The origin of casts and the social system in India Professor Shantappa S. Jewur M. Sc, Ph. D Invited...

The origin of casts and the social system in India

Professor Shantappa S. JewurM. Sc, Ph. D

Invited lecture from History Department, 2003 U F R N, Natal, R N - Brazil

A ORIGEM DAS CASTAS E SISTEMA SOCIAL DA INDIA

VARNAS – Cor(qualidade ou energia da natureza humana)

CASTAS – Subdivisões de varnas

SUB-CASTAS – Subdivisões de Castas ou gotras

VARNAS

BRAHMIN - Sacerdotes, administradores

KSHATRIA - Guerreiros, governantes

VAISHA - Agricultores, comerciantes

SHUDRA - Empregados, artesãos

INTOCÁVEIS - Dalits, excluídos

TEORIA DA ORIGEM DO SISTEMA DE CASTAS DA INDIA

Teoria Mitológica

Teoria da Divisão do Trabalho

Teoria da História Social

TEORIA MITOLÓGICA DA ORIGEM DO SISTEM SOCIAL DA INDIA

De acordo com a literatura Hindu, tendo como base o Rig Veda, o primeiro homem chamado Purusha destruiu seu corpo para criar a sociedade humana. Ele criou brahmins da sua cabeça, Kshatrias dos seus braços, Vaishas das sua coxas e shudras dos seus pés.

TEORIA DA DIVISÃO DO TRABALHO DA ORIGEM DO SISTEMA SOCIAL DA INDIA

Os Marajás (Reis) dividiram o povo indiano em varnas e castas baseadas na capacidade intelectual e vocação das pessoas para por ordenar a divisão do trabalho na sociedade.

TEORIA DA HISTÓRIA SOCIAL DA ORIGEM DO SISTEMA DE CASTAS NA INDIA

Os Arianos invadiram a India, por volta de 2000 a.C. e derrotaram os nativos Dravidianos. Os Dravidianos foram os fundadores da civilização Indiana. Os Arianos aprenderam com os Dravidianos dominados e criararm uma nova cultura, hoje conhecida como Civilização Hindu. Para perpetuar a escravidão do povo nativo, os Arianos criaram o sistema de castas e então os excluíram da nova sociedade. Os Arianos chamaram os nativos de shudras, que quer dizer escravos.

CASTAS E SUB-CASTAS

Um levantamento antropológico realizado nos anos 1985 a 1992 consta a existência de 2800 comunidades distintas, cada uma representando uma casta diferente na India. As castas são subdivididas em sub-castas conhecidas como Gotras ou jatis.

AS NORMAS GERAIS DO SISTEMA DE CASTA

O estado social de um indivíduo na sociedade é determinado pela casta na qual ele nasceu. A pessoa nascida numa determinada casta carrega o nome da casta no seu nome próprio.Ele é sujeito a obedecer os regulamentos internos da sua casta na vida cotidiana.A posição social de um indivíduo é fixada pela sua hereditariedade e não pela sua qualificação, capacidade pessoal ou consideração material.Os pais escolhem as esposas com as quais seus filhos vão casar, dentro da mesma casta e sub-casta.

BRAHMA - Criador do UniversoVISHNU - Protetor do UniversoSHIVA - Transformador do Universo

BRAHMA - SHARADA (Deusa de sabedoria)

VISNU - SHAMALA (Deusa de prosperidade)

SHIVA - PARVATI (Deusa de poder)

TRINDADE HINDUISTA

A CRENÇA DOS HINDUS

A religião Hindu acredita na existência de muitos Deuses, porém aceita somente um Deus supremo.

Brahma, Vishnu e Shiva não são três Deuses independentes, mas três aspectos diferentes do mesmo Deus Supremo, que cuida dos processos de criação, proteção e transformação do universo.

Os Deuses locais, venerados nas diferentes comunidades são tão respeitados quanto a trindade: Brahma, Vishnu e Shiva, posto que cada um atende a propósitos específicos.

AS QUATRO ASHRAMAS

Brahmacharya – 00 a 21 anos

Grihashta – 21 a 42 anos

Vanaprasta – 42 a 63 anos

Sannyasa – 63 a 84 anos

DIFERENÇA PRINCIPAL ENTRE AS CLASSES SOCIAIS

Brahmin, kshatria e vaisha possuem o direito de praticar rituais religiosos e espirituais. Eles são iniciados e purificados no primeiro mês de vida, então são reconhecidos como nascidos duas vezes.

Os intocáveis e os shudras são excluídos dos rituais espirituais e não têm privilégio de passar pelo ritual de purificação.

CIVILIZAÇÕES HARAPPA E MOHENJODARO

Cidades: Harappa e

Mohenjodaro

35000 habitantes em cada cidade

Época 3000-1500 a C

CRONOLOGIA DA CIVILIZAÇÃO DO VALE INDUS

Estágio 1: 7000-4000 a CInício da formação de comunidades agrícolas.Estágio 2: 4300-3200 a C Comunidades de agricultura desenvolvida e pastoralEstágio 3: 3200-2600 a CSociedade de excedente agrícola, urbanizaçãoEstágio 4: 2600-2500 a CGrande salto. Avanço do urbanismo e surgimento da linguagem escrita Estágio 5: 2500-2000 a CIndus em auge da prosperidade Estágio 6: 2000-1600 a C

Declínio dramático e de volta às unidades de agricultura.

Marcos da civilização do vale Indus

Locais de banho coletivoRuas e paredes de tijolos queimadosPoços de água privadosPoços de abastecimento de água públicaCeleiros e Plataformas de debulha agrícolaSistema estrutural de saneamento básicoUnidades de pesos de medidas e CarimbosJóias e ornamentosCidade de Harappa nos dias atuais

Local de banho coletivo

RUAS E POÇOS PRIVADOS

POÇOS PÚBLICOS

CELEIROS

PLATAFORMA CIRCULAR DE DEBULHA

ESTRUTURA DE SANEAMENTO

UNIDADES DE PESOS

CARIMBOS

PRATOS E UTENCÍLIO DE COZINHA

JOIAS E ORNAMENTOS

HARAPPA MODERNO

NAMASTE

SIGNIFICADO DO CUMPRIMENTO ESTILO INDIANO

Quando um Hindu junta as mãos e pronuncia namaste, ele na realidade esta dizendo com muita humildade:

“Eu me curvo ao Deus que está em você; amando-te e respeitando-te, sabendo que não há ninguém igual a você.”

PENSAMENTO

O Passado não passa de um sonho e o futuro de uma visão. O presente bem vivido torna o passado em um sonho de felicidade e o futuro em uma visão de esperança.