצוות.

מעשה בלחם הפניםמעשה ברב אחד שדרש בפני שומעי לקחו על מצוות לחם הפנים: איך היו מנפים את הקמח אחד עשר פעמים, ואופים שנים עשר לחמים, ובכל שבת היו מביאים אותם בשמיים. גדולה רוח נחת מזה נעשית והיתה למקדש, לחם הביאו לא המקדש בית שנחרב מיום ובעוונותינו

הפנים, וכמה צער יש מזה בכל העולם. שמע את זה יהודי פשוט, מהאנוסים בפורטוגל שעלה

לצפת. הוא חזר לביתו נרגש ונלהב, וסיפר לאשתו שמאז לחם את לה’ שיכין אדם נמצא לא נחרב המקדש שבית נאות, חלות יכינו עצמם הם שמעתה הציע הוא הפנים. ובכל ערב שבת הוא יביאו אותן לבית הכנסת כדי שה’ יוכל לקחתם. וכך עשו. הכינו חלות נאות, והאיש הביאן והניחן לפני ארון הקודש, והתחנן לפני ה’ שאף על פי שהם יהודים פשוטים יקבל את מנחתם ברצון, שכל כוונתם אינה אלא

לעשות נחת רוח לפניו. ולהפתעתו הכנסת, לבית הגבאי הגיע השבת לקראת ראה לפני ארון הקודש חלות משובחות. ניסה לברר למי הן שייכות, וכשלא מצא, לקחן ועינג בהן את השבת. והיהודי הפשוט הגיע לבית הכנסת, וכשראה שהחלות נעלמו, הבין שמצאה מנחתם חן בעיני ה’. ומיד בסוף התפילה רץ לבשר לאשתו שמחשבתם עלתה יפה, והקב”ה קיבל את מנחתם. להזדרז עליהם עליו, ערבות שחלותיהם שראו ומעתה להכין לו חלות משובחות במיוחד. כך נמשך הדבר מספר

שבתות. ולמד, הכנסת בבית רב אותו ישב שישי מימי באחד ופתאום ראה את היהודי הפשוט נכנס לבית הכנסת, מניח את חלותיו ומתחנן לפני ה’ שגם השבת יקבל את מנחתו. קרא הרב ליהודי ונזף בו בחומרה: “מה המנהג המוזר הזה? היאך אתה מעלה בדעתך להביא קרבן שלא כתוב בתורה? וכי אתה חושב שה’ צריך לאכול?!” השיב היהודי: “הלא מדרשתו של כבוד הרב הבנתי שמצווה להכין לה’ לחם”. בבית שרק יודע אינך “וכי ואמר: דבריו את הרב ביטל המקדש מותר להביא את לחם הפנים?!” טען היהודי: “אבל הנה עובדה שה’ קיבל את מנחתנו במשך מספר שבתות, והיאך כבוד הרב אומר שאין במעשיי שום מצווה?” השיב הרב: וכי סבור אתה שיש לה’ דמות הגוף והוא צריך את חלותיך, בוודאי הגבאי לקח את החלות. הנה, תמתין עימי עד שיבוא הגבאי ותראה שהוא לוקח את החלות”. המתין היהודי וראה את הגבאי לוקח את החלות, ומרוב צערו פרץ

בבכי וחזר לביתו בפחי נפש.באותה שעה שלח האר”י הקדוש להודיע לאותו הרב: לביתך ללכת שתמהר שכדאי הפרגוד מאחורי שמעתי צריך שאתה בשעה מחר כי משפחתך, מבני ולהיפרד המקדש שבית שמשעה תמות. - הקהל לפני לדרוש נחרב לא היתה לה’ נחת רוח כמו שנעשתה על ידי היהודי הפשוט הזה, שהביא בתמימות את שתי חלותיו לה’, ועל לבטל אפשרות בלי שימות מזה שביטלו מי על נגזר כן

הגזירה )משנת חסידים סי’ רכ(.

מה היה צריך לעשותלהסכים היה יכול וכי צדק. הרב אותו לכאורה שיתפתח מנהג חדש, מנוגד להלכה, לפיו מניחים לחם יד שולח שהקב”ה וסוברים הקודש ארון לפני הפנים נעלמה כדי לקחתו, בעוד שבאמת הגבאי נוטלו ואוכלו בביתו?! אלא שהרב היה צריך לכבד את כוונתו הטובה של היהודי הפשוט. לומר לו: זכיתם אתה ואשתך להיות נחת לעשות שהתעוררתם ואשריכם גדולים, צדיקים בבית שרק לדעת שעלינו אלא אלוקינו. ה’ לפני רוח ועתה הפנים, לחם את להביא רשות לנו יש המקדש להביא רשות לנו ואין חרב מקדשנו בית בעוונותינו את לחם הפנים. ואמנם אתם זכיתם להתעורר למצווה בוודאי הקדושה ההתעוררות ובזכות הזו, הגדולה

הגאולה, את וקירבתם יתברך לפניו רוח נחת נעשתה אבל מכאן ואילך אין לנו רשות להמשיך בכך. ובמקום זאת תוכל לתת חלות טובות לעניים, להכניס אורחים, היה לא זה באופן אשתך. את ולשמח בתורה לעסוק

פוגע ברצונו הטוב, אלא מכוונו לאפיקים נכונים יותר. רוממות בהוספת להיעשות צריך התיקון הכלל: זה ועלייה, שכוללת בתוכה גם דיוק ההלכתי ותיקון המידות,

ולא בפגיעה בכוונה הטובה או במעשה הטוב.

דין השוכח לומר בברכת המזון‘רצה’ או ‘יעלה ויבוא’

שאלה: האם השוכח לומר בברכת המזון ‘רצה’ או ‘יעלה ויבוא’ צריך לחזור לברך שוב ברכת המזון?

תשובה: אם מצד קדושת היום זו סעודה שחובה לאכול בה לחם, ממילא חובה גם לברך ברכת המזון ולהזכיר את היום, וכיוון ששכח, עליו לחזור ולברך ברכת המזון. לפיכך, השוכח לומר ‘רצה’ בשתי הסעודות הראשונות של השבת, זו סעודה שאין חובה לאכול בה ואם ולברך. צריך לחזור לקיימה אפשר שבדיעבד שלישית, סעודה כמו לחם, בלא לחם, או סעודת ראש חודש או חול המועד, אם שכח להזכיר את היום אינו חוזר )ברכות מט, ב, שו”ע קפח ו-ח,

פניני הלכה ברכות ד, ח(.

דין ‘רצה’ בסעודה שלישיתשנמשכת למוצאי שבת

לפני שבת של שלישית סעודה לאכול שהתחיל מי אומר הכוכבים, צאת לאחר וסיימה החמה שקיעת אכילתו ותחילת שהואיל והחליצנו’. ‘רצה המזון בברכת וכן להיפך, ‘רצה’. בה כבר התחייב להזכיר היתה בשבת, אם התחיל את סעודתו ביום רגיל והמשיך בה אחר צאת לאכול שהמשיך כיוון חודש, ראש שהוא ביום הכוכבים ‘יעלה המזון בברכת להוסיף עליו הכוכבים, צאת אחר

ויבוא’.

כאשר חל ראש חודש במוצאי שבתזו ובמציאות שבת. במוצאי חודש ראש יחול השבת מתעוררת שאלה, אם התחילו את הסעודה בשבת והמשיכו אותה אחר צאת הכוכבים, מה יאמרו בברכת המזון. נחלקו בזה הפוסקים, יש אומרים שיזכיר בברכה גם את השבת וגם את ראש חודש. את השבת - מפני שבשבת התחיל את הסעודה; ואת ראש חודש – מפני שבראש חודש הוא סיים

את הסעודה ומברך )ט”ז ושולחן ערוך הרב(. ראש ואת השבת את להזכיר אפשר אי רבים ולדעת חודש, מפני שיש בכך סתירה פנימית: אם עדיין שבת - כבר - חודש ראש הגיע ואם חודש, ראש הגיע לא עוד נסתיימה השבת. לכן יש אומרים שכיוון שבפועל עכשיו במוצאי שבת הוא זמן ראש חודש - יזכיר רק ראש חודש אמר ולא שהואיל אומרים ויש לג(. קפח, מ”ב )מ”א, ולא השבת את ויזכיר מהשבת, נפרד לא עוד - הבדלה את ראש חודש )בן איש חי(. וכיוון שהדין שנוי במחלוקת, נכון שלא לאכול בסעודה שלישית של שבת זו אחר צאת הכוכבים, וכך יאמר ‘רצה’ בלבד. ולכתחילה עדיף גם לברך

לפני צאת הכוכבים )פניני הלכה ברכות ד, ז(.

ravmel@gmail.com לתגובות www.yeshiva.org.il שאלות ותשובות עם הרב אליעזר מלמד באתר

כ”ז חשוון תשע”ב, 4424.11.2011

odedm@neto.net.il ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם

סיפורלשבתעודד מזרחי

בינת הלבלאה וארגוב גרו בנווה דקלים. כאשר בנם הבכור היה בן שנתיים וחצי, לאה היתה מעוברת ועברה אולטרא-סאונד שגרתי. נאמר לה כי ייתכן שיש לעובר בעיה בלב וצריך לעשות בדיקת אקו-לב מיוחדת בבית החולים ‘סורוקה’. הרופא הרגיעה באומרו שיש תינוקות רבים שמזהים אצלם מומי לב קלים וייתכן שאין בעיה כלל. לאה עברה את הבדיקה. לשמחתה נאמר לה: “אל

תדאגי! הכל תקין ואין שום בעיה”. בכ”ח בטבת תשס”א נולדה לבני הזוג בת שנקראה אור-בינה. שלושת החודשים הראשונים לחייה עברו ללא בעיות. הילדה עלתה במשקל והכל היה תקין. אולם בגיל חמישה חודשים החלו להופיע אצלה לפתע סימני מחלה: פריחות מוזרות, הקאות, שלשולים והזעות יתר. בגיל חצי שנה המצב החריף. לאה הלכה עם בתה לרופא בקופת החולים והוא הרגיעה: “אין לך מה

לדאוג. זה רק וירוס חולף”. בכל פעם שהגיעה אמר כך ולא רשם תרופה. אולם תופעות הלוואי התרבו. התינוקת החלה

להיחנק בזמן ההנקה, והיו לה סימנים כחולים באצבעות הידיים והרגליים.המצב הלך החריף. עשרה ימים לפני ראש-השנה היתה התינוקת עם חום גבוה ושלשולים. הרופא המשיך לטעון שזה וירוס ואין מה לעשות. לאה לא העזה לחלוק עליו, אבל נוכחה לדעת שהילדה כבר לא מסוגלת לבכות ובקושי יונקת. ליבה האימהי אמר לה שאסור להמשיך כך. למרות שהיא אישה רגועה מאוד בטבעה, הרימה את קולה: “זה כבר לא הגיוני. תפנה אותי

כעת לחדר מיון!”הרופא כעס וצעק עליה ולא הסכים להפנותה.

לאה הלכה לרופא בקופת חולים אחרת בנווה דקלים. הרופא בדק ואמר: “הילדה לא בסדר. קחי אותה מיד לאשפוז יום בנתיבות!”

לאה הגיעה לנתיבות עם בתה. המזכירה אמרה: “בבקשה תחכי בתור בסבלנות”. “אני נכנסת לרופא עכשיו!”, אמרה האם.

המזכירה סירבה, ולאה קראה: “אני אהפוך פה שולחנות אם לא תכניסי אותי מיד לרופא!”בלית ברירה המזכירה הכניסה אותה לרופא.

הרופא נטל מלאה את התינוקת ומיד הבחין שמשהו לא תקין והחל לעסות את לבה. לאה צעקה: “מה קרה לילדה?”

“שקט!”, סימן הרופא בהמשיכו לעסות את לב הפעוטה והזמין אמבולנס. לאה עלתה על האמבולנס עם בתה מבלי להבין מה בדיוק קורה. איש צוות טיפל בתינוקת עד שהגיעו ל’סורוקה’, ובמשך שעה וחצי עיסו את לבה של הילדה ובדקו אותו. כל הזמן עמדה

לאה בצד וניסתה לברר מה קורה. אחרי למעלה משעה ניגשה ד”ר אביבה לויטס ואמרה: “הבת שלך חטפה התקף לב!”

“איפה?”, זעקה לאה, “פה בסורוקה?!” “לא. היא חטפה את ההתקף אצל הרופא בנתיבות. מזל גדול שזה קרה שם...”

למחרת הרופאים צילמו את ליבה לקראת הניתוח, גם כדי להדגים את המום לפני סטודנטים לרפואה. היה מדובר במום לב נדיר שגרם לכל תופעות הלוואי ולהתקף הלב.

כל זה היה בערב ראש השנה. הניתוח יועד להתבצע בחול המועד סוכות. הם קיבלו ברכות מהרב מרדכי אליהו ומהרב כדורי. שמה של אור-בינה נשלח לקהילות רבות ברחבי הארץ כדי

שיקראו פרקי תהילים עבורה.־לקראת הניתוח הגיעו לבית החולים ‘שניידר’ בפתח תקווה. שם קיבלה אותם האחות הרא

שית, שהיתה קרובת משפחה ועזרה להם. ערב לפני הניתוח פרופ’ וידנה ישב עם ההורים ותיאר להם מה הוא עומד לעשות למחרת

בבוקר. בשש בבוקר הזריקו לתינוקת חומר הרדמה לווריד דרך האינפוזיה. האב החזיק את הילדה. לאחר שהתינוקת קיבלה את חומר ההרדמה דרך האינפוזיה היא השתוללה, קפצה וצרחה עד ישבו הם להמתין. וביקשה מההורים הניתוח לחדר אותה לקחה בתרדמה. האחות ששקעה

בחוץ וקראו פרקי תהילים. ־הניתוח להחזרת העורק למקומו הסתיים בשתיים בצהריים. הרופאים אמרו להורים שהני

תוח עבר בהצלחה ושבתם מורדמת. היא היתה מחוברת למכונת הנשמה ידנית מלאת צינורות. לאה סירבה להיפרד לרגע מבתה. בלילה נאלצה להיפרד ממנה בגלל שנערך טיפול נמרץ ואמר: לפתע העירה אח לניתוח השלישי בלילה במסדרון. לישון עברה והיא אחר לחולה

“אמא, קומי! הבת שלך התעוררה”. לאה מיהרה לקראת בתה. כאשר התינוקת ראתה את אמה צעקה למרות מכשירי ההנשמה

התחובים בפיה: “אמא! אמא! אמא!...”לאה נדהמה. התינוקת בת שמונת החודשים לא דיברה מילה אחת לפני כן!

אחרי שבוע וחצי שוחררה אור-בינה לביתה. היא קיבלה תרופות חזקות שסייעו לה להחזיק מעמד. אחרי חודשיים הודיעו הרופאים שיש דליפה חזקה מהמסתם וחייבים להחליפו. לאה התחננה: “אני לא מוכנה לעבור עוד ניתוח!”, והילדה המשיכה לקבל תרופות. הקרדיולוגית אמרה שימתינו שלושה חודשים, ואם המצב לא ישתפר חייבים לעשות ניתוח. כעבור חודש הדליפה היתה בינונית עד קשה. אחרי חודש הדליפה היתה בינונית. אט-אט המצב השתפר עד

שהדליפה הפכה לבלתי משמעותית. בגיל שלוש, כשאור-בינה הפסיקה לקחת תרופות, עשו הוריה מסיבת הודיה. מאז הילדה

החלה להיות פעילה ושובבה. וספורטאית פעילה מאוד יפת מראה, ילדה היא כמעט בת האחת עשרה אור-בינה כיום מצטיינת - אצנית ושחיינית מעולה המסוגלת לצלול לפרק זמן ממושך. המורה לשחייה לא

האמינה שהיא עברה ניתוח לב. 0

לאה הגיעה לנתיבות עם בתה הפעוטה. המזכירה אמרה: “בבקשה תחכי בסבלנות בתור”. לאה קראה: “אני אהפוך פה שולחנות אם לא תכניסי אותי מיד לרופא!” בלית ברירה המזכירה הכניסה אותה לרופא. הרופא נטל מלאה את התינוקת ומיד הבחין שמשהו לא תקין והחל לעסות את ליבה

מוצ”ש ז’ כסלו 3.12 בשעה 21:00 במרכז ז’ראר בכר

גולן אזולאי רוקד בין שני עולמותמופע המזמין אתכם להיכנס את עולמו של אומן יהודי הנע במורכבות כמעט בלתי אפשרית בין שני עולמות קרובים-רחוקים... בהומור וברגש מתאר גולן את מסעו האישי תוך שילוב של קטעי “סטנד-

אפ יהודי” ושירים מתוך אלבומו הראשון “בדרך אל הלב”.

חמישי י”ב כסלו 8.12 בשעה 21:00 בבית אספקלריא

פצוע בשטח סיפורו של יהונתן פולארדיהונתן פולארד, היושב כבר 25 שנה בכלא האמריקאי פותח בשביתת רעב. ממשלת ישראל

שולחת אליו נציג מטעמה, אבל לא סתם נציג, המפעיל שאחראי למחדל שבגללו נתפס, איתו יש לפולארד חשבון כבר 25 שנה. מה יעלה המפגש הבלתי אפשרי בין שניהם?

כ”ז חשוון תשע”ב, 4624.11.2011

עיונים

הציונות הדתית לאןשאלה: האם הציונות הדתית נמצאת בתהליך של הקצנה דתית, וסופה שתיבלע בציבור החרדי ותתנתק

מכלל הציבור?

הדתית הציונות ולא. לא היא התשובה תשובה: ויותר איכותית. אבל ככל נעשית אמנם יותר שלמה

־שהיא מתחזקת באמונה, בתורה ובמצוות כך היא מתחזקת באהבת כל ישראל ובנכונות שלה להקריב למען

המדינה ולמען ארץ ישראל.לנגד עיניה של הציונות הדתית עומדת דמותו של מרן הרב אברהם יצחק הכהן קוק. גאון בתורה, ומתוך התורה - אוהב ישראל. אוהב גם את הרחוקים עדיין

מתורה, אוהב את הסגולה האלוקית הטמונה בכל אחד מישראל. ומתוך התורה אוהב גם את ארץ ישראל.

וגם עומדת לנגד עינינו דמותו של בנו, רבנו הרב צבי יהודה, הרואה במדינה שלב חשוב בתהליך הגאולה, והמחנך לשמירת האחדות בין כל חלקי הציבור ולוחם

כנגד כל פירוד. הם סוללי הדרך של הציונות הדתית.בעבר הלא רחוק, כל מי שהתחזק בתורה ובמצוות ניתק את עצמו מהציבור, מחשש פן ייפגע בשלמות הישיבות, בני ציבור החרדי, הדתי הציבור אמונתו. התרחק והסתגר בד’ אמותיו, לא שירת בצבא ולא יצא ללימודים אקדמיים מתוך דאגה אמיתית שמא יושפע

לרעה וייחלש באמונתו.אך הנה קמה תנועה חדשה, שלרבנו צבי יהודה יש

חלק מרכזי בהנהגתה, של בני תורה הגדלים בעולמה אמונה ובעלי כבחמורה בקלה מדקדקים תורה, של שאינו לצבא, להתגייס ירא שאינו דור קם גדולה.

־ירא מהמפגש עם חלקי העם הרחוקים עדיין מתודור בדרכו. בוטח והוא איתנה אמונתו ומצוות. רה שמניף בגאון את שלושת הדגלים שהם אחד: תורה, עם וארץ. הציונות הדתית חוזרת לעצמה ולתפקידה

־- להיות נושאת את כל השאיפות של האומה בשלהיות מחברת את העולם החרדי מצד אחד למות.

ואת העולם הציוני הנאמן לעמו וארצו מאידך.המתח הדתית הציונות צועדת שאליו היעד ־זה

זקת.ככל שתיסלל הדרך לחיילים דתיים לשרת בצבא

יחד עם כל החיילים, בלי לפגוע בדרכם ובאמונתם ־ובשמירת המצוות על כל דקדוקיהן - תתמעט ההס־תייגות של החרדים מלהתגייס לצבא ולהיות שות

פים במצווה הגדולה של שמירה על עם ישראל וארץ ישראל.

מאידך, ככל שבני תורה יהיו שותפים בנשיאה בעול שהתורה לכל יתברר המדינה, מערכות בכל הציבור מביאה עימה מידות טובות, נאמנות ומסירות, מוסר אנושי ותיקון חברתי. או אז גם ההתנגדות של הציבור ומצוות תתמעט, האחדות נגד שומרי תורה החילוני תגדל ושם שמיים יתקדש. למגמה זו חותרת הציונות

הדתית המתחזקת באמונה, בתורה ובקיום מצוות.הרב זלמן ברוך מלמד

שאל את הרב

תול בפרשת נמצאים ושנאה אהבה של עזים ־רגשות דות ובהפטרה, בתוך המשפחה בין הקרובים ביותר: בין בני זוג, בין הורים לילדים, בין ילדים לבין עצמם. את רגשות האהבה אנחנו מבינים, אך מה מקומם של רגשות השנאה,

וכיצד מתקשרת מידת הענווה?ליל הורים בין וברורה טבעית אהבה קיימת פניו, ־על

דים. אולם בפסוק “ויאהב יצחק את עשו... ורבקה אוהבת את יעקב” )כה, כח( אנו רואים מציאות אחרת. איך הורים יכולים בצורה כל כך בוטה להעדיף ילד אחד על פני השני? חרנה, יעקב שליחת בעת הפרשה, בסוף נמצא הפתרון לבן אל ארם פדנה וילך יעקב את יצחק “וישלח מודגש: ה(. )כח, ועשו” יעקב אם רבקה אחי הארמי בתואל בן

לה יש אך ליעקב, רבקה של ברורה העדפה שיש ־נכון בין את ההעדפה דווקא על רקע היותה אמא של שניהם. דווקא רבקה שאוהבת את שני ילדיה, היא זו שמכירה את

אישיותם והתאמתם למשימות החיים. הענווה שלה, גבולות יודעת את הענווה, רבקה, בעלת תדמיתה. את שנוגדת עוצמתית בצורה לפעול ומחליטה לעזור חייבת היא יצחק בריתו של רבקה מבינה שכאשת יותר להמשך ולהתערב בהכרעה מי מבין הבנים המתאים שליחותו. ודווקא היא תדגיש ליצחק שאהבתו לעשו טובה כאב, אבל אינה נכונה כאשר הנושא הנידון הוא המשך קיום ברכת אברהם. יעקב הקטן, בעל הענווה, הוא הזוכה להוביל

את המהלכים החשובים בהפצת שמו של הקב”ה בעולם. וכן בהפטרה מודגשת העדפתו של הקב”ה ליעקב על פני עשו “הלוא אח עשו ליעקב נאום ה’ ואוהב את יעקב. ואת עשו שנאתי...” )מלאכי א, א-ב(. גם כאן אי אפשר לפרש שהקב”ה ‘שונא’ במובן הרגיל את עשו, אלא יש כאן ברירה בין אומות העולם, ודגש על מי הוא היורש האמיתי לארץ

ישראל )רש”י(. בכלל, טובות שמידות מוצאים אנו זוג בן בבחירת גם לא שהרי, מרכזי. מקום תופסות בפרט, הענווה ומידת ברור מדוע לשלוח את יעקב לחפש כלה בין עובדי אלילים בארם, כאשר גם בכנען היו הנשים עובדות אלילים. אלא מפרשים שונים מדגישים שיצחק ורבקה, בדומה לאברהם, ראו את ההבדל במידות בין הנשים בכנען לאלו אשר בארם, לשנות אך לעקור, ניתן הזרה העבודה רעיון שאת וידעו מצויות הנישואין בבסיס לטענתם, קשה. מאוד – מידות

המידות, ובעיקר הענווה, שכן “עקב ענווה יראת ה’”. אולם לענווה הזו יש גבולות. אין מקום לענווה מזויפת המולידה הרגשה שאפשר להינשא לכל דיכפין. על האיש או האישה להגדיר את מקומם הנכון בעולם, את שליחותם,

ומכאן גם את האנשים שאיתם יתחברו לצורך משימה זו. שני, בית בתחילת ונחמיה עזרא של למעשיהם מכאן תקופתו של הנביא מלאכי שדבריו מובאים בהפטרה )שלפי המדרש הוא עזרא(. עזרא ונחמיה פעלו רבות לבניית הבית ישראל עם בבניית משמעותי כצעד נכונה בצורה היהודי בארצו. רצונם של רבים מהיהודים החוזרים לארץ ישראל, כולם, עם ו’להתחבר’ הארץ תושבי כל את ‘לאהוב’ היה כדבריהם: “הלוא אב אחד לכולנו הלוא א-ל אחד בראנו”

)מלאכי א,י(. עזרא ונחמיה פעלו נגד המגמה “כי נשאו מבנותיהם להם ולבניהם והתערבו זרע הקודש בעמי הארצות” )עזרא ט,ב(. בעולם והמשך שליחותו ישראל כי קדושת עם הבינו הם אל ובנותיהם לבניהם תתנו אל בנותיכם “ועתה דורשת תשאו לבניכם ולא תדרשו שלומם וטובתם עד עולם למען תחזקו ואכלתם את טוב הארץ והורשתם לבניכם עד עולם”

)עזרא ט,יב(.בריתך” “אשת להיות שיכולה אישה עם להתחתן יש – לא רק במובן הפרטי, אלא אישה שיכולה להמשיך את משימת הברית של עם ישראל עם הקב”ה. בחירה מכוונת של בן או בת הזוג למטרת קידושין אינה באה לפסול את כל

־העולם או לדרג אותו כנחות, אלא להדגיש ולומר כי למטרה חשובה של בניית משפחה בישראל יש צורך לייחד את האישיות הנכונה ביותר לצורך משימה זו. ומכאן להערכה ותכונותיו, אישית של כל אדם את עצמו, הבנת אישיותו הזוג בן בחירת – לכך ובהתאם בעולם משימותיו הגדרת

המתאים.כיום: יש צורך ב’צומת ענווה’. מחד, מידות וכך אצלנו הבנה כלומר, הזוג. בן בבחירת ענווה במיוחד של טובות,

־של הבחור או הבחורה שהם אינם מושלמים, כי מי שמושלם לא יכול להתחתן. וראוי שגם ההורים של המשודכים מרובעים מחתיכות נבנה אינו שפאזל כמו זאת... יזכרו מושלמים, גם זוג ומשפחה אינם יכולים להיבנות מאנשים – ומאידך ומושלמים. כמוצלחים עצמם את שמעריכים ואחת, העצמת כל אחד היכולות של להכרת יש חשיבות כדי לחפש וחיבור אלוקי, נכון האישיות הפרטית ממקום בישראל. בית בניית של החשובה למשימה המתאים את

־ומכאן ניתן להגיע ל”אהבה, אחוה, שלום ורעות” אשר בונים לא רק את “בניין עדי עד” הפרטי של הזוג, אלא גם את

“ערי יהודה וחוצות ירושלים” של עם ישראל כולו.

