Titreoriginal:DiscerningyourvocationACatholicguideforYoungAdults©2014bytheSocietyofStPaul

*EANEpub:979-1-03060-050-6©ÉditionsdesBéatitudesSociétédesŒuvresCommunautaires,juin2015Conceptiondelacouverture:MaudWarg

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quitientlamaindeMarien’arienàcraindre,ilneserajamaisperdu.Alors,àvoschapelets!

2.UndésirsincèredesedonnerMaintenant que les voies du Seigneur sont aplanies et lesvallées comblées, il est important d’interroger la motivationprofondequi se cachederrière l’appel.Avantd’allerplus loin,assure-toiavecuncœursincèrequetonintentionestaussipureque possible. Cela peut sembler évident, mais il convientnéanmoins de le mentionner : l’élément essentiel dudiscernementdoitêtreundésirsincèredesedonnerauxautres.Souhaites-tu vraiment t’engager dans une vie de service, decharité, de bonté et d’oubli de toi ? Réalises-tu de quoi ils’agit ? As-tu déjà pris des responsabilités dans ta paroisse,auprès de tes amis, auprès de ta communauté ? Es-tu heureuxdansledondetoi-même,detontempsetdetestalentspourlebiendesautres?SituépousesChristine,c’estparamouretparjoie de l’aimer : cela ne saurait être évidemment par intérêtpersonnel,paravariceouambition,parrecherchedeprofitoudestatutsocial,ouparpeurdefinir tavieseul. Ilenvademêmeaveclesacerdoceetlaviereligieuse:detellesvocationsdoiventêtre embrassées par amour de l’autre et à cause d’un désirauthentique d’aider et de se donner. Sinon, cela n’estsimplement qu’une recherche de soi, un accomplissementpersonnel…Parfois, notre orgueil peut se cacher même derrière le senssacrificiel du devoir. On se croit en croisade pour sauver lemonde…OncroitqueDieuattenddenousquenoussacrifionsnotre vie pour sonÉglise.C’est très humain et cela doit aussiêtrepurifié.Lorsquel’onfaitquelquechosepourlesautres,onattend souvent inconsciemment de la reconnaissance : Jésusnousdit cependant dedonner sans compter.Notremaindroite

doitignorercequedonnenotremaingauche.Lesacrificieln’estpaslasainteté.C’estledongratuitdesoi,etjoyeux,quifaitunevocation.Unecharitéquinerecherchepaslareconnaissanceestlemeilleurtémoinquec’estbienl’EspritSaintquiestàl’œuvredansvotrevie.Comme lepapeFrançois l’écrit dansEvangeliiGaudium(37):«Lesœuvresd’amourenversleprochainsontlamanifestationextérieurelaplusparfaitedelagrâceintérieuredel’Esprit. » Ces œuvres se doivent d’être gratuites, sans désirinconscientd’êtrepayéderetour.Mondésirdemedonnerdoitêtresapropremotivation:c’estmajoiedemedonner,entouteliberté.Sijelefaisdansl’espoirsecretd’êtreaiméenretour,jerisque la déception et l’amertume. Si, au contraire,ma joie setrouvedansledonlui-même,jeseraicomblé.

⇒TémoignagedeBaptisteL’undesmomentsquifutdécisifdansmoncheminementversle sacerdoce fut cette mission caritative, lorsque j’étais aulycée. Le Sud de mon pays avait connu de très sévèresinondations et nous avions été envoyés pour aider. Je suistombé dans une famille modeste, qui avait tout perdu. Nousavons prié ensemble, puis commencé à travailler, à pelletertoute la boue qui s’était amassée dans le sous-sol de leurmaison,nettoyer,sécher, laver, jeter…Durantunesemaine,jemesuis totalementoubliémoi-même.Le travailétaitépuisantet sale, mais mon cœur était débordant de joie. J’ai comprisquejedevaisvivremaviepourlesautres.

LapetiteThérèseracontetrèsbienque,dujouroùelleacessédepenseràsonbonheurproprepourtoujoursmettreenavantlebonheurdesautres,ellefutheureuseetcette joiene l’a jamaisquittée.C’est le fameuxrécitde lagrâcedeNoël1886,quisetermine par cesmots : « Je sentis en unmot la charité entrerdans mon cœur, le besoin de m’oublier pour faire plaisir et