הכותבת היא ראש התמחות תנ”ך במכללת ‘אורות ישראל’

אהבה דרך ענווההרבנית נעמי שחור

מהשידוך של יעקב אפשר ללמוד על חשיבות מידת הענווה להצלחת הזיווג, כי מי שמרגיש שהוא מושלם לא יוכל להתחתן

האם צריך לוותר על העולם הזה כדי לזכות לעולם הבא?

לפרשת השבוע | הרב איתן שנדורפי

ליהנות מכל העולמות

בקרבה הבנים “ויתרצצו הפסוק על ותאמר אם כן למה זה אנוכי ותלך לדרש את ה’” )כה, כב( כתב רש”י: “ויתרוצצו - מתרוצצים זה עם זה ומריבים בנחלת שני המריבה היתה בדיוק מה על עולמות”.

ומה עלה בסופה?זוטא )פרק כך נאמר בתנא דבי אליהו יעקב שהיו בעוד רבותינו: “אמרו יט(: ועשו במעי אמן אמר יעקב לעשו: ‘עשו

עו ושני לאבינו, אנחנו אחים שני ־אחי, והעולם הזה העולם – לפנינו יש למות בו אכילה ושתייה, יש הבא. העולם הזה ולהוליד אישה, ולשאת ומתן, ומשא בנים ובנות. אבל בעולם הבא אינו כן בכל המידות הללו, ואם הוא רצונך, טול אתה באותה הבא’. העולם ואני הזה, העולם שעה נטל עשו בחלקו העולם הזה, ויעקב

נטל בחלקו העולם הבא. עשו וראה לבן מבית יעקב “וכשבא שיש ליעקב נשים ובנים ועבדים ושפחות ובהמות וכסף וזהב, מיד אמר עשו ליעקב: ‘יעקב אחי, לא כך אמרת לי שתיטול אתה העולם הבא, ואני אטול העולם הזה? ומנין

־לך כל העולם הזה – נשים ובנים וממון ועבדים ושפחות? למה אתה משתמש ונהנה

מן הדברים שבעולם הזה כמותי?’ “אמר לו יעקב לעשו: ‘זה מעט הרכוש שנתן לי הקב”ה להשתמש בו לפי הצורך

־שלי בעולם הזה’. שנאמר: ‘וישא את עיניו וירא את הנשים ואת הילדים, ויאמר: חנן אשר הילדים ויאמר: לך? אלה מי

אלוקים את עבדך’ )בראשית לג, ה(.בדעתו עשו האמיד שעה “באותה ואמר: ומה העולם הזה, שאין ליעקב חלק בו, כך נתן לו הקב”ה, העולם הבא, שהוא

חלקו של יעקב, על אחת כמה וכמה!”. שיעקב פי על שאף למדים נמצאנו הפסיד לא הוא - הבא העולם את בחר

את העולם הזה!תשובה בהלכות הרמב”ם כתב וכך )פרק ט(: “הקדוש ברוך הוא נתן לנו תורה וכל העושה כל הכתוב זו, עץ חיים היא,

בה ויודעו דעה גמורה נכונה זוכה בה לחיי שאם בתורה והבטיחנו הבא... העולם נעשה אותה בשמחה ובטובת נפש ונהגה

הדב כל ממנו שיסיר - תמיד ־בחכמתה רים המונעים אותנו מלעשותה, כגון חולי לנו וישפיע בהן, וכיוצא ורעב ומלחמה לעשות ידינו את המחזיקות הטובות כל כסף וריבוי ושלום שובע כגון התורה, בדברים ימינו כל נעסוק כדי שלא וזהב, שהגוף צריך להן, אלא נשב פנויים ללמוד בחכמה ולעשות המצווה, כדי שנזכה לחיי

העולם הבא. “וכן הודיענו בתורה שאם נעזוב התורה

־מדעת ונעסוק בהבלי הזמן, כעניין שנאהאמת שדיין ויבעט’, ישורון ‘וישמן מר הזה העולם טובות כל העוזבים מן יסיר עליהם ומביא לבעוט, ידיהם חזקו שהן

העו מלקנות אותן המונעים הרעות ־כל ־לם הבא, כדי שיאבדו ברשעם, הוא שכ

תוב בתורה: ‘תחת אשר לא עבדת את ה’ וגו’ - ועבדת את אויביך אשר ישלחנו ה’

־בך’, נמצא פירוש כל אותן הברכות והקללות על דרך זו. כלומר: אם עבדתם את ה’ בשמחה ושמרתם דרכו - משפיע לכם הברכות האלו, ומרחיק הקללות מכם, עד ולעסוק בתורה להתחכם פנויים שתהיו וייטב לחיי העולם הבא, כדי שתזכו בה,

־לך לעולם שכולו טוב, ותאריך ימים לעולשני זוכין ונמצאתם ארוך, שכולו לם

־העולמות, לחיים טובים בעולם הזה המעזבתם ואם הבא... העולם לחיי ביאים את ה’... מביא עליכם כל הקללות האלו שאיבדתם ונמצא הברכות... כל ומסיר שני עולמות, שבזמן שאדם טרוד בעולם הזה בחולי ובמלחמה ורעבון אינו מתעסק לא בחכמה ולא במצוות שבהן זוכין לחיי

העולם הבא”.על כוויתור היהדות את המציגים יש אבל הבא. העולם בשביל הזה העולם

־מהמדרש ומהרמב”ם למדנו שכאשר בוזוכים גם לעולם חרים בחיי העולם הבא

הזה וגם לעולם הבא!

Yeshiva.org.il בשיתוף אתר ישיבה

47 כ”ז חשוון תשע”ב, 24.11.2011

יצחק אבירן הרב הדיין עוסק רבות שנים כבר הלוי שליט”א במשימה הכבדה של כינוס כתבים של ועל זקנו, הרב הגדול, אב”ד צנעא וראש רבני תימן

למשפחת יחיא רבי שנה, כמאה לפני חיים הרב מצאצאי מאות הלוי. יצחק

תל מהם רבים הקודש, בארץ ־היום מידי חכמים ואנשי תורה. הם ואחרים שיועלה רב זמן כבר ייחלו תימן מבני עלי ספר תיאורה של הדמות הנפלאה

ופ התשובות שרידי ושיפורסמו ־הזו, הס ולא לאלפים שכתב ההלכה ־סקי

בחייו ולהדפיסם אותם לאסוף פיק )בוודאי גם ענוותו ועניותו גרמו לכך(,

יהיה להציג לפני בני דו ־כדי שאפשר לפני שיהיה רגע והדורות הבאים, רנו

מאוחר מדי, את האיש ואת שיחו ואת פני דורו.למע הוא תרצ”ב, בשנת שנפטר זצ”ל, יחיא ־ר’

שנים, של רבות מאות בת תקופה של חותמה שה שבה יהדות תימן שמרה על צביונה, על תורתה ועל דמותה המקורית המיוחדת, בבדידות-יחסית משאר מצד וצרה ואיבה שנאה גלי ומול ישראל, קהילות כפוי-הטובה הקשה, תפקידו את הגויים. שכניה יצחק הרב עשה ומנהיג, ופוסק דיין של לעיתים, הלוי – כדרכם של רבני תימן – שלא על מנת לקבל פרס )לפרנסתו עבד מעט כשוחט(. רוב שעות היום והלילה למד ולימד, פסק והורה, הנהיג ודן, ואף ייצג

את יהודי תימן לפני המלך והשרים.הרב אבירן, נינו של הרב זצ”ל, אסף במשך שנים סביב וזיכרונות מחקרים של ובתוספת רב, חומר

דמותו של הרב יחיא בפרט ויהדות תימן בדורו בכלל הגיע ‘ספר הזיכרון’ לגודל של חמישה כרכים גדולים, נוספים נמצאים ושניים נדפסו מתוכם שלושה כבר

־על מכבש הדפוס, ולא אופתע אם במשך השנים יתווספו כרכים נוספים.

הכרך הראשון מכיל כמאה תשובות ופסקים שכתב הרב יצחק הלוי בכל חלקי התורה, חלקם בשיתוף עם חברי בית דינו שבצנעא, ששימש בפועל כבית הדין

־הגדול לכל קהילות תימן. בולטות בהן סידרת תשובות שכתב בית הדין לראי”ה קוק זצ”ל, אז רב ביפו; כ”ו שאלות שאל אותם הרב קוק, רובן בענייני יורה דעה ואבן העזר ומקצתן בענייני אורח איך לדעת כדי משפט, וחושן חיים שהגיעו תימן לעולי ולהורות להשיב

ארצה על פי מנהגיהם. שניכר מציין שליט”א אבירן הרב הזה לקונטרס התשובות שאת המבוא יחיא ר’ הדין בית חבר כנראה כתב

ונמ חשוב ת”ח שהיה זצ”ל, ־קאפח בנושאים עצמאיות דעות בעל אך רץ

וכל כלפיו היחס סביב והמתח ־רבים, היום, ועד מאז בשיטתו, ההולכים פי ניכרת הספר. לאורך ושם פה מבצבץ עדינותו של העורך שהשתדל, והצליח, שלא להיכנס

־ולא להכניס את הקובץ החשוב הזה אל תוך המחלוקת ההיא, שלא שככה למעשה עד היום. ראוי לציון )כרך שלישי עמ’ קפד ערוסי רצון הרב מאמרו של המחלוקת להבות כשבערו שגם שמוכיח ואילך(, לעבוד הלוי יצחק ור”י קאפח ר”י הרבנים המשיכו בשיתוף פעולה מלא בבית הדין של צנעא, ומעשה

אבות סימן לבנים...הלכ מאמרים של רבות עשרות נמצאים ־בספר ומנה תורתה תימן, יהדות סביב והיסטוריים ־תיים

מדובר ספק ללא בחשיבותם. להפריז שקשה גיה, יחיא ר’ של זכרו את רק לא המכבד בלום, באוצר יצחק הלוי עצמו, אלא את כל יהדות תימן לדורותיה

ואת נושאי מורשתה עד היום.

הרב יואל קטןקריית ספר

בסערות תימןwso.shaalvim@gmail.com

הרב סרי, בוגר ישיבת הר עציון והמכון הגבוה לתורה של אוניברסיטת בר אילן, רואה ברב יוסף קאפח את רבו הנבוכים’ ‘מורה לספר קיבל את החיבה וממנו המובהק, נמצא ברקע מנתח המחבר זה של הרמב”ם. כאשר ספר

־את הגישות השונות ביהדות שומרת המצוות לעניין היחסים בין תורה למדע, המחויבות לאמונת חכמים ועוד.

גיל בערך( שמש )בני אותו ־הוא נטל שלושה אישים והם העריצו, אותו הרמב”ם על מבוססת הכתובה נתם שניאורסון הרמ”מ מחב”ד האדמו”ר קאפח, יוסף הרב ופרופ’ ישעיהו ליבוביץ’ )הוא ‘מתנצל’ שלא הביא גם את הרב קוק והרב סולוביצ’יק...(, והראה עד כמה גישותיהם המנוגדות-לעיתים נובעות כולן מקריאה שונה של כתבי רבי משה בן מימון, אם כי שלושתם הסכימו שלא אמור

להיות במדע כל איום על האמונה. חשוב לציין שלמרות שליבוביץ’ היה ללא ספק שומר

־מצוות וגם ידען והוגה דעות – רמתו התורנית נפלה בהרבה מזו של שותפיו לשלישייה, ומבחינה זו יש כאן חוסר

איזון בולט.

זה הסידור הראשון לילדי הגן שיוצא אין אתה ‘ברוך )מאז האחרונות בשנים לאור בפי הטף’ הבלתי נשכח(, אך הוא ערוך יפה, באופן נאות, תמונות ועם גדולות באותיות

רענן ומקורי. ‘בשיתוף נערך שהוא נאמר בהקדמה גננות ובברכת רבנים’, אך על כמה הכרעות יש מקום לדון: למשל ברכת התורה נכתבה זו ולכאורה אחריה, לימוד פסוקי שום בלי

אפי מקום, אין גם לבטלה! ברכה ־ממש העומר ספירת את בבוקר לספור בגן, לו בברכה, וכתיבת הספירה עם ברכתה כהמשך לתפילת שחרית עלולה בהחלט להטעות את

הגננות. תהילים פרקי בעשרה מסתיים הסידור ר’ הרבי של בלבנו’ תן ‘אדרבה ובתפילת כשדפיו גם אותו להשיג ואפשר אלימלך,

מנוילנים.

תפילותי הראשונות.

סידור לילדים, בתוספת פרקי

תהילים. ]עורך: עמוס אוראל[.

תשע”א. 77 עמ’. )0546-822142(

פתרון חידת הנבוכים. פרשני הרמב”ם בדורנו

– על תורה ומדע. חננאל סרי. רמת גן, לשכת רב

הקמפוס של אוניברסיטת בר אילן, תשע”א. 328 pitronhidat@( .’עמ

)gmail.com

חיי שתיאור הוא המפורסמות מן ‘אירועים באמצעות הוא בתנ”ך אישים מייצגים’. מבחר מצומצם של התרחשויות בכתובים, בפנינו מוצג המתוארים מחיי הדמות את ולשקף לייצג אמור והוא ספר אותה. שנכיר רצתה שהנבואה כפי )מסיום שנה כ-2300 המתאר בראשית, כ-10 מקדיש יוסף(, מות ועד הבריאה ועוד שנה כ-2000 של לתקופה פרקים שנה. כ-300 של לתקופה פרקים כ-40 בעשרת הפרקים הראשונים מספר הכתוב נח ומשפחת האדם משפחת תולדות את הפרקים ובארבעים האנושות( )=תולדות האחרונים את תולדות אבות האומה. כבר רואה הנבואה חשובה: אמירה יש בכך באבות האומה את המרכז, ואילו בתולדות זאת, עם המשני. את נח ובני האדם בני לך”, ב”לך דברה את החלה לא התורה בכורי “בני ללמדך: ב”בראשית”. אלא יש בכור וכבן יחיד. בן לא ישראל”, אבל

לו אחריות על כל הבנים הצעירים יותר.צא העברית, האומה של מהלכה ־את

אבות של צאיהם את התופסת האומה,

בספ המרכזי ־המקום שמות מספר התנ”ך רי

הנ משרטטת ־והלאה, דמויות באמצעות בואה אב לכל האומה. אבות ויחד משלו, ייחודיות

הפר את יוצרים ־הם והמגוונים, השונים קים ומתפרטים ההולכים התנ”ך פרקי בהמשך

ובהסטוריה. המתא ־הכתובים

יעקב אברהם, את רים ארוכים הם )ויוסף(, ומפורטים ביחס לתיאור

־יצחק. אברהם עומד במרכז התיאור בפרשות לך

־לך, וירא וחיי שרה )פרבמרכז התיאור עומד יעקב י”ב-כ”ה(, קים כ”ח-ל”ה(, )פרקים ווישלח ויצא בפרשות בפרשת התיאור במרכז עומד יצחק ואילו

תולדות בלבד )פרקים כ”ה-כ”ז(.־לא רק נפח התיאור אלא גם אופיו, מלמ

דים על ייחודו של יצחק. יצחק נעקד, ליצחק ־מביאים אשה, בסוף ימיו הוא עיוור. הוא אי

ננו נמרץ ונייד כאברהם ויעקב. הוא לא יוצא באדמת נטוע הוא כנען. ארץ גבולות את חייו בארות. חופר זורע, חורש, כנען: ארץ אינם דרמאטיים כמו של אברהם ויעקב. הוא בן אברהם, יצחק “ואלה תולדות ‘הבן של’. אברהם הוליד את יצחק” . “ויהי רעב בארץ,

אב בימי היה אשר הראשון הרעב ־מלבד ־רהם”. “...והקמתי את השבעה אשר נשבע

תי לאברהם אביך”. “עקב אשר שמע אברהם

בקלי”. “וישב יצחק ויחפר את בארות המים אשר חפרו בימי אברהם... ויקרא להם שמות כשמות אשר קרא להן אביו”. “אנכי א-לוהי בעבור זרעך את והרביתי אביך... אברהם

אברהם עבדי”. יצחק נמצא בצל אברהם.המ השגרה חיי את את מבטא יצחק ־

“ב”ה, שגרתי נשמע?” “מה בורכים בארץ. וטוב”.

דמיון בדורנו, כאשר המדיה מעצבת את המציאות, נוצרה תחושה שמה שלא תופס עשית – פרסמת משמעותי. איננו כותרות )גם אם לא עשית(, לא פרסמת – לא עשית

הח הכל, של הפומביות עשית(. אם ־)גם שיפה, הפכו להיות אמת. העשייה הצנועה, אבל נחשבות. לא – בסתר מתן השתוקה, העשייה דווקא כך. אינה הגדולה האמת

־השיטתית, היומיומית, האפורה, היא שבונה - בכל תחום, את הבניין האמיתי. “את הכבש האחד תעשה בבקר ואת הכבש השני זה כסדרן. תמידים הערביים”. בין תעשה הבסיס גם בעבודת הקודש. על בסיס קרבן

התמיד אפשר להביא מוספים. שיעורים בלימוד. כך

נוצצים הם מעט ־ואירועים פת חשובה, אבל רק בלימוד מגיעים היומיומי השיטתי

יישו בבניין ־להישגים. התא בבניין ומוסדות, בים

היל בחינוך ־המשפחתי, הקהילתית בעשייה דים,

דו אלה כל - ־והלאומית רבה אפורה עשייה רשים

מזר רחוקה ־יומיומית, הברכה “אין המדיה. קורי הסמוי בדבר אלא שרוייה נרגשים כולם העין”. מן בימים מיוחדים )יום כיפור, נישואים(, יום הולדת, יום אבל מה קורה בין יום כיפור

יום הול בין ־אחד למשנהו, יום בין למשנהו, אחד דת נישואים אחד למשנהו? כן,

השגרה הברוכה.יצחק, במידת הגבורה, בהתמדה ובשקט, יוצק בחיי היומיום את האור הגדול של אביו צריך הנרגשים הימים של האור אברהם. לבא לידי ביטוי ברצף שבין לבין. “מי יעלה בהר ה’?”, אבל לא פחות חשוב והרבה יותר קשה להתמיד בפסגה - “ומי יקום במקום

קדשו?”.ללא גבורת יצחק אפשר, שחלילה, האור

הגדול שהאיר אברהם לא היה לו המשך.של דמותו את בדורנו מאוד לחזק צריך

־יצחק. לרומם את מידת הגבורה של “תמי־דים כסדרם”. זהו הבריח התיכון בבניין שה

עמידו לנו האבות. הכותב הוא מרצה לתנ”ך במכללת הרצוג-גוש עציון

חיילים אלמונים הרב דוד נתיב

יצחק, שעומד לכאורה בצל אביו אברהם, מסמל את מה שנוטים לזלזל בו - כוחה של ההתמדה והעשייה

השגרתית ו’האפורה’

שיעורים ואירועים נוצצים הם מעטפת

חשובה, אבל רק בלימוד השיטתי היומיומי מגיעים להישגים. בבניין יישובים ומוסדות,

בבניין התא המשפחתי, בחינוך הילדים,

בעשייה הקהילתית והלאומית - כל אלה

דורשים עשייה אפורה

איש ימיני. ספר הזיכרון למרן הגאון הרב יחיא יצחק הלוי זצוק”ל, הרב הראשי

וראב”ד כל קהילות קודש תימן. עורך: אבירן יצחק הלוי. בני ברק, מכון החיים

והשלום, תשע”א. חמישה כרכים.)03-6161334(

כ”ז חשוון תשע”ב, 4824.11.2011

פינחס ורבקה קופר

ומשפחה

וילדים. לדוגמה: עד 50% הנחה תמורת נקודות ‘גלי’ במבצע על מגוון נעלי נשים, גברים )

‘לאומי קארד’; מגוון נעלי ספורט, זוג שני ב-39.90 ש”ח; מגפי נשים ב-239.90 ש”ח במקום 299.90 ש”ח, עד ה-30.11.

רשת חנויות SABON, מציעה מגוון מוצרים ב-15 ש”ח, כמו מגבוני הסרת איפור היפו )

אלרגניים; פילינג גוף; זוג עצים ריחניים לרכב, לבישום ארונות ועוד; סבון מוצק בצורת לב; חמאת גוף עשירה בלחות, וסבון ידיים אנטי בקטריאלי, עד ה-30.11.

( שני זוגות נעליים מתוך מגוון רחב של המותג ‘ליידי קומפורט’, ב-250 ש”ח בלבד, בסניף ה-Outlet של הרשת,

.www.ladycomfort.co.il :מרכז’ פרימיום סנטר’, רחוב המשביר 1 חולון, עד ה-30.11. לפרטים( חצי מחיר על המוצר השני, ממגוון הפיג’מות ובגדי הבית לנשים ונערות בכל גיל, ברשת חנויות ‘No.1 – הלבשה

תחתונה’, עד גמר המלאי. וכאבים מיגרנה ראש, בכאבי לטיפול מארה”ב, המקורי ‘אקסדרין’ את בישראל משיקה קונסיומר’ ‘נוברטיס )

המלווים בחום, המתחיל להקל על כאב ראש תוך 15 דקות לאחר נטילתו. להשיג בבתי מרקחת ורשתות פארם.( סלטי ‘יד המלך’ מחדשים עם סדרת סלטי חומוס הכוללת חומוס עם טחינה, חומוס עם צנובר, חומוס עם זעתר

וחומוס עם חריף, באריזות חדשות בקו עיצובי בהשראת תרבות צפון אפריקה. ( המותג הפרטי ‘שופרסל’ משיק סדרת קמחים לכל סוגי המאפים והפסטות: קמח חיטה מלא, קמח שיפון מלא,

קמח חיטה לאפיית לחם, קמח חיטה רב תכליתי וקמח תופח.( ‘איירוויק’ משיק את סדרת מבשמי האוויר ‘ניחוחות של יוקרה’ במהדורה מוגבלת, הכוללת ניחוח שושן צחור במגע

קטיפתי וניחוחות וניל עם שקדים וקוקוס, ווניל מועשר בנגיעות קרמל.‘גניר’ משיקה במותג ‘פרימור, מיץ עגבניות אורגני, סחוט מעגבניות טריות, בבקבוק ליטר, ללא תוספת חברת )

מלח, סוכר, צבעי מאכל, משמרים או חומרים זרים. עוגיות קופסת במתנה תקבלו ‘דלק’, של הנוחות חנויות רשת ב’מנטה’, בצבירה קפה כוסות ארבע ברכישת )

מעוצבת מפח, מלאה בעוגיות פריכות תוצרת מאפיית ‘ילדודס’ למען ילדים בסיכון, עד ה-31.12. מחיר הקופסה ללא מבצע: 49.90 ש”ח.

( ‘עלית’ מקבוצת ‘שטראוס’ משיקה טעמי חורף במהדורה מוגבלת בטבלאות ‘פסק זמן’: שוקולד חלב עם ופל וקרם חמאת בוטנים, שוקולד חלב עם ופל וקרם קפוצ’ינו, ושוקולד לבן וחלב עם ופל וקרם טראפלס )110 גרם, 8.90

ש”ח(.

זמן להקציב יש מרוכזות. קניות לערוך מומלץ )

רב זמן יארכו שהקניות ככל לקניות, ומוגבל קבוע יותר כך נקנה יותר, דווקא בסוף תהליך הקניות נמלא

את העגלה ממה שבא ליד.השתדלו לקנות במקום שאתם כבר מכירים, היכן )

העדיפו להם. זקוקים שאתם המוצרים שנמצאים תמיד עגלה קטנה או סלסלת יד. כדאי לשקול קנייה

ידרך האינטרנט המאפשרת חיסכון בזמן ומונעת קניית מוצרים שלא ברשימה.

( רשימת קניות גורמת לנו להיות ממוקדים במוצרים

ההכרחיים. לדבוק יותר קשה רעבים כשאנו שבעים. לכו )

בזמן שלנו הדעת שיקול הגענו. שאיתה ברשימה רעב מתעתע בנו לקנות מוצרי מזון באריזות גדולות,

מזונות שומניים ועתירי סוכר.פיי כמו בתפזורת, ענק בכמויות מוצרים הצגת )

ושוקולדים, לחמים מאפים, יבשים, פירות צוחים, ימפתה אותנו לקנות בגלל המראה והריח. כדאי להיימנע מלגשת לדוכנים אלו ולקנות מוצרים אלו בא

ריזות סגורות.( מומלץ לקנות מזון הנמכר באריזות אישיות על פני

יאריזה משפחתית גדולה, כך תאפשרו לעצמכם לאכול כמות מדודה.