depuislorsjefusheureuse!...»(ManuscritA)VoiciuneautrecitationdupapeFrançois(Ev.Gaud.81):c’est«l’amourdeDieuquinousconvoqueàlamissionetnousrendcomplets et féconds ». Le don de soi sincère est la fondationd’unevocationheureuse.Simajoieestdemedonner,alorsjeneseraijamaisdéçu.LeconcileVaticanIIenseigneque«l’homme,seule créature sur terre queDieu a voulue pour elle-même, nepeut pleinement se trouver quepar le dondésintéresséde lui-même»(GaudiumetSpes24).Noustrouvonsnotrejoiedansledondenous-mêmesauxautres.Sic’estlecas,vousserezbénis,heureuxetféconds,quelquesoitl’endroitoùDieuvousenvoie.L’incarnationdelavocationelle-même(danslemariage,dansunordre religieux, etc.) apparaît de nouveau comme secondaire :certaines personnes célibataires qui vivent dans le monde, nes’étantpasmariéespourcertainesraisonsoun’ayantpasintégréla vie religieuse, ont cette possibilité de faire de leur vie uneoffrande totale àDieu et aux autres, dans le service et le donrenouvelé d’elles-mêmes aux personnes queDieumet sur leurroute. Il y a là un chemin de sainteté tout aussi noble qu’unautre.C’estledonquicompteetleleurestpluscachépeut-être,plus humble,moins sécurisé ou prestigieux, et il n’en est queplus saint. C’est l’appel universel à la sainteté dont parle leconcileVaticanII.Cespersonnescélibatairessontappeléesàlamême sainteté, la même générosité, le même don total etauthentiquedeleurtemps,deleurstalents,d’eux-mêmesàDieuet aux autres. Ils sont comme un petit monastère à eux tousseuls,unbonfermentaumilieudumondepourenfaireleverlapâte.

3.Des«bons»amisetdestempsforts!«Unchrétienseulestunchrétienmort!»N’aiepaspeur,cen’est pas un verset de la Bible et pourtant, il te rappelle que

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Je connais ta misère, les combats et les tribulations de tonâme ; la faiblesse et les infirmités de ton corps ; je sais talâcheté, tes péchés, tes défaillances ; je te dis quandmême :«Donne-Moitoncœur,aime-Moicommetues.»Si tu attends d’être un ange pour te livrer à l’amour, tu nem’aimeras jamais. Même si tu retombes souvent, dans cesfautesquetuvoudraisnejamaisconnaître,mêmesitueslâchedans la pratique de la vertu, je ne te permets pas de ne pasM’aimer.Aime-Moicommetues.À chaque instant et dans quelque position que tu te trouves,danslaferveuroudanslasécheresse,danslafidélitéoudansl’infidélité.Aime-Moiteltues.Je veux l’amour de ton cœur indigent ; si pour m’aimer tuattends d’être parfait, tu nem’aimeras jamais.Ne pourrais-jepasfairedechaquegraindesableunséraphintoutradieuxdepureté,denoblesseetd’amour?Nepourrais-jepas,d’unseulsignedemavolonté,fairesurgirdunéantdesmilliersdesaints,millefoisplusparfaitsetplusaimantsqueceuxquej’aicréés?Nesuis-jepasleTout-Puissant?Ets’ilmeplaîtdelaisserpourjamais dans le néant ces êtresmerveilleux et de leur préférertonpauvreamour!Monenfant,laisse-moit’aimer,jeveuxtoncœur.Jecomptebienteformer,maisenattendant,jet’aimecommetues.Etjesouhaitequetufassesdemême:jedésirevoir,dufonddetamisère,monterl’amour.J’aimeentoijusqu’àtafaiblesse.J’aime l’amour des pauvres ; je veux que, de l’indigence,s’élèvecontinuellementcecri:Seigneur,jevousaime.C’estlechantdetoncœurquim’importe.Qu’ai-jebesoindetascienceetdetestalents?Cenesontpasdesvertusquejetedemandeetsijet’endonnais,tuessifaiblequebientôt,l’amour-propres’ymêlerait:net’inquiètepasdecela.J’auraisputedestinerà

de grandes choses : non, tu seras le serviteur inutile, je teprendraimêmelepeuque tuas,car je t’aicréépour l’amour.Aime!L’amour te fera faire tout le reste sans que tu y penses ; necherche qu’à remplir le moment présent de ton amour.Aujourd’hui, je me tiens à la porte de ton cœur comme unmendiant, Moi, le Seigneur des seigneurs. Je frappe etj’attends, hâte-toi de m’ouvrir, n’allègue pas ta misère. Tonindigence, si tu la connaissais pleinement, tu mourrais dedouleur.Celaseulquipourraitmeblesserlecœur,ceseraitdetevoirdouteretmanquerdeconfiance.Jeveuxquetupensesàmoiàchaqueheuredujouretdelanuit,jeneveuxpasquetuposes l’action la plus insignifiante pour un motif autre quel’amour.Quandiltefaudrasouffrir,jetedonnerailaforce;tum’asdonné l’amour, je tedonneraid’aimerau-delàdecequetuaspurêver.Maissouviens-toi:«Aime-moi,telquetues.»