( הימנעו מלקנות ב‘מבצעים’. הדפו תירוצים לקנייה

כמו “שיהיה בבית לאורחים” ו”הילדים אוהבים”. הסימון בטבלת והשוו בדקו דומים, מוצרים בין )

התזונתי כמה קלוריות וכמות שומן יש ב-100 גרם מוצר ובמנה. כמו כן, העדיפו מוצרים המכילים יותר

סיבים תזונתיים ופחות נתרן.( העדיפו מוצרים ללא חומרים משמרים, ללא צבעי

מאכל, ללא תוספת סוכר וללא שומן טראנס.יצרנים רבים משתמשים בהגדרות “ללא סוכר ושוי )

מן” או “לייט”, בכדי שהמוצר ייחשב בריא ודיאטטי. האמת היא שמוצר המוגדר “ללא סוכר”, אינו מכיל

יסוכר, אך מכיל את אותה כמות קלוריות כמו במובממתיקים שימוש בגלל סוכר, המכיל לו זהה צר בעלי ערך קלורי. מוצר יכול להיות “0% שומן” אבל להכיל כמות סוכר וקלוריות לא מבוטלת. “דל מלח או שומן” משמע שכמות המלח והשומן במוצר לא

יזניחה, אך יחסית למוצר רגיל היא פחותה. “ללא כולסטרול”: כל מוצר מזון שמקורו מהצומח לא מכיל שומן מכיל לא המוצר כי לבדוק חשוב כולסטרול. טראנס שמקורו בשומן הצמחי המוקשה, המרגרינה.

באדיבות אלונה אזאגי ירון, דיאטנית קלינית, C רשת סטודיו

סּוּפר קונה המלצות לקנייה חסכונית ובריאה

pcooper@netvision.net.il

החומרים גביעי שני ) וקצוץ מקולף קלוי, בינוני, חציל )

פרוסים בינוניים, בצלים שלושה ) ‘יוגורטרה’ ) בצל בטעם מרק אבקת שטוחות כפות שתי )

שתי כוסות יין לבן ( ליטר וחצי מים ( כף עלי זעתר טריים, קצוצים ( רבע כוס שמן זית ( מלח ( פלפל

שחור גרוס

אופן ההכנה שמן עם יחד והשום, הבצל את בסיר מטגנים )

הזית, עד לשקיפות.היטב ומערבבים המרק אבקת את מוסיפים )

במשך כדקה.

( מוסיפים את היין ומערבבים היטב.

לאחר רתיחה מוסיפים את המים והתבלינים ומי )

רתיחים שוב.( מוסיפים את החציל, היוגורט והזעתר, מערבבים

היטב ומגישים.

מרק בצל ים תיכוני עם יוגורטבאדיבות ברק חורש, השף של ‘טרה’

שווהלדעת

המטבחון

כ”ז חשוון תשע”ב, 5024.11.2011

’סנו‘ חברת ’סנו מציגה את – זיגזג‘ סושי רצפה מטליות ת ו י ת ו כ י אוחזקות, בעלות ספיגה כושר וקלות מוגבר , ה ט י ח ס לאת ההופכות שטיפת הרצפה וקלה לפשוטה

במארז של מגיעות זיגזג‘ סושי ’סנו יותר. מטליות שלוש מטליות רצפה בגודל של 50x80 ס“מ.

המזון חברת ’טעמן‘, המובילה שימורי מציגה אפרסק חצאי ‘ ם ו י מ י ר פ ’ם י ק ס ר פ א ממובחרים גדולים, טעם בעלי ואיכות משובח שימורי גבוהה. האפרסקים חצאי החדשים, מצוינים

לקינוח, ומגיעים באריזת שימורים בעיצוב בולט עם פתיחה קלה, בהשגחת בד“ץ העדה החרדית.

’מרכז י.נ.ר‘ המוביל את המהפכה למשפחה, הייעוץ בתחום ומהפכני חדש קורס מוביל טובי ילמדו בו החינוך, בתחום הפדגוגיים הפסיכולוגיים והמרצים. הקורס מכשיר מנחים

להנחיה, כלים המקנה מערכתית חינוכית לעבודה ואנשי הורים שבין היחסים במערכת והדרכה ייעוץ רלוונטיות סוגיות על דגש מתן תוך לילדים, חינוך להתמודדות עכשווית: ילדים ונוער בסיכון ונוער נושר. בסיום ופרטנית. קבוצתית הנחייה כוללים הלימודים המסלול תוענק תעודה מטעם ’מרכז י.נ.ר‘ ואגף שפ“י (שירות פסיכולוגי ייעוצי) במשרד החינוך. זמני לימוד

נפרדים לגברים ונשים. לפרטים: 02-6321603.

(’קרמה‘) Crema הטיפוח מותג משיק קרם ידיים מזין לעור רגיל ויבש, ניחוח ובעל קמומיל תמצית המכיל הידיים עור על ושמירה לטיפוח עדין הינו רגיל לעור הקרם הקרה. בעונה על השומר לטיפוח, עדין ידיים קרם יבש, לעור הקרם הידיים. עור רכות על ושמירה לטיפוח עשיר קרם הינו עור ידיים הסובל מיובש וסדקים. הקרם מכיל פרו ויטמין B5 המעניק לחות ומגן

על עור הידיים מפני יובש, וויטמין E ותמצית קמומיל המרגיעים גירויים ורגישות. קרם הידיים נספג בקלות, מעניק רכות, גמישות ותחושה קטיפתית לעור הידיים.

המחיר לאריזת 100 מ“ל: 15 ש“ח.

האיפור, חברת – ’קרליין‘ והטואלטיקה הטיפוח המוכרת והאהובה בישראל, שיווקית לפעילות נכנסת כך הדתי-חרדי, למגזר

במשרדי שהתקיים מהמגזר עיתונאיות במפגש נודע ראשי תקשורת, נשות עשרות בהשתתפות ’קרליין‘, לראשונה נחשפו במפגש בחברה. התחומים ומנהלות האיפור, בתחומי המגזר של הצריכה נתוני על נתונים פועלת בהם התוכן עולמות – והטואלטיקה הטיפוח כי עולה ,TGI ע“י לאחרונה שנערך בסקר ’קרליין‘. ומראן עצמן את מטפחות הדתי-חרדי הציבור נשות נשות בקרב כמקובל גבוהות, ובתדירויות במספרים

המגזר הכללי ואף במספרים מעט גבוהים יותר.

לשינה ’פריד רשת במבצע יוצאת טובה‘ רוכשים במסגרתו מסוג ’פריד‘ שמיכת

ליחיד. cool שמיכת במתנה ומקבלים ’אקסקלוסיב‘ מפלומה שמיכות מגוון אקסקלוסיב‘ ’פריד בסדרת פלומה ממולאות השמיכות שונות. חימום בדרגות בתקן אירופאי ומתאימות לכל גיל ותנאי אקלים. הבד שעברה סרוקה כותנה מ-100% ארוג בסדרה החיצוני תהליך DOWN PROOF, הגורם לאיטום מוחלט, מונע רכה, להיות ומאפשר לשמיכת החוצה פלומות בריחת קלה שמיכה היא cool שמיכת ואיכותית. מפנקת עונות לרוב ומתאימה דקה בשכבה פלומה ממולאת

השנה. המבצע עד סוף החודש, בחנויות הרשת.

בירושלים שלמה ברמת מוקם קומפלקס ענק שיאגד מוסדות שלוחות כל את כמרכז וישמש ודור‘, ’דור המוסדות של העולמי

זצוק“ל, טוב בן משה רבי המקובל הצדיק של מיסודו לברכתם זכתה הבנייה דרכו. ממשיכי בניו ובהנהלת יוסף הגר“ע מרן ובראשם ישראל גדולי של ועידודם הגר“מ ומרן שליט“א אלישיב הגרי“ש מרן שליט“א, ’שלמותא‘, ביה“ס יאוגדו בקומפלקס זצוק“ל. אליהו חדרי אירוח, ארגון ’נשות דור ודור‘, מטבחי ענק ל‘חסדי דור ודור‘, מקוואות, בית כנסת, כוללים לאברכים ועוד. במוסדות מבקשים מהציבור להשתתף בהנצחת שמות

יקירכם ותרומות לעילוי נשמתם.

ימים שלושה מבצעים של מזרני על הטובים ’סרטה‘ ב‘רהיטי בעולם, . ‘ ן י י ט ש ו ל בימי שלושת יתקיימו המבצע

אתכם מזמינים אנו בנובמבר. 28-30 התאריכים: בין המנצח המרשם את לכם ומגישים ל‘סרטה‘, להצטרף המבצע בתקופת הראשון“. מהרגע לישון ל“איך כריות 2 ובנוסף הנחה, 15% או במתנה בסיס תקבלו במתנה. ’רהיטי בלושטיין‘, רחוב גוטמן 4, פתח תקווה.

טלפון: 03-9342754.

הבא בשבוע בקניון ייפתח אשדוד‘, ’לב הכנסת בית

הכנסת בית הקניון. של העליונה בקומה אשדוד‘, ’לב פתוח ויהיה מ“ר, 40 של שטח על ישתרע החדש במהלך כל שעות פעילות הקניון, משעה 9:30 ועד שעה רבות של נחנך במסגרת פעילויות הכנסת בית .21:30אשר הקניון באי לטובת הקהילה למען שירותים מתן וערבית. מנחה שחרית, תפילות בו להתפלל יוכלו ’לב אשדוד‘, אמר כי ”אנו צביקה רוזנטל, מנכ“ל קניון נגיש הקניון, שיהיה הכנסת של בית לפתוח את גאים עבור כל תושבי העיר כפלטפורמה מכובדת ואינטימית

במסגרתה יוכלו להתפלל“.

על‘ ’אל ה ע י ד ו ממבצע על ת ר י כ מ

יעדים של גדול למגוון טיסה כרטיסי של חורף היעדים בין הרחוק. והמזרח אמריקה צפון באירופה, הכלולים במבצע: בוקרשט, פריז, מרסיי, בריסל, לונדון, מחירי נוספים. רבים ויעדים טורונטו יורק, ניו ציריך, המבצע תקפים לרכישה עד 45 יום לפני מועד הטיסה המבוקש לטיסות נבחרות במהלך חודשי החורף, טבת-ניסן תשע“ב (ינואר-מרץ 2012). למבצע הוקצו 1,000 כרטיסי טיסה בלבד. פרטים מלאים על המבצע, היעדים והמחירים ניתן לקבל בחיוג למספר 2250* ואצל סוכני

הנסיעות.

עם מחדשת נא‘ ’שחק מגוון מארזים לשעות רבות של תעסוקה מהנה. במותג שני מארז מוצע DINOחלקים, 48 של פאזלים

49.90) ’הדרדסים‘ הלהיט מתוך משעשעות בדמויות ב-1‘, 2’ פעילות סט מוצע ITALERI במותג ש“ח); המכיל פאזל 150 חלקים + דגם להרכבה בלחיצה, של מטוס ’פלקון F16‘, ללא צורך בצביעה ובהדבקה, כולל מתוך דמויות ש“ח); 99.90) המטוס להעמדת סטנד הסרט Cars, תמצאו בסדרת ’המארז המושלם‘, במותגי Ravensburger – המכיל משחק זיכרון + 3 פאזלים של 15, 20 ו-25 חלקים, ו-EDUCA – המכיל משחק זיכרון, דומינו ו-2 פאזלים של 25 חלקים (99.90 ש“ח).

לבר מתקדמים של ‘4 ’תמי המים מים‘, ’שטראוס מהמים ונהנים

הוא מים‘ ’שטראוס של תפקידה ביותר. הטעימים סינון, מערכות פיתוח של מתקדמים פתרונות לספק מים‘ ’שטראוס מוצרי לשתייה. מים, וקירור חימום חכמה, אנוש בהנדסת חדשנית, בטכנולוגיה מצטיינים למערכות ביותר המחמירים התקנים בכל ובעמידה היחידים הם ‘4 ’תמי ברי השתייה. מי וטיהור סינון בעלי תו תקן ישראלי לסינון וטיהור מי שתייה ותו תקן – תו בטיחות לשמירה על איכות המים. המודל העסקי החדשני, שכולל מכשיר מים, חלפים בלעדיים ומסלולי

שירות לשקט נפשי, הוא פורץ דרך בשוק המים.

בחורף הבית את מעצבים עם ’איקאה‘. עם בוא הגשם לשהות יותר נעים והקור, זו והיבש. החמים בבית ההזדמנות לחדש ולעצב את

הבית ולהפוך אותו לנעים יותר. ’איקאה‘ מציעה מגוון רחב של מוצרים מעוצבים לבית המתאימים במיוחד מחירים ובטווח ונרחבות שונות בקטגוריות לחורף, שמיכת – MYSA STRA לדוגמה: ומשתלם. גדול סיבים סינטטיים (95 ש“ח); VATE – מנורת שולחן וציפית (49 ש“ח); HENNY CIRKLE – סט ציפה 29) פליז שמיכת – POLARVIDE כותנה; 100%ש“ח); ANNONS – סט כלי בישול מפלדת אל-חלד

(59 ש“ח).

האינטרנט ספקית ’נטצח‘, לארץ שהביאה המסונן הסינון טכנולוגיית את המתקדמת בעולם שאושרה

ללא שקטה גלישה מאפשרת רבנים, ע“י והומלצה תכנים בעייתיים. מאות המצטרפים ל‘נט-צח‘ נהנים בעולם מהמתקדמות ייחודית טכנולוגית ממערכת שאינו פתרון המעניקה ,Jnet במעבדות שפותחה כיום, מקסימלית. הגנה ויוצר המחשב את מאט או קנס ללא תקשורת ספקי בין לעבור ניתן כאשר בתשלום מינימאלי, פשוט וקל יותר לעבור ל‘נט-צח‘ וליהנות מעבודה ללא עיכובים ומשירות מהיר ויעיל ברמה בינלאומית. לפרטים והרשמה ללא התחייבות:

.072-27-27-027

לעדכן הזמן וזה כאן, כבר החורף לעונה ולהיערך המלתחה את ’בגיר‘ רשת והגשומה. הקרה ומציעה חורף קולקציית מציגה הכוללים עדכניים פריטים מגוון

מתוחכם במראה ואלגנטיים, איכותיים מעילים קשמיר, צמר מעילי ועד קלים ממעילים ואופנתי, בצבעי החורף השולטים: אפור ושחור. בין המעילים שחור בצבעי וקלילים קצרים רוח מעילי החדשים: מעילי לצד סריגים, מעל יפה המתלבשים אפרפר, מעל המתאימים וקלאסיים, ארוכים קשמיר צמר חליפות לבן, אריג חולצות תמצאו עוד חליפות. חגורות של רחב ומבחר עדינים סריגים אופנתיות,

ועניבות. כל הפריטים ללא חשש שעטנז.

במיוחד יוקרתי בפרויקט – משה‘ ’יעקב ע“י המבוצע בע“מ, נדל“ן ותיווך יזמות לאור מפואר. בניין יקום בפרויקט הגדולה ההצלחה

להקים החלטנו הגדולה, וההיענות יועזר, בן ביוסי 48 הארבלי ניתאי ברחוב נוספת רכישה קבוצת בניין עם ’קשת‘), ביה“ס (ליד בירושלים בקטמונים דיור עם מעלית, יחידות ו-20 קומות 7 מפואר של במחירים ופנטהאוזים גן דירות חדרים, 3-6 של אטרקטיביים במיוחד. לכל דירה חנייה מקורה, מחסן מפרט עם גבוה, בסטנדרט הבנייה סוכה. ומרפסת טכני עשיר. לפרטים: יעקב משה, משווק הפרויקט,

.yacov_10@walla.com ,050-330-3636

פרויקט הוא קבוע“ ”יוצאים העוסקת אחת‘, ’במה של ערכיות תרבות בהפקות ’תיאטרון ושל אומנים וייצוג תיאטרון – אספקלריא‘

שתי שבוע מדי יעלו החורף בעונת ערכי. יהודי (שטנר ’אספקלריא‘ בבית חמישי בימי הצגות: (בצלאל בכר ז‘ראר במרכז ובמוצ“ש 3,ירושלים) של מהרפרטואר ברובן ההצגות ירושלים). ,11’תיאטרון אספקלריא‘ ומהצגות אורחות של אומנים המיוצגים ע“י ’במה אחת‘ כמו גולן אזולאי, תיאטרון ל“יוצאים מנוי ועוד. התנערי תיאטרון עמוקה, קבוע“ מקנה כניסה זוגית ל-3 הצגות ב-30% הנחה..www.bama1.co.il ,1-800-201-207 :לפרטים

חברת ’ארזים-תדהר‘, אשר הוקמה ב-1991, כל את מספקת

שצברה לאחר והבנייה, התכנון בתחומי הפתרונות שירותים מגוון להעניק המאפשר רב, וניסיון ידע ביותר. הגבוהים בסטנדרטים עמידה תוך רחב, חבילת לקבל המאפשרת בשיטה פועלת החברה פתרונות שלמה במקום אחד. אנו חוסכים טרחה, זמן והעיצוב עד ומלווים אתכם משלב התכנון ועלויות, מסירת המפתח. הצוותים שלנו כוללים אנשי מקצוע בהיקפים רחב עבודות מגוון המבצעים מיומנים, מתקדמות בטכנולוגיות שימוש תוך גדולים, ,054-2400191 ,09-7920607 לפרטים: ביותר.

.www.a-tidhar.dpages.co.il

בלוק קולור ואדמה, חרדל צבעי נגיעות עמוקים, חורף גווני של סיקסטיז, תחרה, ופודרה, ניוד נקודות ה-70, שנות של גלאם כל – טיפוגרפיים ודפוסים הטרנדים המובילים באופנת החורף

צעירה, לקולקציה ב“לוצ‘י“, מתורגמים העולמית, עשירה, צבעונית, נשית ומחמיאה, הנחלקת לארבע ושחור- בלוז השבטי, מראה בלוק, קולור קבוצות:

אביזרים של עשיר אוסף לצד סגולים, בקצוות לבן הרחיבה וגוברת הולכת דרישה בעקבות תואמים. עתה מציעה והיא שלה, המידות טווח את הרשת פריטים במידות 0-4 (המקבילות ל-36-44). לפרטים

.www.lucci.co.il :והתרשמות

ת ש ר הה ל י ב ו מ הל א ר ש י ב

מציעה סטור‘, ’פעמית חד-פעמיים, למוצרים מגוון רחב של מוצרים מעוצבים לשמחות ואירועים האירועים במחלקת ענק. והנחות במבצעים אירוע, כל שיפארו מוצרים למצוא ניתן והשמחות בר ברכות, שבע חתונה, ועד הולדת יום ממסיבת או משפחתי אירוע וכל קידוש, זכר, שלום מצווה, קהילתי. במסגרת המבצעים מוצעים מאות מוצרים מוצרים ביניהם במיוחד, אטרקטיביים במחירים בנוסף זאת שני, פריט על 50% עד של בהנחות תבניות רגילים, כלים על האטרקטיביים למחירים

וכלים ליום יום.עריכה: פינחס קופר האינפורמציה במדור זה מטעם החברות ועל אחריותן

י ק ו ו י ש ן כ ו ת

בשבע עינייםשמואל אדלמן

משגיחים על הישיבותמגיל צעיר חונכנו שאין לאכול במסעדה בלי תעודת הכשר מוסמכת, גם כאשר המוכר חובש כיפה גדולה ותמונה גדולה של הבבא סאלי זצ“ל תלויה על הקיר. אולם מתברר כי בישיבות רבות אין משגיחים קבועים כבתוך שלהם. בו עושים העובדים ולעיתים במטבח ישיבה תלמידי ידי על ודווחו שאירעו תקלות לאור את שיחייב מהלך לישראל הראשית הרבנות יוזמת

הישיבות להציב משגיח כשרות במטבח. הונאה בכשרות ברבנות יוחאי, מנהל מחלקת רפי בתחום ההלכה ידיעת כי ל‘בשבע‘ מסביר הראשית יכולה לפטור את המוסד מביצוע משי־ הכשרות לא מות ההשגחה הרבות. ”לא פעם כששואלים מי האח־

ראי על ההשגחה במטבח מקבלים תשובות כגון: ’ראש הישיבה הוא המשגיח על כשרות הישיבה, מה אתה

לא סומך עליו?‘ ”לא באנו חלילה להמעיט מידיעת הלכה של ראשי ישיבות“, אומר יוחאי, ”באנו לחדד את העובדה שת־

אדם המצריך עצמו בפני מקצוע הוא ההשגחה חום מיוחד אשר יתמסר לתחום. לא ייתכן שבמזנון עם 30

כש־ ברמת בלבד חלבי מזון המגיש ישיבה מקומות רות רגילה, נדרשות כשעתיים של השגחה ביום, בעוד שבישיבות בהן יש לעיתים 500 מנות ביום באותו חדר אוכל, ובאותו מטבח שלוש סעודות ביום, חלבי ובשרי

לסירוגין, מתנהל המטבח ללא נוכחות משגיח“. בקרב חוגים חרדיים הביעו תמיהה על הכנסת מש־

על סומכים שאינם חרדיים, למוסדות הרבנות גיחי הכשר הרבנות. יוחאי אומר בתגובה: ”הואיל ובאותם מוסדות אין כלל השגחה מטעם גוף מוסמך, הרי שתו־

ספת של הרבנות יכולה רק להועיל. אני סמוך ובטוח שמוסד אשר יפנה בבקשה לתעודת הכשר מאת הר־

בנות, יוכל למצוא שפה משותפת תוך בחירת משגיח וייתן גם עליהם יהיה מקובל ומקצועי, אשר אחראי

מענה לכל חשש כשרותי“.יוחאי גם דוחה האשמות שהמהלך נובע ממניעים ג‘ובים מציאת או לחרדים מוסר‘ ’הטפת של זרים למשגיחים: ”התופעה קיימת בכל המגזרים, כך שה־לשיפור להביא מגמתנו כל מובנת. אינה הזו טענה

התחום“.

מערכת: 03-9185555 לוח בשבע: 03-9185553 www.inn.co.il פקס: 03-9237777העיתון הנפוץ ביותר לציבור הדתי

שומרים על העץ. ילדי גוש עציון ליד האלון הבודד ותומכות הברזל צילום: מירי צחי

כבר לא בודד

עציון, שבגוש שבות באלון הבודד האלון כבר בן למעלה מ-700 שנה, אך רק עתה הוא מגלה סימני הזדקנות. בשבוע האחרון, לקראת החורף, הביא אגף ההנדסה במועצה האזורית גוש עציון רופא עצים מומחה, במטרה למנוע המומחה האגרונום הוותיק. העץ של קריסה עודד יפה בחן את העץ והחליט כי במצבו ועקב

ניקוי זקוק לתומכות ברזל, גילו המופלג הוא כולל ותרופות. במקביל קראה המועצה לילדי גוש עציון להימנע מלטפס על העץ הקשיש. במלחמת עציון גוש נטישת לאחר כי נזכיר שנה 19 במשך הגוש מגורשי צפו השחרור, מרחוק אל האלון הבודד, שסימל את הציפייה

לשוב למקום.

גם בצבעאנחנו חוסכים

ניסים: 054-7717656 1-800-45-30-45

מחלקת השמחות של עיתון בשבעnisim @b esheva .co . i l גם בצבע

אנחנו חוסכיםניסים:

נתן אביעד- הלהקהסולן איילת השחר )לשעבר(

052-2754579מחירים מפתיעים לעונת החורף!!!

שמחה אמיתית מהלב

45816

חנוכה בגולןבקשת יהונתן

מבצע מיוחד ₪270 לזוגלינה וארוחת בוקר

כרטיסים מוזלים לאתרי חורף# חמת גדר

# קסם הגולן ועוד

www.keshet-yonatan.co.il | 04-6851100

הנשים במיםהגברים בביתעם הילדים

רק אתןבמים

בריכה

במושב בית מאירטל’: 02-5344514בקרו באתר: אגם מים

מקורה ומחוממתשבת במלוןת“א בצפתהחל מ 350 ₪

04-6972555*המחירים לאדם בחדר זוגי

43129

חופשות מפנקות

פרטים בעמ’ 2

כ“ז חשוון תשע“ב | 24.11.11

6 2

ערב שבת הארגון הראשונה בתפקידו, הכירו את המזכ“ל

החדש של בני עקיבא: מתנחל, משופם, בני“ש, אקדמאי, אח שכול, מדריך טיולים בפולין,

מחנך ואיש כספים, חובב רכיבה על סוסים

עניין אישי, עמ‘ 22

”מרגיש שנכנסתי לנעליים גדולות“. דני הירשברג

צילום: אפרת צחור

בהשראת זוג הסלבריטאים שהתעקשו להינשא דווקא אצל רב חרדי זקן, ידידיה מאיר מבקש

להוסיף מילה לקמפיין החתונות של צֹהר

התשובה הדתית לכרטיס תרומת האיברים ’אדי‘ זכתה להסכמה של עשרות רבנים. האם כרטיס ’בלבבי‘ יהפוך את

תרומת האיברים לנוהג מקובל במגזר הדתי? | יואל יעקובי

גליון מס‘ 12 | 469

מוכןמוכןלשּבת

כ”ז מרחשון תשע”ב, 0224.11.2011 ||

ידידיה מאיר

כבר שבוע ימים שאני מנסה להבין מה כל כך עיצבן אותי בקמפיין של ’צֹהר‘. הרי אני תומך 1 נלהב של כל גוף או יחיד שמקרב את היהודים ליהדות, שמביא את יופי התורה והמצוות גם לציבור החילוני. במציאות שבה מילים כמו ”דת“, ”תורה“ ו“רבנים“ הפכו, למרבה הצער, לא־סוציאציה מיידית לכפייה, לפוליטיקה, לשחור, לירוק, לכל מה שרע ומכוער – יש יחידי סגולה שמצ־

ליחים לשבור את המוסכמות. ויותר מזה: נדמה לי שהסערה האחרונה סביב ’צֹהר‘ לימדה אותנו בעיקר מה רבות זכויותיו של הארגון הזה, על מאות רבניו. אין לי ספק שאלפי הלייקים בעצומת הפייסבוק של ’צֹהר‘ עשו רושם גדול בשמיים. כבר הרבה זמן לא זכה עניין דתי לתמיכה כה גורפת בדעת הקהל

(אלא אם כן מחשיבים את מחאת הקוטג‘ של החרדי איציק אלרוב כעניין דתי).