N’attends pas d’être un saint pour te livrer à l’Amour,sinontun’aimerasjamais.Uneautrefaçondenepaschoisirestde«vouloirtoutchoisiret tout vivre à la fois » : on commence à cheminer en étantproched’unecommunauté religieuse,maisoncontinueà avoirunepetiteamieenmêmetempsouàprévoirtelcursuscaronnesaitjamais...Or,choisir,c’esttoujoursenmêmetempsrenoncer.C’est aussi cela, être adulte : c’est celui qui a accepté derenoncer à tous ses rêves d’enfant, pour choisir de réaliservraiment le plus beau d’entre eux. Ce choix n’est pas facile :encoreunefois,ilestnormaletsaind’avoirdifférentsappelsenmêmetemps.Tuentresauséminaire,maistuavaisaussiledésirdetemarier…Tantmieux!C’estbonsigne!Signequetues…normal. C’est signe que tu as un cœur qui vit, un corps, une

affectivité, une sexualité, etc. Si tu n’avais pas ce désir de temarieretdefonderunefamille,alorslà,ceseraitinquiétant.Etcedésir demariage et depaternité restera toute taviequelquepart au fond de ton cœur, même si tu deviens prêtre. Ce quicompte, c’est que, plus profondément, tu as le désir de servirDieucommeprêtreoudeteconsacrerreligieusementàDieu.Etpour cela, tu choisis ausside renoncer à temarier, à avoirdesenfants. Tu as choisi de vivre ton rêve ou, plutôt, de suivrel’appel«leplusprofond»entoi.Uneautre façonenfinde« rêver savie» seraitdechoisirunordrereligieuxcommeonchoisiraituneuniversité,parexemple,avecunplande carrière et une listed’exigencesde formation.RépondreàunappelsignifiefaireconfianceàCeluiquiappelle,Dieu.Choisirunmariégalement:c’esttoujoursaussiunactedefoi en Dieu. Si cette totale disponibilité à Dieu n’est pasprésentedanslecœurdeceluiquirépond,alorsledonn’estpastotal. Dans le mariage, cette disponibilité s’exprime dèsl’échangedesconsentements:onsemarie«pourlemeilleuretpour le pire », promettant de rester fidèle quoi qu’il arrive, etmêmesilavieneprendpaslecheminquel’onattendait.Simonmari a un accident et devient paralysé, il reste mon mari, demême s’il change de caractère, de personnalité au cours de lavie…

2.La«MaybeGeneration»:secacherdansdesdemi-donsdesoi,desobjectifsàcourtterme,pournepasallerplusavant

«L’indécisionpeutounonêtremonproblème…»

« Pourquoi dire “oui” lorsque l’on peut dire… “peut-être”(maybe)?Pourquoiprendreunedécisionfermemaintenantsijepeux attendre encore un peu sans m’engager et voir si une

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pour goûter l’infini bonheur de l’Amour du Père. Soyonsimpatients:lavieéternelleadéjàcommencé!!

-D’oùviens-tu?-Del’autremonde.-Etoùvas-tu?

-Dansl’autremonde.-Quefais-tuencebasmonde?

-Jemejouedelui.-Etcommenttejoues-tudelui?

-Jemangesonpainetj’accomplislesœuvresdel’autremonde.

(FaridudDinATTAR)

TABLEDESMATIÈRES

PréfacedupèreJacquesPhilippe

Introduction

I.Fonderlesbasesd’unbondiscernement1.UneviedeprièreenADSL!

•«A»commeAdorationduSaint-Sacrement•«D»commeDroituremorale•«S»commeSacrements:eucharistieetconfession•«L»commeLectioDivina:listaBibletouslesjours

2.Undésirsincèredesedonner3.Des«bons»amisetdestempsforts!4.Connaîtrechaqueétatdevie:le«principederéalité»

II.Poserlediscernementlui-même,avectroiscritèresincontournables

1.Écouteledésir«leplusprofond»detoncœur2.Éprouvela«constance»decedésirleplusprofond;unappelauthentiquedureaufildesans,dansuneviedeprièrerégulière3.Toujoursle«principederéalité»:c’estl’Églisequiappelleetc’estLucasquidemandeenmariage

III.Protégersondiscernement:lescinqpiègesàéviter…1.«Rêversavie»:AméliePoulain,Avatar,Inception…2.La«MaybeGeneration»:secacherdansdesdemi-dons

desoi,desobjectifsàcourtterme,pournepasallerplusavant3.«Sedécourageraupremiercombat»:Nemo4.«AttendreunsignedeDieu»:WoodyAllenouSuperman5.«Lesmauvaisconseilsdesbonsamis»:bienvenuechezlesCh’tis

IV.Incarnercediscernement1.DemandeàDieudetemontreroùilt’appelle2.Franchisunseuil!3.Pasdepanique!Tues100%gagnant:sicen’estpasça,maintenantaumoinstulesais…!!4.Quandenfintuastrouvétavoiedesainteté…

Conclusion

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