אז למה כשראיתי את הבאנר הענקי המרצד של הארגון בראש עמוד הבית של ynet התחלתי להר־

גיש טעם חמצמץ? מה רע? הנה מישהו שיודע איך באוהלי צוקרברג מארק של ביפייפותו להשתמש חוצות בשלטי גם אגב, באינטרנט, רק ולא שם. סופסוף העיתונים. בכל ענק ובמודעות מעוצבים היהדות מנוסחת כמו שהיא צריכה להתנסח, נראית כמו שהיא צריכה להיראות, בפונט קורן נקי: ”אר־

גון רבני צֹהר, והרב דוד סתיו, מודים לעם בישראל על התמיכה הסוחפת, הגורפת והמרגשת, שהביאה החרב הוסרה בזכותכם, רק תקדים. חסר להישג שהונפה מעל אלפי הזוגות החילוניים שרצו להתחתן

כהלכה דרך הרבנים המתנדבים של צהר“. אבל נראה לי שמה שעשה לי כל כך טוב הוא גם מו־ מדי היותר בקמפיין רע. משהו לי מה שעשה

עוד הרי ניצל. ישראל עם אומר: בעצם הזה שקע רגע והמסורת של חופות כדת משה וישראל היתה נפסקת, שהרי בלי החופות של צֹהר מי היה מחתן אתכם החילונים? הרבנים הרגילים? אלה שאין להם עמוד בפייסבוק ואותיות קורן מעוצבות? נו, באמת. אתם יודעים הרי שזו לא אופציה. אין, זה או אנחנו

או קפריסין. המונופול על הארת הפנים הוא שלנו.

עודד 2 בישראל, הטלוויזיה צופי למרבית הבולטים מהסמלים הם הראל ועדן מנשה עודד שנים. כבר והשואו הבידור עולם של מנשה (42) הוא מנחה ושחקן, שקנה את עיקר פר־

עדן אשתו הילדים. בערוץ הרבות בשנותיו סומו הראל (35) היא כוכבת בזכות עצמה, שנבחרה בשע־ ,MTV תו להיות מגישה בערוץ המוזיקה הבינלאומי

תפקיד מאוד נחשב ויוקרתי, למניינם. גדלתי, מדי. יותר אומר לא זה כל שלי האמת, ברוך השם, בבית נטול טלוויזיה. גיבורי התרבות של נעוריי היו בעיקר סולנים של פרחי מיאמי וליבל‘ה אותם לראות לי יוצא לאחרונה דווקא אבל השל. לעיתים קרובות. לא על המסך, אלא במציאות. מדי

יום שלישי בערב, הם מגיעים לשיעור התורה של הרב יובל אשרוב במרכז ’מודעות‘ בנווה-צדק בתל אביב. במרכזים רוחניים לא מחתימים שעוני נוכחות, אבל לו היה אחד כזה בבית המדרש של הרב אשרוב, הם היו זוכים בלי ספק בתואר התלמידים המצטיינים. אין שיעור שהם מפספסים, כבר כמעט חמש שנים. צילומים, אירועים, הנחיות, שידורים – ביום שלישי הם שם, יתהפך העולם. יושבים בשו־

רה הראשונה, שותים בצמא כל מילה, מסכמים, שואלים שאלות, ולעיתים קרובות גם מביאים חברים וחברות מוכרים מהתחום. ממש לא כאלה שהייתם מצפים לפגוש בשיעור בנושא ”המלכת הקב“ה על הבריאה על פי משנת הרב דסלר“ (רוצים שמות? מצטער, תצטרכו לבוא בעצמכם. אני נזהר לא

להוציא מארון הקודש אנשים שעוד לא עשו זאת בעצמם).איך הכל התחיל? איך הגיעו עודד מנשה ועדן הראל, בעלי הרקע ואורח החיים הכה-חילוני לשיעור

תורה רציני ומעמיק?

חבל שאתם לא יכולים לשמוע את הפרטים מבעלי המעשה. זה סיפור שמצד אחד נראה כמו 3 איזה נס, ממש גילוי פנים של הקב“ה, אבל כשהם מספרים אותו, זה נשמע כל כך פשוט, אמיתי

ומתבקש. ובכן, לפני כחמש שנים הם החליטו להינשא. זה היה עניין גדול. לא בכל יום קם בית נאמן וכה זוהר בישראל. הידיעה, כמובן, הופיעה בהבלטה בכל העיתונים. אפשר רק לתאר כמה בעלי גני אירועים, דיג‘ייאים ומעצבי שמלות כלה התחרו ביניהם על הזכות שתיפול בחלקם להיות קשורים בחתונה הנו־

צצת והמתוקשרת. וכחלק מנותני השירותים - גם רבנים. כן, כן, עודד ועדן נזכרים היום בחיוך נבוך איך הם ישבו במשרדה של מפיקת אירועים תל-אביבית ופשוט עשו אודישנים לרבנים שונים ונתנו בהם

סימנים: הרב המבדח, הרב הפייטן, הרב המרקד, הרב עם השופר, הרב שקופץ מתוך עוגת החתונה. כל אחד מהם חלם להיות זה שיזכה בכבוד, וכל אחד גם הביא עימו את רשימת הסלבז שכבר השיא בעבר

(חלקם כבר פעם ופעמיים אפילו). והנה, באותם ימים, הגיע החתן דנן להתייעצות במשרדו של עו“ד שחר ולנר, בעניין עסקי כלשהו. ולנר הוא עורך דין צעיר ומצליח, חוזר בתשובה, שחי בין שתי פלנטות: הוא עושה כל בוקר את הדרך מביתו ביישוב החסידי-שיתופי אור הגנוז שליד מירון למשרד ”אלטשולר ולנר ושות‘“ שבלב תל אביב. יושב איש הטלוויזיה במשרד של עורך דינו הדתי, ופתאום מבחין שמאחוריו יש תמונה ממוסגרת של רב חרדי. הוא מתבונן בתמונה ופתאום קוטע את הדיון המשפטי על הסעיפים הקטנים בחוזה, ואומר ”שחר, מי זה הרב הזה? אני רוצה שהוא יערוך לנו זו לא היתה וצוחק. לא, ולנר שומע את החופה!“. תמונה של החפץ חיים או הגאון מוילנא. אבל הסי־

כוי שהיהודי המיוחד שבתמונה, המקובל הירושלמי, בעיר מביתו ייצא שליט“א, שיינברגר מרדכי הרב העתיקה בירושלים, ייסע אל גן האירועים המפואר את יקדש הפפראצי, לצלמי בינות ושם, ’אגדתא‘ מגישת ה-MTV עם כוכב ערוץ הילדים – לא גדול הרבה יותר. זה לא שיש לו משהו נגדכם, ניסה ולנר לא אפילו למעשה הוא המאוכזב, לחתן להסביר

שמע עליכם. אבל הוא לא מחתן ככה כל אחד. להאמין. וסירב הדברים את שמע מנשה עודד מה? כל הרבנים עומדים אצלנו בתור לאודישן, ופ־

לא?! אתה תראה שהוא לנו רב אחד שיגיד תאום יחתן אותנו. תן לי את הנייד שלו. אבל ולנר הסביר לכוכב שזה לא עובד ככה, לרב אין סלולרי, וגם לא פיזית לבוא צריך איתו לדבר רוצים אם אימייל, מוקדם בבוקר לתפילת שחרית בכותל, או בשעות

הלילה לביתו שברחוב בוני החומה. עכשיו דמיינו לכם את בני הזוג צועדים ברחובות יהודים ושבים, עוברים שואלים העתיקה, העיר וארמנים, איפה הבית של הרב שיינברגר. קר בחוץ שינווט כדי מהאוטו שלקחו והג‘י.פי.אס וגשם, המסובכות הרובע בסמטאות רגל כהולכי אותם מפסיק פתאום לעבוד. בסופו של דבר, אחרי שעה כדי חפצם, למחוז מגיעים הם החצרות בין ארוכה לגלות שם תור ארוך של אנשים המבקשים להיכנס אל הרב. הם מתיישבים כמו כולם ומחכים לתורם.

הפשוט החדר אל פנימה נכנסים הם מגיע, התור ופוגשים לראשונה, פנים מול פנים, את הרב מהתמונה. ”אני לא מכיר אותו“, מספר עודד, ”לא פגשתי אותו לא גם אני אותו. לא אחרים, רבנים פגשתי מעולם. יודע מי הוא ומה הוא, אבל אני עומד מולו ולא מצליח לדבר מרוב התרגשות. והרב אומר לנו, שבו, מי אתם? איך אני יכול לעזור לכם? שאלה כל כך פשוטה. ואני רק צריך להגיד לו: אני רוצה שתחתן אותנו. הרי בשביל זה

עשינו את כל הדרך עד לכאן. ואני לא מצליח לומר לו את המשפט הפשוט הזה. אני נחנק מדמעות“. בסופו של דבר הוא הצליח לדבר, הרב שמע את הבקשה ואמר ”תראו, בדרך כלל יש לי שיעורים בשעות הערב, אבל בואו נבדוק... ד‘ באדר אתה אומר? זה פנוי. בסדר. אחתן אתכם“. הרב שיינברגר הסביר להם עד כמה חתונה היא דבר קדוש. ”אתם נשארים יחד לא רק בעולם הזה, אלא גם בעולם הבא“, אמר לשני הידוענים המשתאים. כמה שבועות אחר כך מצא את עצמו המקובל הסגפן עושה את דרכו בוואן ענקית עם ספות ובר משקאות, המשמשת להסעת אמנים להופעות, שנשלחה אליו על

ידי ההפקה כדי שיגיע בזמן לעריכת חתונת השנה.

מה כל כך תפס את עודד מנשה ועדן הראל, אנשי עולם הזוהר, ברב החרדי הישיש שלבוש 4 ומדבר כמו אנשי היישוב הישן בירושלים? למה חמש שנים אחרי החתונה המדוברת הם זוכרים בעיקר דבר אחד, את התפילות שלו תחת החופה? ולמה מאותו רגע הם התחילו לגלות לעומק גם את תורתו, דרך השיעורים של תלמידו הרב אשרוב? מדוע הם הזמינו אותו להיות סנדק בברית של הבן שנולד להם במזל טוב? (אגב, הפעם היתה לרב רק בקשה אחת - לנסוע במונית. ”אל תשלחו לי

שוב את ה‘אמבולנס‘ ששלחתם לקחת אותי לחתונה...“, הוא אמר בחיוך). קשה לי לענות על השאלות האלה. יש דברים נסתרים, לא נבין לא נדע. כל אחד צריך כנראה את מי שיפתח עבורו צֹהר. אבל כשאני רואה את הקמפיין הגרנדיוזי, שמהשבוע מרוח גם על פני בניין רב קומות בכניסה לירושלים ”ממשיכים להתחתן עם צֹהר“, נורא בא לי לקחת סולם גבוה, לטפס למעלה,

ולהוסיף מילה אחת: ”ממשיכים להתחתן גם עם צֹהר“. ∞yedidyam@netvision.net.il

הק

‘ר צ

שיר:

איו

עודד מנשה סירב להאמין. כל הרבנים עומדים אצלנו בתור לאודישן, ופתאום רב אחד שיגיד לנו

לא?! תן לי את הנייד שלו. אבל הבחור הסביר לכוכב שזה לא עובד ככה, לרב אין סלולרי, וגם לא

אימייל, אם רוצים לדבר איתו צריך לבוא פיזית לתפילת שחרית בכותל, או בשעות הערב לביתו

בעיר העתיקה

הרוצה את הרב

כ”ז מרחשון תשע”ב, 0424.11.2011 ||

שדרי הפיראטים

בשבוע שעבר הורתה המשטרה לסגור את תחנת הרדיו ’כל השלום‘, לאחר שח־קרה את אחד ממנהלי התחנה, ח“כ לש־

עבר מוסי רז. המשטרה טוענת כי התחנה משדרת באופן פיראטי. רז מכחיש בטענה שהמשדרים נמצאים ברמאללה, ואף טוען כי זהו חלק ממתקפה פוליטית על ארגו־

ני השמאל. מזכיר למישהו משהו מערוץ רדיו אחר?

סגירת בעקבות שנים, שמונה לפני ”אני מניח שבית רז: 7, הגיב מוסי ערוץ הנמ־ מן לא חוק“. פי על פסק המשפט

על להסתמך יוכל הוא הפעם שגם נע בית המשפט, הפעם לא כדי לסגור תחנת רדיו מימין אלא כדי לפתוח מחדש תחנה משמאל. אחרי הכל, גם להם מגיעה איזו תחנה מסכנה שבה יוכלו להתבטא, בדיוק

כפי שהימין קיבל, לא?

שידור מת

את החזרתי חודשים כארבעה לפני רגע זה היה ביתי. אל הלוויין שידורי געגו־ אותי תקפו שבו רגע חולשה, של ספו־ לשידורי לסדרות, לסרטים, עים

(לכבודי קולנועיים פרסים לטקסי רט, להנחות קריסטל בילי את החזירו אפילו את האוסקר) ולעצם פעולת הלחיצה על השלט. מאז אותו יום מר ונמהר, אני גאה לומר שאני כמעט לא עוקב אחר שלושת חריגים, שני למעט הגדולים. הערוצים ומשחקי 1 ערוץ של הארכיוני היה‘ ’כך לשל־ אעדיף תמיד ,10 בערוץ היורוליג טט בין ערוצי הסרטים והספורט ובי-בי-

סי אנטרטיינמנט. על ’מעושרות‘ קראתי שמעתי למיליון‘ ’המירוץ על בעיתונים, הק־ הפוליטית התעמולה ואת מחברים,

רויה ’חדשות‘ אני מעדיף למצוא ברשת, בלי תיווך מצחה הקמוט והערותיה החי־

נוכיות של יונית לוי. 10 ערוץ הצלת על הדיון כל ממילא, כרגע להתייחס בלי כצופה, מבחינתי –

המסכ־ העובדים של הרעבים לילדיהם שי־ השום. כקליפת אותי מעניין – נים

משכורות את שישלשו שיפתחו, סגרו, איכו־ טלוויזיה לי. אכפת מה המגישים,

הישראלית העיתונות וגם כאן, אין תית הלכה לעולמה אחרי עת. מדי פעם מגי־

חים אלינו תחקיר עיתונאי ראוי או סדרת משטרה איכותית, עלי תאנה שמכסים על תו־ על עולה שנזקם מסחריים שידורים

עלתם. במקום תחרות מפרה עם ערוץ 2, קיבלנו משחק חד-צדדי שרק הנמיך את הפיל הדבר, מאותו ועוד עוד ייצר הרף, עלינו אינסוף קדימונים מרגיזים יותר ופ־

חות, וכמובן הנציח את שלטון האליטות, עם כל הכבוד לכמה ממוכשרי המגזר של־

מדו לשרוד בתוך המערכת.בעידן הדו-ערוצי, לפני כניסת הכבלים מרכזי לערוץ מקום בהחלט היה לחיינו, מואיל היה 10 ערוץ אם אז, או שלישי. בטובו להשתנות ולהפסיק להיות החיקוי

החיוור של ערוץ 2, אפשר היה לדבר על חשיבותו כאלטרנטיבה. אבל כיום, כשיש וערוץ ובידור והיסטוריה דוקו ערוצי עם וערוץ הכנסת של שלם אקטואליה הפופול־ כשהתוכנית הכי-הכי, הסדרות

רית ביותר בערוץ 10 לא מצליחה להביא מי שיא, בזמן צפייה אחוזי מ-13 יותר בכלל צריך אותו מלבד אלה שמתפרנסים בהחלט בביתי הטלוויזיה מכשיר ממנו? יכול לוותר עליו. אפילו מכבי זה כבר לא

מה שהיה.

תסמונת עם דאון

יום אחד, כך אני מקווה, יערוך מישהו מחקר מדעי על הקשר בין שידורי הערו־

צים המרכזיים לתאונות הדרכים. כלומר, צופי של ההיטמטמות משפיעה כיצד וב־ בכביש דעתם שיקול על הטלוויזיה

מקומות אחרים. הבעיה היא שכדי לערוך מחקר כזה, יצטרך גם החוקר לצפות במ־

החשיבה גם ואז ריאליטי, תוכניות ספר שלו תשתבש והנה הלך המחקר.

לזכות בינתיים אפשר יקרה, שזה עד במנות מדודות של אינטליגנציה בערוצים אחרים. למשל, ערוצי הסרטים, שאפשרו הקו־ בסרטי ולצפות חומר להשלים לי

השנים של והמעניינים המצליחים לנוע ’הרשת החב־ האחרונות. אחד מהם הוא רתית‘, סיפור רבע-אמיתי העוסק במא־והצל־ ייסודו בקים המשפטיים על רקע

העלילה ’פייסבוק‘. של המטאורית חתו התסריט אבל במיוחד, מושכת לא אולי והדמויות האקטואלי הנושא המשויף, סליחה, – האמיתי מהעולם המוכרות הווירטואלי – הופכים את הסרט למעניין

ומיוחד.’התח־ הוא אמיתי פחות קצת סיפור מפותלת עלילה בעל בדיוני מותחן לה‘, והחלום. המציאות עולמות בין המזגזגת לה־ מתחיל הסרט שלב באיזשהו אמנם ארוכות אקשן בסצנות הצופה את תיש הצי־ נחמד, הרעיון אבל מלהיבות, ולא לום מעולה, והחשוב מכל: כמו בכל סרט הרגשות אל הפנייה דווקא טוב, בדיוני את שעושה היא הבסיסיים האנושיים האהבה, תחושות – זה במקרה העבודה.

האובדן והגעגוע.

צפיתי שבו מכל החשוב הסרט אבל הס־ בערוצי שודר לא דווקא לאחרונה

זהו דוקו. ביס אלא העלילתיים, רטים חייהם את המתעד ואני‘, ’טורט הסרט של שני צעירים בריטיים, אחד מהם נער, ראה שלא מי טורט. בתסמונת הלוקים מההפרעה הסובלים אדם בני מעולם הזו, לא מסוגל להבין את עוצמת הכאב. כ“מחלה הסינדרום את מכירים רבים אבל שמקללים“, אדם בני עם מצחיקה המדכאות הלקויות אחת זוהי למעשה ביותר שיש, הפרעה שיכולה לחסל בנא־

דם בעודו חי.עוויתות אדם נתקף אחד בהיר ביום מהלוקים חלק ליד (עמידה מפחידות בטורט עלולה לזכות אותך במכת אגרוף לא מכוונת) ומתחיל להשמיע צרחות לא רצוניות ולפלוט מילים בלי משמעות או לכל נמשך וזה נעימה, לא עם משמעות החיים. כשזה קורה לילד קטן, זה מזעזע ילד אותו של וכשהתנהגותו יותר, אף בע־ ומשודרת מצלמה ידי על מתועדת לוויין, קשה לסיים את הצפייה הט־ רוץ הטישו חבילת אל לרוץ מבלי לוויזיונית בו שיש וחשוב, מטלטל סרט הקרובה. גם אופטימיות לצד הדיכאון: אנשים בכל

זאת חיים עם זה, איכשהו. ∞

אבי סגל

בשבועות האחרונים הפכתי ליצור חומרני ומפונק, נהנתן חסר בושה, או הוא שלי החדש המגונה המנהג אביבי. תל אביב: בתל לזה שקוראים כמו ללכת לבתי קפה. לא בתדירות גבוהה, אולי פעם בשבוע, אני מתיישב באחד ימי ומפנטז על בוקר דן, מזמין ארוחת גוש מבתי הקפה הכשרים שברחבי עבודה שלמים עם לפטופ וסופלה שוקולד חם. כבר לא נוח לי לעבוד בביתי קלאוסטרופובי, פחות קצת כתיבה אתר לעצמי מחפש ואני בספרייה, או מקום עם נוף אנושי, אווירה מחויכת ומוזיקת רקע מרוממת נפש. נכון לעכ־

שיו אין מקום כזה, אז בינתיים אני מסתפק בבית קפה.למרבה הצער, ההתרשמות הנוכחית שלי לא מספקת לי תקווה לשיתוף פעולה עתידי. תחושת הקלאוסטרופוביה לא עברה, ואליה הצטרפה גם תחו־יודע מתי לא אני לו. לא מי שנמצא במקום זרה, של בארץ אורח שה של בדיוק חדרה אלי ההכרה הזו. אולי זה קרה כשקראתי למלצרית אחת בפעם החמישית בזמן שהיא ישבה בפינה וקראה את מוסף הספורט. רגע, אני מקווה שזאת היתה המלצרית. כלומר, היא לקחה ממני טיפ בסוף הארוחה, אז זו בטח

היא, לא?רוב העובדים במקומות שבהם אני אוכל נוהגים כלפיי באדיבות קורקטית, וכדי להפיג את השעמום שלהם גם תמיד מקפידים לשכוח פריט מתוך הארו־חה: פעם חסרה סכין, פעם אחרת נשכחת כף, ובפעם השלישית השתייה לא שבו האחד במקרה למעט ובהבנה, בחיוך לכך התייחסתי היום עד מגיעה. רצחתי מלצר כי שכח להביא לי את הקפה. אני יודע שהמשכורת של העובדים רק סרט ולעשות דירה בשינקין נמוכה, שהם בסך הכל סטודנטים שרוצים קצר. אני יודע שהם לא באמת מתעניינים אם אצלי הכל בסדר, שזו רק תוכנה

שהושתלה להם במוח בזמן הקבלה לעבודה. אני יודע, ואין לי בעיה עם זה.הבוחנות של הסביבה, עיניה מול הישיבה בנוח. לא חש רק שאני עצמי גורמת אצלי להתפתחות הדרגתית אך בטוחה של ועובדים כאחד, סועדים פרנויה. נדמה לי שאני נראה מוזר, לבוש מוזר, מתבודד ליד המחשב כאחרון התימהונים. בעצם, למה שלא יחשבו כך עלי, זו האמת. מילא אם היה איתי אדם נוסף, אבל לשבת בבית קפה, לצד עובדים קצרי רוח ושניים וחצי סועדים המפטפטים בקול רם, ולהוציא תחת ידי את יצירת המופת שאני מתכנן כבר שנים – זה רעיון שפשוט לא יעבוד. במקרה הטוב, אוכל לכתוב שם טור קצר

וביקורתי על בתי קפה.

יודע את מקומי

תחרות שלילית עם ערוץ 2. הפגנה נגד סגירת ערוץ 10צילום ארכיון: פלאש90

כתבה

כ”ז מרחשון תשע”ב, 0624.11.2011 ||

ההחלטה נתונה בסופו של דבר בידי המשפחה.רופאים בחדר ניתוח

בלב אחד

יואל יעקובי /// צילום: פלאש90

יוזמה חדשה של מומחי הלכה ורפואה הולידה לאחרונה את ’בלבבי‘ – כרטיס

החתמה על תרומת איברים המיועד לציבור שומרי המצוות ∞ במקביל, הוקם ארגון

’ערבים‘ – קבוצת רבנים ורופאים המלווה הלכתית את הצוות הרפואי והמשפחות, על

מנת לשמור על הקפדה הלכתית בקביעת רגע המוות ∞ אנשי מרכז ההשתלות זועמים

על היוזמה המגזרית שתפגע לדבריהם במספר החותמים על כרטיס ’אדי‘, אולם

בארגון אומרים כי הכשרה הלכתית של תרומת איברים תרחיב את מעגל התורמים

כ”ז מרחשון תשע”ב, 24.11.2011 || 07

הרבנות מועצת כשהחליטה וחמש כעשרים לפני הראשית איברים השתלות להתיר שנה נשימתי מוחי במוות ולהכיר כמוות הלכתי, נראה היה כי הושם איברים. תרומת היתר סביב הנוקב לדיון קץ יש מתי היתה בדיון ביותר הקריטית השאלה להיחשב האדם מפסיק שבו הרגע את למקם כחי – במות גזע המוח והפסקת הנשימה או בה־

פסקת פעולת הלב. זו אולי היתה התקווה, אך בפועל הדיון, שלו צדדים רבים שחורגים מהדיון הדדי אמון היעדר החל. רק ההלכתי-מקצועי, לרבנות גרם הרבנים לבין הרפואי הממסד בין תנאים, במספר להיתר הסכמתה את להתנות חוק חקיקת גם אז. מולא לא אחד מהם שאף מוות מוחי נשימתי לפני כשלוש שנים, שהיווה פריצת דרך גדולה בהסדרת המעמד החוקי של ההשתלות בהתאם לדרישות ההלכה, עדיין לא לבכירי גרמה זו עובדה הבעיות. כל את פתר ביוזמה לצאת בארץ והלכה ברפואה העוסקים מקבילו ’בלבבי‘, כרטיס על להחתמה חדשה הלאומי המרכז מטעם ’אדי‘ כרטיס של הדתי

להשתלות של משרד הבריאות.

למנוע עיגול פינותהש־ של בניסיונותיה היוזמה של ראשיתה

לישייה המובילה את העיסוק הממלכתי בארץ אברהם פרופ‘ הרב והלכה: רפואה בנושאי שטיינברג, הרב פרופ‘ יגאל שפרן והרב ד“ר מר־

דכי הלפרין, להסדיר את הנושא הלכתית. שני האישים הראשונים עומדים בראש הגוף המק־

הרפואי-הלכתי הליווי את לספק שנועד צועי ליוזמה, ונקרא בשם ’ערבים‘.

מות זמן קביעת כי מסביר שטיינברג פרופ‘ האדם היא שאלה רבת משמעות בכל הנוגע לא־

פשרויות ההשתלה: את האיברים המשמעותיים ביותר - כבד, לב וריאות - ניתן לקחת להשתלה גזע המוח גם אם בזמן שהלב עדיין פועם, רק

העצמונית, הנשימה הפסיקה גם (וממילא מת זאת, לעומת הרלוונטי). ההלכתי התנאי שזהו מאדם שמת מוות לבבי ניתן לקחת רק איברים כמו קרנית ועור, ובאופן עקרוני גם כליה, שלג־

ביה מדובר בחלון הזדמנויות קצר במיוחד ולא כל כך ישים. ניתן להנשים אדם המצוי במוות מוחי למשך שעות או ימים, אולם ידועים מקרים בהם לפ־ הפסיק הלב שגם עד שבועות כמה חלפו

עום. לדעת הפוסקים שמוות מוחי נחשב כמוות מבחינה הלכתית, הרי שהנשמת אדם כזה כמוה

כהנשמת גווייה.בעניין זה מדגיש פרופ‘ שטיינברג כי אדם אינו מתעורר ממוות מוחי, ומקרים שבהם ’התעוררו‘ מתים כאלה נבעו כתוצאה מקביעה שגויה של נוגע אינו ’צמח‘ כמו מושג גם המוחי. המוות מגיב שאינו באדם מדובר אז שכן הזה, לעניין לסביבתו אך נושם בצורה עצמונית. אגב, הסי־

כוי לטעות בקביעת מוות מוחי, בפרט בבדיקה מכשירנית, הוא נמוך מאוד, ובוודאי נמוך הרבה

יותר מאשר בקביעת מוות לבבי.המוחי-נשימתי במוות הרואה הגישה ”את פרופ‘ מסביר הלכתית“, מבחינה גם מוות שטיינברג, ”קיבלו חלק מגדולי הפוסקים: הר־

לברכה, זכרונם וישראלי אליהו שפירא, בנים לעו־ גולדברג. נחמיה זלמן הרב לחיים וייבדל

פעולת הפסקת את אלישיב הרב דורש מתם הלב כדי לאפשר לקיחת איברים, מה שממעיט מאוד את אפשרויות ההשתלה. משום מה יצא למרות שכמובן ציונית, ציונית-לא שזו שאלה אין לכך כל קשר לציונות. באמת, עמדת הרב־

המוחי-נשימתי במוות שהכירה הראשית נות התבססה כנראה על פסיקתו של גדול הפוסקים בארה“ב, הרב משה פיינשטיין, ובה נוטה לתמוך גם הרב משה שטרנבוך, ראב“ד העדה החרדית. אולם למעשה, רוב הרבנים החרדים האשכנזים אוסרים, ואלו המזוהים עם הציונות הדתית וכן וייבדלו אליהו הרב הספרדים, הרבנים ראשי לחיים הרב עובדיה יוסף והרב עמאר, מתירים“.

מוחי-נשימתי, במוות המכירה בהחלטתה הציבה הרבנות הראשית שלושה תנאים, במט־

רה למנוע טעויות ו‘עיגול פינות‘ בדרך לאישור בנוסף כי הוא הראשון התנאי אדם: של מותו התרשמותו על המתבססת הקלינית, לבדיקה ובדיקתו האישית של הרופא, תיעשה גם בדי־

קה באמצעות מכשיר, שהיא אובייקטיבית יותר וניתנת לביקורת. תנאי שני הוא שבקביעת המ־וות המוחי יהיה רופא שנאמן על הרבנות הרא־

שית. התנאי השלישי הוא הקמת ועדת ביקורת שתפקח על העניינים הללו.

מכיוון שהממסד הרפואי סירב לבצע את דרי־שות הרבנות, הרבנות מצידה לא קראה לחתום על כרטיס ’אדי‘, המביע את נכונות נושאו לת־

רום את איבריו במידה והדבר יגיע חלילה לידי מעשה. בפועל, כששואלים פנו לרבנים כמו הרב אליהו, הרב עובדיה יוסף והרב עמאר, הם הופ־

נו לאישים דוגמת פרופ‘ שטינברג והרב הלפרין (הרב שפרן אינו רופא) כדי שיבדקו את המקרה באופן פרטני. ”בניגוד לעמדת הממסד הרפואי, לא נתקלתי בכך שלרופאים בשטח היתה בעיה

לבצע גם בדיקה מכשירנית“, אומר שטיינברג.שננקט הפיתרון כי טוען שטיינברג פרופ‘ במשך כל השנים הללו, לפיו רב בודד מפנה לרו־

זה שיאשר את תרומת האיב־ והוא פא מסוים רים, אינו הגיוני והיה צורך למצוא פיתרון לכלל

הציבור.

אחוז תורמים נמוךהתקדמות משמעותית נעשתה לפני כשלוש שנלר עתניאל ח“כ שיזם החוק כאשר שנים, דרישות כל את כמעט כלל בנושא (קדימה) הרבנות הראשית. אולם גם לאחר קבלת החוק, דרשו הראשון לציון הרב עמאר וחלק גדול מרב־

ני הציונות הדתית שהגושפנקא ההלכתית תינתן בכל מקרה פרטי כמו שניתנה לפני קבלת החוק, החליטו זאת, לאור התנאים. שלושת במילוי פרופ‘ שטיינברג והרב שפרן להקים מערכת אר־

צית של רופאים שאמינים על המערכת הרבנית, שיבחנו גם בזמן אמת שהכל

נעשה כראוי. ועדות בי־קורת שבוחנות לאחר מעשה את הדברים, נקבעו כבר כאמור,

בחוק. בעיה נוספת שע־

שיבחנו גם בזמן אמת שהכל נעשה כראוי. ועדות בי־

קורת שבוחנות לאחר

חיים פלק: ”הרב יהודה גלעד והרב בני לאו חתומים יחד עם הרב דב ליאור והרב אליקים

לבנון. אנחנו רוצים להוביל למצב שבו החתימה על הכרטיס תהיה ’טרנד‘ – ’אם אני לא שם – אני

לא קיים‘“

נשימתי מוחי במוות ולהכיר כמוות הלכתי, נראה היה כי הושם

בלב אחד

כ”ז מרחשון תשע”ב, 0824.11.2011 ||כ”ז מרחשון תשע”ב, 0824.11.2011 ||

לתה משמו של הרב שאול ישראלי כרטיס על לחתום שאין היא זצ“ל, יש בו הקבוע שבנוסח מכיוון אדי משום פתיחת פה לשטן. ”באנו למרכז הלאומי ”והגענו שטיינברג, פרופ‘ מספר להשתלות“, לנוסח מוסכם שבו לא תהיה בעיה של פתיחת פה לשטן“. הרבנים גם ביקשו אופציה נוספת בנוסח, לפיה גוף של רבנים ורופאים יפקח על

קביעת המוות בזמן אמת.מדוע יש צורך בכך? הרי גם כיום ניתן להוסיף דת ”בתנאי שאיש בכרטיס אדי את המילים:

לפי בחירת המשפחה יאשר את התרומה“?”הבעיה בפיסקה הזו שהיא נתונה להחלטת המשפחה. לפעמים ייתכן שאדם חילוני מבקש אך הזה. הסייג את מוסיף ולכן כדתי למות כשמגיעה השעה בו רוצים לקחת את איבריו, מגיע קרוב משפחה שחזר בתשובה ומתעקש לפנות דווקא לפוסק הלכה מחמיר, שכלל אינו מוחי. מוות שמת ממי איברים לקיחת מתיר והרי ברור שזה בניגוד לרצון התורם, שבעצם הסכמתו לתרום את איבריו הוכיח שהוא מעו־ניין לסמוך על הפוסקים המתירים! מלבד זאת, מה יעזור אם המשפחה תפנה לרב שלה? הרי בסו־ בקיאים אינם הרבנים לזכור שרוב צריך שאינם ובוודאי הרלוונטיות, ההלכתיות גיות מכירים את הליך בדיקת רגע המוות. צריך היה להקים גוף שבו יהיו רופאים ורבנים שבקיאים

בעניינים הללו“.וחב־ שטיינברג שרצו נוספת אפשרות ריו להציע היא להשאיר את כרטיס ’אדי‘ כמו מטעם הוא גם מקביל, כרטיס ולנסח שהוא, צורכי על שיענה להשתלות, הלאומי המרכז נדחי־ כשנה לפני כבר ”אולם הדתי. המגזר הם היא השאלה הקשה. ’למה?‘ והשאלה נו, אומרים כל מיני תירוצים לא רציניים. אולי זה פוגע מבחינתם בפרסטיז‘ה שלהם. אבל הרי גם בחוק הקיים כבר ישנה זכות למשפחה להזמין יועץ חיצוני, וחובתו של בית החולים לספק לו

את המידע שיידרש“.היא ”העובדה העניין. את מבכה שטיינברג של ביותר הנמוך האחוז עם המדינה שאנחנו ’אדי‘, כרטיס יש אחוזים לעשרה רק תורמים. השקיע להשתלות הלאומי שהמרכז למרות בזמן גם כשבאים למשפחה מיליונים בפרסום. אמת, פחות מחמישים אחוזים מסכימים לתרום, מה שגורם לכך שרשימת הממתינים הולכת ומ־תארכת. אלף איש ממתינים להשתלות, ומתוכם

כעשרה אחוזים (מאה איש!) מתים כל שנה. ”ישנן הרבה סיבות לחוסר ההסכמה לתרום, שלא על כולן יש לנו שליטה, אבל אני חושב שלפחות לחלק מהבעיות אנו מציעים פיתרון. איברים שתרומת סבור מלומד הלא הציבור אסורה על פי ההלכה, והנה הראינו ביוזמה הח־דשה שישנה קבוצה גדולה של רבנים שדווקא (וזה מבלי לבטל את דעת האוסרים). מתירה בעיה נוספת שאנו באים לפתור היא חוסר אמון על סומכים לא אנשים לציבור, הרופאים בין זאת, עם יחד פינות‘“. ’יעגלו שלא הרופאים כל־ ביותר“ הנחרץ ”באופן מדגיש שטיינברג שונו, שהוא מעולם לא נתקל ברופא שמעגל פינות. ”אני חושב שכיום כשיש חוק אף אחד לא ירצה לעבור עליו, וגם אין לו עניין לעשות זאת, שהרי הרופא שקובע את המוות הוא לא

הרופא שמבצע את ההשתלה“.

”הרבנים מרחו אותנו“שטיינברג מספר כי לאחר שהוא והרב שפרן הם להשתלות, הלאומי המרכז ידי על נדחו חשבו להתייאש. אולם המחשבה שבאמצעות יוזמה חדשה אפשר להציל ולו אדם אחד, דרב־

נה אותם לנסות כיוונים אחרים.

הוחלט להקים שני גופים: האחד הוא ארגון ורבנים שילוו ’ערבים‘, המאגד בתוכו רופאים יסייע הרופא הקשים: ברגעים המשפחה את למשפחה יעזור והרב המוות רגע בקביעת לקבל את ההחלטה הנכונה הלכתית לשיטתם. בנוסף לכך, הוקם גוף שתפקידו לגייס חתימות ’ערבים‘, אגב, ’בלבבי‘. על כרטיס חדש בשם אמור לשרת לא רק את אלה שחתמו על כר־

טיס ’בלבבי‘ אלא גם כאלה שחתמו על כרטיס לתרום רצונם את בצוואה שכתבו או ’אדי‘, זה בעניין דעתם את הביעו או שלא איברים,

כבר מיוזמתה. אליהם פונה והמשפחה כלל כיום ישנו מענה בבתי החולים המרכזיים, לאחר בעניין. מעמיק קורס עברו ’ערבים‘ שרופאי כעת עובדים על מציאת פיתרון לבתי החולים הרלוונ־ המקרים ממילא שבהם שבפריפריה,

טיים נדירים יותר. על הקריאה לחתום על כרטיס ’בלבבי‘ חתמו קרוב למאה ושבעים רבנים, בהם בכירי הרבנים מכל גווני הקשת בציבור הדתי-לאומי. רבנים שלא חתמו, כמו הרב אהרון ליכטנשטיין, הרב טאו, הרב טל, הרב דודקביץ‘ והרב שרלו, נימקו את התנגדותם בספק שלא הוכרע בקביעת רגע המוות, רצון שלא להביע דעה בעניינים הלכ־

תיים או רצון שלא לעשות ללא צורך כרטיס נבדל לאוכלוסייה הדתית.

’אדי‘ לכרטיס בדומה החדש, הכרטיס כן גם זכה דרור, בן אהוד של לזכרו שהופק לחסות. המשפחה התורמת היא משפחת היר־

שברג ממעלה מכמש, שאימם, המחנכת בלהה השתלת לאחר כשנה לפני נפטרה הירשברג, גדולה כספית תרומה מלבד שכשלה. ריאות מערך את אשר בעלה תרם היוזמה להרצת והוא מתפקד כאיש המ־ המחשבים לפרויקט

חשבים של הארגון.במרכז הלאומי להשתלות זועמים על היוז־

מה החדשה. ד“ר תמר אשכנזי, מנהלת המרכז, אומרת כי המרכז הלך לקראת פרופ‘ שטיינברג של החוק שאחרי לנו ”הבטיחו בכל. וחבריו לב־ דרישה נוספה שבו מוחי-נשימתי, מוות

דיקה מכשירנית, כמות התרומות תגדל מאוד. זה אבל פשוט דבר נראית מכשירנית בדיקה דבר מסובך מאוד. בשנה הראשונה אחרי קבלת בגלל שלא ירד ב-30% החוק אחוז התורמים תמיד ניתן היה לבצע את הבדיקה המכשירנית. המוות קובעי הרופאים את להעביר נדרשנו

קורס. אתה יודע כמה קשה שרופאים בכירים ומנהלי מחלקות, שהם אלו שקובעים את המ־

בנוסף קורס? לעשות וילכו הכל יפסיקו וות, היבטים גם ללמוד צריכים הזה בקורס לכך, וערבים חילונים רופאים וגם ואתיים, דתיים

צריכים ללמוד זאת“. אשכנזי טוענת שהמערכת הרפואית באה לקראת הרבנים, כדי שיקראו לתרום איברים כמו שהובטח. ”ואז הם רצו שיעשו גם קורס הרבנים. את יבחר עמאר ושהרב לרבנים, ארב־ שיגיעו הבטיחו מזעזע. קורס היה

עים רבנים ובפועל הגיעו פחות משלושים. בשביל רק שקלים אלף חמישים השקענו הרב בא הקורס ובסוף הרבנים, לרצות את עמאר ואומר: ’אל תחתמו על כרטיס ’אדי‘, אלא נטפל בכל מקרה באופן פרטני‘. אז מה?

מרחו אותנו?“.אשכנזי אומרת שביקשו ממנה תקציב לה־

”כי נתנה והיא דתיים, חינוך במוסדות סברה הכי חשוב לי בעולם זה להגדיל את מאגר התו־

רמים, שנמוך בגלל סיבות דתיות“.בהמשך, היא מספרת, רצו לשנות את הנוסח שהרב ישראלי סבר שיש בו משום פתיחת פה לשטן. ”הקמנו ועדה והזמנו את נציגי הרבנות, נציגי ’צוהר‘ ועוד, ומשרד הבריאות קיבל את הנוסח המוצע. ואז הם דרשו להכניס את אר־

גון ’ערבים‘. אם הם אומרים שהם לא מאמינים לרופאים – למה צריך את החוק?“.

במרכז הלאומי להשתלות אומרים שהשא־’למה לא‘ אלא לה שצריכה להישאל היא לא ’למה כן‘: ”יש לנו חשש שהתועלת תהיה פחו־

תה מהנזק שייגרם. ארגון ’ערבים‘ מקובל על ציבור מסוים, אבל מחר יצוצו ארגונים אחרים שמקובלים על ציבורים אחרים. על כל גוף כזה נכונה, בצורה יתנהל הוא שאכן לפקח צריך הוא הזמן. החשש שלנו כל זמין יהיה ושהוא מכך שכל העסק יגדל וייהפך למסורבל. מעבר לכך, החתימה על הכרטיס היא היום, אבל הת־

רומה בפועל יכולה להיות בעוד שלושים שנה. מי יודע אם הארגון, שהתורם מתנה את תרו־

מתו באישורו, בכלל יהיה קיים אז, ואיך אפשר יודעים אנחנו הרי אז. אותו יוביל מי לדעת שיש הקצנה בציבור הדתי-לאומי. אנחנו רוצים כתובת שתהיה הרבנים, של תמיכה שתהיה שאפשר להתייעץ איתה. גם היום אנחנו מא־

דת שאיש בכך התרומה את להתנות פשרים

יאשר זאת לפי בקשת המשפחה. יש לנו רשי־דרוזים נוצרים, מוסלמים, דת אנשי של מות וכמובן גם יהודים שאנו מפנים אליהם בשעת מכניסים שבו למצב עד מכאן אבל הצורך.

שחקן חדש לתוך המשחק - המרחק גדול“.כך על מתקוממים להשתלות במרכז שאותם אלה שיזמו את החוק ויצרו סייגים על אלה הם להשתלות, הלאומי המרכז עבודת שם אומרים עוד החדשה. ביוזמה שיצאו בגלל הכרטיס נוסח את לשנות שהדרישה רק לראשונה נשמעה ישראלי הרב דברי שהרי קדימות, על לדבר שהתחילו אחרי להשתלה בתור קדימות נותן החדש החוק ’אדי‘. כרטיס על בעצמו חתום שהיה למי מגיעים מהתרומות אחוזים 90-85 ”כיום מחילוניים, והם טוענים שהדתיים רוצים את שהוא הקדימות בגלל רק החדש הכרטיס מעניק, כשבפועל הם לא מתכוונים לתרום“. בעניין זה יש להדגיש כי גם כרטיס ’אדי‘ וגם כרטיס ’בלבבי‘ אינם מחייבים משפטית, כי על פי החוק רק המשפחה היא זו שמחליטה

בעניין ברגע האמת.יחתום הדתי שהציבור מציעה אשכנזי גם על ’אדי‘ וגם על ’בלבבי‘, וכך ירוויחו גם את הקדימות שמעניק כרטיס ’אדי‘, וגם את

הפיקוח שמציע ארגון ערבים.

”רוצים למות כדתיים“חיים פלק, שגוייס על ידי פרופ‘ שטיינברג לעמוד בראש ארגון ’בלבבי‘, מקווה כי מספר בתוך משמעותית יגדל הרבנים חתימות שבועיים. ”נוצרה תשתית לעבודה חזקה מול הציבור הדתי-לאומי. הרב יהודה גלעד והרב בני לאו חתומים יחד עם הרב דב ליאור והרב למצב להוביל רוצים אנחנו לבנון. אליקים – ’טרנד‘ תהיה הכרטיס על החתימה שבו ’אם אני לא שם – אני לא קיים‘. בסוכות הע־

מדנו דוכני החתמה, והופתענו שחתמו קרוב איש“. פלק מתקשה לאלפיים חמש מאות לאפיין חתך מייצג של החותמים. ”העובדה בהקפות בירושלים דוכנים שהעמדנו היא שניות בהר המור ובבית הרב, ולהבדיל ברמי הקרוב החודש את המרכזית“. ובתחנה לוי מתכנן פלק להקדיש לעבודה במוסדות על מכינות והסדר, גבוהות ישיבות -תיכוניים: קדם צבאיות, מכללות וכדומה. השלב הבא

יהיה פנייה לקהילות ולבוגרי המוסדות.פלק אומר שאם עד היום חתמו כארבעים אלף איש בשנה על כרטיס ’אדי‘, היעד שלו ’בל־ להוסיף להם עשרים אלף חותמי הוא

שמתהלל חוגר להיות רוצה לא ”אני בבי‘. כמפתח, אבל זה יהיה מספר שיכול להגדיל כתוצאה הניצולים כמות את משמעותית מהשתלות“. פלק אומר כי בישראל נפטרים מדי שנה כארבעים אלף איש, אך רק כ-250 בא־ להשתמש שניתן במצב נמצאים מהם

בריהם להשתלה. אמנם קרוב ל-50 אחוזים מהם מוכנים לתרום, ”אך המצער הוא המ־

זאת. מוכנה לעשות חצית השנייה שאיננה דקה לפני שעד אנשים הם האלה האנשים למ־ טראומטי במוות ומתו בינינו התהלכו

שפחה. אם האדם הזה לא אמר בחייו משהו בכיוון של תרומת איברים, יש סיכוי קלוש שהמשפחה תסכים לתרום. לעומת זאת, אני מכיר הרבה משפחות שנמנעו מלחתום על כרטיס ’אדי‘, אבל כשהדבר נגע למעשה הם

פנו לרב שאמר להם שזו מצווה“.דווקא צריכה פעילותם כי טוען פלק לשמח את אנשי המרכז הלאומי להשתלות: ”הטענה המנחה שלי היא שרוב הציבור הדתי והמסורתי רוצה למות כדתי. אם אצליח לה־

הרב אברהם שטיינברג: ”ישנן הרבה סיבות לחוסר ההסכמה לתרום, אבל אני חושב שלפחות לחלק

מהבעיות אנו מציעים פיתרון. הציבור הלא מלומד סבור שתרומת איברים אסורה על פי ההלכה, והנה

הראינו ביוזמה החדשה שישנה קבוצה גדולה של רבנים שדווקא מתירה“

¢ד בס

¨ ¢ם « רמב ©משנה סנהדרין¨ ¢ם « רמב ©משנה סנהדרין

¬ "כל המקיים נפש אחת מישראל

כאילו קיים עולם מלא"

¬ נושא תעודה זו מחויב לעמדה הרואה בתרומת איברים צו מוסרי עליון

מקובלת עליו הקביעה כי מות האדם נקבע בעת שנשימתו העצמונית

¨ ­נשימתי ©מוות מוחי פסקה לחלוטין ובאופן בלתי הפיך

ויש לראות בנשיאת כרטיס זה הסכמה לתרומת איברים לצורך השתלה.

­ צו מוסרי עליון תרומת איברים

¢ל ¢ש בלהה הירשברג ז ע ¬ "כל המקיים נפש אחת מישראל

כאילו קיים עולם מלא"

¬ נושא תעודה זו מחויב לעמדה הרואה בתרומת איברים צו מוסרי עליון

מקובלת עליו הקביעה כי מות האדם נקבע בעת שנשימתו העצמונית

¨ ­נשימתי ©מוות מוחי פסקה לחלוטין ובאופן בלתי הפיך

ויש לראות בנשיאת כרטיס זה הסכמה לתרומת איברים לצורך השתלה.

ויש לראות בנשיאת כרטיס זה הסכמה לתרומת איברים לצורך השתלה.

ויש לראות בנשיאת כרטיס זה הסכמה לתרומת איברים לצורך השתלה.

­ צו מוסרי עליון תרומת איברים

­ צו מוסרי עליון תרומת איברים

קרוב לשלושת אלפים חותמים על הכרטיס החדש. כרטיס בלבבי וכרטיס אדי

כ”ז מרחשון תשע”ב, 24.11.2011 || 09

הציבורית האווירה חותמים, אלף עשרים ביא שסוברת שאסור לתרום על פי ההלכה תשתנה וגם מספר החותמים על ‘אדי’ יגדל”. פלק מצפה לשיתופי פעולה עתידיים עם המרכז להשתלות, ואף מבקש מהפונים שמבקשים לבטל את ‘אדי’

לטובת ‘בלבבי’, לא לעשות כן. רבני ארגון שקיים מורחבת הנהלה בישיבת ‘צוהר’, אמר נשיא הארגון הרב יעקב אריאל כי את גם ‘צוהר’, רבני את המאפיינת המנטליות ללכת “צריך אשכנזית. היא שבהם, הספרדים לרבנים ספרדים כדי שהם יקראו לתרום”. ואכן

אבי ישראל הרב דוגמת לרבנים גם פנה ־פלק חי, ראש ישיבת המקובלים בית אל, ולרב חיים הרנטגן(, של )אחיו מנתיבות איפרגן עמרם

אנ של “החשש הקריאה. על הם גם ־שחתמו שים רבים הוא שבתחיית המתים הם יקומו בלי ‘חלקי חילוף’, שזהו כמובן חשש לא נכון, שהרי נשאר מהם שום ולא אלו שנשרפו בשואה גם

איבר יקומו שלמים בתחיית המתים”.־חוק המוות המוחי-נשימתי, שיזם חבר הכנ

סת עתניאל שנלר וקיבל כאמור את רוב דרישות ־הרבנות הראשית, נותן אפשרות גם למי שסוב

רים כדעת הרב אלישיב: הוא מאפשר למשפחה להשאיר הלכתיים, מטעמים בכך שמעוניינת לאחר גם הנשמה למכונת מחובר יקירה את שנקבע מותו של גזע המוח. שנלר נמנה גם על אינו ‘בלבבי’. הוא ואגודת ‘ערבים’ יוזמי ארגון

־שותף לחשש המרכז להשתלות, שיקומו ארגונים נוספים דוגמת ‘ערבים’ – “מה רע בזה? שגם

למוסלמים יהיה ארגון משלהם וגם לנוצרים”. את השקת הכרטיס החדש הוא רואה כאילוץ: בד בכך. רוצה לא אני כי ‘נאלצנו’, אומר “אני פעילות והפצת ‘ערבים’ ארגון מיסוד עם בבד שבמדינת לכך לעשות ממשיך אני ההחתמה, ואבוי ואוי ממלכתי, אחד כרטיס יהיה ישראל אם בנוסף לשאר המחלוקות שיש לנו, גם על זה לנו מחלוקת”. לעומת חזון האחדות של תהיה שנלר, סבור חיים פלק שהדרך לכרטיס אחד עוד

־רחוקה. לדעתו, כל עוד ‘בלבבי’ לא יאספו עשרים אלף חתימות, הרעיון הזה לא ייצא לפועל.

שחתום למי להשתלה בתור הקדימות האם ־על כרטיס ‘אדי’ תחול גם על חותמי כרטיס ‘בל

בבי’? כדי ‘בלבבי’ כרטיס על לחתום שרוצה “מי

אנ יחתום. שלא מבקש אני – קדימות ־לקבל חנו מודיעים שחותמי כרטיס ‘בלבבי’ מוותרים על הקדימות. זו עלילת דם מצד המרכז הלאומי

לד קדימות רוצים שאנו שאומר ־להשתלות לד מנסים הם ‘בלבבי’. את הקימו ולכן ־תיים

הזו, הסמי-אנטישמית דם לעלילת אותנו חוף ואסור לשתף איתם פעולה”. חיים פלק מוסיף

־שהקדימות הקבועה בחוק באה לידי ביטוי במבאנשים שמדובר משום יחסית, נדירים צבים כלל על בקדימות ולא מצב באותו שנמצאים הממתינים. פלק גם רומז שבמידה והדבר יעמוד לאשרר יוכל שבג”ץ להאמין לו קשה למבחן,

הפליה של חותמי ‘בלבבי’ מול חותמי ‘אדי’.‘צוהר’. בארגון בעניין התנהל מעניין דיון

־הארגון, שכינס לצורך הסוגיה את הנהלתו המוהלוי יהונתן פרופ’ של דעתו את שמע רחבת, שטיינברג. אברהם פרופ’ ושל ‘אדי’ מתומכי שונים קולות שביטא למדי, נוקב דיון לאחר

־מתחת לפני השטח, הוחלט לצאת בקריאה לחעל חתום שלא “למי ‘בלבבי’, כרטיס על תום

כרטיס אחר”. הרב רפי פוירשטיין, חבר הנהלת ‘צוהר’, אומר ביוזמת אין בפניהם, הנתונים שהוצגו פי כי על ‘בלבבי’ שינוי הלכתי, אלא רצון לפתור חששות

־שונים. “אין כאן נפקא מינה להלכה וממילא לחתימה על כרטיס תורם אין סמכות, כי המשפחה

תמיד יכולה לטעון שהיא רוצה רב”. 0yoelyya@gmail.com

כתבה

כ”ז מרחשון תשע”ב, 1024.11.2011 ||

“מרגש לראות את הבנות מסיימות יום עבודה וחוזרות בטבעיות לביתן”.דיירות המעון בית דוד

כ”ז מרחשון תשע”ב, 24.11.2011 || 11

בדוי) (שם תמר תינוקת היתה וחמו־ חייכנית

גדלה היא דה. דתית במשפחה על אהובה והיתה אותה. הסובבים כל כשמלאו הימים, באחד לה כמעט שנתיים, טיפסה תמר על כוננית הס־

פרים בחדרה ונפלה בחוזקה על ראשה. הוריה, במהירות הגיעו החבטה, קול את שמעו אשר רצפת על שרועה הקטנה ילדתם את ומצאו החדר. תמר הובהלה לבית החולים, שם התב־

כי היא סובלת מפגיעה מוחית קשה ושבר רר לילדה באחת הפכה התוססת תמר בגולגולת. המאובחנת כלוקה בפיגור שכלי, והוריה מיאנו להשלים עם פגיעתה. כאילו לא די בכך, לאחר מספר שנים הסתבר להוריה כי בנוסף לפיגור, אפילפסיה במחלת כלוקה גם בתם אובחנה חוזרים סובלת מהתקפים החלה תמר חמורה. בגו־ ושוב שוב נפגעה מכך וכתוצאה ונשנים

פה. עתידה נראה לוט בערפל. תמר התקשתה המיוחדות החינוכיות המסגרות בכל להשתלב היתה ארוכים ימים ובמשך אליהן, שנשלחה

יושבת בביתה בבטלה גמורה. המ־ הוריה של חששם גבר השנים, בחלוף

הרווחה אנשי לבתם. הצפוי מהעתיד בוגרים המליצו לשלב את תמר במעון בית דוד, שהוא בית לנשים בעלות פיגור שכלי ברמה קלה עד

בינונית. המעון, הממוקם במעלה הקסטל בואכה ירושלים, משלב בין מבנה מרכזי ות־ לפעילות כמקום לנשים המשמש הפ־ דירות שש ובין יומיומית, עסוקה

זורות ברחבי השכונה אשר בהן מנהלות שאפ־ כמה עד נורמליים חיים הנשים

תמר השתלבה שנים מספר לפני שר. בהצלחה במעון וזכתה בחיים חדשים.

הזדמנות לעצמאות וכבוד

תמר, כיום אישה בת 41, חבושה באופן תמי־די בקסדה מיוחדת המגנה על ראשה במקרה של התקף אפילפסיה בלתי צפוי. היא אינה מרבה ישבה בפעילות הבוקר, מוקפת לדבר. השבוע קבוצת נשים הלוקות אף הן בפיגור בינוני. הב־נות היו עסוקות בבחירת צבע לק לידיהן וההת־רגשות היתה רבה. לאחר התלבטויות, הצביעה תמר על בקבוקון לק בצבע ורוד והמטפלת, בס־בלנות רבה, צבעה את ציפורניה. באותם רגעים

לא היתה מאושרת ממנה.מא־ נושאת שלנו הנשים מ-75 אחת ”כל

מוריה אומרת מורכב“, אנושי סיפור חוריה קופולוביץ-דיבון, עובדת סוציאלית ותיקה במ־עון. ”יש נשים, כמו תמר, שנולדו בריאות וש־למות עד שחוו איזה אירוע טראומטי. יש נשים באות חלקן אישי. משבר או תאונה שעברו ממשפחות קשות יום, חלקן נולדו לאחר שנים

ת ו ב רת ו ר ח א ו

דווקא נולדו למשפחות ברוכות ילדים. יש נשים שסבלו מהתעללות וניצול ואחרות היו מוקפות אהבה ודאגה, שלפעמים היתה בגדר ’אהבה חו־נקת‘, שלא מאפשרת להתקדם ולהתפתח. כולן אצלנו מיוחדות ובבית דוד הן מקבלות הזדמנות

לחיות את החיים שלהן בעצמאות וכבוד“. מדגישה קופולוביץ-דיבון

הן הציפיות מהנשים כי בהתאם לרמתן האינ־”אנ־ דיווידואלית. ללמד שואפים חנו מהנשים אחת כל חיים לחיות שלנו

ומשול־ עצמאיים

מדגישה קופולוביץ-דיבון הן הציפיות מהנשים כי

ומשול־ עצמאיים

הן מגיעות לעבודה, מקבלות משכורת חודשית ומנהלות חיי חברה בשכונה פסטורלית במבשרת ירושלים ∞ צורת החיים הזו אינה מובנת

מאליה עבור עשרות הנשים המתגוררות במעון בית דוד, ולוקות בפיגור קל ובינוני ∞ המעון, שמזה עשרות שנים מהווה מוסד יחיד מסוגו עבור

נשים ונערות דתיות בלבד, בחר להפעיל מודל ייחודי המשלב את הנשים בקהילה המקומית ומעניק להן עצמאות ככל שניתן

יוצאותלחיים

רבקי גולדפינגר /// צילום: ששון תירם

אותה. הסובבים כל כשמלאו הימים, באחד

”העבודה במשתלה כל כך מאתגרת ומלמדת

עבור הנשים. הן לומדות לגדל בסבלנות, להשקות

במידה הנכונה, לעדור, לזבל. גם המכירה עצמה

היא אתגר בשבילן. הן הצליחו ליצור קשרים

נפלאים עם הקונים והפכו לחלק מהנוף

הקהילתי“

יוצאות לחיים

כ”ז מרחשון תשע”ב, 24.11.2011כ”ז מרחשון תשע”ב, 1224.11.2011 ||

על כמובן, זאת אבל בקהילה, בים האישיים והכישורים היכולות פי שלהן. אנחנו ריאליים ומודעים לעו־

יש ולכן מוגבלויות, בעלות נשים שהן בדה דברים שאפשר להקנות, לקדם ולשנות ויש־

נם דברים שעם כל הכאב לא ישתנו לעולם. להן להעניק הזמן כל אנחנו משתדלים אבל את המסגרות ואת הכלים לחיים כמה שיותר

מאושרים ומספקים“.ולה־ הפוטנציאל למיצוי פועלים ”אנחנו

פי על ואישה אישה כל של אישית גשמה הרמה שלה“, מוסיפה עידית גבאי, אחראית ”אם במעון. קהילה וקשרי משאבים לגיוס לפני שנים, אדם שלוקה בפיגור נידון לחיים מא־ אנחנו כיום ובדידות, חברתי נידוי של

שנדאג שככל לנו ברור בנורמליזציה. מינים להעניק לאותן נשים מיוחדות חיים עד כמה שאפשר רגילים, חיים של עשייה, יצירתיות, חיים להן נעניק כך אישי, וכבוד חברה חיי

יותר אמיתיים ושמחים“. ראשיתו של מעון בית דוד לפני קרוב ל-40 ז“ל הכיר שנה, כאשר הרב ד“ר יעקב לנדמן יחד עם רעייתו בצורך למעון מסוג זה. בני הזוג לנדמן חיפשו פתרון הולם לבתם יכי הלוקה בפיגור. לזוג היה חשוב לשלב את בתם במו־

סד המתאים לערכי הבית הדתי, אך לא היתה באותה מבחינתם. ראויה אופציה בנמצא מיוחדים צרכים בבעלי הטיפול העת, תחום בארץ בכלל ובאוכלוסייה הדתית בפרט, היה משלא דיו. מפותח ולא הראשונים בשלביו מצאו מסגרת כרצונם, פתחו בני הזוג לנדמן נוספת מעון קטן ומ־ יחד עם קבוצת הורים

בנות ולשקם לטפל היתה המטרה שפחתי. ונערות בעלות פיגור, תוך יישום עקרונות של ימים ושילוב בקהילה, שבאותם נורמליזציה נחשבו חדשניים ביותר. הבנות כולן היו מב־

תים דתיים, ועם השנים הצטרפו אליהן בנות בעת הקמ־ דומה. למסגרת נוספות שנזקקו

למעלה מאז, נערות. 12 במעון התגוררו תו במבשרת המעון פועל עשורים, משלושה ציון ומשמש בית לחיים ל-75 דיירות בגילאי 21 ומעלה, בעלות פיגור שכלי קל עד בינו־

ני. בשכונה קטנה ופסטורלית ניצבים שישה בתים אשר בהם מתגוררות הדיירות. הבתים ומאפש־ גבוהה ברמה ומאובזרים מרוהטים

עד מלאים חיים הדיירות מן אחת לכל רים יכי, שאפשר. של כמה בתם

דיירת היא המייסדים, המעון עד היום.

מעון בית דוד כא־ מתנהל

מור על פי ח ר ו א

חיים

דתי. ־ ו נ ב

לכך, סף היחיד הוא

המיועד בארץ לנשים ונערות בלבד.

הן מעונות של ”מסגרות בעיקרן מעורבות גברים ונשים

יחד. אנחנו היחידים בישראל שפוע־לים כמעון על טהרת המין הנשי. מתברר שזה מאוד משמעותי להורים לבנות הלוקות בפי־גור“, מציינת גבאי. ”למשפחות דתיות שנא־

לצות לשלוח את הבת המיוחדת שלהן למעון, לא קיימת שום אופציה אחרת. בית דוד הוא למעשה הפתרון היחידי להורים שחשוב להם שהבת תישלח למסגרת פנימייתית נפרדת“,

היא מדגישה.

יחסי שכנות טובהמרכז התעסוקה של המעון שוכן במבנה תעשייתי רחב לדיירות ומשמש ידיים מוגן. עבודה כמקום ”עבורן מדובר בע־

דבר“, לכל בודה גבאי. מסבירה הן בוקר ”כל בדי־ קמות

שלהן, רות מתלבשות, מסתרקות, ־ ג ר א ת מ

אוכלות נות, בוקר ארוחת ת פ ת ו ש מלדרך. ויוצאות בה־ ומי ברגל מי

מגיעות הן סעה, סדר להן יש לעבודה. מחתימות הן ברור. יום כרטיס נוכחות בכניסה בבוקר

־ י ב וכל של בסופו בצהריים. וחצי באחת ציאה אדם כל כמו משכורת, מקבלות הן חודש

עובד“.המשמעות את מבינות אינן הנשים רוב הכלכלית של השכר שהן מרוויחות, מציינת גבאי. ”נכון, לא מדובר בסכום גדול ואין להן הבנה לערך הכלכלי האמיתי של הכסף שב־רשותן, אבל הן מרגישות שבעבודה הזאת הן משדרת העבודה לתרום. לעשות, מסוגלות להן ’אנחנו שוות‘ ומעלה את הערך שלהן גם

בעיני עצמן“.אשר מגוונות, בעבודות עוסקות הנשים תעסוקתי אבחון לאחר ליכולתן הותאמו רחבים שולחנות סביב יושבות הן מקצועי. פשו־ בעבודות הבוקר שעות בכל ועסוקות טות של אריזה ומיון. חלקן ממיינות תבניות אלומיניום בקבוצות של חמש, חלקן מאגדות וחלקן ישראל לתלמידי במארזים דסקיות בתוך צבען פי על קטנות קוביות מסדרות שקיות מיוחדות. הן מתייחסות לעבודתן בר־צינות גמורה והיא משמשת עבורן גם כמפגש הדיירות את לראות מרגש ”ממש חברתי. מסיימות יום עבודה. הן חוזרות ביחד לדירה, צועדות להן בטבעיות ברחובות השכונה ומר־גישות חלק בלתי נפרד מהקהילה. צריך לה־בין שזה ממש לא מובן מאליו“, מציינת גבאי. מגיבים השכונה ברחבי השכנים וכיצד לאותן שכנות מיוחדות? אליבא דגבאי, הבנות מתקבלות בחום. ”כל השנים שמרנו על יחסי הרחוב דיירי עם הדדי וכבוד טובה שכנות ותושבי השכונה, שרובם גילו סבלנות וסובל־

חוש־ אני נות. בת שעלינו ־ ב ח כ

יש רה גדולה אחריות לקבל בסובלנות את השונה והחריג, ולא לד־

חות את האוכלוסייה הזו החוצה, הרחק הרחק מאיתנו. ב“ה, הבנות היום הן חלק בלתי נפרד

מהנוף במבשרת“, היא אומרת בסיפוק.רחל (53), דיירת ותיקה במעון בעלת ארשת חייכנית ונעימה, מאובחנת כלוקה בפיגור קל. היא נולדה כבת צעירה למשפחה מרקע סוציו-מתגוררת האחרונות בשנים נמוך. אקונומי לפוגשה נאלצת והיא הרחוקה, באילת אמה פעם בשנה בלבד. המרחק הפיזי מהאם מקשה השתלבו־ זאת, עם יחד אך רחל, על מאוד התגרשו שלי ”ההורים מרשימה. במעון תה כשהייתי קטנה. הייתי ילדה מאוד שקטה. לא דיברתי בכלל“, היא מספרת. ”אני הרבה שנים גרה בבית דוד וטוב לי כאן. יש לי חברות וע־בודה, אבל אני מתגעגעת לאמא שלי. כואב לי שאף אחד לא יכול לבוא לבקר אותי. הייתי כל כך שמחה אם היתה לי משפחה מאמצת. אני רוצה שלפעמים מישהי תתקשר אלי, תשאל אפילו ואולי שלומך‘ ו‘מה נשמע‘ ’מה אותי

תבקר אותי בדירה“, היא מבקשת.

פרויקט עציצים לבת מצווה

הפעילות האהובה ביותר על רחל היו הע־בודה במשתלת המעון ומכירת עציצים במר־

כזי הקניות. לפני כשלוש שנים החלו במעון בפרויקט המשתלה, המתנהל עם גוון טיפולי התעסוקה ממערך אינטגרלי כחלק ומשמש

עידית גבאי: ”אם לפני שנים, אדם שלוקה בפיגור נידון

לחיים של נידוי חברתי ובדידות, כיום אנחנו מאמינים בנורמליזציה. ברור לנו שככל שנדאג להעניק לאותן נשים

מיוחדות חיים עד כמה שאפשר רגילים, חיים של

עשייה, יצירתיות, חיי חברה וכבוד אישי, כך נעניק להן חיים

יותר אמיתיים ושמחים“

יוצאות לחיים

כ”ז מרחשון תשע”ב, 1424.11.2011 ||כ”ז מרחשון תשע”ב, 1424.11.2011 ||

את ”כשהקמנו המעון. דיירות של הדעת על העלינו לא המשתלה עד כמה הנשים ייהנו מהעבודה הזו. עוצמה בעל טיפולי בכלי מסתבר שמדובר

”הנ־ בהתלהבות. גבאי אומרת אדירה“, שים פורחות שם. הן למדו את השמות

של השתילים ואיך לטפל בהם. אפי־לו לימדנו אותן מה לענות לקונים

ואיך לארוז כמו שצריך את הע־ציצים ללקוחות“.

מכירת העציצים בסניף רמי הראל ובקניון השכונתי לוי עבור הכותרת גולת היא בשבוע פעמיים הנשים. דוכן ליד גאות ניצבות הן טי־ שהן בפרחים עמוס ומתרגשות וגידלו, פחו ומכירה. מכירה מכל הוכשרו נשים מספר עצמאית לנסיעה אפילו עד ציבורית בתחבורה לנקודות המכירה ולחזרה ממנה. ”זה כל כך מאתגר הן הנשים. עבור ומלמד בסבלנות, לגדל לומדות

הנכונה, במידה להשקות המכירה גם לזבל. לעדור,

עצמה היא אתגר בשבילן. הן נפלאים קשרים ליצור הצליחו

מהנוף לחלק והפכו הקונים עם הקהילתי“.

של הרבה השתדלותן אף על דיירות המעון למכור כמה שיותר עצי־

נושאים לא מסתבר, כך מאמציהן, צים, פרי. ”אנשים כנראה לא יודעים עלינו מספיק ולצערי המכירות מתנהלות בעצלתיים. הרבה הצמחים את לזרוק נאלצים אנחנו פעמים שהבנות שתלו והשקיעו בהם את הנשמה. זה כל כך חבל. זה גורם להן עוגמת נפש גדולה. גבאי בשבילן“, פשוטים לא ברגעים מדובר

נאנחת. כדי לא להגיע למצבים לא נעימים שכאלו, באזור. בפרסום המשתלה לסייע היא מנסה דרך העיתונות המקומית היא פונה לתושבים לבוא ולקנות ובכך לזכות במעשה טוב. גבאי מספרת על יוזמה מבורכת של נערת בת מצ־

ווה מהיישוב דולב, שפנתה אליהם לאחרונה כמות למכור מצווה בת כפרויקט וביקשה עמלה היא ביישובה. עציצים של מסוימת למכור והצליחה בביתה מכירות וארגנה ששימחה עובדה עציצים, של נכבדת כמות מאוד את הדיירות העובדות במשתלה. גבאי מציינת כי מעבר לתחושת הסיפוק וההצלחה מהן ההכנסות לנשים, המכירות שמעניקות

מוקדש לצרכיהן השונים.

גם קהילה וגם פנימייהבארץ היחיד הוא המעון דוד בית כאמור, כן, על יתר בלבד. ולנערות לנשים המיועד המעון משמש כיום כמודל חדשני של מעון-

גדר מוקף סגור, מתחם עוד ”לא קהילתי. ומנותק מהסביבה. זהו מערך דיור של שישה תוך מתפתחת, בשכונה קרקע צמודי בתים שילוב מובהק של הדיירות בכל מכלול החיים, גם בהתנהלותן בתוך הבית פנימה וגם בהס־

מסבירה חיה“, קהילה בתוך לחיים תגלותן מנהלת המעון, חיה לוי. ”המאפיינים של המ־

עון שלנו יכולים לשמש דוגמה להגשמת חזון היתרונות עם יחד בקהילה חיים שילוב של

של מעון פנימייתי“.

ה מ בשונה המעון

מהדיור שלכם בקהילה המוכר כיום?

על מבוסס שלנו ”המודל אבל בשכונה, שמפוזרות בדירות מגורים שמעניק מרכזי מבנה לנו יש לכך בנוסף הנ־ המקצועיים השירותים שאר כל את אמיתי מענה נותנים אנחנו בכך דרשים. המשלבת, הקהילתית לתפישה אחד מצד טי־ מקצועית ב‘מטרייה‘ לצורך ומאידך לוי לה“. נזקקות המעון שדיירות פולית מסבירה כי ערכים כמו שילוב בקהילה ונו־רמליזציה משמשים כיום אבני דרך בטיפול שלנו, ”הבנות מוגבלויות. בעלי באנשים העבודה, למקום הולכות מיוחדות, שכולן קונות בחנויות שבדרך, מבקרות בספרייה, ביישוב חברתיים באירועים חלק לוקחות לוי, מסכמת שונים“, בחוגים ומשתתפות דווקא הנובע כלכלי קושי על ומצביעה ממודל ייחודי זה. ”המעון פועל בדגם ייחו־בהרבה גבוהות מכך כתוצאה והעלויות די הרבה משלמים אנחנו הקיים. מהתקציב יותר לכוח אדם. לדוגמה, אנחנו זכאים על פי התקן לכשלוש מטפלות בעוד שבפועל נדרשות לנו שש מטפלות לכל דירה. אנחנו מפעילים במקביל שישה מטבחים נפרדים. מרכז לאחזקת דירה שכר הוצאות לנו יש מהנ־ חלק הסעת של הוצאות התעסוקה, שים מהדירות למרכז התעסוקה ועוד. בסיס

התקציב שלנו הוא בגירעון“.לוי חושפת כי עקב קשיים כלכליים, מרחף ממשי איום המעון מעל האחרונה בתקופה

”אנחנו לסגירתו. הנטל תחת קורסים

מגלה. היא הכלכלי“, ”אם היינו מתנהלים רק על

היינו טהור, כלכלי שיקול פי צריכים לתפקד כמעון ולבטל את

המסגרת של דיור בקהילה, אבל מבחי־נתנו זה ללכת אחורנית בטיפול באותן נשים. זה לפגוע בהן ובהתפתחות שלהן“. לוי יוצאת השונים הממשלה למשרדי נואשת בקריאה להצלת המעון. ”טוב היה אילו משרד הרווחה הזה המודל את ומתקצב אחריות לוקח היה כפיילוט ניסיוני ואולי, מי יודע, המודל הייחו־די שלנו יוכל להוות דוגמה למסגרות אחרות

בעתיד“.אף על פי שמעון בית דוד קיים כבר קרוב לארבעה עשורים, אנשי הצוות במעון חשים בחיי הבנות של מספקת מעורבות אין כי ’שבוע על הצוות הכריז לאחרונה הקהילה. מודעות‘ אשר במסגרתו קראו לאנשים מכל רחבי הארץ להתגייס ולעזור למעון, כל אחד כפי יכולתו. ”מכיוון שהציבור לא מכיר אותנו מספיק, החלטנו לצאת בשבוע מודעות כדי לחשוף את המעון לקהילה המקומית בפרט ולציבור הישראלי בכלל“, אומרת גבאי. ”אנ־

חנו זקוקים למתנדבים ולמעט רצון טוב של עם שתצא מתנדבת להיות יכולה זו כולם.

ת ח אם י ש נ הקבוע, רגלי לטיול או שתלווה אותה לקניון. אפשר לארגן חוג או הפעלה בשעות הפנאי לקבוצת נשים. קו־

נים פוטנציאליים או משווקים יכולים לסייע תתקבל עזרה כל המשתלה. בפיתוח לנו

בברכה“, היא מסכמת. לוי מציינת כי לא רק דיירות המעון נהנות מעבודתן המסורה של צוות המטפלות, אלא מי שכל מאמינה ”אני עצמן. המטפלות גם שיש לה מגע עם אותן נשים מיוחדות, הופ־

כת אפילו בעל כורחה לאדם טוב יותר, רגיש שלנו, המיוחדות הנשים עם בטיפול יותר. מהמ־ יוצא - לצרכיהן היומיומית בדאגה

את מצטטת תמיד אני שבהן. הטוב טפלות פירושו של הרבי מקוצק על הפסוק ’השמיים שמיים לה‘ – והארץ נתן לבני האדם“, הארץ נתן לבני אדם - כדי לעשות גם ממנה שמיים. זו ובאמת, העבודה עם אותן נשים מיוחדות

עבודת שמיים“. ∞rivki@besheva.co.il

”אני מאמינה שכל מי שיש לה מגע עם אותן נשים מיוחדות, הופכת

אפילו בעל כורחה לאדם טוב יותר, רגיש יותר. בטיפול עם הנשים

המיוחדות שלנו, בדאגה היומיומית לצרכיהן -

יוצא מהמטפלות הטוב שבהן“

כ”ז מרחשון תשע”ב, 1624.11.2011 ||

אסתי רמתי

הפכ־ וקצת שנתיים לפני צר המניין. מן למתנחלת תי בכוונה. ממש היה לא שזה להודות לי במשך שנים חיפשנו מקום מתאים לגור בו, וחרשנו את הארץ מצפון ועד דרום. דעתי. על עלה לא ביש“ע לגור אבל אידיאולוגית מיד. וירד עלה, כלומר, אני בעד, כמובן (אתם חושבים שהייתי כותבת כאן אם לא?) אבל קצת פחדתי. מה לעשות, ולמסבב הסיבות היו תו־

בית על כניות אחרות. בעקבות פרסום עצמ־ את מצאנו ’יד2‘ באתר למכירה

יפהפה, ביישוב גרים אחד בהיר יום נו שקט וקרוב למרכז - ובשומרון.

באופן טבעי, היו מעט חבלי קליטה. במכו־ לזרוק פתאום נאלצנו הזבל את

לה מרוחקת, במקום בחדר הפחים (פעם תקווה). פתח עד בטעות איתו נסענו ובכלל, עשינו בו-זמנית הרבה שינויים: לקהילה דתית משכונה ליישוב, מעיר אי שבו פרטי, לבית ומדירה מעורבת

אפשר להתפטר מהוועד.לארץ הקטנה מישראל עברנו וגם צי־ לי מושג למה ישראל השלמה. אין

פיתי, אבל אני מוכרחה להודות שקצת הם ביישוב שהחיים לגלות הופתעתי הולכים, אנשים נורמליים. פשוט... מתע־ מבלים, לומדים, עובדים, באים,

צבנים בתור בקופת חולים, קונים לחם למפעל מתייחס השמאל במכולת. שלושים בת הפגנה כאל ההתיישבות רגילים חיים אילו מושג לו ואין שנה,

ושוקקים יש כאן. גם בשומרון למגורים שיש כמובן כמה חסרונות: ברקע יש חשש ביטחוני וחשש מדיני - אבל מי חושב על זוטות שיותר מה יום? היום חיי במהלך אלה אח־ אנשים של החששות הוא מטריד

רים. כשגרנו בעיר, טכנאים ושליחים לא פחדו להגיע אלינו. גם הקטע של הנגי־

שות לשאר אזורי הארץ פחות נוח. אני יודעת שאסור להתלונן, כי באופן יחסי בכל אבל סבירה. די אלינו התחבורה זאת, כשילדים צריכים להגיע מ‘חורים‘ אחרים בארץ ל‘חור‘ שלנו, זה פרויקט די מורכב. לכן כולם נוסעים כאן בטרמפים, חוץ ממני. בכל זאת, אחרי שלושים שנה

בעיר מפתחים עכבות מסוימות.על עולים היתרונות לטעמי, אבל

החסרונות, ובהרבה. אין פקקי תנועה, הנוף נקי, האוויר חנייה, בעיות אין רגוע ידידותיים. והילידים פסטורלי המון יש זאת ועם כאן, פשוט כאן, עשייה - חינוכית ותרבותית: בתי ספר אפי־ ספריות, מתנ“סים, מושקעים, הרבה היישובים בתוך כושר. חדר לו בלילה מאשר להסתובב פחות מפחיד שמגיע מי וכמובן, העיר. ברחובות לכאן גם זוכה במצוות יישוב הארץ מן

המובחר.מספרת אני למה תשאלו ועכשיו המשוכנ־ את לשכנע זה? כל את לכם ועד מיצהר ’בשבע‘ לקוראי הרי עים? זהו, אז כלום? לא מחדשת אני טלמון כמה לעוד גם מגיע ’בשבע‘ שעיתון להתערב מוכנה ואני בארץ. אזורים שקוראים מאלה מעט שלא איתכם אותי עכשיו מעולם לא עברו את הקו

הירוק. לא משנה אם הם דתיים או ימ־ניים – אם לא היתה להם סיבה מיוחדת להגיע ליו“ש, אין להם מושג מה קורה חובבים לא אולי שהם ולמרות כאן. ברירה בלית התקשורת, את במיוחד הם שואבים ממנה את המידע. אני יוד־

עת את זה על עצמי. אני עוד זוכרת את לראשונה כשעברתי שקיבלתי השֹוק בחיי דרך בית-אל בטיול שנתי בתיכון. הייתי בטוחה שכל מה שאני אראה זה

שני קרוואנים ועז.ומדרום מצפון טובים, אנשים אז לטייל בואו מוזמנים. אתם – וממרכז תתאהבו ואולי השומרון, את ולהכיר בו כמוני. בחורף הפריחה פה מדהימה. טיולי ’משקפת‘ תפורים עליכם בדיוק. שלחתי שאני להגיד תשכחו ואל אה, אתכם. הבנתי שמקבלים על זה ארוחה

זוגית חינם.

חוט של זיכרוןמאז חשפתי כאן את כתובת הדוא“ל בתיבה פעם מדי מחכות שלי, הסודית שלי הפתעות נחמדות. על החברה מה־שמחה תמיד ואני סיפרתי, כבר תיכון היא עצבנית, תגובה, אפילו אם לגלות הת־ כך מפרגנת. היא אם וחומר קל וודעתי גם לסיפורה של שלומית פלס, לדמותה של בתה עטרה ז“ל, וגם לספר

’חוטים על ההר‘. חביב. ילדים ספר עוד זהו לכאורה בדומה פילוסופי, קצת בסגנון ספר ל‘עץ הנדיב‘ או ל‘ציפור הנפש‘. כתוב על ידי רות עציון (’הסנדל של אייל‘), נורית של האמונות בידיה ומאויר על אגדה מעין מספר הוא צרפתי. צבעוניים חוטים חבורת ועל גבוה הר והמ־ צבע כל שמעפילים אל הפסגה. סלול שלו, כל חוט עם אופיו המיוחד. מהטיפוס מתייאש השחור וכשהחוט לעז־ מתגייסת כולה החבורה הקשה, רתו, ומציעה דרכים להתגבר על המכ־שולים. מדובר במשל נאה שמוגש בחן, שיכול ספר באיורים, וגם בכתיבה גם נוער בתנועת מדריכה היטב לשמש או מורה בשיעור חברה. אך רק דפדוף לסוף הספר יגלה לנו שאנו אוחזים בי־

דינו ספר זיכרון. ותו־ לשניים אם פלס-אלון, עטרה עשרים בת היתה השחר, כוכב שבת וחמש בלבד כשנספתה בתאונת דרכים. מספר שנים לאחר האסון, החליטה אמה שלומית להנציח את זכרה בספר ילדים. ב‘חוטים רגילים, זיכרון לספרי בניגוד על ההר‘ שמה של עטרה לא מופיע ולו פעם אחת. לעומת זאת, לאחר הקריאה ולמצוא שוב לעבור אפשר הראשונה ומאירים עולים וערכיה דמותה את מבין השורות. ערכים יפים וטובים כמו למטרה בוטחת חתירה חיים, שמחת

ומשפחתיות חמה.בעיניי, מדובר בדרך מיוחדת להנציח לגלגל שיכולה דרך זו מיוחדת. בחורה בגיל שניתק חייה מחוט משהו הלאה

צעיר כל כך. ∞

לח“ח, ב“ב ועוד דברים שאתם חושבים שכדאי שאני אדע: eramati@gmail.com

עוברת בירוק

תוכנית אם

אחרי שלושים שנה בעיר עברנו במקרה לשומרון ומצאנו אוויר ואווירה נקיים, המון עשייה והכי חשוב - אנשים נורמליים ∞ למי שעוד לא עבר את הקו: הזמנה להתאהב בחבל ארץ

אני עוד זוכרת את השֹוק שקיבלתי כשעברתי לראשונה בחיי דרך בית-אל בטיול שנתי

בתיכון. הייתי בטוחה שכל מה שאני אראה זה שני קרוואנים ועז

וד ד

דיע

ר: איו

ופנאיתרבות ופנאיופנאיתרבות ופנאיופנאיתרבות ופנאיתרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות תרבות ופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיופנאיתרבות ופנאי

כ”ז מרחשון תשע”ב, 1824.11.2011 ||

לא וגם הספר, גב לא מקום, בשום המיועד במכתב לא ואפילו בפרסומות שסי־ העובדה הוזכרה לא לעיתונאים,

בגוש עוסק סטופל שירה של פרה שה־ הגדול ובשבר במתיישביו קטיף,

ביא עימו הגירוש, לעוקרים ולעקורים. בכריכה, מוסבר כך גאולי“, ”משפחת

ועולמה ביתה, את אחד ביום ”מאבדת הבחירה ראשונה במחשבה מתהפך“. מוצד־ נראית הספרים הוצאת של הזו

קת. בדרך זו ייטלו לידיהם את הספר גם ספר לקרוא מעולם חשבו שלא כאלה מי שני, מצד ’משם‘. המתיישבים על שאוהב ורוצה לקרוא על העולם המיוחד שבתוכו חיו ונשמו, ועל אובדנם-אסונם לפספס עלול שאחרי, וההתמודדויות רגיל הכמעט התיאור בגלל הספר את גילינו כדי שלא שעליו. אז הנה, אנחנו כי אותו. לקרוא בלי פניו על תעברו נדמה שמכל הספרים שנכתבו עד כה על גוש קטיף והגירוש, מדובר בספר העדין,

הנוגע, הממחיש והאותנטי מכולם. מתוודעים אנו העלילה בפתח משפחת של הצעירה הבת לאיילת, גאולי, שנושאת בעול הבית ובעול האם. רחל, עיקרו של הבית שהיתה עדינה ור־

ודואגת לאחרים, אינה מתפקדת חומה מאז הגירוש. אחיה של איילת בחרו איש ולברוח, להתרחק עימו ונימוקו איש והיא כאן, עם האם והבית והאבא הטוב מנסה קשייה, את מדחיקה והמובטל, את גם ויש ולהחזיק. לפתור לקדם, ’שם‘, שהכירו חברים זוג וענבל, אדם רוצים שלא כחיילים גירוש, כדי תוך לעשות זאת, אבל ’מתחזקים‘ ומבצעים

פקודות.אסף הגדול החורבן שאחרי אדם, בה וקורא פותח עלומה, מחברת אליו עולמם מתגלה ולפניו פרק, אחר פרק האד־ אהבת על הגוש, מתיישבי של

מול השפתיים נשיכת על והאדם, מה האסונות והשנאה ועל המסירות, האמון

והאמונה שבהם. המחברת גורמת לאדם נותרת וענבל ולהתרחק, להתבלבל תמהה מאחור. העלילה מתפתחת, מס־

תבכת ומגיעה לשיאים כאשר העולמות הללו מתנגשים ונפגשים.

נפלא, ספר אחת פעם שיוצר מי המקלדת. לו ששיחקה לומר אפשר סיפור השנייה בפעם שטווה מי אבל זו מחשבה, ומעורר מלא וכואב, יפה

כבר תופעה. נכון, בקצוות הספר של סטופל נתפר בצורה מעט הדוקה מדי. ה‘הפי אנדים‘ קצת בצורה הדמויות כל את מקיפים שלה, התיאורים מנגד, מדי. ממותקת ובפסוקים חז“ל באימרות המשובצים הם מעיק, לא אך ונוגע מתאים באופן סוג של אמנות: ”המתיישבים האחרים במדבר, משוגעים קומץ אלא היו לא ויכל. ואלקים אנשים עם ׂשרה שפעם ועכשיו, מותש וצולע, כל שנותר לו הוא

פכים קטנים“ (עמ‘ 65-64). לא נפלא?לספר קוראים ’ואדם אין‘, והוא מת־

חבר גם לאחד מן הגיבורים המחפש את אליה, והקשר ואת האדמה האדם שבו אל המתיישבים, של העדן גן אל וגם הפיכחון שבעץ הדעת ואל ה‘איכה‘ של עצמה את שמגלה האם רחל האדם: ונבנים שהולכים וענבל אדם מחדש, ועוד. סטופל לקחה את פסוקי בראשית מהם, כמה ציטטה פרק כל ובתחילת כמורי דרך. מודה שלא תמיד הבנתי את כל ההקשר. אבל זה לא הפריע כהוא זה

ליהנות מן היצירה. אל מיוחד, ספר לסיכום: ושישייה

תשאירו אותו לבד! ∞

הגירוש מהגןבשפה משובצת פסוקים

ובעלילה שזורה היטב מצליחה שירה סטופל לכתוב את הספר

העדין והנוגע ביותר על העקירה ’ואדם אין‘, שירה סטופל,

ידיעות ספרים, כריכה רכה, 270 עמ‘

ספר // עפרה לקס

הרשו לי לפתוח בפרק קטן של נוס־טלגיה. אני חוזר לתקופת הלימודים בי־שיבה לצעירים (כמעט 30 שנה, אם כבר שאלתם): מדי מספר חודשים היה מגיע אנרגיה, ובעל מוכשר מלחין לישיבה

מלמד היה הוא שמו. סירוטקין ראובן מתוך ומנגינות שירים התלמידים את שהפכו שירים – שלו הרבים הלחנים הישיבתי של נפרד מהנוף בלתי לחלק אותן שנים. האמת היא שגם לקדומים הראשונים בימיו עוד מגיע, היה הוא את החברים את ומלמד היישוב, של ’כשה־ וגם ה‘‘ ’ארוממך ה‘‘, אל ’קווה נשמה מאירה‘, שמחזיק מעמד עד לי־מים אלה ממש. דרך אגב, פגשתי אותו ניגשנו סבא, בכפר במסעדה מזמן לא והזכרנו לו את השירים שאנחנו נושאים עד היום בליבנו, ונדמה לי שהוספנו לו שוודאי המלאה לכוס נחת מעט עוד

הוא מחזיק בליבו.דרכי נפלאות זה? לכל הגעתי איך המוזי־ נתיבות מכך פחות ולא הלב,

נזכרתי שלה. האסוציאציות ועולם קה שיריו של המיוחד ובסגנון בסירוטקין בי־ יצחק של האלבום את כששמעתי

בינשטוק, אבקש‘. פניך ’את נשטוק, החליט כך), נראה (לפחות צעיר אברך להוציא בשעה טובה את הלחנים שאגר אחד שר הוא השנים. לאורך במגירתו ידו, על הולחנו שכולם שירים, עשר ולאחד מהם אף כתב את המילים. השיר לזכרו ידו על נכתב ’הלהבה‘ המיוחד היתה שפטירתו מתוקי, רוני חמיו של

אחד הגורמים שהביאו להחלטה להוציא לאור את שיריו.

אינני מכיר את בינשטוק באופן אישי, אבל הרושם שעולה מכל פרט באלבום הוא של צניעות ועדינות. הוא שר בקולו לנ־ ומבלי לצעוק מבלי יחסית, הגבוה

סות להרשים. העיבודים של ערן קליין (משום מה יוצא לי בזמן האחרון לפגוש בעדי־ משתלבים מיצירותיו) בהרבה

נות וברוגע של הזמר, ואפילו התמונות שבחוברת המצורפת מראות את היוצר אחרים בדברים ומתמקדות מאחור, מאשר פניו של הזמר – תופעה די נדירה

בימים אלה.השירים לקוחים מתוך פרקי תהילים במיוחד לציין רוצה ואני ומהתפילות, ומרגש יפה שיר – לי‘ ’וארשתיך את שיכול בהחלט להתאים כמתנת אירוסין

מקורית.מי כל את שנחזק לפני ניפרד לא המנ־ את בליבו ונוצר למגירה שכותב גינות, לשתף את הציבור הרחב ולזכות את הרבים בכישרון שהקב“ה חנן אותו. שאזר מי את ולחזק לפרגן נדע אם אומץ והשקיע (השקעה לא קטנה, מני־סיון) באלבום מקורי, התופעה הזו תלך

ותתרחב, והרווח יהיה כולו שלנו. ∞seret@etrog.tv

דיסק // אמציה האיתן

ייפ־ ’חורף של ציפורים‘ פסטיבל הצפרות במופע שיהווה החולה באגמון (ה‘) היום תח את יריית הפתיחה לשישה שבועות של אירו־

מופעי מומחזים, סיורים ובהם מיוחדים עים ועוד. תרבות, סדנאות, תחרות צילום, מירוץ כל זאת במטרה להגביר את המודעות לשמירה על הטבע והציפורים ולעודד תיירות לצפון גם

בעונה הזאת של השנה.

קליינשטיין רמי את יארח פריד אברהם במסגרת יתרחש המפתיע המפגש בהופעה. ’חמשושלים‘ השנתי שייצא לדרך בה‘ בכסלו, ויפתח ארבעה סופ“שים שכל כולם חגיגה של האירו־ בין בבירה. ותרבות קולינריה אירוח,

אוכל ’לילות ישראל במוזיאון יתקיימו עים ’חמשו־ המקרא ארצות במוזיאון ואמנות‘,

שיר‘, מופע מוזיקלי במערכת המים הקדומה של עיר דוד ועוד.

דמותו רבת הפנים של יוספוס פלביוס כנ־ראה לעולם לא תחדל מלייצר ספרים ופולמו־

סים. כנרת זמורה ביתן מצטרפת לקלחת עם סיוורד דזמונד האנגלי ההיסטוריון של ספרו הנושא את השם ’הבוגד בירושלים‘ (מאנגלית:

ירון בן עמי).

התזמורת הפילהרמונית הישראלית מגיעה להאנגר 11 בנמל תל אביב. זאת, במסגרת יום שבת, במוצאי יחלו החגיגות ה-75. הולדתה במסגרתן כשבועיים. ויימשכו בכסלו, כ“א הסולנים מיטב עם קונצרטים יתקיימו שבן, שלומי גם ובעולם. בארץ והמנצחים שסומן בילדותו כאחד הפסנתרנים הקלאסיים בביצועים התזמורת עם יופיע המבטיחים,

סימפוניים לשיריו וביצירות קלאסיות.

המדיטק בחולון מזמין בחנוכה את הציבור הרחב להפנינג רב גוני שיכלול את מיטב ההצ־

גות וההפקות מרפרטואר התיאטרון, סדנאות ואינט־ חדשה ותערוכה וקריקטורה קומיקס ראקטיבית במוזיאון העיצוב. המבקרים במו־גם מבניית לפידים אינט־ ליהנות יוכלו זיאון

ראקטיביים וסדנת בילוש. בין ההצגות: ’אורה הכפולה‘, ’אמיל והבלשים‘ ו‘אוזו ומוזו מכפר

קאקארוזו‘.

בזמנכםהחופשי

ofralax@gmail.com

ברגישות ובכישרון. ’ואדם אין‘

מאיר פניםהאברך יצחק בינשטוק החליט

להוציא לאור את השירים שהלחין למגירה והוא עושה זאת בצניעות ובעדינות, אך לא מוותר

על הרגש ’את פניך אבקש‘, יצחק בינשטוק

בלי גינונים. ’את פניך אבקש‘

בלי גינונים. ’את פניך אבקש‘

מישוביצי

כ”ז מרחשון תשע”ב, 24.11.2011 || 19

פתרונות לתשבץ ההיגיון ולתשחץ בלבד יש לשלוח למערכת בשבע בעבור ’מישוביצי‘ ת“ד 3631 פ“ת, 49130 נא לציין את מספר הגיליון ואת סוג התשבץ על גבי המעטפה

תשבץ היגיון אבי סגל

סודוקו

3 2 7

4 8

8 9 1 3 6

7 9 1

1 8 4 3 5 7 9 6 2

5 1 3

3 8 9 5 7

2 6

1 6 5

����� www.ross-soft.com

1 5

9 2 8

6 9 4

8 3

5 9 2 6 4 8

3 7

6 4 1

8 9 4

8 6

����� www.ross-soft.com

3 9 5

7 9

4 6 2

1 2 3 4 9

9

9 6 1 4 3

4 3 5

7 6

2 3 7

����� www.ross-soft.com

קשהבינוניקל

מאוזן: 1. נבל, שומעים שאני במצב קשה? (4); 3. עובד בשירותו של דוד המלך (5); 5. גבינה היא חצי מחלה (3); 6. הנהיג מדינה במאוזן ובמאונך (3); 7. אם נכניס לעיר את ירושלים, זה יקנה ידע (מ)(5); 9. שוב נפטר בקהילות, אולי יתגלה בחלומות (4,2); 12. עוף, עוף (3); 15. עידן מול המגילה (3); 17. לכל הקלישאה, לפי .21 ;(6) הקרפטים להרי מצפון מדבר של מים תלי אדם יש תלמיד חכם בהנהגת המחאה (5); 22. אורי נתן (3); 23. נשמור על

הפסנתרן, למשל (3); 24. ר‘ 4 מאונך; 25. כלי נשיפה בנהר האירופי (4).

מאונך: 1. יכולים להמשיך לחיות לנצח (7); 2. השתתפות בצער באנדי, אבא של אשתי (5); 3. ר‘ 20 מאונך; 4. (עם 24 מאוזן) הלל הדביל טרח לשווא (5,3); 5. מי שמסייע לאויב, המזל אצלו (4); 8. תחילתו של ארגון אוכף חוק הגיע מטורקיה (3); 10. ר‘ 14 מאונך; 11. כלי מקלדת בלי סוף זה ענק (3); 13. בית דין נפלא במדינה של 6 מאוזן (7); 14. (עם 10 מאונך) קרא בכתובים (4); 16. דמות מקראית, ישמרנו השם (3); 18. לפנינו מרגלת בלשון נקבה (4); 19. הספינות של דניס יוצרות עננים (5); 20. (עם 3 מאונך) קיבוץ ועיר,

פזמונאית ומלחינה (4,4); 21. רקח מעשה תועבה (3). 2 4 6 1 9 7 5 3 8

9 7 1 5 8 3 2 6 4

8 3 5 4 6 2 1 9 7

7 2 8 6 4 9 3 5 1

5 9 3 7 2 1 8 4 6

6 1 4 8 3 5 7 2 9

4 6 7 3 5 8 9 1 2

1 5 2 9 7 6 4 8 3

3 8 9 2 1 4 6 7 5

����� www.ross-soft.com

קשה קל

9 7 8 3 5 6 4 2 1

2 1 5 7 4 9 3 8 6

3 4 6 1 8 2 9 5 7

1 3 9 2 7 4 5 6 8

5 6 7 8 9 3 1 4 2

8 2 4 5 6 1 7 9 3

7 9 2 6 3 5 8 1 4

4 8 1 9 2 7 6 3 5

6 5 3 4 1 8 2 7 9

����� www.ross-soft.com

פתרון תשחץ 468

9 1 5 4 2 3 8 7 6

4 2 3 7 8 6 1 9 5

8 6 7 1 9 5 2 4 3

5 7 6 9 4 1 3 2 8

2 8 9 3 5 7 6 1 4

3 4 1 2 6 8 7 5 9

1 9 8 5 3 2 4 6 7

6 5 2 8 7 4 9 3 1

7 3 4 6 1 9 5 8 2

����� www.ross-soft.com

בינוני

פתרונות לתשבץ היגיון מגיליון 468:מאוזן: 1. אף אם; 3. מדהים; 5. מלה נרדפת; 6. יס“מ; 7. גדישה; 9. לועזית; 12. דלף. 15. בדק; 17. מעורפל; 22. מדי; 23. נסה; 25. נהרי.

מאונך: 1. איכילוב; 2. אלישע; 3. מהגר; 4. משה זר; 5. ממשי; 8. ילד; 11. תלם; 13. פילושמי; 14. זו ארצנו; 16. קמץ; 18. עלמה; 19. רגילה; 20. יונת; 21. אין.

פתרונות לסודוקו

מגיליון 468

תשבץזאב פרנק

הגדרות:של היסוד מספרי (6 מאוזן: משפט- (7 .(4,7) ברסלב חסידות עיר (13 .(6,2,3) בנישואין מפתח במרכז הארץ. 14) יותרו, יסלחו. 15) 16) תעשיה-מסחר-תיירות ידרשו. הרחק אומר: היה הוא (18 (ר“ת). לרשע, תתחבר ואל רע, משכן ואל תתייאש מן הפורענות (6,5). 23) למשל: ירוחם, נתיבות, שדרות

וכדומה (5,6).ב‘ (שמואל בשר מנת (1 מאונך: מעלות. לאפס מתחת (2 פ“ו). ראש (4 הוכחשו. הופרכו, (3 (5 הודו. של הראשון הממשלה מלחין (7 לספינה. יריעת-רוח (8 הקלאסית. בתקופה אוסטרי יקלקל. 9) אינו עצמאי. 10 ישוב לא טרפון. רבי קבר ליד בגליל, מוכר ע“פ בסרט פסקול שילוב (11תנועות השפתיים של השחקנים. (17 (שה“ש). אמנה ...מראש (12ישראלית עיר (19 מרכזי. עיקרי, כינוי במקרא (20 בסיני שנעקרה. לעץ של עבודה-זרה. 21) מחרוזת, ענק. 22) מ“גיבורי“ ”העסק הביש“

בישראל (ש“מ).

כ”ז מרחשון תשע”ב, 2024.11.2011 ||

לילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדיםלילדים

פרק 12 בחזרה לחייםשל לדיר מגיעה החבורה הקודמים: הפרקים תקציר

יוסק‘ה גולן ועדה להמלטה שהסתבכה.

כולם נעצו בי מבטים המומים. עד לפני רגע כולנו היינו בטוחים שהטלה מת. ”מה אמרת?“ נעמה שאלה, בטוחה

שלא שמעה אותי טוב. חוסר ביטחון הציף אותי, אבל הייתי משוכנעת שזה מה ”אני רם, בקול הפעם שוב, אמרתי זז“, ”הוא שראיתי.

חושבת שהוא... נשם“. והחליט האדמה, על בטלה השרוע הביט בי, הביט נדב להאמין לי. ”בואו נבדוק“, הוא אמר קצרות, קפץ מעל לגדר יוסק‘ה כלל לא שם לב לכל המתרחש; הוא וניגש לטלה.

והבלתי השני התאום בלידת התרכז צפוי.

האם ונרגשת. מתוחה בו, הבטתי לי נדמה היה סתם ואולי נכון? ראיתי

והפחתי תקוות שווא בכולם? ראשו את הרים נדב ”תקשיבו...“ ”תמר שפתיו, על עלה גדול וחיוך

צודקת!“ליבי ניתר משמחה.

”הוא חי?“ קולה של טלי רעד, ”אתה בטוח?“

מרגיש ”אני בהתרגשות. הנהן נדב שהוא נושם. אמנם בקושי...“

”יוסק‘ה! צעקה. כמעט נעמה יוסק‘ה!“

עדיין אני בתגובה. המהום והשמיע שמע הוא הפעם רגליים שראיתי לי נדמה היה עליו, להסתכל העזתי לא

מבצבצות, וזה סימן שהתאום השני בדרך. ”הוא נושם!“ נעמה לא הרפתה, ”אבל ממש בקושי...“

יוסק‘ה נראה המום. זה בטח אף פעם לא קרה לו! חשבתי לעצמי בסיפוק. אחרי שהצטערנו על מותו של טלה, הוא

חוזר לחיים.במתח הולך וגובר צפינו בטלה שלנו. הוא המשיך לשכב שם בחוסר אונים, בעיניים עצומות, נשימתו קלושה וחלשה. דברים שני קרו אז אבל תקווה. שוב איבדתי כמעט התאום הנה ”היי, בהתרגשות: קראה נעמה במקביל. השני!“ וכולנו הבטנו בטלה קטנטן נוסף. עיניו היו פקוחות והפעם זה היה שונה: הוא נותר לעמוד מיד כאשר נגעו רגליו

בקרקע.

עמדתי שם מרותקת; רגעיו הראשונים של הטלה בעולם ריגשו אותי. תוך רגעים קצרים החל הטלה לצעוד, לפעות -

פעייה עדינה, מכמירת לב – ולהתחכך באמא שלו. הוא לרווחה. נשם ויוסק‘ה אותו ללקק החלה הכבשה הסיר את הכפפות ואמר: ”ברוך השם, הוא בסדר. עוד מעט

היא תאכיל אותו והוא יהיה בסדר. אבל לגבי השני...“פסעתי קיוויתי. ספק קבעתי ספק יחיה“, השני ”גם מחשבות לו לשדר ניסיתי ’שלי‘. בטלה והבטתי לכיוונו חיוביות. ”קום כבר...“ שמעתי את נעמה ממלמלת בציפייה,

”רק תעמוד על הרגליים...“וניסה לקרב אותו לאמא שלו. יוסק‘ה אסף אותו בעדינות למרבה הצער, היא כלל לא התייחסה אליו, כאילו לא היה שלה.יוסק‘ה נאנח. ”זה מה שחששתי. היא לא מקבלת אותו“.

כמעט כעסתי. ”מה זאת אומרת?“כאומר: לצדדים, ידיו את פרש יוסק‘ה ”ככה זה בטבע“. נדב החל ללטף את הטלה הוא עכשיו איתו. ביחד שתקנו ’שלנו‘. בחיים, חשבתי, אבל גם אם הוא יתאושש יחזיק הוא אם יודע מי רגליו, על ויקום

מעמד בלי הטיפול שלה? האח התאום החל לפעות שוב ו... אולי

זה מה ששינה את המצב. שמע ”הוא אמרה, טלי ”תראו...“ עיניו את פוקח בו צפינו ואז, אותו!“ ועומד לאט לאט על רגליים דקות. עצרתי

את נשימתי. האם הוא יצליח ללכת?***

בדרך חזרה, אני וטלי התווכחנו מי תספר להורים על הטלה לנו הזכיר נדב נגמר“, לא עדיין זה ”אבל לשקם. שהצלחנו כשפסענו בשביל המוביל אל הבית, ”אם היא לא תאכיל אותו

יהיה לו קשה להתאושש“.חי, הוא רוחי. מצב את להעכיר הזו לעובדה נתתי לא

נושם והולך... גם קצת בזכותי! השיחה המיוחלת סוף-סוף הגיעה אחר הצהריים. דודה עמדנו וטלי אני אמא. עם ושוחחה לטלפון ענתה אפרת כך כל השפופרת. את כבר לקבל ומחכות נרגשות לידה,

הרבה עבר עלינו מאז שהם יצאו לשדה התעופה.”מה?“ פתאום שמענו את דודה אפרת אומרת, ”מה זאת

אומרת ’יבואו לאסוף אותן מחר‘?“את עוזבות שאנחנו להיות יכול בשנייה. אחת הבטנו

המושב?! ∞המשך בשבוע הבא

// הודיה בונן-אלקתעלומות בעמק | סיפור בהמשכים

yoni@inn.co.il-אפרים // מאת יוני קמפינסקי רעיונות והצעות יתקבלו בברכה ב

עמדתי שם מרותקת; רגעיו הראשונים של הטלה בעולם ריגשו אותי. תוך רגעים קצרים החל הטלה לצעוד, לפעות -

הוא לרווחה. נשם ויוסק‘ה אותו ללקק החלה הכבשה הסיר את הכפפות ואמר: ”ברוך השם, הוא בסדר. עוד מעט

פסעתי קיוויתי. ספק קבעתי ספק יחיה“, השני ”גם מחשבות לו לשדר ניסיתי ’שלי‘. בטלה והבטתי לכיוונו חיוביות. ”קום כבר...“ שמעתי את נעמה ממלמלת בציפייה,

וניסה לקרב אותו לאמא שלו. יוסק‘ה אסף אותו בעדינות

כאומר: לצדדים, ידיו את פרש יוסק‘ה ”ככה זה בטבע“. נדב החל ללטף את הטלה הוא עכשיו איתו. ביחד שתקנו ’שלנו‘. בחיים, חשבתי, אבל גם אם הוא יתאושש יחזיק הוא אם יודע מי רגליו, על ויקום

האח התאום החל לפעות שוב ו... אולי

שמע ”הוא אמרה, טלי ”תראו...“ עיניו את פוקח בו צפינו ואז, אותו!“ ועומד לאט לאט על רגליים דקות. עצרתי

בדרך חזרה, אני וטלי התווכחנו מי תספר להורים על הטלה לנו הזכיר נדב נגמר“, לא עדיין זה ”אבל לשקם. שהצלחנו כשפסענו בשביל המוביל אל הבית, ”אם היא לא תאכיל אותו

חי, הוא רוחי. מצב את להעכיר הזו לעובדה נתתי לא

השיחה המיוחלת סוף-סוף הגיעה אחר הצהריים. דודה עמדנו וטלי אני אמא. עם ושוחחה לטלפון ענתה אפרת כך כל השפופרת. את כבר לקבל ומחכות נרגשות לידה,

”מה?“ פתאום שמענו את דודה אפרת אומרת, ”מה זאת

את עוזבות שאנחנו להיות יכול בשנייה. אחת הבטנו פתרונות יש לשלוח למערכת העיתון

’בשבע לילדים‘, ת“ד 3631 פ“ת, 49130. נא לציין את מספר הגיליון על גבי המעטפה

על פתרון החידה מגיליון 466 יישלח פרס לאלעד כהן מהרצליה

פתרון החידה

מגיליון 468

חכמים בריבוע // זאב פרנק

מאוזן: 1) אמן מוזיקלי 6) פשעו, עברו עברות 8) אולם, ברם 9) קינה, מספד 10) אלף גרם 11) אחד מפתחי הכניסה לירושלים העתיקה (3,3).

מאונך: 2) מראש הר זה ראה משה את ארץ ישראל 3) שותפו של רבינא בעריכת התלמוד (3,2) 4) מטבל המבוסס על גרגירי שומשום 5) אלף

אלפים (כ“ח) 7) נביא בישראל, תלמידו של אליהו הנביא 10) טוסט.

שלד-מספריםשבצו את מספרים שלמטה בתרשים שלפניכם. זהירות! כל טעות במיקום עלולה להפוך את המשך הפתרון לבלתי אפשרי. מומלץ

להשתמש בעפרון ו...מחק!

823118 / 826568 / 84055869890 / 82399 / 60013 / 65090

3664 / 3104274 / 870 / 276 / 346 / 474 / 876 / 279

שש ספרות:חמש ספרות:

ארבע ספרות:שלוש ספרות:

וד ד

די ע

ר:איו

סיפור

- מודעה -

עזרו לאפרת להגיע למעבר חציה ולהגיע בבטחה הביתה

חושבות חיים הילה פלאחהודיה פתחה את דלת חדרה ופתחה זוג עיניים שחורות בהפתעה. למולה עמדה אפרת, בת הדודה שלה מארצות הברית. ”אפרת???“ צעקה משמחה ורצה לחבק את בת ענתה ”נכון“, התראינו“. לא שנים כמה ”וואו, דודתה,

אפרת, ”מאז החתונה של אחותך לא היינו בארץ“.בבית למדו שתיהן הודיה, של גילה בת היתה אפרת הספר בכיתה ה‘, הודיה בעיר מגוריה בארץ ואפרת בניו

יורק.”אני רואה שלא שכחת את העברית מהשנים שהייתם

גרים כאן“, ציינה הודיה.”איך אפשר לשכוח? ההורים שלי מדברים איתנו בבית

רק עברית“, ענתה אפרת.”איפה אמא שלך? עם מי הגעת בכלל?“ הקשתה הודיה.

”הגעתי לבד ועשיתי לך הפתעה, אמא שלך תיאמה עם אמא שלי מבלי שתדעי“.

קיבלת מה לכבוד ”אבל הודיה, התלהבה יופי“, ”איזה

מתנה כזאת?“אז הספר בבית חופשה יש במילא חנוכה! ”לכבוד ההורים שלי החליטו לתת לי מתנה שרציתי כבר הרבה

זמן“.המיטה על ישבו אפרת, של לחדרה נכנסו הבנות שתי והחלו לספר חוויות וסיפורים ושקעו בתמונות שהראו

זו לזו. נקישה על דלת החדר קטעה את עיסוקן.מחויכת שם ועמדה הדלת את פתחה הודיה של אמא למראה שתי הבנות שלא שמו לב איך שהזמן עבר כל כך מהר. ”אפרת והודיה, בטח לא שמתן לב אבל כבר החשיך בחוץ, הערב ירד, אתן יכולות להיכנס למטבח בבקשה,

אנחנו אוכלים ארוחת ערב“, אמרה וחייכה לעברן. אליהן פנתה הערב ארוחת את לאכול שסיימו לאחר אמא ואמרה: ”לכבוד ביקורה של אפרת בארץ, החלטנו בבוקר מחר במושב, בביתה סבתא את לבקר לנסוע

אנחנו נצא“.”איזה ביחד: ואמרו זו על זו הסתכלו והודיה אפרת

כיף!!!“.למחרת בבוקר התארגנו כולם לצאת מהבית, אמא של להספיק בכדי להזדרז ובהודיה באפרת דחקה הודיה כמה שיותר. אבא של הודיה כבר חיכה ברכב, והן יצאו האחורי במושב התיישבה אפרת לרכב. ונכסו מהבית

כשלצדה הודיה. אמא עלתה גם היא וסגרה את הדלת. ”אבא, למה אנחנו לא מתחילים בנסיעה?“ שאלה הודיה.

”אני ממתין שתעשו משהו חשוב מאוד“, ענה אבא.אפרת החליפה מבטים עם הודיה ותמהה למה אבא של

הודיה מחכה.”אתן צריכות רמז?“ שאלה אמא.

שנחגור מחכים ”אתם הודיה, אמרה נזכרתי“, ”אהה, חגורת בטיחות, נכון?“

”נכון מאוד!“ ענו אבא ואמא של הודיה.”אפרת, את מכירה את המשפט שמציל חיים?“ שאלה

הודיה ומיד ענתה: ”לא נוסעים עד שכולם חגורים!“אפרת חייכה והשפילה מבט: ”אני לא כל כך מכירה את גם יודעת שחשוב מאוד לחגור המשפט הזה, אבל אני

מאחור בכל נסיעה ברכב“.אבא החל בנסיעה כשכולם חגורים, והחל לזמזם בקול

את המילים ח-ו-ש-ב-י-ם ח-י-י-ם... ונהנו למוזיקה האזינו ביניהן, לשוחח המשיכו הבנות המושב אל התקרבו כאשר פניהם. על החולף מהנוף ולרוץ מהרכב לרדת רוח בקוצר ציפו ואפרת הודיה

לחבק את סבתא. אבא סבתא. של ביתה הגיעו הם מספר דקות לאחר החנה את הרכב ליד המדרכה ונתן רשות לבנות לפתוח בפתח שמחכה לסבתא ולרוץ הבטיחות חגורת את

ביתה, מחייכת ושמחה לקראת בואם.את פתחו ושתיהן לצאת כך כל מיהרו והודיה אפרת לב שמה לא הודיה התרגשות מרוב שלצדן. הדלת שהדלת שלה פונה לצד הכביש. אמא הספיקה לשים לב לימדנו אותך? ”הודיה, מה ירדה מהרכב לפני שהודיה הודיה קלות. בה נזפה יוצאים?“ הרכב של צד מאיזה אני ”אמא, ענתה ומיד התלהבותה את לרגע עצרה מצטערת. את צודקת. מרוב שרציתי להספיק לרוץ מהר ביחד עם אפרת לסבתא שכחתי לרגע את הכלל החשוב הזה שלא יוצאים אף פעם מהרכב מהדלת הפונה לכביש

אלא אך ורק מהצד הצמוד למדרכה“.”זה ממש מסוכן, הוסיפה אפרת. ”רכב יכול לעבור שם

ויכול להגרם אסון“אפרת ירדה מהרכב והודיה אחריה מאותו צד של הרכב, הודיה אמרה הבטוחה במדרכה נוגעות כשרגליהן צודקת“ ”את חיים“. לחשוב צריכות ”אנחנו לאפרת חייכה אפרת. למדתי היום כמה כללים חשובים בנסיעה הזאת. הן אחזו ידיים ורצו לכיוונה של סבתא שקיבלה

אותן בזרועות ידיים פתוחות ואוהבות.

ה י צ ח ג ו ר י מ נ שי ק ע ו צ ר י מ ח ד הס מ ג ש ד ת ע ו ר ו יח כ פ ב ה ב ש נ צ ז סת ו ח י ט ב ת ר ו ג חע נ ב מ י צ כ ל ח ת דה י צ ח ר ב ע מ ט כ עד ת י י ש ב ד י ב ו תא י ד י ב ו ר י ת כ פמ א ק מ ה ג ש ח ק ג צט ז ד י י נ נ ו פ ל ט

חפשו בתפזורת את המילים

הבאות:(למעלה, למטה, לימין,

לשמאל ובאלכסון)

חגורת בטיחותחושבים חיים

חגוריםרכב

דיבוריתהיסח דעת

מעבר חציהכביש

מכוניתטלפון נייד

כ”ז מרחשון תשע”ב, 2224.11.2011 ||

עפרה לקס

אישיעניין אישיאישיעניין אישיאישיעניין אישיאישיעניין אישיאישיעניין אישיעניין עניין עניין עניין עניין עניין עניין עניין עניין עניין עניין עניין עניין עניין עניין עניין עניין עניין עניין עניין אישיאישיאישיאישיאישיאישיאישיאישיאישיאישיאישיאישיאישיאישיאישיעניין אישי

התחלה: תל אביב, תשכ“ו. ילד רביעי שבמשך השנים

הפך להיות הסנדוויץ‘. ההורים לא רק גידלו מספר ילדים

גדול מהמקובל, אלא גם דאגו שהדרדקים יהיו לבושים באותם

בגדים. ”נחשי מה היה קורה כשהיינו הולכים ברחוב“.

נוף ילדות: המגורים היו סמוך לכיכר דיזנגוף. המזרקה של אגם ממוקמת בדיוק במגרש שבו

רכבו על האופניים. דור שני: ההורים נולדו

בגרמניה וניצלו בעור שיניהם. ”מה שהשפיע על ההתעניינות

שלי בשואה ובכלל על התודעה, תחושת השליחות והצורך

לעשות“. חינוך: ”לפי סדר החשיבות זה

הבית ואחר כך בני עקיבא, וכן - היה גם בית ספר“.

בית הספר: ’מוריה‘ תל אביב, ואחר כך ישיבת נחלים.

בני עקיבא: סניף תל אביב מרכז. בעבר ההנהלה הארצית

של התנועה שכנה באותו הבניין. ”כמדריך ’נבטים‘ צעיר תיכננתי השבעה לחניכים. עליתי לקומת

ההנהלה הארצית והזמנתי את המזכ“ל, אמנון שפירא, שיבוא לדבר בטקס. אולי הייתי חצוף

אבל הוא נענה בשמחה. וכך במקום שיש בו היום גורד

שחקים, התקיימה השבעה ל-15 חניכים ובה נכח גם המזכ“ל“.

שכול: כשהיה בן 16 נהרג האח יצחק, במלחמת לבנון

הראשונה. ”האירוע הזה הוא מכונן עבורי. יש לו השלכות

על החיים שלי ועל ההתפתחות שלי“.

שליחות: ”אחרי השבעה ההורים אספו אותנו ואמרו שממשיכים לחיות. ניתבנו

את השכול למקום של עשייה וצמיחה. זה שאח גדול ממני מסר את נפשו על קידוש השם, מעלה

בי את השאלה איך אני יכול לחיות על קידוש השם“. התקווה

התמידית היא להצליח בזה. היי צפונה: לאחר השמינית הגיע פרק של שש שנים בישיבת

ההסדר בחיספין. בתוכן היו גם צבא וחתונה.

הצבא: ”מכיוון שהתגייסתי סמוך מאוד לנפילתו של אחי,

הלכתי עם הקו הצבאי ולא ביקשתי מהוריי שיחתמו על שירות קרבי“. אין חרטה על ההחלטה. השירות התקיים

במסגרת בית הספר לפיתוח מנהיגות של חיל החינוך.

חתונה: נשוי לנועה. כשהוא עזב את ההדרכה היא נכנסה

במקומו, ”והיתה העברה מסודרת של המידע“. נועה עוסקת שנים

רבות בהוראה, בייעוץ זוגי ובהדרכת כלות והיא בעלת תואר

ראשון ושני בספרות. לשניים חמישה ילדים. הגדולה בשנה שנייה של שירות לאומי, לא

קומונרית. טלמון: ”גרים כאן 15 שנה,

קהילה צעירה, ציונית-דתית מגוונת. מקום שטוב לחיות בו“.

אקדמיה: תואר ראשון בחינוך ותעודת הוראה, תואר

שני בהיסטוריה של עם ישראל. והדרכה בפולין.

פולין: ”אני אמנם מדריך קבוצות, אבל לא מאלה שאומרים

שחייבים לצאת. אם ההדרכה נעשית באופן נכון, היא יכולה

לבנות נדבך חשוב ונכון באישיות של בני הנוער. אבל היא לא תמיד

נעשית כך“. מסע בין דורי: לאחד

המסעות התלווה האב, שהוריו נרצחו באושוויץ. ”ללכת איתו שם

היתה חוויה מיוחדת במינה“. התוכניות: בתום ההסדר היה

תכנון מסודר לעלות ירושלימה, ללמוד בישיבה גבוהה ולעבוד. היתה גם מחשבה להתנדב תוך

כדי, ולאמץ את אחד מסניפי בני עקיבא בבירה. הדבר נאמר למזכ“ל דאז, אברהם ליפשיץ,

איש חיספין, והוא כבר דאג לשאר.

השאר: ”ליפשיץ בירר, חזר אליי ואמר שהוא רוצה שאני

אעזוב הכל ואהיה רכז מחוז דן או ירושלים. אמרתי לו שהכל כבר

סגור לשנה הבאה, אבל הוא, כמו

ליפשיץ, לא יצא מהסלון שלי עד שאמרתי לו כן“.

בשירות התנועה: שלוש שנים רכז מחוז ירושלים, שלוש

שנים רכז מחלקת כוח אדם וארבע שנים סמזכ“ל.

בני עקיבא כמסלול: ”לא היתה החלטה כזו, אבל בדיעבד זה היה טבעי. מצאתי את עצמי

בתנועה שאני מרגיש שייך אליה. זה לא מקום עבודה, אלא

אחד ממוקדי העשייה בחברה הישראלית. כשעזבתי, אחרי

עשור, זה לא היה פשוט“. לעזוב: ”כי במידה מסוימת

תנועה חייבת להיות בתנועה ומיציתי את עצמי. פיניתי מקום

לצעירים ומוכשרים ממני. העבודה גם היתה אינטנסיבית. הילדים וגם אני הרגשנו שצריך

יותר אבא בבית. פניתי למקומות אחרים“.

מקומות אחרים: לפני 11 שנים הגיע למרכז ישיבות בני

עקיבא, לבקשתו של אלחנן גלט, שהיה מזכ“ל בני עקיבא קצת

קודם. הוא שימש כגזבר. ”הייתי שותף ליצירה של המרכז, שעשה

פריצת דרך מדהימה. הגענו למקומות חדשים והבאנו לשם

רוח רעננה“. החור בכיס: ”צריך לעשות כמה שאפשר כדי להוזיל עלויות בישיבות התיכוניות. צריך לזכור

גם שתמיכת המדינה בלימודי הקודש הצטמצמה והתקנים

השונים של ביטחון ובטיחות עלו, וזה גורם הוצאות שאין כנגדן

הכנסות“. השיפור: ”במרכז יב“ע הגענו

למצב שעלות שכר הלימוד היא בסביבות 5,000 שקלים לשנה ויש מקומות שפחות. ארוחת צהריים

והסעות מייקרות את העלויות בעוד כמה אלפי שקלים“. האחריות: ”בציונות

הדתית רוצים לשלם פחות וגם לבחור את השירות ואת מקום

השירות. גם אני בחרתי. הבנים שלי הלכו לפנימיות, ושילמתי.

המדינה קבעה שהעלות של חינוך פנימייתי היא סביב 20 אלף

שקלים“. המשכורות ברשת: ”לא

גבוהות מדי. אם רצונך שראש הישיבה יהיה מסור כל כולו

למוסד, כולל 15-13 שבתות בשנה, ראוי שתשלם. רוב

הראשים היו יכולים להיות בו זמנית רבני יישוב ומחנכי כיתה“.

המינוי: כשהרב דרוקמן התקשר וקבע פגישה דחופה, הוא לא ידע במה מדובר. אשתו דווקא

ניחשה. ”הרגשתי כבר מחוץ לרשימת המועמדים למזכ“לות“.

התשובה הספונטנית היתה לא. נעליים: ”ולא רק של הרב

בני נכטיילר, גדולות עליי בכמה מספרים. לא ראיתי את עצמי

ראוי ומתאים לעמוד בראש הארגון העוצמתי הזה“.

להיות מזכ“ל: ”אחריות עצומה להיות רגיש לקולות השונים בציונות הדתית. זו

אימפריה עם מגוון שכולל את איתמר וקבוצת יבנה וחצור בגליל

וסניפי אתיופים ורוסים. צריך לחשוב איך מתקדמים ומקדמים את הנוער המגוון הזה, שמתחנן

לאתגרים“. זה נוער זה? ”הנוער של

היום לא נופל מזה של פעם. יש יותר ויותר בני נוער שרוצים

להדריך בסניפי חוץ ובשבטי יובל, וגרעיני ’נחשון‘ שרוצים לעשות“.

תנועת נוער בעידן הפייסבוק: אחרי דיונים

ארוכים החליטה התנועה שב‘ספר הפנים‘ היא לא תהיה. אבל היא מחזיקה אתר מעודכן שישודרג

בקרוב, שולחת איגרת למדריכים עם הצעות לפעולה מדי סוף

שבוע, וגם ההורים מקבלים ד“ש מן המזכ“ל באמצעות הדוא“ל.

אפילו בחירת שם השבט החדש תיעשה, במידה מסוימת, ברשת. השם החדש: ”ייבחר על ידי המליאה, ויישמר בסוד עד

מוצאי שבת“. בכפוף למיסרונים ששולחים חברי המליאה לילדיהם

ונכדיהם תוך כדי ההצבעות. אם לא היית בבני

עקיבא: ”הייתי בעולם החינוך ובעולם התורה. הנושא של

תולדות עם ישראל מאוד מעסיק אותי“.

ובמגרש הביתי: בוקר טוב: ”רץ לתפילה כי אני מאחר. ובחזור, עוד לפני קפה, פותח את

האימייל“. השפם: ”אין לי אומץ אפילו

לנסות להוריד“. דיסק ברכב: ”הלוואי

שסלקום היתה מאפשרת לשמוע מוזיקה“. אבל יש באוטו לא מעט דיסקים שממתינים ליום המיוחל.

כרגע זה ’הלב והמעיין‘. שבת: מניין ראשון. ”חוזר

הביתה בשמונה ורבע, יושב ולומד עם הבנים וזה הזמן הכי כיפי“.

כשהבנות חוזרות מהתפילה במניין השני מגיע תורן ללימוד

המשותף. עיתים לתורה: למעלה מעשור מתקיים בבית שיעור שבועי בגמרא. ”הוא מתקיים

גם בלעדיי, אבל אני משתדל לא להפסיד“. מעבר לכך לומד כל יום ”ובוודאי בשבת, המוקדשת לכך“.

חיית מחמד: ”לא בקטע“. עוזר בבית: עורך קניות, ולא מצליח להקפיד על בקשת האישה

לעשות זאת בלי חולצת תנועה. גם בשבת נותן יד סביב המטלות

המתבקשות. מה מפחיד: ”לא להיות

רלוונטי ולא להיות מחובר, בין אם לילדים בבית, ובין אם בדברים

שבהם אני עסוק“. לא ייכנס הביתה: מי שלא

ירצה. תחביב: קריאה ורכיבה על סוסים. ”חיכיתי עד שהצלחתי

לשכנע את רעייתי שכדאי שהבן ילמד לרכוב, ואז למדתי איתו. מאז גונבים פעם בכמה זמן יום ורוכבים עם הילדים“. הכל עד

התפקיד הנוכחי, כמובן. כשתהיה גדול: ”מקווה שאמשיך לעסוק בתחומים של עם ישראל וחינוך. מאוד רוצה להמשיך להתעמק בהיסטוריה

כתחביב“.

ofralax@gmail.com

דני הירשברג. בן 45. נשוי לנועה ואב לחמישה. תושב

טלמון. מזכ“ל בני עקיבא

צילום: אפרת צחור